江西省九校联考语文试题作文讲评
江西省九校2023届联考试卷语文试题答案

语文参考答案1.B(A项“在功能上是一致的”表述不严谨。
家规稳定的是家族秩序,而国法稳定的是国家秩序,在功能上能够互相支撑。
C项“家规与国法都极其重视儒家伦理道德,都把维护儒家伦理秩序作为双方共同的使命”离不开“单从历史上看”这个前提,可知C项扩大范围。
D项偷换概念,由原文“宗族法规除了贯彻儒家伦理精神外,还凝聚了基层族群的‘基本共识’,这种共识是世世代代流传下来的习惯性观念和规则,它们成了支配基层族群社会生活的‘活法’”可知,支配基层族群社会生活的“活法”应是凝聚了基层族群的世世代代流传下来的习惯性观念和规则。
)2.C(采用的是举例论证法。
)3.D(D项“国法完善,国家就能得到治理;家规完善,社会就能得到治理”理解错误,由原文“如果说国家治理能力的提高有赖于国法完善的话,那么社会治理能力的提高则有赖于家规(家族法规)的完善了”可知,国法完善是国家得到治理的必要条件,家规完善是社会得到治理的必要条件;并不是充分条件。
)4. A(B “空气相对湿度引发森林大火”错误,原文的表述是“相对湿度较低,容易导致大火发生”。
C“风力大产生充足的氧气”错误,原文是“还会让森林火灾燃烧氧气供给充足”。
D“风速大以致空气强烈上升”强加因果。
)5. B(“它广泛应用于森林火灾的扑救中”错误,原文为“在国外已广泛用于固体火灾扑救”。
)6. ①自然方面:气候变化,如气温高、降水少、风力风速大等极易引起森林火灾,难以防控。
②人为方面:人为原因是森林火灾发生的最大因素,如烧火烧炭、上坟烧纸、野外吸烟等,这些人为因素多且复杂,难以防控。
③装备方面:我国森林灭火消防车种类单一、功能有限;灭火剂产品单一且配备不足,技术不太成熟。
(每点2分,共6分)7.C(“性质十分相似”不对,文珍的逃婚是对封建婚姻的反抗,祥林嫂抗婚体现的是从一而终的封建思想)8.①友爱相助(关爱他人)。
文珍帮“我”盛稀饭,为防受热着凉,把“我”从水亭子里拉醒;刘和珍中弹后,杨德群冒死去搀扶她。
江西省五市九校协作体2023届高三第一次联考作文“坚持与放弃”导写及范文

江西省五市九校协作体2023届高三第一次联考作文“坚持与放弃”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料,根据要求写作。
材料一:小说《狼图腾》中有这样一则令人震撼的故事。
当地人会在草原上设置一种强有力的捕兽尖,以此未捕获野兽,但却很少能捕捉到狼。
这并不是因为狼有多聪明,而是狼如果被央住了腿,会把腿连骨带筋全咬断,瘸着三条腿逃掉。
而其他野兽被捕,只会在原地哀嚎,最终成为猎人的盘中之食。
不得不承认,我们时常会做出错误的选择。
但不懂止损的人,往往只会损失更多。
这就是经济学上所说的“沉没成本”,指的是那些已经付出并且无法收回的支出,比如时间、金钱、情感、精力等。
材料二:要在这个世界上获得成功,就必须坚持到底:至死都不能放手。
——伏尔泰我们最大的弱点在于放弃。
成功的必然之路就是不断的重来一次。
——托马斯·爱迪生上述材料能够给追求卓越的青年以启示,请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于800字。
【审题指导】试题共有两则材料,第一则材料的重点在于懂得“放下”才能“及时止损”。
而材料二中的观点,则是要获得成功就要坚持,不能放弃。
这是一组矛盾关系的材料,从思辨的角度来看,单纯的赞成坚持或放弃,未免有些低级和浅层面,容易出现说理和推理上的漏洞,而谈两者的辩证关系无疑是高层次的立意,是能够彰显个人思辨的最佳角度。
