第九章 德国古典哲学要点
德国古典哲学简介
德国古典哲学18世纪末至19世纪上半叶的德国资产阶级哲学。
创始人为康德，黑格尔为集大成者，费尔巴哈为最后的代表。
德国古典哲学的主要成就是黑格尔辩证法中的“合理内核”与费尔巴哈唯物主义的“基本内核”。
德国古典哲学是马克思主义的三个来源之一。
德国古典哲学是工业革命时期欧洲哲学舞台上的主角。
它提出了包括认识论、本体论、伦理学、美学、法哲学、历史哲学以及政治哲学等领域的各种重大问题和范畴，标志着近代西方哲学向现代西方哲学的过渡。
在这一过程中，最为重要的哲学家有康德、费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈等人。
目录产生过程和基本特点德国古典哲学[1]是在18世纪末至19世纪上半叶德国资本主义发展的独特条件下产生的。
当时西欧正经历着重大的社会经济变革，从英国开始的产业革命和法国资产阶级革命，推动资本主义制度取代了腐朽的封建制度。
德国也面临着资产阶级民主革命的历史任务，但由于德国经济的落后和政治的不统一，新生的德国资产阶级极为软弱，它虽然向往资本主义制度，却缺乏勇气和力量去用革命手段推翻封建统治，倾向于自上而下的改良。
作为德国资产阶级利益和愿望的理论表现，德国古典哲学、特别是它的辩证法，反映了英国产业革命和法国大革命所引起的急剧的社会变化，但也表现了德国资产阶级的软弱性，它的理论往往具有抽象的、思辨的形式。
德国古典哲学广泛吸收了以前哲学家[2]们的思想成果，对它有直接影响的主要是：以R.笛卡尔和B.斯宾诺莎为代表的理性主义学派、17～18世纪英法经验主义学派和启蒙运动学派、德国莱布尼茨－沃尔夫学派和以G.E.莱辛为首的启蒙运动学派。
德国古典哲学家们在总结前人哲学学说的基础上，提出并探讨了一些新的重大哲学问题，把哲学思维提高到一个新的水平。
但是，德国古典哲学并不是一个统一的学派。
在哲学基本问题上，康德是二元论者，费希特是主观唯心主义者(另有一种意见认为费希特后来已倾向于客观唯心主义),谢林和黑格尔是客观唯心主义者，费尔巴哈则是坚定的唯物主义者。
德国古典哲学
在康德去世的1804年，出生了德国古典哲学的终结时期的代表人物： 费尔巴哈（1804～1872）Feuerbach，Ludwig Andreas
哲学家简序
康德 ——德国古典哲学创始人
伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724年4月22 日—1804年2月12日)德国哲学家、天文学家、星 云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心 主义，不可知论者，德国古典美学的奠定者。他被 认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是 启蒙运动最后一位主要哲学家。 三大批判 ： “纯粹理性批判”（1781年） “实践理性批判” （1788年）“判断力批判”（1790年）。 康德的批判哲学既批判封建神学，又批判唯物论、无神论，试图调和唯 物论和唯心论的对立，使两者妥协。总的说来，康德哲学具有二元论 二元论的 二元论 性质。 康德的认识论具有调和经验论和唯理论的折中特征，既包含唯物论和辩 证法的因素，又在总体倾向唯心主义先验论和不可知论。
谢林 ——德国唯心主义发展中期的主要人物
