高中语文教学弘扬《论语》孝道文化的实践
论语主题的活动方案
论语主题的活动方案活动简介本活动是以《论语》为主题的一次文化体验活动。
通过参与者共同探讨、解读和品味《论语》的精神内涵，旨在传承中华传统文化，提升参与者的人文素养和文化修养。
活动目标•传承和弘扬中华传统文化•增进对《论语》的理解和品味•培养参与者的人文素质和道德观念•加强团队合作能力和交流技巧活动内容1. 开幕仪式（30分钟）•主持人进行开场致辞，介绍活动背景和目标•展示《论语》的书籍和相关文化艺术品•通过短片展示和表演形式，介绍《论语》的重要思想和故事2. 学习讨论环节（90分钟）•参与者分成小组，每个小组分配一篇《论语》的章节•引导参与者深入研读和分析所分配的章节•每个小组通过讨论、辩论等形式，分享对该章节的理解和感悟•每个小组选择一名代表，向全体参与者汇报讨论结果和心得体会3. 传统文化体验（60分钟）•安排传统文化体验活动，如茶道、书法、剪纸等•参与者可以选择其中一项活动参与，加深对传统文化的体验和理解•活动期间，请专业人士现场教授相关技艺和知识4. 视觉艺术展览（60分钟）•设立《论语》视觉艺术展览区域•展示与《论语》相关的绘画、雕塑等艺术作品•参与者可以自由参观、欣赏艺术作品，并与创作者进行互动交流5. 思想演讲比赛（60分钟）•参与者报名参加思想演讲比赛•比赛内容围绕《论语》的核心思想展开•每位选手准备一篇演讲稿，限时3分钟内进行演讲•评委评分，评选出优秀演讲者并颁发证书和奖品6. 集体合唱《论语》经典名篇（30分钟）•由参与者组成合唱团，学习并排练合唱《论语》的经典名篇•在闭幕仪式上进行集体合唱表演，展现团队合作和音乐艺术的完美结合7. 闭幕仪式（30分钟）•主持人总结活动成果，回顾活动亮点和收获•颁发参与证书和获奖证书•活动结束后，组织拍照留念，以纪念本次活动活动要求•参与者需要提前阅读并研读《论语》的相关章节，做好准备•参与者需遵守活动的规则和要求•比赛阶段的演讲稿需提前提交并经过审核•活动期间，务必保持活动现场的整洁和秩序结语《论语主题的活动方案》旨在通过各种形式的活动，让参与者全面感知、理解和体验《论语》的精神内涵。
论语十则·孝道教案设计
作为传统文化中的精华之一，孔子的《论语》被誉为儒家学派的经典之一，其思想倡导天人合一、仁爱、孝道等美德。
而在现今社会中，孝道依然被视作传统家庭价值观的守护者，孔子的孝道思想值得我们深入探究和传承。
本文将探讨《论语》中的十则孝道，以及如何在教案设计中将其传授下去。
一、孝道的含义孝道是指子女对父母的尊敬、关爱、报答和敬畏，它是尊长敬老、家庭和睦、社会和谐的源泉。
孔子认为，孝道是所有道德美德的基础，凡事顺应自然、顺应天命，才能实现人类的和谐与幸福。
所以，从根本上讲，孔子高度重视孝道教育。
二、《论语》十则孝道《论语》中孝道教育贯穿全书，其中孔子十则孝道具有代表性：1、子曰：“孝哉，闵子骞远人：吾不如闵子骞之无父也。
”2、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”3、子曰：“三年无废令；天下归仁于爱人，民归仁于爱父母。
”4、子曰：“君子以乱下为患，小人以乱上为利。
谨遵父命而不违，因循一身不便。
”5、子曰：“覆巢无完卵。
”6、子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”7、子曰：“父母之年，不可不知也：一则以喜，一则以惧。
”8、子曰：“父母在，言不可不慎也；言有三：君命，所不欲，礼义之恶。
”9、子曰：“父母有过，不饰以为过；有是非，不议论；因时而异。
”10、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”十则孝道包含着孝顺、尊敬、信任、体贴等多方面的内容，在平凡的生活中无时不可见。
三、孝道教育的实施孝道教育是一项需要常态化实施的教育项目，既包括纸上谈兵，也需要通过实际的生活应用来进行练习和传承。
下面就介绍如何在实际教学中，将孝道教育融入进来。
1、注重父母节日的关怀：教师可以在特殊的节日，如母亲节、父亲节等，启发学生如何做出真诚的礼物，如写一封感恩信、制作一个漂亮的卡片或画一幅画等，呈现出对父母真挚的情感表达。
2、加强亲子沟通：学生学习之余，光顾着让父母察觉到自己的好表现，却未想到多听听父母的心声。
学校应该与家长配合，定期的组织家长会，让孩子和家长一起分享自己的感想和情感，通过正面的沟通交流，让孝道之爱悄然生长。
浅谈教学中的孝道教育
浅谈教学中的孝道教育浅谈教学中的孝道教育孝道教育是中华文化的重要组成部分，其核心是培养孩子对长辈的尊敬、关爱和回报。
随着社会的不断进步和教育理念的不断更新，浅谈教学中的孝道教育也发生了一些变化。
本文将围绕孝道教育在教学中的重要性、孝道教育的形式和方法以及如何激发学生对孝道的兴趣和理解等方面进行探讨。
首先，浅谈教学中的孝道教育的重要性。
孝道教育是传承中华优秀文化的重要途径之一。
作为中华民族的传统美德，孝道不仅是中华文化的瑰宝，也是中华民族民众的普遍期望。
通过孝道教育的宣传和教育，可以培养学生对传统文化的认同感和热爱，增强他们对社会的归属感和责任感。
