劳伦斯的生态女性主义意识研究
《查泰莱夫人的情人》中的生态女性主义思想
《查泰莱夫人的情人》中的生态女性主义思想作者：江楚池来源：《参花·下半月》2017年第07期摘要：《查泰莱夫人的情人》是英国20世纪著名文学家劳伦斯文学生涯后期最重要的作品之一。
劳伦斯通过这部作品，全面而清晰地表达了他的生态女性主义思想。
本文即通过分析他对人类中心主义和男权中心主义的解构来展现他的这一思想。
关键词：《查泰莱夫人的情人》劳伦斯生态女性主义人类中心主义男权中心主义《查泰莱夫人的情人》（下文简称《查》）是劳伦斯在1926年至1928年间写成的。
在此期间，“劳伦斯对于复活的主题变得异常关注起来”（Meyers，352）。
终其一生，劳伦斯都对西方的工业文明持批评态度，此小说则通过对于人类中心主义和男权中心主义的解构，表达了他的生态女性主义思想。
一、与自然的认同从小说中，可以看出康妮的爱情和她的选择意味着与自然的认同，这种认同是“生态女性主义最重要的关切。
一方面，有一种观点将女人置于类似于无助被剥削的自然的地位，而它否定这种观点；另一方面，它鼓励女性以一种积极的态度实现与自然的认同”（金莉，58）。
小说开端，康妮强迫或者说欺骗自己，觉得应该很满足与她的残疾丈夫毫无接触的生活，但在她的无意识中，“一种躁动不安正在紧紧抓住她，疯狂一般”（Lawrence，23）。
生命本能深处的欲望在困扰着她，她觉得在拉格比庄园里如窒息一般，“她必须离开这庄园，离开所有人”（Lawrence，23）。
因此，她到了树林中，碰到了梅乐斯，见到了小鸡在她手里颤抖着生命的光辉。
她终于明白自己想要的就是与自然的认同，最后，通过与梅乐斯的爱情，她也实现了这样的认同。
二、对人类中心主义的解构“绝大多数的生态女性主义者都同意男性对于女性的压迫始于男性对自然的征服”（苗福光，210）。
因此，对于生态女性主义者来说，呼吁结束对于自然的压迫是很必要的（金莉，57）。
而劳伦斯终其一生都是坚决反对西方把灵魂与肉体、人类与自然分而为二的形而上学思维。
劳伦斯的生态女性主义意识研究
避 难 所 ，与 大 自然 的 贴 近 和融 合更 加 促 进 和激 发 了女 性 自 我 意 识 的觉 醒 。 劳 伦 斯 在 其诸 多作 品 中无 不 表 现 出 的对 资
本 主 义 机 械 文 明 和 父 权 制 的 强 烈 批 判 以 及 对 人 与 自然 、 女 性 与 自然 之 间 关 系 的 深 刻 思 考 ， 以 期 唤 醒 人 们 对 生 态 环 境 的保 护 ， 呼 唤 建立 人 与 自然 、 男 性 与 女性 之 间 和谐 共 处 的关
（ 齐 齐 哈 尔 大 学 大 学 英语 教 研 部 ． 黑龙江 齐 齐哈 尔 １ ６ １ ０ ０ ６ ）
［ 摘 要 ］ Ｄ・ Ｈ・ 劳伦 斯 是 ２ ０世 纪世 界 文 学 史上 最 具 争 议 的 作 家之 一 ， 劳伦 斯 的诸 多作 品 中 都 深 刻 地 揭 示 了 资本 主 义 工 业 文 明 背 景 下 人 与 自然 、人 与 社 会 及 男女 两 性 之 间 关 系的 矛 盾 冲
突． 反 映 了建 立 和 谐 的 人 与 自然 关 系及 两性 关 系的 思 想 ． 这 与 西 方 社 会 生 态女 性 主 义 的 观 点 不 谋 而合 本 文 拟在 以 生 态女 性 主 义理 论 的 角度 对 其 作 品 重新 进 行 阐释 ． 旨在 挖 掘 其创 作 中 所体
现 的 生 态女 性 主 义 意识
１ ． 对 “ 父 权制 ” 世 界 观 及 二 元 论 思 维 方 式 的 批 判
、 性
别、 性、 体格 、 物 种 等 基 础 之 上 的 西 方 文 化 造 成 了 对 自 然 的
