中国文化要略复习提纲
《中国文化要略》第十章典籍藏书复习要点
《中国文化要略》第十章典籍藏书一、填空1.中国古代典籍的构成主要有简册、帛书、纸写本和刻印本，甚至还包括石刻书籍。
简册也称简策，可说是中国最早的书籍。
它是用毛笔蘸墨把文字写在竹片或木片上，然后再一片片连接起来，成为一部书。
每根竹片叫“简”，我们习惯上称为“竹简”。
连接起来的竹片, 就称为简册。
连接竹片的材料，主要是麻绳和牛皮绳。
用牛皮绳连接的就叫“韦编”，所以成语有“韦编三绝”。
这种简册大约在商周时代已经出现。
2.古文经指汉武帝时在孔子旧宅的墙壁中发现的一批儒家经典著作。
汲冢古书指晋武帝时在今河南省卫辉市魏襄王墓中发现的数十车竹简，其中有今天所见的《竹书纪年》和《穆天子传》等。
这两次发现都是战国简册。
1972年在山东省临沂市银雀山汉墓出土的西汉竹简, 其中有《尉缭子》、《孙子兵法》、《孙膑兵法》等重要兵书。
1996年在湖南省长沙市走马楼发现了三国孙吴竹木纪年简牍数万片,对研究三国时期吴国的政治、军事、经济等具有非常重要的价值，是我国近几十年来在古典文书方面数量最多、最重要的考古发现。
3. 1973年在湖南省长沙市马王堆汉墓中不但出土了一批帛书，如《老子》、《易经》、《战国策》等，而且还有绘在帛上的三幅驻军分布图, 这是迄今为止所见到的最早的地图实物。
4.我国的纸写本书籍在东汉时已经出现了，但简册和帛书同时存在,古书名。
但“坟典” 一词却成为中国古籍的代称。
2.八索九丘：也是传说中的古书。
据孔颖达解释，记载八卦的书叫“八索”，“索”是“探索”的意思；记载九州地理的书叫“九丘”, “丘”是聚集的意思，九州风气所聚，所以叫“九丘”。
但详细情况如何，没有人能说的清，因为从没有人见过。
3.四书五经：所谓“五经”，始于汉代。
汉武帝设立太学，置五经博士教授弟子，开始有五经的说法。
汉代的五经包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《仪礼》、《春秋》，后来用《礼记》代替《仪礼》，把《左传》并入《春秋》，仍为五经。
“四书”的说法比较晚。
《文化要略论述》大一期末复习资料.doc
一、西周宗法制度的内容1、嫡长继承制：嫡子中的长子具有优先继承权。
嫡长继承制是贵族世袭制的保障。
2、大宗小宗制：狭义的大小宗，施行范围主要在大夫阶层；广义的大小宗适用于天子和诸侯。
3、分封建国制：为了确立大小宗，各级贵族的小宗必须分出去另立家支。
天子拥有天下，诸侯拥有邦或国，卿为采邑，大夫有家，士为禄地。
4、宗庙祭祀制：祭祀祖先一是源于鬼神崇拜，二是为了维系宗族团结。
(1)庙制：天子七庙，诸侯五庙，大夫三廂，士一廂。
始祖居中，考庙、王考庙、皇考庙、显考庙分置左右，按左昭右穆的次序排列。
(2)祭礼：祭祀分等级，一年中按月、季和重要节日，有不同规模的祭祀活动。
(3)只有宗子才有主持祭祀的权力，大宗的权力在主持祭祀中得到确认和体现。
秦始皇以后，只准皇帝拥有宗庙，称“太庙”，按礼制建于皇宫左侧，与社稷构成“左宗右社”。
其他官民祭祀祖先用宗祠，居室中有祖先的牌位。
5、丧服制度：根据与死者血缘关系之远近而制定，从时间、服饰到饮食起居都有限制规定。
丧服制度包含三重含义：(1)守丧的服饰，即“五服”。
(2)服丧的期限(3)认定亲属关系二、社会结构特征：(1)天下由宗法和婚姻构成一张巨大的网络，同姓为同宗，异姓世代结成婚姻。
(2)君统与宗统合一。
天子的统治权力建立在血缘关系基础上。
(3)宗法制度将血缘关系政治化。
宗法制度实质就是家族制度的政治化。
三、春秋以后的家族(宗族)制度：春秋以后典型的宗法制度解体，演变成“宗族制”。
原来的政治结构演变为一种社会结构。
1嫡长继承制形同虚设，皇位继承多选贤爱，民间采用多子均分制度。
2宗法制度演变为宗族制度。
大宗小宗为家族宗族取代宗族内以社会地位高的成员为族长。
家族或宗族屮有族长、定族规，对族内人有审判权。
宗族的构成：家庭——家族——宗族宗族的层次：三族——九族——六亲——三党3封国制度部分保留4祭祖的普遍化5丧服制度中五种守丧服饰区分淡化，但保留着不同的守丧期限，“五服”始终作为区分亲疏的界限,并严格执行丁忧制度，从政治制度上确保官员守丧的义务。
