第四章 媒介批评的标准

分析与批评媒介的标准主要有 三个方面：
• 1）新闻规律、专业理念； • 2）职业道德、新闻法规； • 3）社会、文化规范
标准一、新闻规律和专业理念
• （一）、新闻规律
• • 2008年6月20日，胡锦涛视察人民日报社， 指出：“要坚持用时代要求审视新闻宣传 工作，按照新闻传播规律办事” 。 • 思考：何谓“新闻传播规律”？
• 教材：刘建明《媒介批评通论》： • 将文学批评的“意向”概念引进到新闻 批评中，对记者的报道和媒体行为的意图、目 的作出合理的解释和评价，是新闻批评的首要 标准。
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标准（一）、意向标准
◆作品要具有真实性 1.真实反映社会生活的具体事实； 2.真实揭示事件发生和变动的原因； 3.真实描写环境和人的形象及心理特征； 4.真实暗示某一具体事实与全局的关系。
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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• 招聘记者 某报社招聘一名记者，考试题目为：假如你 是秦朝一家报社的记者，请写一篇焚书坑儒那天 的报道。 主编考后审卷，随意粘起一篇，题目为： “惊世屠杀心狠手辣”。他连内容也没看便撇在 一边。 后面一篇写的是：“本报讯：今日有匪帮冒 充官人屠杀儒士，焚烧书籍，殿下深感忧虑……”。 又看一篇，仅有四字：“今日休刊。”主编 叹曰：“人才啊”！ 最终该报社录取一人，其文内容：“本报最 新消息：殿下昨日与京都知识分子代表畅游京都， 随后举行了大规模的篝火晚会，聚会始终在亲切 友好的气氛中进行。
• 新闻专业主义是一套论述新闻实践和新闻 体制的话语，强调的是新闻从业者与新闻 工作的普适性特征；它又是一种意识形态， 是与市场导向的媒体(及新闻)和作为宣传 工具的媒体相区别的、以公众服务和公众 利益为基石的意识形态；它还是一种社会 控制的模式，是与市场控制和政治控制相 制衡的、以专业知识为基础的专业社区控 制模式。 • （陆晔、潘忠党，2002）
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《新闻记者的信条》一共有八条。 第一条：“新闻事业为神圣的职业。” 第二条：“凡与报纸所刊载文章有关的人，就其全部职 责而言，均为公众所信赖的人。” 第三条：“思想清晰，说理明白，正确而公允，是优良 新闻事业的基础。” 第四条：“新闻记者，只须写出心目中认为真实的事 物。” 第五条：“对新闻压制均属错误，除非为国家社会幸福 而设想者。” 第六条：“出言不逊者，不适宜从事于新闻之写作。受 本身偏见所左右及他人偏见之笼络，都应该避免，绝不能 因威逼利诱而逃避本身之责任。” 第七条：“广告、新闻与评论，均应为读者的最高利益 服务。因此，一种有益的求真求实的观念高于一切。” 第八条：新闻事业应该“独立不挠，傲慢、权势均不能 使其动摇。重视建设性、宽容性，而不取粗率性。”
第四章 媒介批评的标准
思考1：关注灾难报道
• • • • • • ◆媒体的进步体现在哪些地方？ ◆什么才是地震报道的主角？ ◆如何看待报道中记者悲情式的表达？ ◆人本价值、新闻价值孰大孰小？ ◆公众的知情权与被采访者的保护如何平衡？ ◆地震报道是在见证还是在消费，是记录还是
闯入？ • ◆如何看待救灾典型、英雄报道？