因此我们在写作时,必须涉及两个方面,思考“坚持”与“放下”之间的辩证关系:人生需要坚持些什么,又需放下些什么。
需注意,如果只谈“坚持”,不谈“放下”;或者只谈“放下”,不谈“坚持”,均属于不符合题意。
【参考立意】1.坚持向上的努力,放下错误的欲望2.既要坚持又要改变3.坚持目标/信仰,但不僵化刻板4、放弃是为了更好地坚持证家【参考题目】1.努力坚守智慧放弃2.勇于坚守敢于放弃3.生如盘棋有守有弃4.坚守为志放弃为智5.守我需守弃我应弃6. 筑梦芳华守弃相依7.弃身外之物守心之美好8. 坚守精华放弃糟粕9.在放弃中坚守精神高地10.守弃皆为成全【优秀范文】1.放弃,也是一种精神小说《狼图腾》中有这样一则令人震撼的故事。
2025届江西省抚州市九校高三下学期联考语文试题含解析

2025届江西省抚州市九校高三下学期联考语文试题注意事项1.考生要认真填写考场号和座位序号。
2.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上,在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答;第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3.考试结束后,考生须将试卷和答题卡放在桌面上,待监考员收回。
1、实现中华民族伟大复兴,是近代以来中国人民最伟大的梦想,我们称之为中国梦,其基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福,奋斗目标是“两个一百年”。
中国梦是中华民族伟大复兴的形象表达,中华民族伟大复兴是中国梦的核心内容。
中国梦是认知上的,也是行动上的;是理论上的,也是实践上的;因此,既是知,也是行。
对于中国梦而言,知行都不易,知难行亦难,认为知难行易或知易行难,都是失之偏颇的理解,同时也把知与行割裂开来了,唯有知行并进、知行合一,认识与行动、理论与实践相统一,才是应取的正确主张。
关于“知行合一”,总的意思无非是说,认识事物与实行其事,真知和力行,应是密不可分的。
知与行互为表里,不分先后,不能分离。
倘若知与行相分离,那么这个知就不是真知而是妄想;同样,倘若行与知相分离,那么这个行也不是笃行而是盲动。
知是行之始,行是知之成;知是行的主意,行是知的工夫。
归根结底,重要的是知的自觉与行的坚定,根本要求就是知行合一。
知行合一的思想具有启发意义。
按照现代哲学的理解,中国梦是一个具有“实践观念”形态的创新性概念,既不是纯粹的观念,也不是纯粹的实践,而是具有鲜明实践性的观念,是实践的观念形态。
实践观念是具有鲜明实践性的观念,其本身是知行合一,是真知和力行的统一。
因此,重要的不是从概念到概念的推演和完善,而是从认识到行动的自觉和践履。
从实践观念看中国梦,其运思与实行,都不外是知行并重、知行并进、知行合一。
中国梦是一个具有现实可能性的国家理想,也是一个正在按计划分步骤而不断实施的国家目标,全然摒弃了某些空想家的无限的主观臆想,也超越了某些政治家的有限的权宜考量,我们应努力把理想与现实、认识与行动这两个方面结合起来。
江西省重点中学协作体九校2023届高三第一次联考语文参考答案

江西省重点中学协作体2023届高三第一次联考语文试题参考答案(2023.2)一、(一)1.A(B项,“比狭义层面的题画诗水平和价值更高”属于无中生有。
题画诗的广义与狭义,只是分类说法,文章并没有将两者的水平和价值作高下比较。
C项,根据第二段,题画诗发展到了唐代,表现的内容更加广阔了,选项说题画诗的发展在唐代发展达到“顶峰”过于绝对。