中国文化复习纲要第一、二章
四、中国文化的本质特征
外在特点：
统一性、连续性、包容性、多样性
内在特点：
人文主义精神（以人为本） 、和谐中庸 、 安土乐天的情趣
（1）文化具有“人化”性 （2）文化具有整体性 （3）文化具有习得性 （4）文化具有共享性 （5）文化具有多样性 （6）文化具有民族性 （7）文化具有符号性 （8）文化具有发展性 （9）文化具有传递性
六书
汉字的六种结构，包括象形、指事、会意、 形声、转注、假借。最早记录在《周礼》中， 后代学者多采用班固的次序、许慎的名称。
一、什么是文化
广义理解 ——物质文明和精神文明的总和。这与古人“文”的概念大致相
同。 “文”：既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等等； “化”：有变、改、生、造化等义。 《易经》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”
（汉）刘向《说苑》： “凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。” 东汉许慎《说文解字》解释“文”：“错画也，相交文。”天地间所有交 错的事物均具有文的属性。
二、文化的基本结构
静态划分，文化主要包括四个层面： 1.物态文化层：（衣食住行） 2.制度文化层。（规范与准则 法律和制度） 3.行为文化层。（习惯与风俗） 4.心态文化层。（社会心理与意识形态，包括
价值观念、审美情趣等等）
两分法：
物质文化 / 精神文化 物质文化 / 非物质文化 内在文化 / 外在文化 外显文化 / 内隐文化 实体文化 / 观念文化 硬文化 / 软文化
“对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。”
（《木兰诗》)
帖：通“贴”。火：通“伙”。
3.“六书”的提出
“六书”说最早见于《周礼》，但没有
具体解释。汉代史学家班固在《汉书·艺文志》
中国文化要略考试大纲12月10日
中国文化要略考试大纲第一章简论1、汉代出现的“文化”一词当时的含义是什么？2、中国古代“文化”这一概念的指的是什么？3、西方“文化”的含义是什么？4、怎样理解苏联《哲学小词典》关于文化的定义。
5、文化的结构层次是什么？6、了解中国文化的必要性是什么？7、中国文化的外在特点是什么？8、关于中国文化内在特点有哪几种主要说法，较新的概括是什么？第二章地理概况1、中国文化所处的地域环境特点是什么？2、黄河简述：长度、源头、地上河、早期文明、文化地位。
3、长江简述：源头、长度、水利、文化地位。
4、中国疆域概述：面积、四至、沿革、现行区划。
5、解释：郡县制、十三刺史部、道路制、行省制。
6、现行省、市、自治区名称的由来。
第三章历史发展1、简述：元谋猿人、蓝田猿人、北京猿人、巫山人、金牛山人。
2、简述：仰韶文化、龙山文化、河姆渡文化、红山文化、四大区域说。
3、历代王朝崇祀的三皇五帝序列。
4、夏代的始主、历史地位、社会情形。
5、商朝的第一个统治者、相、都城、传代、殷墟及其文物。
6、从文献记载和出土文物考察商代的情形是怎样的？7、周王朝的建立者、东迁、延续年代。
8、解释：封建制、宗法制、春秋无义战、春秋六强、五霸、战国。
9、初税亩制度及其意义。
10、秦王巩固和管理国家的主要措施，秦的苛政及其后果。
11、汉武帝的治国措施及成果。
12、东汉灭亡的原因和三国的形成。
13、简述魏晋南北朝的朝代沿革。
14、隋、唐的建立，贞观之治、开元之治、安史之乱、五代十国。
15、宋王朝的建立及其面临的局面。
16、元朝的建立和南宋的灭亡。
17、明朝商品经济的发展和内忧外患。
18、明朝的灭亡和清朝的建立此时最有意义的历史事件是什么？19、乾隆统制时期的历史功绩有哪些？第四章姓氏与名、字、号1、中国姓氏制度的特点。
2、姓与氏最初阶段的根本区别。
3、姓氏的主要来源及举例。
4、汉以后豪门大姓举例。
5、什么是郡望？举例。
6、姓氏混杂的主要原因7、著名宗谱举例。
中国文化要略简答题整理
