文言虚词、断句
文言文断句技巧顺口溜及六大规律
文言文断句技巧顺口溜及六大规律
以下是满足需求的 9 条内容：
1. “主谓宾呀要分清，就像走路找路径。
”例子：“吾爱汝”，这里“吾”是主语，“爱”是谓语，“汝”是宾语，断句自然清。
2. “名词常是断句点，好比登山有停歇。
”例子：“廉颇者赵之良将也”，“廉颇”“赵”都是名词，断句一目了然。
3. “虚词就像信号灯，提示断句在哪里。
”例子：“焉知来者之不如今也”，“焉”这个虚词就是个关键点。
4. “对话之词要留意，如同耳边话语起。
”例子：“曰：‘吾能为之。
’”一个“曰”字就该断开啦。
5. “排比句式有规律，仿若队列整齐立。
”例子：“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈”，明显的排比，断句轻松呀。
6. “对称结构左右看，恰似镜子照两边。
”例子：“鸟宿池边树僧敲月下门”，结构对称很容易断句呀。
7. “修辞手法藏玄机，好似宝藏等你觅。
”例子：“忽如一夜春风来千树万树梨花开”，比喻的手法能帮助断句呢。
8. “特殊句式要记牢，就像钥匙开宝箱。
”例子：“何陋之有”，这是个特殊句式，断句可不能错。
9. “古代文化常关联，犹如绳索串珠链。
”例子：“岁寒然后知松柏之后凋也”，里面包含着传统文化内涵，断句也得考虑到呀。
我的观点结论就是：文言文断句虽然有点难，但掌握了这些技巧顺口溜和六大规律，就像有了秘密武器，大家加油学呀！。
文言文断句的规律
文言文断句的规律1、句首发语词、关联词语后面要有停顿。
文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领取全句乃至全段的作用。
例如：“夫”、“盖”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“诚宜”等，在这些词语后面应稍作停顿。
例如：夫/环而攻之；盖/简桃核修狭者为之；故/有所览辄省记2、文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时必须分开，而不能读成双音合成词。
例如：可/以一战；中/间力拉崩倒之声；故天将降大任于/是人也3、根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿。
例如：佳木/秀而繁阴；问/今是何世；刻/唐贤今人诗赋于其上4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。
例如：其一/犬坐/于前；山行/六七里5、朗读停顿要体现出省略成份，不能把成份省略当作没有省略来读。
例如：一鼓/作气，再/而衰，三/而竭6、利用对文意的理解来确定停顿。
在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。
例如：医之好治不病/以为功；居庙堂之高/则忧其民7、并列短语间要停顿。
例如：山肴/野蔌；有良田/美池/桑竹之属8、不能停顿的情况：偏正短语：例如：而/乡邻之生/日蹙介宾短语：例如：不足/为外人/道也；生/于忧患；其/如土石何9、对文言文中的国名、年号、官职、史实、地名要了解清楚，切不可破读。
例如：虞山/王毅/叔远甫/刻10、诗句节拍间要停顿。
古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。
例如：几处/早莺/争/暖树；天门/中断/楚江/开也可以按意义单位停顿：例如：几处早莺/争暖树；天门中断/楚江开。
小升初文言文阅读06文言文的断句
小升初文言文阅读06.文言文的断句【思维导图】阅读词性❶答题方法虚词句式【知识要点】一、知识点断句：断句，断句又称“句读”，是阅读文言文最基本的能力。
我国古典书籍上本无标点符号，古人通读时根据文义作停顿，或同时在书上按停顿加圈点，叫做断句。
这种“句”往往比现在语法所讲的“句”短。
二、断句的方法（一）基本方法：读文段，知大意阅读。
通过语感逐字翻译句子，明确大意。
根据句意面出朗读节奏。
（二）借助词性断句。
标出文段中的重要的名词，特别是专有名词。
如人名、地名、事名、物名、官名、族名、国名、器物名、动物名、植物名、朝代名、官职名等。
这些名词常在句中作主语或宾语，在它们的前后往往要进行断句。
小结归纳：⑴主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿；⑵古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。
（三）借助文言虚词断句在句尾的语气词：者、也、矣、焉、哉、耶、耳、邪等。
在句首的单音节发语词：夫、惟、盖、凡、苟、若、岂等。
句首的复音节虚词：至若、于是、是故、若夫、至于、嗟夫、虽然、然则等。
疑问语气词：何、胡、安、曷、焉、何如、奈何等。
（四）句首的时间词之前往往断开时间词主要有：少顷、少时、顷之、俄顷、忽、忽然、既而、俄而等。