D项,“主要是因为当时绘画的日益繁荣对题画诗内涵和作用的拓展”中“主要”不当,题画绝句数量增长上的爆发,原因众多。
根据原文第三段可知,题材的创新和拓展、文人自身文化修养的深厚、朝代更迭、文人情怀的坚守等,都是原因,选项以偏概全。
)2.B(内容归纳概括错误,夸大了作用。
唐代国力的强盛,经济的繁荣,对题画诗的发展有重要作用,但不能说是至关重要的决定作用。
)3.C(元代题画诗走向繁荣,是因为当时的文人出于逃匿,需要借助诗画的文艺形式来寄托情怀,寻求生命价值的实现途径。
选项的错误在于将元代题画诗的繁荣归结为是元代统治者极力推行汉文化的结果。
)(二)4.C(原文材料三是“农村95%以上的人群是低收入人群。
”)5.B (A项绝对化,与原文材料一相比少了“绿色成为普遍形态”。
C项原文材料二是赵忠教授的观点,此处张冠李戴。
D项原文材料三“共同富裕的关键问题可能是低收入人群的问题。
”)6.①材料一阐述了共同富裕的内涵,高质量发展是实现共同富裕的根本途径并从五个方面来论述高质量发展。
②材料二强调在高质量发展中,市场与政府协同推进解决发展不充分、不平衡的问题。
③材料三认为需要一个最低富裕标准,再解决如何让低收入人富裕起来这一关键的问题。
(三)7. D(“形象生动地写出了李冬冬开枪后的悔恨”错误,从文章最后部分“老乔对李冬冬说要去永兴岛看小黑”可知,开枪驱赶小黑离礁赴岛的目的已经达到了,因此李冬冬强忍的泪水表达的不是后悔,而是激动、欣慰。
)8.①得知要开枪瞄准小黑时,李冬冬先是“瞪起了眼珠”,接着“眼珠子快要跳出来了”,心里极不情愿,很不乐意;②当老乔告诉他必须开枪的原委后,李冬冬明白了老乔的良苦用心,只是担心,害怕真的打中小黑;③当老乔要他好好练枪时,李冬冬艰难而又坚决地“点点头”,表现他内心的极度矛盾;④当李冬冬举枪瞄准,看见小黑向他飞来时,他有点犹豫、退缩;⑤最后,在小黑快要追不上海测船,即将坠海的千钧一发之际,李冬冬毅然扣响扳机。
2024届江西省九校联考高三下学期3月月考语文试题(含答案)

高三语文试卷考生注意:1.本试卷共150分,考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,18分)阅读下面的文字,完成1~5题。
在一个日益嘈杂的世界里,让我们躺进漂浮舱,闭上眼睛,感受自己的呼吸和心跳,远离那些扰人的思绪。
谁不想拥有片刻安宁呢?世界卫生组织支持我的看法——它表示,我们身处的世界太过吵闹以致危害到了我们的身心健康。
几个世纪以前,人类已充分理解宁静的重要性:安静被视作一种关键的疗愈手段。
我所处的喧嚣促使我思考,我们在现代社会寻求无声的意义何在。
如今,人们尝试寻找各种宁静场所,为了避闹取静加入修道院,或者跑到山上享受周末的宁静时光。
更有人不惜花大价钱,只为在漂浮池或感官剥夺舱内体验片刻的寂静无声。
艾林·卡格在其著作《寂静:在喧嚣时代》中写道,宁静是“新的奢侈品”。
我家并不是喧闹的特例。
我们中大部分人长期生活在过分嘈杂的环境中。
我们能很好地适应噪声,这也给我们带来了益处。
从进化角度看,声音为我们提供了重要的讯息,引导我们规避风险。
为了确保对意外的噪声进行及时的反馈,我们身体内部会发生显著的变化:血压升高,肌肉紧张,身体蓄势待发,准备释放压力荷尔蒙。
从短期来看,这是一件好事,尤其在战斗和飞行等环境中;然而从长远看,噪声过大使我们身体长期处于紧张状态,持续的生理反应可能会导致健康问题,例如情绪焦虑、抑郁甚至是心脑血管疾病。
自从我朋友分享她在感官剥夺舱内漂浮一小时后宛若新生的经历,我便计划从这项体验入手。
这种漂浮舱诞生于20世纪50年代。
当时,科研人员简·舒利和约翰·利莱首次构建这类无声环境,用于研究人脑如何对外界感官输入缺失做出反应。