弗里德里希·威廉·约瑟夫·冯·谢林 （Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling， 1775年1月27日－1854年8月20日）德国客观唯 心主义哲学家 。一般在哲学史上，谢林被认为是 德国唯心主义发展中期的主要人物，处在费希特 和黑格尔之间。解读他的哲学通常不太容易因为 它哲学中关于自然的定义总是不确定的。一些学 者认为他是伟大但又捉摸不定的思想家，因为他 在观点间的跳跃对于一个完整的哲学体系来说缺 少一些将它们连接起来的力量。另一些人认为谢 林总是关注一些常见的话题，尤其是自由、绝对 和人与自然之间的关系。 “同一哲学”体系 对自然、客观世界的重视成为谢林早期哲学的起点 在谢林哲学中，哲学的根本任务是要求对绝对的理智、直观 在谢林看来人对于善和恶的自由只是上帝启示其自身作为至善的手段，而 恶和善一样也是自由的产物，所以恶是无法消除的。
第九章第2节 黑格尔的政治哲学
• 6、司法独立。 • 黑格尔指出，在近代，国王必须承认法院 就私人事件对他自身有管辖权，国王败诉， “事属常见”。这与中国古代的“王子犯 法与庶民同罪”是一致的。 • 他认为司法应该独立于王权，“司法应该 视为既是公共权力的义务，又是它的权利， 因此它不是以个人授权与某一权力机关那 种任性为根据的。” • 司法不应该受到其他权力的影响和限制。
• （二）著作： • 黑格尔一生撰有大量政治论著，生前发表的有 《评1815年和1816年符腾堡王国等级议会的讨论》 （1817）、 • 《法哲学原理》（1821）、 • 《论英国改革法案》（1831）。 • 后人编辑出版的有《德国法制》（1893）、 • 《黑格尔政治和法哲学著作》（1913）等。 • 他在柏林大学的讲稿死后被整理为《哲学史讲演 录》、《美学讲演录》和《宗教哲学讲演录》。
• 4、成文法要公示。 • 黑格尔强调，“法律必须普遍地为人知晓， 然后它才有拘束力。……法与自由有关， 是对人最神圣可贵的东西，如果要对人发 生拘束力，人本身就必须知道它。”
• 5、审判公开。 • 黑格尔认为公民对于法的信任应属于法的 一部，因此审判必须公开。“通过审判公 开，公民才能信服法院的判决确实表达了 法。”
• 2、市民社会的特征 • (1) 在市民社会里，普遍性还只是抽象的普 遍性、形式的普遍性或“共同性”。市民 社会中种种性质的普遍物就是自发地支配 个人经济活动的经济规律，人们出于相需 相求和通过劳动分工而结成的经济联系之 网，普遍的和有财产权以及保护私有财产 权的法律、公共权力，以私人福利为基础 的公共福利等。 • (2) 社会结合是以私人利益为基础和最终目 的，社会整体和它的公共权力以保护特殊 性即私有财产权、私人福利和个人的主观 自由为职责。
四、“自由即意志的根本规定”
阐述德国古典哲学的自由精神.doc
阐述德国古典哲学的自由精神阐述德国古典哲学的自由精神导读：摘要：自由是个古老的概念，是千百年来人类梦寐以求的理想。
自由也是一个历史过程，随着生产力的发展，人的主体性、自觉能动性的增强，人的自由也不断扩大。
哲学作为智慧之学、人类的精神武器，见证着不同时代的人们追求自由的成果。
在批判继承以前哲学家思想成果的基础上，德国古典哲学家对自由的探索接近了真理的边缘，其自由观点成为马克思自由观的重要理论。
关键词：自由；德国古典哲学1009-0118（2011）-06-00-01哲学作为智慧之学、人类的精神武器，见证着不同时代的人们追求自由的成果。
德国古典哲学家的重要影响者斯宾诺莎，主张“自由是按人所固有的本性行动”，“自由不在于随心所欲，而在于自由的必定性。
”他把自由理解为人类不依赖外部力量的一种状态，第一个从主体的方面揭示了自由理由的本质矛盾，为黑格尔揭示自由与必定的辨证关系奠定了基础。
在批判继承以往哲学家自由观的基础上，德国古典哲学家对自由的探索接近了真理的边缘。