（五）借助对话标志词断句特殊对话标志：语、日、云、言、道、谓等。
（六）借助文言句式断句如判断句、宾语前置、倒装句等。
（I）如：…者…也，是典型的判断句式或表示判断关系的词等；【解题方法】1.主谓之间要停顿。
①醉翁之意/不在酒。
2 .动宾（动补）之问要停顿。
①受任/于败军之际。
3 .句首语气词（发语词）要和后面的句子分开。
①盖/竹柏影也。
4 .句首表示假设、转折的连词（若，至若，而，然则）后面必停顿。
①然则/何时而乐耶？5 .句首总结性的词语如〃故〃、〃是故"、〃是以〃后面必停顿。
①故/自号日醉翁也。
6 .承接前文的指示代词之后要停顿，如〃是〃〃此〃。
文言文虚词断句的翻译
虚词，文言文之重要组成部分，无实义，但连接句子，表达语法关系。
翻译时，需准确把握虚词之用法，方能得原文之真意。
以下，以《论语》为例，谈谈文言文虚词断句之翻译。
一、助词助词在文言文中起到连接、修饰、指示等作用。
翻译时，可根据具体语境，选择适当的现代汉语词汇进行替换。
1. “之”字，可译为“的”、“之”、“他”、“她”、“它”等。
例：《论语·学而》曰：“学而时习之，不亦说乎？”翻译：学过的知识，按时温习它，不是很高兴吗？2. “者”字，可译为“……的人”、“……的事物”等。
例：《论语·里仁》曰：“仁者，爱人。
”翻译：有仁德的人，是爱护人的。
3. “所”字，可译为“所……的”、“所……的地方”等。
例：《论语·公冶长》曰：“夫子所至，莫不敬也。
”翻译：孔子所到之处，没有人不尊敬他的。
二、连词连词用于连接句子、词语或短语，表达并列、递进、转折、条件等关系。
翻译时，需注意连词所连接的句子或词语之间的关系。
1. 并列连词：“而”、“且”、“又”、“又而”等。
例：《论语·为政》曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”翻译：只学习而不思考，就会感到迷茫；只思考而不学习，就会陷入危险。
2. 递进连词：“乃”、“且”、“而”、“则”等。
例：《论语·里仁》曰：“仁者，人也，亲亲为大。
”翻译：有仁德的人，是仁爱的人，亲近亲人最为重要。
3. 转折连词：“然”、“则”、“而”、“故”等。
例：《论语·子罕》曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：了解某种学问的人，不如喜欢它的人；喜欢它的人，不如以它为乐的人。
三、语气词语气词用于表达语气，如疑问、感叹、祈使等。
翻译时，可根据语气词的不同，选择适当的现代汉语词汇进行替换。
1. 疑问语气词：“乎”、“哉”、“矣”等。
例：《论语·为政》曰：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”翻译：孔子说：“学习过的知识，按时温习它，不是很高兴吗？”2. 感叹语气词：“也”、“哉”、“矣”等。
虚词断句表现手法
1．而（1）表示并列，相当于“而且”“又”“和”或不译。
例：敏而好学，不耻下问。
（《论语•公长治》）例：黑质而白章（《捕蛇者说》）（2）表示承接关系，相当于“而且”“并且”“就”或不译。
例：择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语·述而》）（3）表示转折关系，相当于“然而”“可是”“却”。
例：人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语学而》）（4）表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”“地”等，或不译。
例：临溪而渔，溪深而鱼肥。
（〈醉翁亭记〉）（5）表因果关系，相当于“因而”。
例：积善成德,而神明自得（《劝学》）2．之（1）用作代词。
可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为“他”（他们）、“它”（它们）。
例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》）（2）用作助词。
可译为“的”，有的可不译。
例：小大之狱，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》）例：顷之，一狼径去，其一犬坐于前。
（《狼》）（3）用作动词。
可译为“去、往、到”。
例：吾欲之南海（《为学》）例：送孟浩然之广陵（4）音节助词。
例：久之，目似暝。
（《狼》）3．为（1）动词。
有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
例：冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》）例：温故而知新，可以为师矣。
（《》）（2）动词。
以为，认为。
例：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）（3）判断词。
