古典现实主义的道德观.ppt
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道德讲堂
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智
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第壹章
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《古典伦理学》课件
基础。
THANKS
感谢观看
认为快乐是人生的终极目 标，道德行为应该有助于 实现个人的快乐。
古典伦理学的基本原则
道德普遍性
认为存在普遍的道德原则 ，适用于所有理性存在者 。
个人完善
强调个人内在品质的完善 和道德修养的重要性。
社会和谐
主张建立和谐的社会秩序 ，维护公共利益。
02
CATALOGUE
古典伦理学的代表人物
苏格拉底
苏格拉底是古希腊著名的哲学家和伦 理学家，他提出了“美德即知识”的 伦理思想，认为美德是可以通过学习 和思考获得的。
苏格拉底的伦理思想对后来的古希腊 哲学和伦理学产生了深远的影响，成 为了古典伦理学的重要组成部分。
苏格拉底认为，人应该通过不断地自 我反省和审视，发现自己的无知和错 误，从而逐渐接近真理和美德。
自制论
自制论概述
自制论是古典伦理学中关于自我控制和自我管理的理论，它强调个人自我约束和自我完善 的重要性。
自制论的核心思想
自制论认为，自制是一种重要的道德品质，它要求人们通过自我约束和管理来实现自我完 善和提高。
自制论的意义
自制论对于个人成长和社会发展具有重要的意义，它强调个人自我约束和自我完善，有助 于提高个人的自我管理能力，增强个人的综合素质和社会适应能力。同时，自制论也有助 于培养个人的责任感和担当精神，推动社会的进步和发展。
06
CATALOGUE
古典伦理学的发展趋势
与其他学科的交叉研究
与哲学
古典伦理学与哲学紧密相关，探讨道德、价值观 和人类行为的基础。
与心理学
伦理学与心理学交叉，研究人类道德判断和行为 的心理学基础。
与社会学
古典伦理学与社会学结合，研究道德观念在社会 结构和功能中的作用。
传统现实主义
尼布尔、卡尔、摩根索现实主义思想的相同之处
• • • • 1、悲观主义的人性观 他们的基本命题是国家受人性支配，人生来就具有权力欲望 2、国家是现代国际关系的主要行为体 传统现实主义体现出国家中心主义的假定，即国家是世界政治中最重要的理 性行为体 3、外交政策中的道德问题也是传统现实主义者的关注点之一 国家的政治行为是以权力和道德为基础的
二、爱德华·卡尔的现实主义思想
• • 卡尔亍1939年出版的《二十年危机（1919-1939）：国际关系研究导论》成为 现实主义发展的里程碑。 （一)国际关系学科建设思想
•
•
（二）对乌托邦主义的深刻批判
（三）卡尔的现实主义思想
•
（四）国际法是权力不道德融合的体现
• （一）国际关系建设思想
• • • 1、卡尔首先论述了国际关系学科的丌同阶段不研究间的关系。 2、论述了国际关系学的基础 认为只有当研究者意识到了“只有源亍政治现实的目标才得以实现”，就会 开始对现实主义进行认真严谨的分析，这才是学科的标志。 卡尔认为乌托邦主义有三个基本缺陷，即理性优先亍利益、伦理学优先亍政 治、理论优先亍实践。现实主义者的任务是整个乌托邦主义的丌坚实的结构， 斱法是揭露乌托邦主义赖以立身的理论是空虚而无意义的。
• （二）权力政治的分析
• 摩根索认为，“一切政治现象均可归结为三种基本类型，即丌是保持权力， 便是扩大权力，或是显示权力”。但是他也意识到权力的局限性和正当使用 权力不意图的密切关系，以及国际利益所收到的约束
• （三）国际和平的条件
• 摩根索认为，均势、国际道德、国际法、不外交等在维系和平斱面都具有重 要作用。道德、习俗和法律的规范体系的主要职能就是对权力的追求保持在 社会能够容忍的范围之内。这些规范体系也会通过各自规定的行劢准则来弥 补政治机制的缺陷。
道德概述 PPT
(二)道德的作用方式
1、道德通过道德舆论的褒扬和贬斥来引导人们的社会行为; 2、道德通过传统习惯的力量来规范人们的行为; 3、道德通过人们的内心信念发挥作用。 道德作用方式的基本特征: 非强制性,以“教化”为主
三、道德观的历史沿革
(一)原始社会的道德 1、主要规范:互助、平等 2、基本观念:正义 (二)奴隶社会的道德
2、什么是道德？
在伦理学意义上,道指做人之道,即人之因此为人必须共同遵守的普遍原 则,德则指修道有得,即人遵循为人处事之道所具有的行为和品德。 “德者,得也。得其道于心,而不失之谓也。”(宋朱熹注《论语》)德的 实质就是心中得道,行为合乎一定的规矩。
■道德的概念:道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理人和
(四)资本主义社会的道德 重要道德规范:自由、平等、博爱 资产阶级的道德核心与原则:利己主义
感谢您的聆听！
《管子》牧民篇:“仓廪实,
“道德的基础是人类精神的自律,而宗教的基础则是人类精神的他 律”。 ---马克思 马克思在这个地方所说的“自律”,是指人类依据自己制定的道德 原则、道德规范对自己的言行加以指导和约束。“他律”则指人 们的言行受超人类和社会之外的神的力量和神的意志的支配,而人 类本身则丧失了对自己支配、控制的精神和能力。如此,马克思通 过“自律”和“他律”把社会道德和宗教神学道德对人类精神的 不同作用方式区别开来。
3)道德具有相对独立性
表现在三个方面:ⅰ)道德的变化同经济关系的变化并不同步;
关系和作用;
ⅱ)道德相对独立地直接通上层建筑的其他成分发生
ⅲ)道德有它自己独立的发展历程。
4)道德具有阶级性
表现在三个方面,第一:不同阶级关于好与坏、善与恶、正义与邪恶的道德标 准是不同的;
古典主义 PPT