毁 灭 和 对 女性 的各 种 形 式 的压 迫 ．而 这 种 毁 灭 和 压 迫 的根
［ 关键 词 ］ 劳伦 斯 ； 生 态女 性 主 义 ； 研 究
迈向生命之虹的厄秀拉——劳伦斯《虹》的生态女性主义解读
写 的淋漓尽致 。小说开头所描绘的马仕农庄精耕细作 、 田园
牧歌 的景象也不 复存在 。正如其 所认为 “ 小说艺术应 为现实 生活服务 ”】 【 借第 三代女性厄秀拉之 口， ５ ， 劳伦斯 表达 了自己 对工业文明 的批判与对 自然乐园的朝圣 。
拉 的描写 ， 则赋予她同样的使命 。借厄秀拉之 口， 劳伦斯表
达 了自己对 资本主义大工业 的批判 和对 自然原野的缅怀与 朝圣。厄秀拉这一人物 的塑造 ， 为之后风风火火的生态女性
劳伦斯认 为要想 让婚姻变得可以忍受 ，就得让灵与 肉 结合 ， 男性与女性和谐 ， 人类与 自然平衡。在传统的婚姻模
侵 害深 恶痛绝的劳伦斯 ，在小说 中将人类对 自然 的侵略描
国者的妻子 ， 早期一 直追 随丈夫从事爱 国运 动 ， 却最终都不
知道爱 国主 义的含义 。在丈夫死后 ， 她不得不带着年幼 的女 儿安娜远走他乡 ， 为了生计嫁 给农 民汤姆。利迪娅一生都 在 照顾 自己的两任丈夫和孩子 ， 却从 没有被人照顾过。作 为男 权社 会中的传统女性 ， 她一直 都在从事丈夫从事的事业 ， 没
中图分类号 ：１６４ Ｉ０ ．
文献标识码 ： Ａ
文章编 号 ：６３ ３ ３ （ ０ １０ － ０ ７ ０ １７ — ２ １２ １ ）７ ０ ８ － ２ 是停 留在肉体层面 ，两人并不能达到灵魂 与肉体的 双重结
ＤＨ劳伦斯 是英 国文学 史上 最伟 大的小说 家 ， 终其 ．． 他
毕 生的精 力批判 资本主义大工业对人类 环境的迫害和父权
失 ， 便 独 自跑 到 大 自然 的 田野 中舔 舐 伤 口 ， 择 自然作 为 她 选
生态女性主义视角下的D·H·劳伦斯
“ 新的、 干净裸露 的身体将 萌发 出新 的生命 ， 获得 新 的生长 ， 去迎接天 堂 的旭 日、和风和纯净 的雨
露 ” ｌ４所 以说 在 劳伦斯 看来 ， 。２９ ＿ 自然和女 性 是 同一 的 ， 性是 热爱 自然 ， 女 自然 是女 性 的生命 源泉 ， 她们 互相安 慰 ， 互相 支持 。
个小小的插曲， 丈夫成 了妻子挣钱 的机器 ， 妻子则
是丈 夫传 宗接 代 的工具 。人 与人之 间 ， 男人 和女人
之 间没有 温情 、关 怀 和 爱 。在 机器 文 明 中几 乎 不
看 成一 个 取 之 不 尽 的供 给 源 ， 有 任 何 自身 的需 没 要 ， 没有 发言 权 的“ 是 他者 ” 受 到 人类 的宰 制 和压 ，
文献标识码 ： Ａ
文章编 号：６３—１７ （ ０２ ０ ０６ ０ １７ ６０ ２ １ ）３— ０ ２— ３
Ｄ・ － Ｈ 劳伦斯 是英 国最 杰 出的现 实 主义 作家
相似性 ， 自然具备女性本质 ， 呈现出女性特点。女 性的生命规律与 自然 四季循环 的规律有着 密切联 系。母亲模仿和重复着大地子宫孕育生命 的行为 。
条彩 虹 正在 生 成 ， 虹拱 弯 曲着 ， “ 聚集 着 力 量 ” ， 矗立 于 大 地 之 上 。她 在 震 颤 中苏 醒 过 来 ， 知 道 她
器， 是资本主义社会 的一个零件 ， 是一群没有灵魂 的幽灵。在小说《 第 十二章中厄秀拉看 到维格 虹》