其次，浅谈教学中的孝道教育的形式和方法。
教学中的孝道教育既可以通过书本教育实现，也可以通过生活经验和实践教育来展开。
首先，教师可以通过讲解、分析经典故事和诗词等方式，让学生了解孝道的内涵和精神。
例如，课堂上可以讲述孔子的故事，如孔子拜见孟母三迁的故事，来阐述孝道的重要性。
其次，可以通过观察和思考生活中的一些细节，引导学生学会发现身边的孝道行为，并对其进行分析和评价。
例如，鼓励学生观察身边的父母对自己的关怀和付出，学会感恩和回报。
此外，浅谈教学中的孝道教育还需要激发学生对孝道的兴趣和理解。
一方面，可以通过鼓励学生参与社会实践活动来培养他们对孝道的实践意识。
例如，学校可以组织学生参观养老院，与老人们进行交流和互动，让学生亲身感受到付出和关爱的重要性。
另一方面，可以通过提供适应学生年龄特点的游戏和娱乐形式，让孩子在游戏中学会尊敬和关心他人。
最后，浅谈教学中的孝道教育需要家校共同合作。
家庭是教育的第一学校，家长对孩子的孝道教育起着不可替代的作用。
学校可以通过家校合作活动，加强家长对孝道教育的重视和支持。
例如，学校可以组织家长和学生一起参加亲子活动，让孩子在家长的陪伴下感受孝道的温暖和重要性。
总之，浅谈教学中的孝道教育是中华文化传承的重要环节，对于培养学生的良好品质和正确价值观具有重要作用。
读《论语》思孝道(高二选修教学案例)
开课日期：2009年12月7日开课班级：高二（16）教学目标1、知识与能力:理解《论语》中关于孝道的论述。
2、过程与方法:在合作探究中领悟经典要义。
3、情感态度价值观:感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
教学重点：分析概括《论语》中“孝道”的内涵教学难点：学习孝道，体会其现实意义。
教学方法：探究阅读法，使学生对《论语》中的孝道有较全面的了解。
教具准备：多媒体课时安排：1课时教学过程：一、导入欣赏《常回家看看》（音频）孝心其实很简单，比如，为家里清扫一次房间；为母亲倒一杯水；为父亲捶一次背……这是多么简单，可是同样是这些小事，却能让父母感动很久很久。
孝不需要山珍海味，同样也不需要千万豪宅，也许你的孝心不豪华，只是一次5分的作业，一张100分的试卷。
但是，我相信，父母一定会接受它，因为，这里满载着真诚的爱！这才是给予父母最好的礼物！二、学生阅读《论语》，找出关于阐述孝道的相关内容。
1、子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”（《里仁篇第四》）2、孟懿子问孝。
子曰：无违。
樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。
樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
3、孟武伯问孝。
子曰：父母唯其疾之忧。
4、子游问孝。
子曰：今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？5、子夏问孝。
子曰：色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？6、子游问孝。
子曰：今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎7、子曰：父在，观其志；父没，观其行。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
8、子曰："父母在，不远游，游必有方。
"（《里仁篇第四》）9、子曰：“事父母几谏。
见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”（《里仁篇第四》）三、学生讨论并概括（一）生，事之以礼1、牢牢记住父母的生日年岁。
子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”（《里仁篇第四》）子女应该为父母的健康长寿感到由衷的高兴，也应该为父母终将离开人世而忧惧。
如何在语文教学中实施孝道教育
如何在语文教学中实施孝道教育上饶市体校陈丽文孝道是中华民族的传统美德，是人伦道德的基石。
百善孝为先，孝心在亲情中是一个人善心、爱心、感恩心和良心的综合表现。
孝为做人之本，孝为处事之根，孝为教育之始。
语文教学是基础学科，它是工具性和人文性的高度结合。
孝道思想是语文教育重要人文性的体现，人教版教材中，蕴涵着孝道这一传统美德的文章为数不少，我们要深入、高效地加以开发利用教材，将孝心、感恩心等中华传统美德的教育渗透到语文教学之中，使之“随风潜入夜、润物细无声”潜移默化地影响和教育学生，帮助他们树立正确的人生观和价值观，引导他们做一个有爱心、有孝心、有感恩心，有恭敬心的好少年。
一、在初中语文教学中实施孝道教育的现实意义。
在现今这个社会里感恩似乎被学生渐渐淡忘了。
孩子和父母的亲情淡薄已成为不争的事实，甚至有的学生稍不如意就顶撞父母、离家出走。
某青少年研究所曾经做过一次亲子关系的问卷调查，调查对象大多为12—16岁的中学生。