一、康德：自由是超感觉的理性活动康德是德国古典哲学的第一个代表，他推崇自由，认为自由在于自觉自愿的行动，不受外力强制与约束，因而是超越因果关系的；然而自然领域受因果关系的制约，因而没有自由。
这就是康德哲学中的“二律背反”的一个表现。
康德解决这一矛盾的思路：“自由是超感觉的理性活动”，在感性的、被决定着的世界里，只有自然的必定性，没有自由；自由“仅仅发生在理智的东西对现象之间的关系上”，即自由仅仅是超感性的理性活动所具有的能力，二者互不妨碍。
因此，在康德哲学中，自由仅仅是理性活动所具有的能力，他在自然的必定性与理性的自由之间画了一道鸿沟，他所说的超感性的、抽象的理性自由是缺少客观根据，不能揭示自由的真正本质。
二、黑格尔：自由是绝对精神的内在本质黑格尔是德国古典哲学的集大成者，比以往哲学家更深入的触及了自由理由的核心。
他克服了康德在自由与必定理由上陷入的二律背反矛盾，正确地叙述了自由与必定的关系。
德国古典哲学
1简述康德提出哥白尼式的革命的主要原因，基本内容和主要影响主要原因：康德哲学的问题康德所面临的哲学问题是理性、自由和形而上学的问题，其中主要是形而上学问题，这个问题贯穿了他的全部哲学思考。
当康德登上哲学舞台的时候，正是近代哲学陷入困境之时。
西方哲学从希腊哲学开始形成了一种理性主义，对它来说，我们只有通过理性的认识活动，对自然万物形成具有普遍必然性的知识，才能通达事实的真相，这种观念在近代哲学中终于演变成为一种科学主义精神，并且极大地推进了认识论的发展。
认识论要解决的是我们关于事物的认识究竟是如何产生的，由此而形成的知识其普遍必然性或真理性从何而来，以及它所适用的范围等等问题。
早期近代哲学家们为了解释科学知识的来源、确定性和范围等认识论问题而分成了两大派别，这就是英国经验论与大陆唯理论。
经验论从实验科学出发，主张一切知识都来源于感性经验并且以经验为基础，它试图通过对经验的归纳概括出自然法则来。
唯理论则从理论科学出发，认为感觉经验归根结底是个别、相对和偶然的，因而不足以充当普遍必然的科学知识的坚实基础，所以知识乃是由一些理性固有的天赋观念推演出来的，非如此不能说明知识的普遍必然性。
于是在认识论问题上，这两派哲学家各执一端，展开了激烈的争论，而他们的片面性则决定了谁也不可能最终解决问题，休谟的怀疑论就是近代哲学陷入困境的最好写照。
他的怀疑论不仅使经验论企图通过对经验的概括归纳获得有关自然法则的知识这一理想最终破灭了，而且也使唯理论陷入了困境。
休谟把知识分为两类，一类是关于观念之间关系的知识，一类是关于外在事实的知识。
关于观念之间关系的知识与外在事物没有关系，只要符合自己的法则而不矛盾就一定是普遍必然的。
关于事实的知识就不同了。
由于关于事实的知识必须建立在感觉经验的基础之上，所以这类知识只能是或然的。
由此可见，经验论的理想固然破灭了，唯理论的理想也一样陷入了困境：唯理论试图从理性固有的一些天赋观念推演出人类的全部知识，而休谟却证明理性所固有的观念仅与自身相关而与外在事物没有任何关系。
西方哲学史德国古典哲学
（1）、特征：被动性（接受性）；个别性
（2）、组成：形式与质料
（3）、先天形式与后天质料(内容)紧密结合 在一起，同时发生。构成感性经验。
（4）、后天质料就是感官得来的杂多材料， 也叫做“感性的杂多材料”，感觉。
著作
▪ 《纯粹理性批判》 ▪ 《实践理性批判》 ▪ 《判断力批判》 ▪ 《道德形而上学原理》 ▪ 《纯粹理性界限内的宗教》等。
康德问题的形成
▪ “有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神 思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊 奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律”。
