2007.01.17.《论语》详解：给所有曲解孔子的人(47)
《论语》详解
《论语》详解如下：
《论语》是儒学经典著作之一，时贤析注《论语》，误读歧解之处甚多。
山西大学文学院白平先生憾于真义湮没，疾于歧解纷扬，故撰《详解》一书，列“注译”以通其文句，详“讲解”以析其奥义，冀能还原孔学之本来面目。
在《论语》中，孔子说：“一个人没有仁爱之心，还要礼仪做什么？一个人没有仁爱之心，还要奏乐做什么？”这表明了仁爱之心对于外在形式的重要性。
没有仁德，外在形式就失去意义。
同时，孔子也强调了君子与小人的价值指向不同，君子重义，小人重利。
君子对道义通晓（看重），而小人则对利益通晓（看重）。
在孔子的思想中，“死”也可以作为一种动用法，可以译作“为……而死”。
同时，孔子也强调了学习的重要性，他认为早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。
总之，《论语》是儒家经典之一，包含了孔子的思想和教育理念。
通过阅读《论语》，人们可以更好地了解中国传统文化和思想。
被人曲解的孔子十大名言
被人曲解的孔子十大名言「今天是孔子诞辰2566周年的纪念日。
关于孔子，他曾经被长期地供于神坛，也曾经被当作是反面教材。
在人们可以正视他的今天，他也终于以一个智者、令人尊敬的长者形象呈现在我们面前。
不管你承不承认，他的思想、他的价值观体系对于整个民族来说，早已深入骨髓、根深蒂固，可以修正但不容抹杀。
今日，我们便一起回顾下，那些年被曲解的孔夫子。
一、言必信，行必果现常被后人当作美德来肯定、赞扬，可这个典故最早的意思却不怎么样。
《论语·子路第十三》中，孔子的学生子贡问“什么样的人才算是一流人才”，孔子认为第一等人才是“行已有耻，使于四方，不辱使命”（外交人才）；第二等是“宗族称孝、乡党称弟”（道德楷模）；而“言必信、行必果”的人则是“硁硁然小人哉”（是个认死理的低档人物），但“抑亦可以为次”（也还是可以算再次一等的人才）。
当然比起被孔子鄙薄为“斗宵之人”（器量浅薄的废物）的“今之从政者”，那还是强很多的。
二、三思而后行我们常常用这句话劝别人或自己凡事要仔细斟酌。
其实孔子恰好是不赞成这样做的。
《论语·公冶长》中，季文子三思而后行，孔子说：再，斯可矣。
就是说，考虑两次就行了，不必太谨慎。
三、以德报怨以德报怨乍听确实符合仁者爱人的思想，但事实上呢？原文出自《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。
’”应用公正的、率直的、磊落的人格，正确面对有过失的和行为不端的人。
而不是姑息养奸，纵容犯罪。
四、愚不可及现多为愚蠢之意，但原意却是装傻充愣的意思。
语出《论语·公冶长第五》：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。
”宁武子在政治开明时则发挥才智，君主昏庸时则装傻充愣等待时机。
孔子是称赞宁武子处世有方，这种“愚智”不是谁都可以做到的。
五、唯女子与小人难养也这句话让孔子背上了歧视女性的骂名，事实上，据《史记·孔子世家》记载，卫国国君邀请孔子去卫国，而孔子发现卫灵公和他夫人南子的目的却是以此抬高身望，公开炫耀，便愤而离去。
论语全文 详解
论语全文详解
《论语》是儒家经典之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
以下是一部分《论语》的全文和详解：
1. 学而时习之，不亦说乎？
解释：这句话的意思是，如果我们在平时学习到新的知识后，能够经常去复习和运用，这不是一件很令人愉快的事情吗？这表明孔子认为学习并实践是十分重要的。
2. 知之为知之，不知为不知，是知也。
解释：这句话的含义是，知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是聪明的。
这表明孔子认为我们应该有谦虚的学习态度，承认自己的不足，并努力去学习和提高。
3. 温故而知新，可以为师矣。
解释：这句话的意思是，通过复习旧的知识，可以从中得到新的理解和领悟，这是可以作为老师的水准了。
这表明孔子认为我们应该不断总结和反思自己的学习过程，从中获得新的启示和收获。
4. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？解释：这句话的含义是，我每天都要多次自我反省自己的行为：为别人办事是否尽心尽力了呢？与朋友交往是否守信用了呢？传授给他人的知识是否去实践了呢？这表明孔子认为我们应该自我反省，审视自己的行为是否符合道德规范和原则。
以上只是一部分《论语》的内容和解释，这部经典中还有许多其他的智慧和见解，需要我们深入研究和理解。
论语全文及译文读解 论语注释翻译以及解析