调查结果显示：78.5%的孩子承认和父母多次发生争执，其中5.1%的人有离家出走的行为。
除此之外，还有诸多问题：比如厌学、逃学，参加团伙违法犯罪等不良活动，骇人听闻的青少年自杀行为多次发生，这都和家庭中不良的亲情丧失有关，人们也意识到了孝道教育在现实社会的重要性和急迫性。
课堂教学在中学生的思想教育中处于领导地位，针对学生个性中暴露的自私任性、以自我为中心的不良倾向，通过语文教学中教师的引导，激发学生的感恩心、爱心、孝心等情感，树立心中有父母、有亲人的情感理念，帮助学生认识孝道内涵、明白孝道意义、实践孝道行为，对于当前弘扬孝道文化、倡导敬老养亲、构建和谐社会具有积极的意义。
二、在初中语文教学中实施孝道感恩教育的方法。
1、利用教材，发掘孝道的动情点，精心选择。
文学作品源于生活，生活的支点是感情。
语文课文中的每一篇文章都有它蕴含不同感恩的情感，只是由于学生生活的感悟能力有欠缺，不易发现而已。
所以教师就应该在课堂教学中抓住每篇课文的动情点，对学生进行情感引导。
国学经典——孝文化活动方案
国学经典——孝文化活动方案
一、活动目标：
1. 推广国学经典，弘扬孝道文化；
2. 增强参与者的文学素养和道德修养；
3. 提高参与者的阅读能力和写作水平；
4. 增进参与者之间的友谊和团结。
二、活动内容：
1. 国学经典诵读；
2. 孝道文化讲座；
3. 小组讨论和交流；
4. 写作比赛和作品分享。
三、活动形式：
1. 讲座和讨论会：邀请专业人士和学者进行讲座，介绍国学经典和孝道文化，并进行小组讨论和交流；
2. 经典诵读：选取国学经典中的经典篇章进行诵读，感受经典的魅力；
3. 写作比赛：参与者可以围绕国学经典和孝道文化进行写作，作品将进行评选和分享。
四、活动时间：
本次活动时间为2023年5月1日至5月3日，共3天。
每天的活动时间为上午9:00至下午5:00。
五、活动地点：
本次活动地点为某市文化中心会议室。
六、参与人群：
本次活动面向全市18岁至60岁的人群，欢迎广大市民积极参与。
七、活动宣传：
1. 通过社交媒体平台发布活动信息；
2. 在公共场所和社区张贴宣传海报；
3. 通过电视、广播和报纸等媒体进行宣传报道。
八、活动效果评估：
1. 通过参与者的反馈进行评估；
2. 通过写作比赛的作品质量进行评估；
3. 通过宣传效果和参与人数进行评估。
浅谈《论语》的孝道文化及其现实意义
浅谈《论语》的孝道文化及其现实意义[摘要]孝是中国古代社会的基本道德规范,作为中华民族的一种传统文化美德,在中国社会文明的发展中不断丰富并赋予新的内容。
弘扬中华民族的传统孝文化,重建与现代文明社会相适应的新孝道文化,对融合代际关系、实现家庭和睦、营造孝亲敬老的良好社会氛围、构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。
[关键词] 《论语》;孝道;价值;道德;教育;意义最近笔者看了一篇文章:有几位大学生做了一项调查,调查当今居民家庭成员隔代人之间的表情及脸色变化,结果是91%的老人见到儿孙时表情愉悦面带微笑,而儿孙见到长辈时只有13%能笑脸相迎。
虽然这些数字不一定十分严谨,但从一个侧面反映出当前一个严峻的家庭与社会问题。
这项调查源于孔子有关“色难”的论述。
当年,孔子在谈到孝道时就哀叹过“色难”,指责子孙们对老人们孝心不足,脸色难看。
哪曾想,几千年过去了,晚辈对长辈依然“色难”,且有加重的趋势!读后感受颇深,孔子讲求孝道,使孝成为中华民族的传统美德,而在倡导构建和谐社会的今天,人们却在逐渐忘却,这不能不让人感到遗憾,因此应加强传统文化教育,弘扬中华民族的孝文化,让每个人都明白“孝道”是做人之根本。
1 《论语》中的孝道观“孝道”是《论语》中重要的思想内容之一,它以血缘关系为基础,要求子女应对父母尽到尊敬、关爱、养老送终的义务。
《论语》中提及孝的观点有十几条贯穿于始终,比较全面、系统地阐述了孝的内容及如何行孝的问题。
1.1 孝而有敬子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。
至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”就是说尽孝道,首先得赡养父母,给父母吃饱穿暖,但这还不是孝,对父母还要有恭敬之心,否则就和养狗、养马毫无区别。
因此,尽孝必以敬,顺亲心而不违其意,要从内心里敬重、敬仰、敬畏父母。
1.2 孝而无怨子夏问孝,子曰:“色难。
有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”这告诉我们要和颜悦色地侍奉父母,把最好的奉献给父母,始终如一,不可因时间、情绪、环境不同而有所改变。
高中语文教学弘扬《论语》孝道文化的实践
高中语文教学弘扬《论语》孝道文化的实践麻涌中学叶火晋何淑婷内容提要：古文教学是高中语文教学的重点，《论语》是古文教学的经典篇目，《论语》里面的“孝道”内容是中华文化的精髓。
现在正是孝道缺乏的时代，学生需要懂得孝道。
学生通过学习《论语》中的孝道文化，弘扬中华民族的优良传统，养成负责任的社会态度。