脱光衣服进入充满盐水的漂浮舱内,我发现周遭十分安静,但并非彻底的寂静无声。
我能感受到自己呼吸的声音。
贾斯丁·范斯坦表示,正是这种专注于呼吸和心跳的敏锐听觉帮助人彻底放松身心或迈入冥想状态。
2012年江西省九校联考语文作文讲评----给自己一双慧眼

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给自己一双慧眼, 给自己一双慧眼,能够让自己理性客观地 看待周围的现象,给予我们崇高的敬意。 看待周围的现象,给予我们崇高的敬意。 • 不管是娱乐圈中,亦或是街头小巷,都不 不管是娱乐圈中,亦或是街头小巷, 有趁网络方式发展之际,恣意做出见义勇为, 有趁网络方式发展之际,恣意做出见义勇为, 大款捐赠等公益行为,以达到成名的目的。 大款捐赠等公益行为,以达到成名的目的。 还是在这种跟风浪潮下, 还是在这种跟风浪潮下,人们无法辨别谁是 谁非,人性的最纯最美光点也渐渐隐去。 谁非,人性的最纯最美光点也渐渐隐去。给 自己一双慧眼, 自己一双慧眼,依稀可以看到深林里那一排 排穿行的绿色光点; 排穿行的绿色光点;依旧能够看到地震灾区 穿梭不停的白衣天使; 穿梭不停的白衣天使;还可以看到捐款箱前 人潮涌动,传递着大爱。 人潮涌动,传递着大爱。
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给自己一双慧眼,能够让自己得到升华,坚 守着为人民服务的原则,尽守职责。 • 曾经被业界广泛认同的刑侦专家,曾经将无 曾经被业界广泛认同的刑侦专家, 数罪犯送进牢房和开场的高级官员, 数罪犯送进牢房和开场的高级官员,最终沦为 死囚。这不仅是文强本人的人生悲剧, 死囚。这不仅是文强本人的人生悲剧,更是社 会的悲剧。而当悲剧落幕之时, 会的悲剧。而当悲剧落幕之时,文强尚能以不 失理性的态度告诫儿子不要埋怨社会, 失理性的态度告诫儿子不要埋怨社会,这不仅 体现了“人之将死,其言也善”的生物规律, 体现了“人之将死,其言也善”的生物规律, 更体现了这个社会对宽容精神的追求。 更体现了这个社会对宽容精神的追求。而在足 球圈中层出不穷的黑哨现象, 球圈中层出不穷的黑哨现象,更是印证了人在 物质诱惑下,抛弃个人原则, 物质诱惑下,抛弃个人原则,最终将自己送上 了审判台。 了审判台。
• 给自己一双慧眼,去感情自身之美。正 如一位哲人所说,你永远是最了解自己 的人。不要盲目听信别人,要擦亮自己 的双眼,看到最真实的自我。法国作家 大仲马被别人说得一无是处,可他看到 了自己的字写得漂亮,于是专攻文学, 终成写出了《基督山伯爵》这部惊世之 作。是的当自己也开始否定自己,那么 别人也会对你不悄一顾。给自己一双慧 眼,用心去感悟自身之美,激发内凡最 强的力量。
2019届江西临川一中等九校协作体高三第一次联考语文试卷【含答案及解析】

2019届江西临川一中等九校协作体高三第一次联考语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文章,完成下题。
传统中国乡村,无论是在古代文人的笔下,还是在乡村耆旧的心中,乡村更多的是充满温情和诗意的祥和。
我们只要从晋南村落今幸存的老宅走过,看看那残留的“耕读传家”“地接芳邻”“职思其居”“君子攸宁”之类的门楣题字,我们就能感受到村落中曾经飘荡着的诗雅风韵和那背后深藏着的意蕴。
回头看看“新农村”随处可见的用现代化手段制作出的“福星高照”“鹏程万里”“家兴财源旺”“家和万事兴”之类的精美匾额,虽说是传统的延续,而却没有了传统的风雅。
由此我们想到了传统中国农村的乡绅。