是例：此不为远者小而近者大乎？（《两小儿辩日》）例：中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）（4）表被动。
例：周处年少时，凶强侠气，为乡里所患（《周处》）例：身死人手，为天下笑者（《过秦论》）（5）介词。
替，给。
例：吾为之先行（《狐假虎威》）（6）介词。
向例：不足为外人道也（《桃花源记》）4．以（1）作为介词，翻译成“凭、靠、用、拿、把、按照、在、从，表示凭借，译为“凭、靠”例：乃入见。
问：“何以战？”（《曹刿论战》）例：贫者自南海还，以告富者。
文言文断句方法及文言文虚词运用口诀
文言文断句方法及文言文虚词运用口诀1明词性（一）明名词、代词文言文中，名词、代词常作主语和宾语。
所以我们拿到一个文段后先找出其中的人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名、谥号等。
找出其中的代词，如：人称（自、吾、尔、汝、余、我、予、彼）谦称（寡人、臣、妾、朕、孤）敬称（君、公、卿、子、先生、足下）再考虑：什么人？办什么事？采用什么方式？取得什么结果？需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。
如《赤壁之战》中“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。
● 示例：管宁华歆共园中锄菜见地有片金宁挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐曰子非吾友也。
◆分析：上面语段中，人名“管宁”“华歆”反复出现，应视为断句的重要标志。
再根据动词弄清人物之间的关系，知道发生了什么事。
▲ 答案：管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/宁挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐曰/子非吾友也。
（《世说新语·德行》）（二）明动词古汉语和现代汉语一样，主谓结构居多，但主语常省略。
关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，整体把握句意，进而可以正确断句。
● 示例：有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若◆分析：找出其中的动词“置、浣、沉、避、戏”，就能判断妇人、虎、二小儿分别做了什么事，就可以断开。
▲ 答案：有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者/虎自山上驰来/妇人仓皇沉水避之/二小儿戏沙上自若（苏轼《书〈孟德传〉后》）（三）明虚词古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。
尤其是语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。
1、句首的发语词和谦敬副词,“其、盖、凡、诸、唯、盍、夫、则、夫、且夫、若夫、窃、请、敬”等前面可断句。
高考语文第一轮总复习课件第12课：文言文阅读(二)--断句、实词、虚词
专题二 断句、实词、虚词
高考文言文阅读要求
一、理解
1、理解常见实词在文中的含义 2、了解常见文言虚词在文中的用法（而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、矣、因、于、 与、则、者、之） 3、理解并翻译文中的句子
二、分析综合
1、筛选并提取文中的信息 2、归纳内容要点，概括中心思想 3、分析概括作者在文中的观点态度
1.根据上下文猜测
平伐其功—— 非吾莫能为也 （某县）瘠而冲—— 地当冲要
2.借助字形推测词义
觐粜籴
3.借助读音推测词义
颁白者 中矢落马，滨死
语境猜测法
4.借助成语解释词义
听淮北取粜—— 听之任之 因遗策—— 因循守旧 治平至百余年—— 长治久安
语境猜测法
总结方法规律
从造字法推断非常词词义 由已掌握的知识联想判断 借助成语俗语中意义推断 组成现代双音节词来选择 分析词语短语结构来确定 语法分析而推断词性词义 结合语言环境来揣摩词义
朝绅/ C.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓
朝绅/ D.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓
朝绅/
方法指津
一、第一步：通文意，分层次，易到难
用“/”给下面文言语段断句
湖阳公主死了丈夫，帝要 为她物色一个丈夫
①寻名词、代词断句 ②寻对话词断句 ③寻虚词断句 ④寻句式断句 ⑤寻对称和修辞断句
提示： 断句选择题的快捷解题技法——先缩后排法 1、先缩小范围 选择题的4个选项并不是断句全不一致，这4个选项中也有很多断开的位置是一样的。因此，找出选项之间的区 别点，进行比较，根据语感先缩小范围。 2、再重点排除 依据前面讲到的5大断句着眼点，寻找标志词，结合语境就可以确定最终答案。