关键词：语文、弘扬、论语、孝道、实践《论语》是语文新课程标准里面规定的文化经典课外读物，选修课程里面也有“文化论著研读”系列，《论语》里面的“孝道”内容是中华文化的精髓。
现在正是孝道缺乏的时代，学生需要懂得孝道，通过学习《论语》中的孝道文化，这有利于学生明白孝道是中华民族的优良传统，有利于提高学生的道德素养。
我们学校的学生普遍对文言文不感兴趣，我们从现实孝道缺失的危害入手，让学生先积累感性的知识，然后再回到《论语》中，专研《论语》中的孝道文化，通过查找资料，老师讲解，以及互相合作学习、利用互联网学习；开展调查与考察活动，从《论语》中吸取智慧，从而弘扬中华民族的优良传统，养成负责任的社会态度。
一、选编校本教材《论语·孝文》《论语》一共二十章，其中17次出现“孝道”，我们按照《论语》章节的顺序，把明显与孝道有关的内容摘录下来，给出对应的翻译，编成校本教材《论语·孝文》，让学生人手一份，在规定的时间熟读成诵。
教材如下：1、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与？”（李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P27）翻译：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”2、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
高中语文教学弘扬《论语》孝道文化的实践麻涌中学叶火晋何淑婷内容提要：古文教学是高中语文教学的重点，《论语》是古文教学的经典篇目，《论语》里面的“孝道”内容是中华文化的精髓。
现在正是孝道缺乏的时代，学生需要懂得孝道。
学生通过学习《论语》中的孝道文化，弘扬中华民族的优良传统，养成负责任的社会态度。
关键词：语文、弘扬、论语、孝道、实践《论语》是语文新课程标准里面规定的文化经典课外读物，选修课程里面也有“文化论著研读”系列，《论语》里面的“孝道”内容是中华文化的精髓。
现在正是孝道缺乏的时代，学生需要懂得孝道，通过学习《论语》中的孝道文化，这有利于学生明白孝道是中华民族的优良传统，有利于提高学生的道德素养。
我们学校的学生普遍对文言文不感兴趣，我们从现实孝道缺失的危害入手，让学生先积累感性的知识，然后再回到《论语》中，专研《论语》中的孝道文化，通过查找资料，老师讲解，以及互相合作学习、利用互联网学习；开展调查与考察活动，从《论语》中吸取智慧，从而弘扬中华民族的优良传统，养成负责任的社会态度。
一、选编校本教材《论语·孝文》《论语》一共二十章，其中17次出现“孝道”，我们按照《论语》章节的顺序，把明显与孝道有关的内容摘录下来，给出对应的翻译，编成校本教材《论语·孝文》，让学生人手一份，在规定的时间熟读成诵。
教材如下：1、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与？”（李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P27）翻译：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”2、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
”（李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P33）翻译：孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。
能轻松做到这些，才可以从事理论研究。
”3、子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力。
事君，能致其身。
与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”（李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P33）翻译：子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。
这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
”4、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”（李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P36）翻译：曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。
”5、子曰：“父在，观其志。
父没，观其行。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
”（李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P38）翻译：孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