所谓“乡绅”,就是乡间的绅士,即士大夫居乡者。
这主要由两部分人组成,一部分是有官职而退居在乡者,此即所谓的“绅”或“大夫”;一部分是未曾出仕的读书人,此即所谓的“士”。
由乡间士大夫组成的“乡绅”群体,他们有高于普通民众的文化知识和精神素养,有着为官的阅历和广阔的视野,对下层民众生活有深刻的了解。
他们既可以将下情上达于官府甚至朝廷,也可以将官方的意旨贯彻于民间。
因而“身为一乡之望,而为百姓所宜矜式,所赖保护者”。
他们在乡间承担着传承文化、教化民众的责任,同时参与地方教育和地方管理,引领着一方社会的发展。
他们可以说是乡村的灵魂,代表着一方的风气和文化。
“乡绅”的核心是“绅”,即退居官员,他们在这个群体中起着主导作用。
乡绅群体形成的基础是“农业文明”。
自周代始,即把村落称作“里”。
“里”字从田从土,即反映了“恃田而食,恃土而居”的农业型经济生活特征。
从事农业的人群,不像游牧民族或商业人群那样四处行走,而是世世代代守护在土地上,他们像庄稼一样,把根深扎在了乡土里,对乡土充满了感情。
虽说“大丈夫志在四方”,不免要宦游他乡,但“叶落归根”则成了农业文明滋养的人群颠扑不破的信念。
2024年1月江西九校协作体高三语文第一次联考试卷附答案解析

2024年1月江西九校协作体高三语文第一次联考试卷(考试时间150分钟,试卷满分150分)2024.1一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:中国文人诗歌史上,用事与比兴的离合是值得注意的文学现象。
在艺术思维方面,用事本身就与比兴关系密切。
刘勰《文心雕龙·事类》较早阐发何为用事,将用事解释为“据事以类义,援古以证今”。
汉代以来文人诗中如王架《七哀诗》“悟彼下泉人,喟然伤心肝”,阮瑀咏隐士诗“伯夷饿首阳,天下归其仁”,都是称引故实,与诗人当下的情感相会合勾连。
以自然物象来比兴,与援引古事古辞来比兴,在思维上并无本质差异。
李重华《贞一斋诗说》总结得更为明确:“比,不但物理,凡引一古人,用一故事,俱是比。
”汉魏文人诗兴盛以来,以三曹、建安七子为代表,用事总体上是与比兴相结合的,而这种艺术方法到阮籍《咏怀》组诗中也得到了极大的强化。
刘宋(南北朝)以来,诗歌用事朝着频次更加繁密、技巧更加新颖的趋势发展,同时也逐渐流于俳偶和铺陈,用事开始与比兴的艺术精神相疏远。
《南史》记载,王僧孺“于书无所不睹,其文丽逸,多用新事,人所未见者,时重其富博”。
谢灵运、颜延之更是精于用事的大家。
用事在当时显然成为一种值得炫示的诗歌技艺,也引发了钟嵘“至乎吟咏情性,亦何贵于用事”的批评。
在南朝后期,随着五言新体诗的迅速发展,用事更加与俳偶、声律要素紧密交织,进一步成为新体诗创作中语言修辞的常见现象。
(摘编自《文学评论》2023年第3期)材料二:初唐时期,官方类书编暴的影响加大,用事的繁复程度和藻饰效果趋于极致,而同时也在创作精神上与比兴传统十分疏远了。
盛唐时期,诗人用事重新与比兴诗学传统呼吸相通,恢复了用事和比兴相合的传统,他们对诗歌用事的要求是,弱化学问性的色彩,强化“己意”和“兴怀”。
在诗歌史发展的不同时期。
用事与比兴的关系是离还是合,取决于那一时代的诗学观是将用事视为一种修辞的愉悦、学问的逞示,还是将用事视为服从诗歌抒情本质的基本表现方法。
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• 那一夜,他未眠(廖水英) 标题亮点: 用微笑面对苦难(周佐平)• 命运之舵(旷萍) 笑揽风云动(蒋晓姣) • 假若不好(康梅花) 一笑而过(肖丽萍、龙乔梅) • 常想一二 (戴顺) 一笑而过的智慧(林琼) • 活得坦然 (袁先涌) 不去回味的智慧(罗仁瑾)• 丁香最苦,丁香最香 释怀是一种智慧(周琦) • (肖凤) 让苦难随风而过(肖玉珍)• 遗忘心中那凋零的蓝莲花 他们教会我豁达(刘小群)• (肖克佩) • 忘却也是一种幸福(肖群)