斯 顿镇 整 个 地 方 有 一 种 奇 怪 的荒 凉 感 。“ 工 们 矿 或 三五 成群地 闲荡 着 ， 或走 过沥青 小路 脚步 沉沉 地 上 班 ， 们看 起来 不 像 是 活 生 生 的人 ， 像 是 一 群 他 倒 幽灵 。小 说 《 ” 查泰莱 夫人 的情人 》 的煤 矿 工 人 只 中 是“ 全然 没有 美 的生 命 … … 当煤 炭 召唤 他 们 时 ， 他 们成 千 上万地 出现 ， 们 是另 一 个 世 界 的 生物 ， 他 他
从生态女性主义视角解读《恋爱中的女人》
从生态女性主义视角解读《恋爱中的女人》摘要：D．H．劳伦斯是20世纪英国最重要和最有争议的小说家之一，在其代表作《恋爱中的女人》中，劳伦斯批判了以人与自然、男性与女性的突出对立为基础的父权制世界观他揭露了人类对自然资源的掠夺式开发和破坏，谴责了两性关系中征服与被征服的上下等级模式，尤其是男性对女性的奴役和支配。
同时劳伦斯也积极倡导人与自然的亲密接触与沟通，并主张建立两性之间平等和谐的关系。
生态女性主义者关注的也是男性对女性的统治和人类对自然的剥削之间的内在联系。
在人与自然以及两性之间的关系方面，劳伦斯与生态女性主义者的观点不谋而合。
D．H．劳伦斯是英国现代文学史上最伟大的作家之一，其代表作《恋爱中的女人》也受到了众多研究者的关注。
国内外评论界对该书的研究主要集中在文中的心理分析描写、象征手法运用、女忡形象分析以及情爱性爱观等方面。
劳伦斯与女权主义的纠葛也是一个热点。
一些女性主义者对劳伦斯倍加赞赏，认为他近乎完美地理解女性的感受，而另一些女性主义者则猛烈地抨击劳伦斯作品中的男性霸权意识“。
在《恋爱中的女人》这部小说中，劳伦斯揭露了现代工业化社会给大自然带来的巨大破坏，批判了人类对自然资源的掠夺式开发和对大自然中其他动物的奴役和支配。
同时劳伦斯也谴责了两性关系中的上下等级模式，提倡建立男女平等的和谐关系。
在人与自然以及两性之间的关系这个方面，劳伦斯与生态女性主义者的观点惊人的契合。
生态女性主义是当代西方妇女解放运动和环境保护运动相结合的产物，是由法国女性主义者奥波尼在1974年首次提出的。
不同的生态女性主义者对这一概念有不同的解释和倚重，但生态女性主义者查伦·斯普瑞特耐克指出，“生态女性主义的核心观点是：西方文化中在贬低自然和贬低女人之间存在着某种历史性的、象征性的和政治性的关系”。
这种关系就是父权制世界观，它具有三个重要特征：二元思维方式、价值等级观念和统治的逻辑。
二元思维方式即是以观念上的人与自然的突出对立为标志的各种象征性的阴阳对立，价值等级观念即是“阳尊阴卑”观念，统治逻辑即是父权主义态度和对自然、女人、有色人种的征服式掠夺式的发展逻辑”。
自然与女性——对劳伦斯《儿子与情人》中的生态女性主义解读
和群 山、 百合 花 、 黄 色树 叶融 化 为一体 ， 在 寂静 的黑 夜里 沉睡 。显 而易见 ， 此 时 的莫莱 尔太太 已经和挺 拔 雪 白的百 合 花融为 一体 。或 者说 ， 莫 莱尔 太太 自己变成 了百合 花 ， 即百 合花 的化 身 。莫莱 尔太 太 出身于
摘要 ： 劳伦斯 是 ２ Ｏ世 纪 英 国文 坛 极 具 个 性 的 一 位 现 代 主 义 小说 家 。 他 一 生 致 力 于探
索 父权 制 的工 业文 明社会 中男人 与 女人 以及人 类 与 自然的和谐 关 系。基 于生 态女 性 主义
批 评理 论 对其 小说《 儿子 与情人 》 中 自然 与三 位 女 主人 公 ： 莫 莱 尔夫人 、 米 丽安 和 克拉 拉 ， 在 符 号上 互为 象征 、 融为一 体 ； 在 经验 上共 历 磨 难 、 饱 经摧 残 ； 在 地位 上 沦 为“ 他 者” 、 被 动 失语 的相 同经历 进行 分析 ， 可 以看 出 劳伦 斯是 一位 为 自然和女 性 而创作 的作 家， 具 有超 前