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• ◆坚持教益标准 • 1.肯定真善美，否定假恶丑； 2.推动和促进公平正义； 3.升华人们的思想境界，推动人的完善。 运用教益标准的要求： • 不能简单地给新闻作品和媒体行为贴上道 德标签； • 充分肯定有益于文明进步的新闻现象； • 指出新闻作品和媒介行为中的谬误或欺骗 性。
• ◆是非标准
• 原文摘要：
• 灾难面前，暂停娱乐，是对逝者的尊重，也是对 电视台的考验。 • 4月20日四川芦山地震牵动着众人的心，各电视台 纷纷暂停综艺节目、影视剧，为直播芦山地震报道让 路。 • 据记者粗略统计，地震发生后的12个小时内，全 国33家上星卫视中，有包括东方、宁夏第1财经、湖南、 北京、湖北、四川、深圳、江苏、浙江等多家卫视播 出了自制灾情直播节目。 • 此次地震灾情的直播，东方卫视的表现给人留下 深刻的印象：8时02分发生地震，8时20分便开始进行 直播，是全国第一家直播地震新闻的卫星电视，早于 中央电视台新闻频道近1个半小时。
• 客观新闻学要求对事实进行准确的报道； 同时，它禁止在报道中公开地采取立场。 客观新闻学将“客观事实”和“主观意见” 区别开来。
• 它的主要假定是，新闻事实是客观的，对 每个人都同样有效；个人的意见则是主观 的，对他人而言缺乏合法性。 • 新闻工作者对客观性的信念就是对“事实” 的信任和对“价值观”的不信任，以及在 新闻中对二者必须分离的承诺。
• 在对媒介产品及媒介（人）的行为实施批 评活动的过程中，必须遵循一定的标准。 掌握媒介批评的标准和方法，是成功批评 媒介的途径。
一、媒介批评标准的重要性 1.衡量媒介品格 2.反映社会文化 3.引导媒介行为
• 由于批评对象以及媒介作品的多种多样， 它的价值也表现在不同的维度之上，因此， 对媒介的批评也绝不能只采用单一的标准， 它必然也是复杂多样的。再加之批评者所 处的时代及他们自身的政治和认识立场， 他们所持的标准也会不一样，用马克思主 义的观点来看，就得“具体情况具体分 析”，绝不能奢望能有一个一劳永逸的、 放之四海而皆准的、能一网打尽所有媒介 作品的万能的批评标准，这是讨论批评标 准时必须认识到的一个前提。
是非标准的内容： 1.媒体的立场和行为符合国家的利 益立场； 2.媒体的言论和行为、新闻作品符 合国家的法律法规、重大的方针政策。 3.新闻作品和媒介行为代表公共利 益。
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标准（二）、再现标准 ◆选择事实的完美程度 ◆形式表现思想内容的完美性 ◆再现技巧的独创性
• 结论：媒介批评应该把对思想内容的评判 和再现形式的评判有机结合起来。分析评 价新闻的思想性和机智性，不能只用简单 的意向标准衡量，而是把两个标准有机地 联系起来。批评者对事实处理的巧妙性进 行分析，既重视了思想内容的研究，也重 视了形式的探讨。
• 陆晔和潘忠党列举了五项基本原则作为新 闻专业主义的内容：
• （1）传媒是社会的公器，新闻工作必须服务于公 众利益，而不是仅仅服务于任何政治或经济利益 集团； • （2）新闻从业者是社会的观察者、事实的报道者， 而不是某一利益集团的宣传员； • （3）他们是信息流通的“把关人”，采纳的基准 是以中产阶级为主体的主流社会的价值观念，而 不是政治、经济利益冲突的参与者或鼓动者； • （4）他们以实证科学的理性标准评判事实的真伪， 服从于事实这一最高权威，而不是臣服于任何政 治权利或经济势力； • （5）他们受制于建立在上述原则之上的专业规范， 接受专业社区的自律，而不接受在此之外的任何 权力或权威的控制。