• 精彩语段亮点: • 人们在遭受苦难时不会感到有多么痛楚,反而是过后延绵不 绝的剧烈疼痛使人撕心裂肺,难以忍受。其实苦难本身很短暂, 但我们却选择铭记它,让它在我们的世界里逗留得太久太久,让 它在我们的世界里弥漫一种哀伤的情绪,让它在泪水的浸润下酝 酿成永恒的痛楚。 • 选择一笑而过,人们不再畏惧高山巍峨,而是想到登上高山, 脚下便是积翠如云的空蒙山色;选择一笑而过,人们不再畏惧风 雨的浑浊,而是想到经过风雨,眼前便是鸥翔鱼游的水天一色; 选择一笑而过,人们不再畏惧荆棘坎坷,而是想到跨过荆棘,眼 前便是铺满鲜花的康庄大道。 • --《一笑而过的智慧》(林琼) • 事局已定,我们只有改变态度。对苦难和辛酸不能咀嚼,因 为咀嚼苦难让你平添对人生挫折的绝望和退却之心,咀嚼辛酸让 你觉得总是在付出与得到之间无法平衡,于是你减却热情,心灰 意冷。 • 一笑而过,然后揽清风明月入怀。 • --《一笑而过》(龙乔梅)
• 作文解题立意:
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北宋党争,苏轼被贬谪至南疆,羁宦于千里之外,数度转徙。苏门四学 士之一的黄庭坚也受到了牵连,于徽宗初年被贬至广西宜州。在上任途中, 黄庭坚与从海南归来的苏轼相遇于梧州与藤县之间。师徒二人相叙,见路旁 有卖面条的小摊,于是一同就食。面条粗粝涩口,黄庭坚食不下咽,才吃两 口就放下筷子,不住地唉声叹气,苏轼却极为快速地把面条吃完了。望着黄 庭坚良久,苏轼说:“九三郎,难道你还要去咀嚼它吗?”说完,留下尚未 回过味来的黄庭坚,苏轼大笑着起身而去。 • 这是一个非常具有哲学意蕴的片段,在这里,吃面条只是个表象,由此可 见苏轼与黄庭坚两人体悟人生的不同态度。要求选择一个角度构思作文,自 主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容或超出材料含义范围 作文,不要套作,不得抄袭。
• 名言
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挫折和不幸,是天才的晋身之阶;信徒的洗礼之水; 能人的无价之宝;弱者的无底深渊。 ——巴尔扎克 只有经历地狱般的磨炼,才能炼出创造天堂的力量; 只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱。 ——泰戈尔 我觉得坦途在前,人又何必因为一点小障碍而不走 路呢? ——鲁迅 卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折 不挠。 ——贝多芬 患难困苦,是磨炼人格之最高学校。——梁启超 正路并不一定就是一条平平坦坦的直路,难免有些 曲折和崎岖险阻,要绕一些弯,甚至难免会误入歧途。 ——朱光潜
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恐惧让你沦为囚犯。希望让你重获自由 。 坚强的人只能救赎自己,伟大的人才能拯救他人 。 记着,希望是件好东西,没准儿是件最好的东西, 而且从没有一样好东西会消逝! 忙活,或者等死。 ----《肖申克的救赎》 真正的光明决不是永没有黑暗的时间,只是永不被 黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操, 只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以在你要战胜外 界的敌人之前,先得战胜你内在的敌人;你不必害怕沉 沦堕落,只要你能不断的自拔与更新。 战士啊,当你知道世界上受苦的不止你一个时,你 定会减少痛楚,而你的希望也将永远在绝望中再生了罢 --傅雷献辞《约翰· 克里斯朵夫》