论语全文及译文读解论语注释翻译以及解析1.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》【注释】①焉:是兼词“于之、于此”的意思，这可理解为“在其中”。
②三:文言文中泛指多人。
③其:代“他们”。
④善者：好的方面，优点。
⑤从:追随、跟从。
【译文】孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。
选择他们好的地方学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。
”【解读】孔子这句极为著名的话，已经成为历代有志之士、好学之士的座右铭。
凡有一点特长的人，他都认为有可资借鉴取法之处。
就是有错误的人，他也认为可以作为反面教材，观照自己的言行有无同样的不足。
他喜欢以别人为师，总觉得自己的知识不够。
这句话的道理很简单，就是为学者要谦虚好学，可是做起来非常不容易。
因为人往往自以为是，免不了虚荣和傲慢。
孔子之所以能成为伟大的思想家和教育家，离不开这种谦虚好学的精神。
能够虚心向别人学习，这种精神已经十分可贵，更可贵的是，不仅要师人之善，还要以别人的缺点为借鉴，这是平凡而伟大的真理，对于指导我们处世待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
2.齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。
”《颜渊》【译文】齐景公向孔子询问政治。
孔子回答说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。
”【解读】此章说明了孔子理想中的社会礼法制度。
摆正人与人之间名分关系，这对维护社会秩序来说是很重要的。
春秋时期，社会结构发生变动，西周时君臣父子的等级名分已经遭到了破坏，多有“君不君，臣不臣，父不父，子不子”之事发生。
齐景公作为一国之君对此感受亦深，所以他十分赞赏孔子的“正名”主张，但他终究没有任用孔子，不立太子，导致继嗣不定，引发了陈氏弑君之祸。
3.颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
《论语》全文及解释
《论语》全文注释有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与？”【注释】有得道的人说：“一个人孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢冒犯官长，是很少有的；不喜欢冒犯官长，却喜欢造反，这种人从来没有过。
君子致力于根本。
根本树立了，道也就产生了。
孝顺和敬爱兄长，这就是仁的根本吧！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”【注释】孔子说：“满口是讨人喜欢的花言巧语，满脸是讨人喜欢的伪善颜色，（这种人）仁德是很少的！”曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【注释】曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是否不够尽心尽力？与朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业掌握得是否不够熟练？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”【注释】孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家，应做到严肃认真地对待各项工作、讲信诺；节省开支、爱护人材；顺应农时节气调用百姓。
”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”【注释】孔子说：“年少后生，在家孝顺父母，在外敬爱兄长；严谨守信，博爱众生，亲近有仁德的人。
这样做了之后如果还有余力，就再去学习文献。
”子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【注释】子夏说：“（对妻子）注重品德而不注重相貌，侍奉父母尽心尽力，侍奉君主能豁出姓命，结交朋友讲话守信。
这样的人，虽然说没学习过，我也要说他学习过。
”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”【注释】曾子说：“慎重对待死亡，追思悼念先祖，百姓的道德自然就引归淳厚了。
”有子曰：礼之用，和为贵。
先王之道斯为美，小大由之。
有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
【注释】有子说：“礼的用处，和是最宝贵的。
先王的道之所以美好，大小事都根据它。