中国文化要略简答题整理
1. 中国的传统文化包括哪些方面？
中国的传统文化包括儒家思想、道家思想、佛教、诗词、书画、古典音乐、中医、武术等方面。
2. 中国的四大发明是什么？
中国的四大发明是指造纸术、印刷术、火药和指南针。
3. 中国的象征物是什么？
中国的象征物包括国旗（五星红旗）、国徽（天安门、五星、麦穗、法律、科技）、国花（牡丹）、国树（国槐）及国鸟（丹顶鹤）等。
4. 中国的传统节日有哪些？
中国的传统节日包括春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、国庆节等。
5. 中国的文字是什么？
中国的文字有汉字，是世界上唯一可以追溯至古代的连续使用至今的文字。
6. 中国的四大名著是什么？
中国的四大名著是《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》。
7. 中国的传统音乐有哪些特点？
中国的传统音乐注重旋律的表达，强调情感的表达和传递。
常
见的传统乐器有古筝、琵琶、二胡、笛子等。
8. 中国的传统绘画有哪些类型？
中国的传统绘画有山水画、人物画、花鸟画、宴会画等。
9. 中国的传统服饰有哪些？
中国的传统服饰有汉服、旗袍、长衫等。
10. 中国的传统建筑风格有哪些？
中国的传统建筑风格有宫殿式建筑、庙宇式建筑、园林式建筑等。
《中国文化要略》复习笔记
《中国文化要略》复习笔记第一章简论1．《周易·贲》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”意思是：统治者通过观察天象，可以了解时序的变化；通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。
2．中国古代的“文化”概念，指的是狭义的精神层面的东西，即人类社会的文化主要是指文学艺术和礼仪风俗等属于上层建筑的那些东西。
3．马克思主义理论家将“文化”分为广义和狭义两种，广义的“文化”指人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义的“文化”指在历史上的一定的物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。
4．文化的核心是人。
一般把文化分为四个层次：物态文化层，指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们的衣食住行等；制度文化层，指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则；行为文化层，指人在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲；心态文化层，指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。
心态文化层是文化的核心部分，也是文化的精华部分。
5、当代哲学家张岱年中国文化“综合创新”的观点。
一、马克思主义普遍真理与中国文化优秀传统的综合，即用马克思主义的唯物辩证法对中国文化传统进行分析，去粗取精，去伪存真，以马克思主义普遍真理为指导，揭示中国文化的优秀传统。
二、中国文化的优秀传统与近代西方文化的先进成就的综合，即批判继承两种文化中值得继承的东西。
三、就中国本身的文化传统而言，还要注意儒、墨、道、法四家的综合，即儒家以和为贵的思想，道家的批判精神，墨家重视自然科学与形式逻辑的学风，法家以法治国与肯定“力”的作用的观点。
第二章地理状况1．中国文化所处的地域环境有三个特点，第一是内陆辽阔，空间巨大，为民族的生存、发展与创造，提供了回旋的舞台，是造成中国文化亘古独立、长生不灭的根本原因，也是中国文化带有封闭保守特点的环境因素；第二是地形复杂，气候多样，为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件；第三是山河壮丽，景色秀美，对中华民族的文化心理及审美趣味产生了深刻影响。
中国文化要略重点