文言文断句的具体方法
文言文断句具体方法一、名词断句法通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。
这些名词常在句中作主语或宾语。
然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。
（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。
借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。
（1）人称代词吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。
其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。
其余的在现代汉语中都不用了。
尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。
其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。
之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。
“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”；“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词；“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。
与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。
（2）疑问代词文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。
问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。
（3）指示代词文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。
我们把这一步工作总结为标名（代）词，定主宾。
需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。
例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。
例：1、湖阳公主新寡/帝与共论/朝臣微观其意2、诸葛亮之次渭滨，关中震动，魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军师。
3、匡庐奇秀甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山/元和十一年/秋太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去/因面峰腋寺/作为草堂（选自《白居易集·草堂记》）4、（赵困于秦）齐人、楚人投赵。
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【14湖南卷】阅读下面的文言文，完成5-9题。
雪屋记（明杜琼）吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。
相从而学问者甚夥，其声名隐然于郡国。
缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。
孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。
既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。
范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。
夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时，天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地，万物埋没无所见，其生意不几息乎？熟知生意反愚于其中也。
故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。
由是腊中有雪，则来春有收，人亦五疾疹之患。
是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。
太古之人，或巢于木，或处于穴，木处而颠，土处而病也。
圣人为屋（而/则/以/且）居，冀免（因/为/乎/于）二者（之/所）患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也，孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也，以屋名雪，讴不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。
（选自《金兰集》，中华书局2013年版）6、将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是圣人为屋（）居，冀免（）二者（）患而已矣A、而因之B、则为所C、以乎之D、且于所7、下列用“/”给文中画线部分的断句，正确的一项是A、孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也B、孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也C、孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也D、孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也6、【答案】C．【解析】“以”与“而”的用法作连词可以相通；“乎”用在句中相当于“于”，引出对象；选C项。
以，表目的是对的。
“二者（）患”最后一个是“之”，助词。
前文是说太古人有的在树上筑巢，有的在地下挖穴，这两种情况都有不利的地方，所以就造屋来居住，希望免受上面两种情况的危害。
试题分析：本题考得灵活新颖丰富，一道虚词题考了9个文言虚词，是本卷的最大亮点。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
能力层级为理解B。
7、【答案】D．【解析】先排除了A项“冰雪/冱寒之穷冬也”：冱寒指不见天日，主语是冰雪，是不可以断开的；再排除了B项“穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也”的主语是“徐孟祥”，句中必须断开；最后排除C项“而有成/物之心”是指的成就其它事物的想法，中间不能断开。
试题分析：古文断句，最基本的依据还是句子结构，一个分句一般就只一个主谓结构或动宾结构，其次才是其他一些辅助性的技巧和方法。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。
能力层级为理解B。
【译文】雪屋记 (明杜琼)吴地有个叫徐梦祥的儒生，读书写文章，志向品行高洁，在光福山中安家（居住）。
（因为）互相跟从着（前来向他）学习询问（知识）的人十分多，他的名声悄悄地传遍了国家郡地（之间）。
（所以）士大夫在西山游玩（的时候），一定会去他家拜访。
孟祥之前用很多（简单的）树杆建造房子，用白色的茅草覆盖（作为屋顶），用白色的土粉刷内墙，（房屋的样子就）好像雪屋一样。
房屋建成以后，天上刚好下起雪，于是用“雪屋”给它命名。
范阳的卢舍人用古隶（指秦朝时的隶书）给雪屋作了匾额，与孟祥交往的士大夫，用诗来歌咏它，让我为它作一篇记。
冬神掌管时令，草木消褪凋零，在深冬的时候，天地（之间）积聚冷空气，潮湿就会下雨，再遇寒冷就会下雪，（雪）缓缓地落下，千（万）里（之间的大地）都（变成）一片白色，雪把山林和大地遍地覆盖，万物都被埋没（肉眼再也）看不见，（这样大地之间）的生机不是几乎都停止了（吗）？谁知道生机反而寄寓在（雪的埋没）中。
所以冬至的时节，是在小雪（下下来）之后，大雪（下下来）之前，（在）很多次雨雪天之后天气才放晴一次。
因为这个（原因，如果）腊月中旬有下雪，那么来年春天才会有收成，人们（也就）不会担忧生（疹子之类的小）病。
这（种时候的）雪，不仅仅是因为她的颜色洁白而值得我们推崇，大概（还因为它有）孕育（新的）生机、消除灾祸的功效在。
远古的人们，有的人在树上（筑巢）安家，有的人在洞穴里居住，在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。
圣明的人（建造）房屋（用来）居住，（是为了）避免（树居和洞居）这两种情况的忧患罢了，（房屋刚）开始（出现）的时候没有后代华丽奢侈的装饰。
孟祥学习古人读书，用白色的茅草建造房屋，不用华丽的装饰，（难道）孟祥（是）古代的人吗？现在又加上下雪，这也是在表扬他高洁的志向品行啊。
难道仅仅是这个（原因）吗？孟祥在深山中隐匿而无法被当朝者所启用，穷苦卑下就像冰雪非常寒冷的冬天，等到他用善行推及旁人并且有成全事物的心性，这不是（之前的事情）的结果，就像是雪有孕育生物消弭灾害的功效(是本身就存在的)。
用屋来给雪命名，歌颂（它）不对吗？至于进入雪屋观雪的态度，（能）在各个作者的诗歌中看到详细的形容、（表述），我来不及详细记录。
、【山师附中二模】阅读下面的文言文（文中三个“□”是为考查而设），完成9～12题。
邓训字平叔，少有大志。
显宗即位，初以为郎中。
训乐施下士，士大夫多归之。
建初三年，上谷太守任兴欲诛赤沙乌桓，乌桓怨恨谋反，诏训将黎阳营兵屯狐奴，以防其变。