▪ 头顶的心灵，就是如霍布斯和牛顿等近代哲学 以来所刻画的机械论的系统。
▪ 我们知识的构成：质料：感性直观（由时空统 摄的感觉材料）；形式：范畴——先天的，纯 粹的，不来自经验，但只能运用于经验现象， 才能够产生知识。
▪ 2.范畴的形而上学的演绎：十二范畴的推导 ▪ 判断是概念的连接，逻辑判断的形式与知性的
形式之间有一一对应的关系。
▪ 形式逻辑不管认识的对象，只关注思维的一般 形式；先验逻辑是探讨先天知识的来源、范围 和客观有效性的科学，只与知性和理性的法则 有关。
▪ --亚里士多德的范畴表： ▪ 实体 ▪ 偶性（属性）：性质、数量、关系、时间、
空间、姿态、状况、主动、被动
判断表
▪ 量：全称判断 ▪ 特称判断 ▪ 单称判断 ▪ 质：肯定判断 ▪ 否定判断 ▪ 无限判断
▪ 关系：直言判断
▪
假言判断
▪
选言判断
▪ 模态：或然判断
▪
实然判断
德国古典哲学
第二节 道德哲学
“有两种东西，我越 加思考，心中就越 充满时常翻新、有 增无减的赞叹与敬 畏：天上的星空和 心中的道德律令”
----康德《实践理 性批判》
❖ 《道德形而上学原理》 ❖ 《实践理性批判》 ❖ 《道德形而上学》
一、实践理性
1、人是双重的存在者： 感性的存在者：——服从自然必然性，具有各
六、康德第一批判的意义
❖ 1.综合了经验论和唯理论，在此基础上提出 了先验唯心论，从新的角度和思路出发，论 证了人的认识能力。证明了认识的客观必然 性，在一定意义上解决了二派的理论难题。
2.为知识划界，为信仰保留地盘。
❖ 区分了现象与物自体。
❖ 自然科学 与 人文学科
❖ 事实
与 价值
❖ 知识
与 信仰
第四编：德国古典哲学 ——近代哲学的顶峰
绪论 德国古典哲学概况
❖ 一、背景 ❖ 政治：长期封建割据 ❖ 经济：落后 ❖ 思想：莱布尼茨-沃尔夫教条论
二、特点
❖ 1、思辨性_理论思维或抽象思维，超脱经验， 从概念到概念。
❖ 2、辩证性——概念辩证法 ❖ 3、体系性
❖ 4、唯理精神、理性精神，非经验性 ❖ 5、启蒙精神的深化，是近代启蒙主义哲学的
❖ 模态： ❖ 正题：世界上有某种绝对必然的存在体（上帝）。 ❖ 反题：不存在绝对必然的存在体，一切都是偶然的。
❖ 这两组命题的矛盾可以解决，正题都是属于本体界， 反题都是属于现象界的。
6.判理性神学
❖ 上帝作为理想，不是实体，不是认识的对象。 对上帝存在的三种论证提出批判
❖ 第一，本体论证明。 ❖ 代表人物： ❖ --安瑟尔谟 ❖ --笛卡尔
❖ 时空不是独立于人绝对的客观存在，也不是物自体 的存在形式或事物的性质，而是人类认识的主观形 式；但物自体向人显现的一切都在这些形式之中， 也就是说时空是一切现象所具有的特征或形式。就 人类而言，时空是主观的；就现象而言，时空是实 在的，而不是一种心灵的主观经验。
德国古典哲学特点
德国古典哲学特点
德国古典哲学是18世纪末至19世纪初德国哲学的重要阶段，是欧洲哲学史上的重要里程碑。
它以康德、费希特和黑格尔为代表，对西方哲学产生了深远影响。
德国古典哲学的特点主要有以下几个方面：
1.强调理性的地位：德国古典哲学强调理性的重要性，认为通过理性的思考和探索，人们可以获得真理和智慧。
康德提出了“批判哲学”的理念，强调人们通过批判性思维去认识世界和自己。
2.追求绝对真理：受启蒙运动的影响，德国古典哲学家们追求绝对真理的追求。
他们认为通过理性的思考和探索，可以找到普遍和必然的真理。
费希特认为真理是绝对的，黑格尔则认为真理是绝对精神的表现。
3.辩证法的运用：德国古典哲学强调辩证法的运用，认为世界是由矛盾和对立统一的。