市—— 对 劳伦 斯 的肺 病 来 说 无 异 于 ‘ 人 间地 狱 ， ． … ”劳 伦 斯 四 处 寻 找 一 个 ‘ 能 吸 入 清 新 空 气 的 地 方。 ” ［ １ ］ ５ 。 大 卫 ・马泽 尔甚至 说过 ： “ 劳 伦斯 是又一 个 能 被称 之 为 早期 生 态 批评 家 的 ‘ 作家 ’ 。 ” 因为 “ 他 对 待原 始 自然持 积极 肯定 态度 ” ［ ２ ］ １ 。劳伦斯 表示 ： “ 作 为一 名 作家 ， 他 想 为妇 女做 一 些 比争 取 妇 女选 举 权 更有 利 的事情 。 ’ ， Ｌ ３ ］ 哈里． Ｔ． 莫 尔认 为 ： “ 劳伦斯 是在 男性 占统 治地 位 的传统 中长 大 的 ， 但 又与 大 多数 人 不同， 他 经常 与这一 传统 作 斗 争 。 ” ［ ４ ］ １ 。 由此 可 见 ， 劳伦 斯 既是 一 位 为 自然 而 创 作 的 作 家—— 生 态 主 义 者， 也 是 一位 为女性 而创 作 的作家— — 女性 主义者 。
劳伦斯短篇小说中生态女性主义解读
和女性 ， 在 他的作 品中充满 了生态女性 主义思想 。 本 文将 通过解 读劳伦 斯的短篇小 说生态女 性主义 ，对劳伦斯 形
成一个 更加整 体的 、 全面 的认 识与 了解 。
一
、
生 态女性主 义 内涵
法 国女性 主义者奥波 尼 １ ９ ７ ４ 年在 《 女性 或毁灭 》 中首 先提 出了“ 生态女性 主义 ”。｜ ２ ］ 生态女性 主义者认 为女 人 和 自然联 系非 常密切 ，持有父 系观念 的人们认 为女人 和
本原 因 ，想 找到解 决人类危机 的根本途 径只能先 通过生
态革 命解 除 自然压 迫和性别压 迫 。 以社会 改革为前 提 ，西方环境 运动 和女权运 动推动
了生 态女性 主义文 学批评并成 为一种文 化思潮 。这种文 化思 潮用 强烈的道德 伦理意识 对传统男 权价值观 进行 了
批判 ， 极 力反对任何 形式 的压迫 。 这种意识 主要通 过两个
系， 男人 和女人之 间的两性关 系 ． 同时他还特 别关注 自然
劳伦 斯一直 想要解决 的问题是 ：应 该如何处理人 类 与 自然 的关系？ 在他 的作 品 中大 量描写 了恶化 的环境 ， 说 明劳伦斯 已经开 始有 了生态 意识与环保 意识 。 同时 ， 劳伦 斯对 于 女性 与 大 自然之 间的息 息相 关 也 给予 了高度 重 视 。劳伦 斯的短篇小 说《 太 阳》 讲述 的是 一对夫妇生 活在 美 国纽 约 。 丈 夫从 商 ， 妻子 朱莉 叶２ ０ 多岁， 他们有 一个 聪 明可爱 的儿 子 ． 从 表面上 来看 他们 的生 活是幸福 、 和谐 、 美满 的 ，可 是只 有女 主人公 自己知道 到底幸 福不 幸福 。
论劳伦斯的生态女性主义价值观
论劳伦斯的生态女性主义价值观作者：孟娜来源：《现代交际》2011年第07期［摘要］生态女性主义倡导建立一个健康平衡的生态体系。
劳伦斯作为英国文学史上的重要作家之一，对生态女性主义有着深刻的认识和理解。
本文从两个角度分析了劳伦斯的生态女性主义价值观，旨在鼓励人们建立文明与自然、男性与女性之间和谐共处的关系。
［关键词］生态女性劳伦斯和谐［中图分类号］I561.074［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）07－0075－01生态女性主义是女权运动和生态运动相结合的产物，伴随着第二次女性主义浪潮和生态主义出现于20世纪70年代，90年代则广泛运用于文学批评中。
生态女性主义旨在解放妇女与自然，同时揭露父权制的统治和压迫，使人们意识到同为弱者的自然与女性的重要性。