训抚接边民，为幽部所归。
六年，迁护乌桓校尉，黎阳故人乐随训徙边。
鲜卑闻□(之/其)威恩，皆不敢南近塞下。
10．填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（）①鲜卑闻□威恩，皆不敢南近塞下②时迷吾子迷唐，别□武威种羌合兵万骑③开门内我妻子，□得父母A.①之②与③因B. ①其②于③因C.①其②与③乃D. ①之②于③乃11．下列文句中，断句正确的一项是（）A．训闻/有困疾者辄拘持/缚束不与兵刃/使医药/疗之愈者非一/小大莫不感悦B．训闻有困疾者/辄拘持/缚束不与兵刃/使医药/疗之愈者非一小大/莫不感悦C．训闻/有困疾者辄拘持缚束/不与兵刃/使医药疗之/愈者非一小大/莫不感悦D．训闻有困疾者/辄拘持缚束/不与兵刃/使医药疗之/愈者非一/小大莫不感悦10.C（①其，他的，代词，表领属关系；之，他，代词，一般用作宾语。
此处应用表领属关系的“其”。
②与，跟、和，介词，用于引出对象；于，在，介词，用于引出动作的时间、处所。
本句后有表示对象的“武威种羌”，故应用“与”。
③乃，才、这才，副词；因，于是、就，连词。
此处前后暗含条件关系，故应用“乃”。
）11.D（本句写邓训在胡人病重时，不让他们自杀，而是给他们治疗一事。
“困疾者”是治疗的对象，“辄拘持缚束，不与兵刃”是邓训制止胡人们自杀的行为，“使医药疗之”是治疗的行为，“愈者非一”是治疗的结果，“小大莫不感悦”是胡人们对邓训的感激。
）【参考译文】邓训字平叔，年轻时有远大志向。
汉显宗即位，最初任用邓训为郎中。
邓训乐善好施，礼贤下士，士大夫大多归附他。
建初三年，上谷太守任兴想杀掉赤沙乌桓，乌桓心怀怨恨，图谋反叛，皇帝下诏命令邓训统率黎阳营的士兵屯守在狐奴，来防备乌桓叛乱。
邓训安抚接纳边境地区的百姓，使狐奴成为幽州地区百姓投奔的地方。
建初六年，邓训被提升为护乌桓校尉，黎阳营的老部下乐意跟随邓训迁徙到边疆。
鲜卑人听说了邓训的威望恩德，都不敢南下接近边塞。
章和二年，护羌校尉张纡诱杀烧当种羌迷吾等人，因此羌人各部落非常愤怒，谋划想要报仇，朝廷担心这件事。
大臣们推荐邓训取代张纡为护羌校尉。
羌人各部落十分愤怒，于是相互消除仇怨缔结婚姻，交换人质结成联盟，会集四万多人，约定黄河结冰后渡河攻打邓训。
先前，小月氏胡人散居在塞内，能作战的有两三千骑兵，因为骁勇健壮，每次和羌人交战，常常以少胜多。
虽然他们首鼠两端，但汉朝也时常收容并使用他们。
当时迷吾的儿子迷唐，另外和武威种羌合兵共一万多骑，来到塞下，不敢攻打邓训，先想胁迫月氏胡人。
谋士们都认为羌人、胡人互相攻击，对朝廷有利。
邓训说：“不对。
现在张纡不讲信誉，羌人各部落大举行动，汉朝平时驻守的兵力不少于二万人，运送军需品的费用，白白耗尽了官府的钱财，凉州的官吏百姓，命悬一线。
推究胡人各部落不能满意的原因，都是我们的恩惠和信誉不够。
现在趁他们处境危急，用恩德来安抚他们，可能会有用处。
”于是下令打开城门，让所有胡人的妻子儿女全部进来。
从此湟中的胡人都说：“汉朝常想让我们相互争斗，现在邓使君用恩德信誉来对待我们，开门收容我们的妻子儿女，我们才能够与父母团聚。
”大家都很高兴，叩头说：“我们听从邓使君的命令。
”邓训于是安抚供养其中数百个勇敢的少年，作为自己的随从。
胡人的风俗以病死为羞耻，他们每当病重面临绝境，就用刀自杀。
邓训听说有人病重，就把他抓来绑起来，不给他刀子，派医生治疗他，治好的人很多，大人小孩没有不感激高兴的。
邓训乘机征调湟中的秦、胡兵力，出塞后在写谷对迷唐发起攻击。
永元四年冬，邓训病死在任上，时年五十三岁。
胡人爱戴他，早晚来哭泣吊丧的每天有几千人。
按戎人的习俗，父母去世了，子女们以悲伤哭泣为羞耻，都骑着马歌唱呼号。
等到听说邓训去世，没有人不大声哭喊，甚至有人用刀子割自己，说：“邓使君已经死了，我们也一起去死吧。
”先前邓训任乌桓校尉时属下的官民都在吊丧的路上奔走，以致城中人都走空了。
城中的官吏抓住他们不让走，但人们并不理会，官员们把情况告诉校尉徐傿。
徐傿叹息说：“这是大义啊。
”便释放了他们。
【泰安二模】阅读下面的文言文，完成9～12题。
吴起儒服，以兵机见魏文侯。
文侯曰：“寡人不好军旅之事。
”起曰：“臣以见占．隐，以往察来，主君何言与心违。
今君四时使斩离皮革，掩以朱漆，画以丹青，烁以犀象。
冬日衣之则不温，夏日衣之则不凉。
以长戟二丈四尺，短戟一丈二尺。
革车奄户。
缦轮笼毂，观之(以/于)目则不丽。
乘之(于/以/乎)田则不轻，不识主君安用此( 乎/于/也)?若以备进战退守，而不求用者，譬犹伏鸡之搏狸，乳犬之犯虎，虽有斗心，随之死矣。
”昔承桑氏之君，修德废武，以灭其国；有扈氏之君，恃众好勇，以丧其社稷。
明主鉴兹。
必内修文德，外治武备。
故当敌而不进，无逮于义也；僵尸而哀之，无逮于仁也。
”于是文侯身自布席夫人捧觞醮吴起于庙立为大将守西河。
与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解①。
辟土四面，拓地千里，皆起之功也。
吴子曰：“昔之图国家者，必先教百姓而亲万民。