有不遵守的，知和而和，不用礼去对待它，也是不可行的。
孔子《论语》全文及译文
孔子《论语》全文及译文孔子《论语》全文及译文导语：《论语》主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
下面是小编收集整理的孔子《论语》全文及译文，供各位阅读和借鉴。
《论语》全文及译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
圣人之言——《论语》里人注释翻译
圣人之言——《论语》里人注释翻译《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
为后人研究孔子思想的主要资料。
全书共20篇、492章，首创“语录体”。
南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。
《论语》与《易经》、《老子》，共为中华民族的几部源头性经籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。
目录《论语》——学而《论语》——为政《论语》——八佾《论语》——里仁《论语》——公冶长《论语》——雍也《论语》——述而《论语》——泰伯《论语》——子罕《论语》——乡党《论语》——先进《论语》——颜渊《论语》——子路《论语》——宪问《论语》——卫灵公《论语》——季氏《论语》——阳货《论语》——微子《论语》——子张《论语》——尧曰《论语》——里仁【本篇引语】《里仁》包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。
这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
【原文】子曰：“里仁为美①，择不处仁②，焉得知③？”【注释】①里仁为美：里，住处，借作动词用。
住在有仁者的地方才好。
②处：居住。
③知：音ｚｈì，同智。
【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。
如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”【原文】子曰：“不仁者不可以久处约①，不可以长处乐。
仁者安仁②，知者利仁。
”【注释】①约：穷困、困窘。
②安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。
【译文】孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。
初一语文七年级上册《论语》文言知识及内容解析
初一语文七年级上册《论语》文言知识及内容解析作者孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
他是以“仁的学说”，“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。
他后来被尊称为“圣人”。
孔丘排行老二，汉族人，春秋时期鲁国陬邑（zōu yì）人。
孔子是世界最著名的文化名人之一。
编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。
孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。
排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。
但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。
而孔子是我国古代伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界著名的文学名人。
与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。
创作背景《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。
全书二十篇。
四百九十二章。
首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。
今本共二十篇。
儒家创始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义”。
《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。
直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
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《论语》详解：给所有曲解孔子的人（47）子曰：三年学不至，於榖不易，得也。