生态女性主义揭示文学中自然与女性的关系，在生态女性主义者看来，女性与自然是交织融合、密切联系的。
这种联系包括符号上或象征的、经验上的或地位上的联系。
劳伦斯是英国文学史的代表人之一，他在对英国工业文明进行观察和思考的基础上，认识到妇女与自然具有共同命运的问题，因而其作品也成为生态女性主义批评最具价值的文本。
下面本文从两个角度分析劳伦斯的生态女性主义观。
一、女性需要得到社会的保护，反对父权自然和女性在父权制的社会中具有相似的共性，即都处于男性中心的文化支配之下，受其压迫与剥削，没有真正得到自我发展，实现真正的自身价值。
生态女性主义者称，他们将为反对毁灭的父权制的统治而战斗，女性在父权体制下，往往被分派于从事人类生物性再生产（human reproduction）以及和自然直接相关的工作之上（如饲养家禽、家畜，取得材薪、处理食物等），这使得女性被认为是较接近自然的，并同自然共同沦为父权制社会的牺牲品。
父权是生态女性主义反对的内容。
因为在父权社会中，女人无力摆脱困境，只能依附男性。
如果女人想不堕落，那必须牺牲一切物质利益和人生享受。
“女性在父权中心社会中是以她的性交换她的生存，或者说她为了她的生存就不得不交出她的性”。
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劳伦斯的生态女性主义意识研究D·H·劳伦斯是20世纪世界文学史上最具争议的作家之一，劳伦斯的诸多作品中都深刻地揭示了资本主义工业文明背景下人与自然、人与社会及男女两性之间关系的矛盾冲突，反映了建立和谐的人与自然关系及两性关系的思想，这与西方社会生态女性主义的观点不谋而合。
本文拟在以生态女性主义理论的角度对其作品重新进行阐释，旨在挖掘其创作中所体现的生态女性主义意识。
标签：劳伦斯；生态女性主义；研究一、引言D·H·劳伦斯是英国现代文化史上最伟大的作家之一，他的一生创作了10部长篇小说、40多部中篇小说，另外还有大量的诗歌和戏剧作品。
出生于矿工家庭的劳伦斯生活于19世纪末至20世纪初期，正处于英国维多利亚强盛时代结束后经济危机所引发的萧条期，他敏锐的观察到资本主义社会和机械文明对生态环境平衡的破坏和对人性的异化。
他的作品大多都以其家乡英格兰中部诺丁汉一带的矿区和乡村为背景，描绘了资本主义工业化和机械文明下人类为了自身利益而对大自然肆意掠夺和破坏的景象，强烈的谴责了机械文明对人性的扭曲、异化以及人与人、人与自然之间和谐关系的破坏。
同时他将文学的视角投射到对女性的关注，以生动的笔触披露了强大的父权制对女性的压迫，在男女上下等级关系欺压的境况下，女性更加渴望灵魂的解放并寻求心灵的自由，而大自然为女性提供了心灵的避难所，与大自然的贴近和融合更加促进和激发了女性自我意识的觉醒。
劳伦斯在其诸多作品中无不表现出的对资本主义机械文明和父权制的强烈批判以及对人与自然、女性与自然之间关系的深刻思考，以期唤醒人们对生态环境的保护，呼唤建立人与自然、男性与女性之间和谐共处的关系，而这些方面，也正是与生态女性主义的观点暗相契合，表现出了劳伦斯的生态女性主义意识。
二、生态女性主义思想评述生态女性主义是产生于20世纪70年代西方女性主义思潮的一种，是西方生态环境运动和女性运动相结合的产物。
“生态女性主义（Eco-feminism）”这一术语的出现，最早是1974年法国激进女性主义者弗朗西丝娃·德·奥波妮（Francoise d’Eaubonne）在《女性主义或者死亡》（Le Feminisme ou la mort）一书中呼吁女性参与拯救地球的工作时提出的，她认为“父权制是造成人口过剩和自然环境破坏的主要原因，而女性主义是治愈这一两种危机的唯一途径”。