中国的地理环境对中国文化的形成有什么影响？答：1 内陆辽阔，空间巨大，为民族的生存、发张与创造，提供了足够回旋和施展的舞台。
2是地形复杂，气候多样，为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件。
3 山河壮丽，景色秀美，对中华民族的文化心理及审美趣味产生了深刻影响。
中国姓氏产生于什么时候？“姓”与“氏”的区别在哪里？答：中国姓氏的产生一般可以追溯到母系氏族社会。
“氏”的产生比“姓”的产生要晚一些，这是因为同一母系血统的氏族子孙繁衍，人口增加，同一母族分为若干支族迁往不同的地方居住和生活，每个支族都要有一个区别于其他支族的称号，这个称号就是“氏”。
一个氏族分成多少个支族，就有多少个氏，因此可以说，姓代表母系血统，氏代表氏族分支，姓是不变的，氏是可变的，姓区别血统，氏区别子孙。
这就是姓与氏在最初阶段的根本区别。
中国姓氏的主要来源有哪些？答：最早产生的姓，即原有意义上的姓，后人以姓为氏。
以国邑为姓。
以官职为姓（司马迁）。
以排行次第为氏。
以爵号、谥号为氏。
以居住地为氏。
以职业技能为氏。
以事为氏。
避讳改氏和皇帝赐姓。
由少数民族的称呼转化而来。
中国人的“名”与“字”有哪些区别与联系答：名与字的关系：字由名演化而来，所以统称为“名字”。
老庄思想1、影响中国文化发展的第二大学说：老庄思想。
代表人物：老子和庄子2、老子，姓李名耳，字聃（dan），著《道德经》（即《老子》)。
道家是“道德家”的简称，因老子《道德经》而得名。
老庄思想具有自然主义色彩，对儒家思想采取了批判立场。
强调：“道法自然”朴素的辩证法思想。
3、庄子，名周，《庄子》一书集中反映了他的哲学思想。
汉代经学1、经学：它是研究和阐发儒家经典的宗旨及其方法的一门学问，其内容极为广泛，几乎涵盖了中国古代文化的一切领域，涉及到中国传统社会的政治、经济、伦理、道德、哲学、礼仪、教育、文学、史学、法律、宗教及民间习俗等等。
2、六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》又称“六艺”（六艺有两种解释，还有一种是礼、乐、射、御、书、数.魏晋玄学1、玄学：以老庄思想为主旨。
中国文化要略整理(7-10章)
睿立汉语推荐整理：/bbs第七章宗教信仰1. 中国人对（天地）、（祖先）、（君师）的崇拜最为突出。
2. 中国古代的祭祀以天地的仪式以（封禅）最为重要。
3.封禅：就是由帝王来祭祀天地，“封”是在泰山顶上设坛祭天；“禅”，是在泰山附近的小山上祭地。
封禅的目的是帝王取得天下以后，以天子身份祭告天地，以表示自己的统治符合天意，合乎正统。
4. 史书记载第一个封禅的皇帝是（秦始皇）;中国历史上最后一个封禅的皇帝是（宋真宗）。
5. 历史上首次将祭祀后土列为大典的是（汉文帝）。
6. 往泰山封禅，到汾阴祭后土，祭祀天地的仪式还有（庙祭）和（郊祭）。
7.五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
8.五镇：东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山。
9.四渎：东渎大淮（淮河）、南渎大江（长江）、西渎大河（黄河），北渎大济（济水）10. 四海：东海、南海、西海（青海湖）、北海。
11. 从（秦始皇）时候开始，宗庙成为帝王祭祀祖先的专用场所，后世称为（太庙）。
12. 庙号:即帝王死后在太庙受祭时享有的称号。
如：明太祖、明成祖、清世祖、清圣祖13. 帝王祭祀祖先用（太庙），官员百姓祭祀祖先用（宗祠）。
14. 现存最大的一座宗祠是山西省闻喜县礼元镇的（裴氏祠）。
15. 北京阜成门现存的（历代帝王庙），是国内仅存的一座帝王庙。
16.（师）是哪些可以为万世师表的圣人，传统上指（孔子）和（关公）两个人。
17.（汉高祖刘邦）亲祭孔子是封建帝王祭孔的开始；（汉文帝）追封孔子（褒成宣尼公），这是孔子受封的开始；（东汉光武帝刘秀）明确把孔子作为一个教育家来尊崇；到（唐贞观四年），开始全国性的祭孔。
18. 佛教是由（释迦牟尼）于公元前六世纪到五世纪在（古印度）境内创立的，在我国又叫（释教），管和尚叫（释子）。