杨伯峻：孔子说：读书三年并不存做官的念头，这是难得的。
钱穆：先生说：学了三年，其心还能不到谷禄上去的人，是不易得的呀！李泽厚：孔子说：学了三年，还没有做官的打算，这很难得。
详解：上面以及通常的断句都是“三年学，不至於榖，不易得也”，按这种断句解释的逻辑，难道“百年学，不至於榖，更不易得也”？正确的断句应该是“三年学不至，於谷不易，得也”。
何谓“至”，就是尽善尽美，“不至”，就是没有达到尽善尽美。
上章中孔子说：“无论古今，真正的学问与学人，都不离“内圣外王”、“为己为人”的一体之学”。
这种学问，不单单是书本上的，更重要的是在当下的实践中对照、校对。
因此，三年学而达到尽善尽美是不可能的，那么这算不算一事无成呢？孔子不认为这样，只要能“於谷不易”，就算有所得了。
何谓“於榖不易”？“榖”，由于现在用简体字，都写成“谷”，就和山谷的“谷”给混在一起了。
而通常把这里的“榖”解释成粮食的总称，进而引申为俸榖。
其实，这里的“榖”应该解释为“生、活着”的意思。
《诗经》里有“榖则异室，死则同穴”，就是这个意思。
“於榖不易”，就是只要活着就不改变，一生不变，“易”是改变的意思。
“学”，有一个退转的问题。
“三年”，只是一个约数，不是实指三年，三五年、或七八年，甚至三、四十年，很多人的“学”就全变了，为什么？因为他没有达到不退转的地步，为五斗米折腰去了、为名色折腾去了、为新嘲玩意忽悠去了，他的学，并没有一个不退转的根基，风向一变、环境一变，全变了。
学，虽然还不能尽善尽美，但在根本上透脱了，在根本上通达了，才有可能不退转，才可能“於榖不易”，这种状态，是“学”的一个重要的位次，是学有所成了，所以是“得也”。
而没达到这种对“圣人之道”之“学”不退转、“於榖不易”的状态，是不能算“得也”的。
缠中说禅白话直译子曰：三年学不至，於榖不易，得也。
孔子说：多年闻“圣人之道”、见“圣人之道”、“对照”“圣人”、在现实社会中不断地“校对”，虽然不能达到尽善尽美，但能对“圣人之道”的“学”达到一生不退转的位次，这才算是“学”有所得啊。
缠中说禅2007-01-17 15:18:53前面已经说过如果出现次次级别的背弛就要走三角形，今天5分钟的背弛如此明显还看不出，那就要去好好补课了。
还有人寿在5分钟上也是典型的背弛。
大盘今天的震荡是5分钟的背弛引发的，一个绝好的短差机会，如果没把握好的，继续好好学习。
这么典型的走势必须要把握好。
没搞清楚的，就把上海和人寿的5分钟图弄出来好好研究。
其实，就算你看不懂大盘，看本ID阻击的股票今早开始就走得特难看，就知道今天要震荡了。
当然，本ID的快乐都是建筑在庄家的痛苦之上，这里说声对不起了，傻庄们。
缠中说禅2007-01-17 15:22:15[匿名] 无言2007-01-17 15:18:23缠姐.这次调整是会以时间换空间,还是以空间换时间?===就算真的突破，也需要这样的震荡洗盘，而且深圳昨天有缺口，这也是压力。
这种震荡是绝好的短线机会，具体分析看上面。
缠中说禅2007-01-17 15:25:18[匿名] 学习2007-01-17 15:19:29LZ，今天大盘在30分钟里算背弛吗？===没必须管30分钟，因为突破是日线的次级别走势，也就是30分钟，是否结束，要看5分钟是否背弛。
5分钟的背弛太明显了。
昨天本ID还特别说过，两段趋势，中间的MACD回抽0轴后背弛，自己去看看，是不是教科书一样精确。
缠中说禅2007-01-17 15:28:36各位如果对背弛没有什么直观感觉的，好好看看今天的上海大盘以及人寿的5分钟图，标准图形，这里本ID还要对人寿的庄家说声对不起，本ID也弄了他的短差，虽然本ID中线是看好他，但本ID见到背弛就要发狠，没办法，对不起了。
缠中说禅2007-01-17 15:31:43[匿名] 快2007-01-17 15:26:08牛市第一阶段结束的标志,数女能否再综合阐述一下?===还早着，第一阶段怎么会这么快结束？就算是大级别调整，也是第一阶段的中途调整。
第一段走势，走个08年都是正常的。
当然，中途调整几个月也是正常的。
对于高手来说，调整最好，来回的机会更多，更好玩。
调整的钱更好抢。
缠中说禅2007-01-17 15:32:42[匿名] 满目山河2007-01-17 15:29:00没错，一直记着LZ说的“可能走三角形”，故而保持较低的仓位。
但是，确实对“背驰”把握不好（几只股票卖得均比较早），还请LZ再详细说说。
===把今天这两个图好好看，印在脑子里。
缠中说禅2007-01-17 15:35:10[匿名] 无言2007-01-17 15:18:23缠姐.这次调整是会以时间换空间,还是以空间换时间?===已经调整很多天了，目前可探讨的是调整是否延续的问题。
这个在本周，最迟下周一就有答案。
但即使调整，个股行情不断，只要没启动的低价股，都有机会。