生态女性主义思潮历经了几十年的发展，如今已经成为全世界范围内影响较大的哲学思潮和社会实践，它尝试寻求普遍存在于社会中的贬低女性与贬低自然之间的特殊关系，反对在父权制世界和二元论思维方式统治下对女性和自然界的压迫，倡导建立一种人与人之间、人与自然之间和谐共存的新型关系。
1.对“父权制”世界观及二元论思维方式的批判生态女性主义基本理论的前提是建立在种族、阶级、性别、性、体格、物种等基础之上的西方文化造成了对自然的毁灭和对女性的各种形式的压迫，而这种毁灭和压迫的根源是——父权制的价值观。
因此，生态女性主义的核心观点即“西方文化在贬低自然和在贬低女人之间存在着某种历史性的、象征的和政治的关系，这种关系就是‘父权制’的世界观。
”其具有三个特征：二元论思维方式、价值等级观念和统治逻辑。
在对父权制世界观的批判中，生态女性主义者将目光聚集在西方文化理性主义传统中的二元论思维方式上。
西方认识论中的二元论思维方式体现了“父权制”文化中男性中心主义的偏见，女人在男性统治的社会秩序中成为一种附属品，自然也被作为女性的化身被人类奴役和为人类服务。
生态女性主义对父权制及二元论的批判，证明了父权制的统治造成了男性对女性的压迫和人类对大自然的剥削与掠夺，从而导致了男性与女性以及人类与自然的分离，要想保护女性与自然，就要推翻父权制，要彻底抛弃精神物质的二元论思维方式。
2.女性与自然的关系做为环境运动和女性运动相结合的产物，生态女性主义极其注重女性与自然的关系。
在西方文明发展史上，自然被认定为没有话语权的“他者”，自然是被征服被统治的对象。
而女性更接近自然，同自然一样孕育生命、繁殖生命、保护生命，与自然一样都是父权制世界观统治下的“他者”，是被男性压迫和统治的对象，因此女性和自然所受的压迫其根源是一致的。
人对自然的统治与男人对女人的统治是互为因果的，尽管生态女性主义各流派关于女性与自然之间关系的观点并不完全一致，但其原则立场都以保护自然和保护女性为目标，都是要消除等级制度而终结各种形式的压迫，但如果不解放妇女，那么拯救与解放自然的努力也将归于失败，只有把妇女的解放运动与生态运动结合起来，才能最终建立起一种人与人之间、人与自然之间关怀和平等的生态体系。
三、劳伦斯生态女性主义意识的体现1.工业文明与自然19世纪中叶以后的欧洲，资本主义工业革命已经覆盖了城镇和乡村，大规模的工业化进程严重破坏了大自然中美丽的农庄和古老的森林，取而代之的是被砍伐的树木、高耸的矿井架、喷发的煤烟和隆隆的机器声响。
劳伦斯在其小说中愤怒地抨击了工业革命对大自然的肆意掠夺和所造成地严重破坏，在《恋爱的女人》中劳伦斯这样描写道：“姐妹俩正走在一条黑乎乎的小路上，小路穿过一片污黑肮脏的田地，路左面景色开阔，有一条座落着星星点点的矿井的峡谷，对面山坡上是玉米地和树林，距离遥远的它们瞧上去灰蒙蒙的，如同罩上了一层黑纱，白烟黑烟袅袅升起，形成一条条静止不动的烟柱，在晦暗的天空中显得妙不可言。
”优美恬静的小镇贝尔多佛处处充满着丑陋和肮脏，《白孔雀》中内瑟梅尔谷地美丽的自然风光被横七竖八的矿井和冒着滚滚黑烟的烟囱摧残的千疮百孔，《儿子与情人》中的伊斯伍德村庄杂乱的谷底街，《查特莱夫人的情人》中的格拉比“筛煤机的嘎嘎声”、“卷扬机的扑扑声”，这一幅幅自然与文明相对立的景象在劳伦斯的笔下绘声绘色地描摹，他用犀利的笔锋向读者揭露了人类对大自然疯狂开采的事实，尖锐的指出造成这一切生态环境问题的罪魁祸首正是英国的工业文明和工业文明中的资本家们。
劳伦斯不仅批判了工业革命对生态的毁灭，而且还反映了生态破坏所造成的生态难民艰辛的生活以及机器文明对人性的异化、对家庭和谐关系的破坏。