• 写作误区:
• 1、错解“咀嚼”--此“咀嚼”非彼“咀嚼” • 《咖啡人生》、《“粗”品人生》、《咀嚼粗粝中的 美》 • 2、架空分析,脱离材料,扣题不紧,说理不充分 • 材料作文一般思路:引-议-联-结 • 针对苏轼与黄庭坚两人体悟人生的不同态度采用正反 对比分析:沉溺之弊与超脱之意义 • 3、死抠材料,扩写材料,以材代议,内容空洞 • 4、举例牵强,缺乏典型性和代表性 • 庄子淡泊名利 李白狂傲 • 忘记争吵记住恩惠 赖斯放弃学钢琴
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粗粝涩口的面条:人生的逆境、磨难、失意、苦痛 食不下咽、唉声叹气:无法接受、心怀怨痛、怨天尤人 咀嚼:回味、追悔、自怜自伤、自怨自艾、沉溺而不可自拔 快速地把面条吃完:淡化痛苦、坦然接受、愉快享受、 超脱、达观、拿得起、放得下 人生之中,不可能事事都遂心如意,有时候,人也无法改变 一些事情的发生;但握住积极乐观的人生态度,拿得起、放得 下。智慧的人生,恰恰在于能够因时顺变,理智的放下,潇洒的 解脱。
• 恶题示例(过于直白乏味) • 当我吃完这碗面 药不能不吃 让自己休息一下
• 选材亮点--(源头活水,融会贯通)
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要往前走,得先忘掉过去。--《阿甘正传》 狂躁、颓废的丹中尉与上帝讲和了。--《阿甘正传》 不记得也好,忘却也是一种幸福。--《功夫》 生活不是电影,生活比电影苦。--《天堂电影院》 “人生本就是苦还是只有童年苦?”“生命就是如此。” --《这个杀手不太冷》 日子就是问题叠着问题,要抬头挺胸去面对。 --《士兵突击》 前面是绝路,希望在转角。 忘记背后,向着标杆跑。 --《贱精先生》 往往都是事情改变人,人却改变不了事情。 ——《无间道》 令狐冲说“有些事情本身我们无法控制,只好控制自己。” --《笑傲江湖》 我觉得生命是最重要的,所以在我心里,没有事情是解决不 了的。 不是每一个人都可以幸运的过自己理想中的生活,有楼 有车当然好了,没有难道哭吗?所以呢,我们一定要享受我们所 过的生活。 ——《新不了情》
江西省九校联考语文试题 作文讲评
作文题目
• 22.阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的 作文。(60分) • 北宋党争,苏轼被贬谪至南疆,羁宦于千里之外, 数度转徙。苏门四学士之一的黄庭坚也受到了牵连,于 徽宗初年被贬至广西宜州。在上任途中,黄庭坚与从海 南归来的苏轼相遇于梧州与藤县之间。师徒二人相叙, 见路旁有卖面条的小摊,于是一同就食。面条粗砺涩口, 黄庭坚食不下咽,才吃两口就放下筷子,不住地唉声叹 气,苏轼却极为快速地把面条吃完了。望着黄庭坚良久, 苏轼说:“九三郎,难道你还要去咀嚼它吗?”说完, 留下尚未回过味来的黄庭坚,苏轼大笑着起身而去。 • 这是一个非常具有哲学意蕴的片段,在这里,吃面 条只是个表象,由此可见苏轼与黄庭坚两人体悟人生的 不同态度。要求选择一个角度构思作文,自主确定立意, 确定文体,确定标题;不要脱离材料内容或超出材料含 义范围作文,不要套作,不得抄袭。