黑格尔在辩证法的基础上提出了“辩证逻辑”，强调对立面的统一和矛盾的发展。
4.关注历史和文化：德国古典哲学家们对历史和文化有着浓厚的兴趣。
费希特提出了“世界历史”的概念，强调历史的发展是有规律的。
他们认为历史和文化对人类的思维和社会发展有着重要影响。
5.倡导人的自由和尊严：德国古典哲学家们倡导人的自由和尊严。
他们认为人是自由的主体，具有自主决定的能力。
康德提出了“道德自律”的概念，强调人应该根据道德法则来决定自己的行为。
德国古典哲学对后来的哲学发展产生了深远影响。
它强调理性、追求真理、运用辩证法、关注历史和文化，以及倡导人的自由和尊严的思想，对现代哲学和社会科学都有很大的启发作用。
德国古典哲学是欧洲哲学史上一段重要的历史时期，其思想仍然具有重要的现实意义。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
我坦率地承认，就是休谟的提示在 多年以前首先打破了我教条主义的迷 梦，并且在我对思辨哲学的研究上给我 指出来一个完全不同的方向。
9
（一）哲学思想发展背景及历程
※康德哲学面临的问题
?人类理性的能力问题 ?人类自由的可能性问题
？ 形而上学之存在
的可能性问题
道德 实践 领域
宗教 信仰 领域
官感
本 体 世 界 / 自 在 之 物
22
感性论的哲学意义
? 确立了现象与自在之物的区分，为现象可知、 而自在之物不可知的理论作了第一步论证；
? 在其哲学中对人类主体的主观能动性作了第 一次阐述。
23
知性
? 知性的含义 按照一定的规则综合统一感性表现，构造
科学知识的能力。
先天形式 知性范畴
? 知性判断的构成要素
经验内容 经验表现
? 知性判断的综合统一作用 ? 知性论的哲学意义
24
知性范畴学说
? 知性范畴的追溯
量 全称的
的 判
特称的
断 单称的
质 肯定的
的 判
否定的
断 无限的
关 直言的 样 或然的
系
式
的 假言的 的 实然的
判 断
选言的
判 断
必然的
? 知性范畴表
25
知性范畴表
量 单一性
的 范
复多性
畴 总体性
? 主要生平 ? 主要著作 ? 主要思想
6
主要著作
《宇宙发展史概论》（ 1755） 《纯粹理性批判》 （1781） 《未来形而上学论》 （1783） 《道德形而上学原理》（ 1785） 《实践理性批判》 （1788） 《判断力批判》 （1790） 《纯粹理性范围内的宗教》（ 1793） 《论永久的和平》 （1795） 《道德形而上学》 （1797）
10
人类理性的能力问题
休谟哲学的破坏性结果：
知识的分类
关于观念间关 系的知识
关于实际事情 的知识
知识与理性无关
理性无力保证知 识的可靠性
知识有可靠性，但是理性无力证明 知识没有可靠性，但它却来自理性
？ 理性无能
11
人类自由的可能性问题
卢梭哲学思想的启示：
? 人类在理性指导下的社会发展历程与人类不 自由现状间的矛盾；
源自感 性的经 验表现
27
先验图式
? 先验图式的存在形式：时间图式 ? 时间图式的形成
?形成的条件
先验想像力 纯粹杂多
? 人类应该能够自己为自己立法，应该拥有自 由。
？ 理性
自由
12
“哥白尼式革命”
?革命前的哲学思维方式
知识（认识）
对象
?革命后的哲学思维方式
知识（认识）
对象
13
（二）知识论
? 知识总论 ? 纯粹理性批判的结构与思路 ? 纯粹理性批判的结论 ? 纯粹理性批判的意义
14
知识总论
? 知识的表现形式
? 判断的分类 分析判断
第九章 德国古典哲学
1
欧洲哲学史
绪论 第一编 古代哲学
第二编 中古哲学
第三编 近代哲学
第一章 早期希腊自然哲学
第二章 古典时期希腊哲学