19. 迦叶摩腾、竺法兰翻译的（《四十二章经》），据说是中国最早的佛经。
20. 佛教在（两汉）之间传入中国。
21.魏晋南北朝时期佛教发展的表现：(1) 佛经翻译的规模明显扩大；(2) 弘传活动进一步兴盛，出现了比较大的佛教活动中心，如洛阳、长安、建康、庐山等地；(3) 大量营建佛寺僧舍，建造石像石窟；(4) 西行求法活动成风。
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第一章简论1. 泰勒的文化定义：文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗，和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
《辞海》的解释：文化就是在历史上一定的物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。
2. 文化结构的四个层次：1）物态文化层：指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们的衣、食、住、行等。
2）制度文化层：指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。
3）行为文化层：指人们在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲。
4）心态文化层：指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。
3. 中国文化的特点：1）外在特点A.统一性：中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。
B.连续性：中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。
C.包容性：中国文化能够兼收并蓄。
D.多样性：中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。
2）内在特点A.中国文化突出人文主义精神，它不像西方文化那样依附于神学独断。
中国虽然也有宗教，但它并没有渗透到日常生活的各个方面。
相反，在中国人的生活里，宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带。
B.中国文化注重和谐与中庸。
C.中国文化富于安土乐天的情趣。
第二章地理概况中国的地理特点：内陆辽阔，空间巨大，为民族的生存、发展与创造提供了回旋和施展的舞台；地形复杂，复杂多样，为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件；山河壮丽，景色秀美，对中华民族的文化心理及审美趣味产生了深刻影响；1.世界屋脊：青藏高原2.四大盆地：塔里木盆地、准格尔盆地、柴达木盆地、四川盆地3.四大平原：东北平原、华北平原、长江中下游平原、珠江三角洲平原四大高原：青藏高原、云贵高原、黄土高原、内蒙古高原秦朝疆域：东到大海，西到陇西，南到广西，北到长城唐朝疆域：东到大海，西到咸海，北到黑龙江以北的外兴安岭和库页岛一带，南到南海元代疆域：北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表清代疆域：西北达巴喀什湖北岸，东北至黑龙江以北的外兴安岭和库页岛，东南到台湾及其附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿等，南到南海诸岛5.明代设（奴儿干都司）管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。
6.从秦汉到隋代实行（郡县制），从唐宋到辽金实行（道路制），元明清三代实行（行省制）。
7.汉武帝将国分为（十三刺史部（也称十三州）），属于监察性质，还不是行政区域，但却是中国行政区划史上设“州”的开始。
8.唐代将一些比较地位特殊的州改为（府），在其它一些比较重要的地方设（都督府），在边疆地区设（都护府）。