现在指数的意义不是太大。
缠中说禅2007-01-17 15:37:55[匿名] 小菜2007-01-17 15:27:54老师可以帮我分析一下６０００７５吗？我不是太懂===如果你对ID的理论没搞清楚的，最简单就看均线，中线20天不破就拿着。
然后好好研究本ID的理论。
2007-01-17 15:40:07[匿名] 学习2007-01-17 15:37:34缠中说禅2007-01-17 15:25:18[匿名] 学习2007-01-17 15:19:29LZ，今天大盘在30分钟里算背弛吗？===没必须管30分钟，因为突破是日线的次级别走势，也就是30分钟，是否结束，要看5分钟是否背弛。
5分钟的背弛太明显了。
昨天本ID还特别说过，两段趋势，中间的MACD回抽0轴后背弛，自己去看看，是不是教科书一样精确。
--------------------------两段之间的回抽，大盘是以走势类型完成的，已经看的比较明显了。
是不是中间必须以走势类型进行回抽。
我的理解是如果不是以走势类型回抽就够不成两段趋势。
这样理解对吗？还是直接回抽将MACD回抽至0，就可以比较了？===当然，中间也是一个走势类型，可以明显看出三段来。
你看看那两个图，极为标准，教科书一样。
缠中说禅2007-01-17 15:42:33各位如果还不明白，就看看000002的15分钟图，也是一个标准走势，今天这个调整，完全可以提前避开。
2007-01-17 15:44:07[匿名] 悠悠悠哉2007-01-17 15:38:51大盘日线图macd现在也背驰了是吗？老大说啊==没有。
只是5分钟的，日线要背弛，还需要一个大的回抽0轴的过程。
缠中说禅2007-01-17 15:47:23[匿名] 妄语2007-01-17 15:41:09上海大盘的5分钟图的背弛，好象有点牵强，人寿的5分钟图背弛，就简直没看出来。
===这么标准的图都看不出来，把你对背弛的理解就是完全错误的，至少不是本ID所说的。
注意，是趋势之间的比较，而不是红柱之间的比较。
好好去研究，把以前的错误观念改过来。
否则永远也学不会。
缠中说禅2007-01-17 15:51:20[匿名] 新年好2007-01-17 15:45:21还有啊，缠姐，背驰是回抽0轴产生的，这个回抽是一定跌倒0轴以下才算吗？还是只要接触到就可以了？===上下一点都无所谓。
关键是分明的两个趋势之间的比较。
注意，背弛了并不是说就跌个没完了，只要次级别再出现买点，就又涨回去，现在关心的就是次级别的下一个买点了。
好好看看万科的15分钟，4日那次也背弛过一次，然后下跌，然后在1分钟出现买点，再次上涨，然后到昨天再次15分钟背弛出现卖点，太教科书了。
好好去研究。
缠中说禅2007-01-17 15:52:40[匿名] 新年好2007-01-17 15:50:08缠姐啊，000002除了看出是回抽0轴外，两段走势的macd红柱背驰并不明显啊，是不是只要回抽0轴就会产生背驰？===还不明显？左边趋势对应的面积比右边的大那么明显，肉眼都可以看出来。
缠中说禅2007-01-17 15:54:33不行了，今晚有饭具，刚才已经打电话来请了，本ID先下，有问题放下来，晚上回来回答。
先下，再见。
缠中说禅2007-01-17 21:23:00刚饭局回来，发现这里太多人对背弛还是一团酱，明天本ID就写一个“MACD对背弛的辅助判断”，大家看文章好好再学习，今天就不对有关背弛的问题再回答了。
大家请多看今天大盘的5分钟图，以及人寿的5分钟图，为明天的学习准备一下。
缠中说禅2007-01-17 21:27:25本ID突然发现，这里也不是完全没有对背弛有点感觉的，你看这位，本ID可以给他戴一个大红花。
[匿名] 过客2007-01-17 13:06:23[匿名] 赚到了2007-01-17 13:01:29[匿名] 勇敢的心2007-01-17 12:35:49楼主你好:601628现在30分钟背离了.我下午开盘就出对吗？急盼中......－－－－－－－－－－－－－哪里有背驰，看来你没学明白-1分钟有[匿名] 过客2007-01-17 13:08:41说错了，是5分钟有，很明显的。
缠中说禅2007-01-17 21:31:13各位注意了为了鼓励大家学习的热情，本ID现在颁发一个大红花给上面叫“过客”的，他在今天13点的留帖，明确说了人寿是5分钟的背弛，证明背弛这东西，还是有人能通过学习在实战中把握的。
大家都要向这过客学习，彻底把技术上的疑点弄清楚。
大家注意了，你的学习会有回报的，但前提是，你一定要努力而且彻底把本ID的理论学清楚。
缠中说禅2007-01-17 21:42:49吃饭时喝了不少水井坊，那破酒真难喝，唯一的原因就是肥水不流外人田。
可惜本ID没什么病，想消费一点药都没机会。
各位慢慢聊，趁着酒兴，本ID要和李白他们玩玩，就不陪各位了，明天见。