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• 对于国内荧屏众多的各种选秀节目，如 何看待？ • 尼尔· 波兹曼《娱乐至死》：“人们感受 到痛苦的不是他们用笑声代替了思考， 而是他们不知道自己为什么笑以及为什 么不再思考。”
• 媒介批评作为批评者的主体行为，不是主 观地、随意地做出肯定或否定，而是用一 把客观尺子把握批评的出发点和击节点。 只有以科学的态度对新闻现象作出评断， 才能达到批评方式的规范化和标准化。
• 雷跃捷：《媒介批评》观点（P13-17）： • 求知——分析和阐明大众媒介所创造的价值 与人们生活的关系，为人们提供指导并解释生活 的意义。 • 求真——对媒介所传达的意义不予全盘接纳， 而尝试去解释或再创造原作者所提供的意义。 • 求善——以否定性的思考、意识的启蒙、现 状的改变，透视媒介中的物化关系，激起受众的 独立判断能力，以避免论文商品化媒介下得牺牲 品。 • 求美——批评家从审美的角度应该清楚地看 到大众文化的通俗、贫乏、模式化、平面化、麻 醉大众意志等弊端，指明商业社会大众文化导致 大众审美情趣低俗的危害，为大众文化“祛媚”。
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思考2：关注电视娱乐选秀
• 不完全统计，2013年有29个真人秀节目在央视以及地 方卫视轮番登场。这的确为草根们提供了更多的成名 机会。但是，选秀节目发展到现在，什么歌手没出现 过，什么形式没出来过？ • 还能拼什么？各大卫视显然将宝压在评审身上。从最 早的柯以敏、黑楠、夏青到第二代的包小柏、伊能静、 庾澄庆们，再到现在的罗大佑、陈奕迅、郑钧这批 “3.0版”，评审不仅要会唱、会说、会演，还要讲求 跨界——瞧！“影后”章子怡都来选歌手了！ • 本周一、二，即将在5月19日开播的东方卫视真人秀节 目《中国梦之声》（以下简称《梦之声》）进行了成 都站选拔。在章子怡、郑钧、罗大佑、陈奕迅联审的 《中国最强音》惨遭口诛笔伐后，《梦之声》的四位 评审要如何突围，才能不负“《美国偶像》中国版” 的名号？
• 《中国新闻工作者职业道德准则》 • 国务院1997年颁布 • • • • • • 第一条，全心全意为人民服务 第二条，坚持正确的舆论导向 第三条，遵守宪法、法律和纪律 第四条，维护新闻的真实性 第五条，保持清正廉洁的作用 第六条，发扬团结协作精神
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• 剥开色情的新闻自由外衣 • （程瑞 《亚洲周刊》 2000年4月3日） 香港政府最近提出一系列管制色情刊物的建议，包括成立 评审委员会负责刊物的评级，并规定报章把“风月版”封上胶套， 禁止青少年购买。对青少年工作者和广大家长来说，这是迟来的 甘露，但总算回应了社会多年来的呼声。一些设有色情副刊的报 章辩称，这些专栏仅属“与性健康有关的文字”，质疑当局“压 制新闻自由”。这是给色情披上新闻自由的外衣，迷惑公众，也 迷惑国际舆论，但却瞒不过广大市民雪亮的眼睛。 香港高销量报章夹附色情版，轻易进入万千家庭，在全球 独一无二。几份通俗报刊为求招徕读者，在副刊开辟色情小说专 栏及“嫖妓指南”，对青少年荼毒至深。当局过去视而不见，其 实是港英殖民政府的“阴谋”。如果说色情版式港人的权利，但 为何香港英文报章却没有这种权利？保有中文的“黄”，而无英 文的“色”，岂非咄咄怪事？ 香港回归近三年来，媒体继续享有新闻自由，将管制色情 内容与新闻自由挂钩，实属混淆视听……不仅侮辱劳伦斯的文学， 也侮辱了读者的智慧。 报刊是社会公器，牟利之余更要负起码的社会责任。己所 不欲，勿施于人。”嫖妓指南“的报章老板及编辑，难道会将这 些”精彩版面“带回家，让自己未成年的子女细读吗？