2.父权统治与女性而与自然的遭遇相同，女性在父权制的社会中也被边缘化，成为了社会的他者，处于被男性压迫的地位。
《恋爱中的女人》中的杰拉尔德是父权制中征服自然和女人的男性的象征，在他的眼中，古德伦和他的母马一样都是他的所属物，都是他征服的对象。
“把自己那受到压抑的邪恶和蚀人的死气全部倾注到她的身体里”，是杰拉尔德最根本的目的，他只是在行使自己的意志力。
而当古德伦想要反抗时，他便打算残忍的杀害她。
《查特莱夫人的情人》中的大资本家克利福德，一方面对大自然进行着疯狂的掠夺，一方面在精神上摧残和折磨着自己的妻子，将其冷漠地控制在自己空虚的生活轨道中。
生态女性主义者认为在父权制社会中，自然和女性都只是被贬抑和压迫的对象，男性中心主义者对女性和大自然的压迫有着内在的联系。
父权制二元思维模式将自然和女性都视为被统治的对象，女性必须服从男性的利益，而自然必须服从于工业文明的主宰。
劳伦斯在作品中以特有的方式展现了工业革命下自然被毁坏和女性受控制的社会现状，向读者真实的再现了女性在传统父权制和工业文明双重撞击的夹缝中艰难求生的悲惨局面，渗透着他超前的生态女性主义意识。
3.自然与女性“在创造和维持生命方面，女性和自然界是联系在一起的，自然过程遵循的是女性原则，即能动的创造性、多样性、整体性、可持续性和生命神圣性”，这是生态女性主义者非常重要的认识观念。
劳伦斯以其敏锐的眼光观察到了自然与女性之间的紧密联系，在他的笔下，大自然是充满着美丽和无穷生命力的世界，山川、河流、森林、动植物都是富有灵性的，融入自然、忘却痛苦，感悟自然、获得新生，大自然不仅是女性自由心灵的庇护所，也赋予了女性自我觉醒与新生的力量。
《查特莱夫人的情人》中，病愈后的康妮独自一人来到美丽的猎园，她感受到树林散着强大的古代气息，散发着充沛的生命力，“水仙花正摇曳着美丽的身姿，展现着生命的律动；小松树正沐浴着阳光，坚挺向上；潺潺的溪水正自由流淌，蜿蜒向前；淡淡的花香正随风飘散，沁人心脾……”，这寂静、安宁、隐秘的树林，散发着无限的生机与活力，康妮在感悟大自然的同时，也感悟到了心灵与生命的律动，她看到了新的生机和希望。
在劳伦斯的笔下，女性与自然形成了一幅和谐的画面，女性将自己融入在优美的自然中获得了情感认同，凭借与自然无声的对话，找到了真实的自我，找到了灵魂的自由。
回归自然，重建人类与自然之间和谐共存的美好关系是劳伦斯最深切的渴望，也是其对社会、对人类、对自然深刻思考后所形成的道德认识。
而劳伦斯作品所体现的这一思想观念与生态女性主义倡导的“建立一种人与人之间、人与自然之间和谐共存的新型关系”的哲学认识最终殊途同归。
四、结束语作为20世纪初英国文学史上一位伟大的作家，劳伦斯以其同代作家无法企及的超前生态思想和高度，深刻的揭示了资本主义文明发展对生态环境的巨大破坏，揭露了男权社会中女性和自然被压迫、被征服的真实图境，呼唤着人们对女性的解放，和对自然生态的还原，建立平等的两性关系，进而恢复人与人之间、人与自然之间的和谐共存，体现了他积极向上的生态女性主义意识。
在人类生态问题十分严峻的今天，对劳伦斯生态女性主义意识的研究不管是对人类生态环境保护意识还是对女性问题的认识和研究，都有着不可忽视的现实意义。
〔参考文献〕〔1〕谢鹏.生态女性主义文学批评述论〔J〕.重庆邮电学院学报，2006.〔2〕D·H·劳伦斯.恋爱中的女人〔M〕.北京：中国文联出版公司，1987.〔3〕D·H·劳伦斯.查泰莱夫人的情人〔M〕.北京：外语教学与研究出版社，1994.〔4〕D·H·劳伦斯.儿子与情人〔M〕.北京：燕山出版社，2004.〔5〕查伦·斯普瑞特耐克.生态女性主义建设性的重大贡献〔J〕.国外社会科学，1996.。