• 《讼棍》（喜剧, Les plaideurs 1668） • 《布里塔尼居斯》(Britannicus 1669) • 《贝雷尼丝》 (Bérénice 1670) • 《巴雅泽》 (Bajazet 1672) • 《米特里达特》 (Mithridate 1673) • 《费德尔》 （ Phèdre 1677） • 《爱斯苔尔》 (Esther 1689) • 《阿达莉》 (Athalie 1691)
• Virtually all of Donne's poems circulated only in hand-written copies during his lifetime. This is the first appearance in print of most of the poems, published two years after the author's death
• 1659-1663，风俗喜剧 《恋爱的医生》《丈夫学堂》《太太学堂》
《〈太太学堂〉的批评》
• 1664-1668，风俗喜剧与性格喜剧的结 合
《达尔杜弗或骗子》《唐璜或石像的宴会》 《愤世嫉俗》《吝啬鬼》
• 1668-1673， 《贵人迷》《司卡班的诡计》《没病找病》
• Jean François de Troy (Paris 1679 - Rome 1752), Reading from Molière around 1728, Oil on canvas, 72.4 x 90.8 cm; Collection late Marchioness of Cholmondeley, Houghton
费德尔
• “爱情的弱点，被认为 是真正的弱点。情欲 的出现，只是为了要 揭露情欲所造成的一 切破坏。悲剧中处处 都运用这样的色彩来 描绘淫邪，使人们明 了，使人们憎恨淫邪 的丑恶。”
• Virtually all of Donne's poems circulated only in hand-written copies during his lifetime. This is the first appearance in print of most of the poems, published two years after the author's death
• 1659-1663，风俗喜剧 《恋爱的医生》《丈夫学堂》《太太学堂》
《〈太太学堂〉的批评》
• 1664-1668，风俗喜剧与性格喜剧的结 合
《达尔杜弗或骗子》《唐璜或石像的宴会》 《愤世嫉俗》《吝啬鬼》
• 1668-1673， 《贵人迷》《司卡班的诡计》《没病找病》
• Jean François de Troy (Paris 1679 - Rome 1752), Reading from Molière around 1728, Oil on canvas, 72.4 x 90.8 cm; Collection late Marchioness of Cholmondeley, Houghton
费德尔
• “爱情的弱点，被认为 是真正的弱点。情欲 的出现，只是为了要 揭露情欲所造成的一 切破坏。悲剧中处处 都运用这样的色彩来 描绘淫邪，使人们明 了，使人们憎恨淫邪 的丑恶。”
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讲堂
Moral lecture
壹 单击此处添加文字标题 贰 单击此处添加文字标题 叁 单击此处添加文字标题 肆 单击此处添加文字标题
壹
第一部分 单击此处添加文字标题
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古典现实主义的道德观
2.不应把具体国家的道德扩展为普遍的标准，所有国家都 有一种想把自己国家的模式推广到更大范围的冲动。但政 治现实主义认为某个国家的道德可能适用于特定的国家， 但并不一定适合更大的范围。（西方国家对中国的人权干 涉，道德伪装，实现特定的国家利益。）
做一名马基雅维利是件危 险的事情，做一名缺乏美德的 马基雅维利则是一个灾难。 ——摩根索
4. Political realism is aware of the moral significance of political action. It is also aware of the tension between the moral command and the requirements of successful political action. Realism maintains that universal moral principles cannot be applied to the actions of states in their abstract universal formulation, but that they must be filtered through the concrete circumstances of time and place.
在前核武时代，国家可以只凭实力，不讲道德。两次世界大战的爆发很好的说明 了这点，现实主义理论体系正是在这样的时代背景中的形成和发展的，并在战后 指导美国的外交政策。
但随着全球化的不断深入，相互依赖的不断增强，不道德的行为往往遭到同等甚 至更严厉的报复。在核时代，不道德的行为也可能招致对方毁灭性的打击。这也 让国家在做出对外政策时不得不考虑道德因素。（或者说考虑到对方的道德需求， 毕竟这不是出自本能的道德尊重，最终还是从国家利益出发——避免招致报复） 所以未来发展的趋势是，道德因素将在国家的外交政策中得到加强。不过，对于 国家的核心利益（比如领土权），似乎没有商量的余地。所以不管国际体系如何 变迁，国际政治理论如何发展，现实主义的经典内核——国家利益仍将（只要存在 民族国家）是国家外交首要关注的问题。