9.元代初年，以（中书省）为中央政府。
10.现在有23个省、4个直辖市、5个自治区、2个特别行政区，共34个行政单位第三章历史发展1.（元谋猿人）是我国境内最早活动的人类。
2.（北京猿人）已经大量使用石器并且懂得人工取火。
3. 从（新石器时代）时代开始，中国迈进了文明的门槛，开始了自己的文明史。
特点是：使用石器到发明制造陶器和铜器；渔猎发展到农业；由氏族分化为家庭；由公有财产分离出私有财产；由氏族社会进入阶级社会。
4. 最能反映母系氏族文化的是（仰韶文化），又称（彩陶文化），最早发现于（河南省渑池县仰韶村）；5. 最能反映父系氏族文化的是（黄河流域文化和长江流域文化），又称（黑陶文化），最具有代表性的是（龙山文化）6. 关于古代文明起源的四大区域以及各自的代表文化以及具体地点：（1）黄河流域文化区：是中国文明起源的主要区域。
仰韶文化、龙山文化（2）长江流域文化区：河姆渡文化、三峡文化（3）珠江流域文化区：百越文化（4）辽河、内蒙古地区文化区（北方和东北草原文化区）：红山文化7. 三皇五帝：三皇：（伏羲）时代已经进入血缘群婚时代，（神农）时代已经母系氏族社会的后期。
（黄帝）是中国的人文始祖。
五帝：少昊、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜8. 三王：禹、汤武王、周武王9. 中国人远祖的大体分类：(1) 西方的华夏集团；(2) 东方的东夷集团；(3) 南方的苗蛮集团。
10.（夏代）已经出现了青铜器。
11. 夏代在每个州设立的地方官称为（牧）。
12.（司母戊鼎）代表了商代青铜器制作的最高水平。
13. 卜辞：即殷墟甲骨文，这些刻在龟甲兽骨上的文字，都是商代王室占卜的记录，因而也称“卜辞”。
14. 从（西周共和元年）即公元前（841年）开始，中国历史有了准确的纪年。
15. 西周通过实行（封建制）来维系其政治统治，与之相辅的是（宗法制）。
16. 西周农业生产已有了（百谷）之称。
17. 春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践另说：齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公（有渴望，无实绩）18. 战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦19. 秦王嬴政建立（皇帝）制度，以自己为始皇帝。
20. 魏蜀吴三国的建立者和都城。
魏：曹丕，以洛阳为都；蜀：刘备，以成都为都；吴：孙权，以建业为都。
21. 五胡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌22. “草木皆兵”出自（淝水之战）战争。
23. 南朝均以（建康）为都。
24.（五代十国时期）中国的经济重心进一步向南方移动。
25.（元）朝建立了以后中国疆域的基础。
26.（明）朝资本主义开始萌芽。
27.（明）朝西方殖民者侵入澳门、台湾等地，开始了中国的殖民地史。
28.清朝政府在（康熙、雍正、乾隆）统治时期，把新疆、青海、蒙古、西藏纳入了中国的版图，奠定了中国今日的版图。
29.《南京条约》开放（广州、福州、宁波、厦门、上海）五个通商口岸。
30. 洋务运动：第二次鸦片战争期间，西方列强的军事优势给曾国藩、李鸿章、左宗棠和恭亲王奕欣等人留下了深刻的印象。
他们主张利用西方技术，举办近代工业，用以维护清王朝的统治，这些人被称为“洋务派”。
19世纪60年代到90年代，洋务派采用西方科学技术，举办了近代军事工业、民用工业及新式学校，历史上称为“洋务运动”。
31.《马关条约》割让（台湾、澎湖列岛及辽东半岛）等地。
32. 辛亥革命：1911年，孙中山领导的革命党在广州、武汉起义，并乘胜在南京组织临时政府，孙中山被推举为临时大总统，末代皇帝溥仪宣布退位。
因为这一年是农历辛亥年，所以这次革命被称为“辛亥革命”。
1912年，“中华民国”成立。
辛亥革命是中国历史上第一次反帝、反封建的资产阶级革命，结束了中国两千多年的封建君主制度。