第三章 晚期希腊哲学 第四章 教父哲学
第五章 经院哲学
第六章 文艺复兴时期哲学 第七章 17至18世纪上半叶西欧各国哲学 第八章 18世纪法国启蒙哲学 第九章 德国古典哲学
纯粹理性批判的结构与思路
? 纯粹理性批判概述 ? 纯粹理性批判的结构 ? 纯粹理性批判的思路
人心的 认识能力 （理论理性）
理性 知性 感性
形而上学怎么可能？ 纯粹自然科学怎么可能？ 纯粹数学怎么可能？
17
纯粹理性批判概述
? “批判”与“批判哲学” 批判：指谨慎而严格地审查、考察。纯粹理性
批判是指通过对人类理性进行一种严格的审查与考 察，以确定理性能力的合法性及其范围，进而确定 知识产生的先天条件，最后划定这种知识的范围与 界限。 ? “先验哲学”思路
20
? 知识的构成要素
感性
先天形式 保证知识普遍有效
经验内容 扩展了知识范围
? 感性的含义
指通过我们被对象所刺激的方式来接受观
念的能力。
先天形式 时间与空间
? 感性直观的构成要素
经验内容 经验杂多
? 感性直观的作用
? 感性论的哲学意义
21
感性直观的作用
纯粹直观形 式——时间
与空间
经 验 表 现
感性 杂多
先天判断
综合判断
后天判断
? 真知识的判断形式
先天综合判断
?知识论的问题转化 先天综合判断是可能的吗？
?知识论问题的细化 先天综合判断是怎么可能的？ 15
知识论问题的细化
? 纯粹数学是怎样可能的？ ? 纯粹自然科学是怎样可能的？ ? 一般形而上学是怎样可能的？ ? 作为科学的形而上学是怎样可能的？
16
7
主要哲学思想
一、“前批判时期”
以1770年的教授就 职论文《论感性世 界和知性世界的形 式和原则》为界
二、“批判时期”
?哲学思想发展背景及历程 ?知识论 ：《纯粹理性批判》 ?伦理学 ：《实践理性批判》 ?美 学：《判断力批判》
哥白尼式 革命
8
一、“前批判时期”
?注重自然科学的研究 ?星云假说 ?地球自转与潮汐摩 擦的关系
质 的 范 畴
实在性 否定性 限制性
关 系 的 范 畴
可能性与不可能性 存在性与非存在性 必然性与偶然性
模 依附性与实体性（实体与偶性） 态 的 原因性与结果性（原因与结果） 范 畴 交互性（主动与被动的相互作用）
26
知性判断的综合统一作用
人/知性为 自然立法
经验 现象 世界
知性范畴
先验图式
源自知 性
理性与自由
五、德国古典哲学的发展线索
康德哲学
费希特、谢林哲学
黑格尔哲学
费尔巴哈哲学
4
有两种东西，我对它们的思考越是 深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊 奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这 就是在我头顶的星空和居我心中的道德 法则。
——康德墓碑铭文
5
第二节 康德哲学
康德： Immanuel Kant ， 1724～1804年，德 国古典哲学的创始 人。
先验：验前，非来自经验，而是在经验之先 （非时间的，而是逻辑的）、先天地存在，但又对 经验有效，并使经验成为可能。 ? 两个世界的划分 ? 纯粹理性的划分
18
两个世界的划分
世界
现
本
？ 象
体性的划分
本体世界
实践理性
纯
粹 理
判断力
性
理论理性
道德实践
宗教信仰
审美活动
现象世界 或
经验世界
2
第九章 德国古典哲学
第一节 概述 第二节 康德哲学 第三节 费希特与谢林哲学 第四节 黑格尔哲学 第五节 费尔巴哈哲学
3
第一节 概述
一、社会历史背景
德国资产阶级的思想特点：既具有 革命性要求 又有 软弱性 的表现
二、自然科学背景
三、哲学理论背景
经验论哲学与唯理论哲学的发展
四、德国古典哲学的主要精神