第五章汉字1.（文字）的产生标志着社会文明有了划时代的进步，标志着人的思想、感情、意志可以积累成为精神财富。
2. 汉字的起源，最早应当是原始社会的（图画）和（象形符号）。
3. 我国现存最早的汉字是（甲骨文）和（金文）。
金文又叫（钟鼎文）4. 甲骨文最早是由（王懿荣）首先发现的。
5. 我们所说的甲骨文包括（原始甲骨文）和（殷墟甲骨文）。
6. 篆书分大篆和小篆，大篆以（石鼓文）为代表，它是我国现存最早的石刻文字，也是由金文向小篆过渡的一种字体。
7. 研究汉字的书，有秦代的（《仓颉篇》）（《爰历篇》）（《博学篇》），到汉代，三书合一成为（《仓颉篇》）。
8.“六书”这个词最早见于（《周礼》），后世文字学家多采用（许慎）的名称、（班固）的次序。
9. 六书（《说文解字》的解释）：是指汉字的六种结构六书含义例子象形依照物体的轮廓，用弯曲的线条，画出那个物体的形状来，就是象形字；日、月、龙、门等指事指看一下就可以知道它代表什么，但要仔细观察以后才能明白它的意义；上、下、本、甘等会意把两个或两个以上的子合并在一起，并把它们的字义合起来，就出现一个新义的指向；武：上边是戈，下边是脚趾，表示开步执戈，动武征伐。
旅、聂、安等形声由形旁和声旁组合形成的字；左形右声：江、河、松、枫等右形左声：期、朔、鸠、鸽等上形下声：空、穹、笔、篆等下形上声：基、垄、悲、愁等内形外声：闷、圆、闽、唐等外形内声：街、裹、序、固等转注建立同一类的字有统一的部首，如果字义相同则可互相注释；条件：部首相同或字义相同。
考、老属同一部首，又都是年老的意思，可以互相注释。
民和氓；走和趋；舟和船；梁和桥；顶和颠等假借词语中没有这个字，但是也不用新的字，而是借用现成的字去表示。
令、长、我、自、耳、且10．汉字结构的基本精神：（1）写实主义精神（2）人体本位精神（3）原始社会物质条件和精神生活的反映。
第六章学术思想1. 构成中国文化核心的东西是历代哲人们的（哲学思想）和（学说）。
2. 孔孟之道：算得上是中国文化史上的第一学说，代表人物孔子和孟子。
孔子所创立的学说称为“儒学”，后经孟子、荀子等人继承和发展，成为春秋战国时期影响最大的思想流派。
讲的是“入世之学”，讲的是政治教化，其作用偏重于社会，就个人来说，偏重于人的品格修养。
3. 老庄思想：是影响中国文化发展的第二大学说，先秦时代的代表人物是老子和庄子。
讲的是“出世之学”，主要讲的是宇宙人生，其作用偏重于个人，而且偏重于个人的精神层面。
4. 墨家学说：在战国时代与儒学并称为两大“显学”，代表人物墨子。
墨家思想更多地代表了下层劳动者的利益和要求。
思想理论方面：墨子提出了“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节葬、节用、非乐、非命、尊天、明鬼”等十大主张。
形式逻辑方面：提出了以“名、辞、说”为思维的三种基本形式自然科学方面：几何学、力学方面都有突出成就。
5.（儒学）和（墨家学说）在战国时代并称为两大显学。
6. 法家学说：战国时代后起的学派，代表人物韩非将“法、术、势”合为一体，集法家之大成。
法家思想实际上是后世封建统治者维护集权统治的理论基石。
“法”即君主的法令，君主治国必须有明确的法令，赏罚必须严明；“术”即君主驾驭群臣的心术和权术，君主应知人用人，听言察实；“势”即君主的权势地位，君主必须牢牢掌握权柄不放。
7. 经学：由先秦进入汉代，因汉武帝独尊儒术而兴起两汉学术思想的主流——“经学”，它是研究和阐发儒家经典的宗旨及其方法的一门学问。
其内容极为广泛，几乎涵盖了中国古代文化的一切领域，涉及到中国传统社会的政治、经济、伦理、道德、哲学、礼仪、教育、文学、艺术、史学、法律、宗教及民间习俗等。
8. 六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六部先秦时的著作，在《庄子》一书中被称为“六经”，这六部经典经过孔子删订，成为向弟子讲授的教材，因此也称为“六艺”。
9. 今文经：到汉武帝设立“太学”时，经书大都没有先秦时的旧本，而是由战国时代的学者师徒之间口头传授，后来才采用汉代当时流行的隶体文字书写而成的，因此称为“今文经”。