”6、孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。
”（李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P53）翻译：孟懿子来问怎样尽孝，孔子说：“不要违背礼。
”樊迟替孔子驾御马车，孔子告诉樊迟说：“孟懿子来问我怎样尽孝，我答复他不要违背礼。
”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活在人间的时候，你要尽孝道，不要违背礼，一切都要依照礼来事奉父母。
父母去世的时候，从预备的棺材、入殓、出殡，以及选择地方埋葬，整个过程都有都要合乎礼。
父母亲死后要祭祀，祭祀的时候，用什么样的祭品，也都有一定的规定，不能违背礼。
”7、孟武伯问孝。
子曰：“父母，唯其疾之忧。
”（李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P54）翻译：孟武伯问什么是孝，孔子说：“（孝子），父母只担心他生病。
”8、子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P56）翻译：子游询问孔子孝道，孔子说：“现今的孝道，只是说能够奉养父母，（但这样是不够的，因为）对狗或马也能做到饲养它们，如果对父母不诚心孝敬，那么和饲养狗、马又有什么区别呢？”9、子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P57）翻译：子夏问什么是孝道，孔子说：“在父母面前，始终和颜悦色很难。
有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗？”10、季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
”（李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P70）翻译：季康子问：“要使百姓严肃认真、尽心竭力和勤勉，应该怎么做？”孔子说：“你对待百姓的事情严肃认真，他们对待你的事情也严肃认真；你孝顺父母，慈爱幼小，他们就会对你尽心竭力和勤劳努力；你任用德才兼备的人，教育能力弱的人，他们就勤勉。
”11、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。
是亦为政。
奚其为为政！”（李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P71）翻译：有人问孔子：“你怎么不去从政？”孔子说：“以《书经》看法来说，人处在家庭之间，能带领家人正心修身，就是为政了。
何必非要求个一官半职，才叫做为政呢？”12、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。
”（李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P126）翻译：孔子说：“如果他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
”13、子曰：“禹，吾无间然矣。
菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。
禹，吾无间然矣！”（李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P241）翻译：孔子说：“禹，我对他是无话可批评的了。
他自己饮食菲薄而尽心孝敬鬼神。
自己衣服恶劣，而讲究祭服之美。
自己宫室卑陋，而尽力修治沟洫水道。
我对他真是无话可批评的了。
”14、子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”（李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P258）翻译：孔子说：“在外面事奉公侯大臣，在家里事奉父母兄长，丧事不敢不尽力而为，不为酒困扰，这些我做到了吗？”二、安排课时让学生熟读成诵人们往往对自己熟知或了解的东西表现出极大的兴趣，因此要在高中语文教学中弘扬《论语》中的孝道文化，那么熟读成诵就是有利于学生能认真去学习并理解孝道文化的有效途径。
学生在知道有这些内容的情况下，对老师讲解《论语》中孝道文化知识就会更积极。
清末教育家王筠《教童子法》介绍一种连号法：第一天背诵一段，第二天背诵一段，将第一天的内容，合起来背诵，第三天再背诵一段，复习前两天的，再合起来背诵，以此类推，一直增加到第十一天，则除去第一天的，只背诵前十天的，再学新的内容。
这种循序渐进、不断反复的方法有利于学生温故而知新，再结合所授课班级学生的特点，做出以下的安排：用三个星期的时间，让学生将《论语》中关于孝道文化的内容熟读成诵并理解，学生在理解的基础上，鼓励学生运用于自己的实际生活，发挥中华文化精髓“孝道”文化的巨大作用。
前两个星期的任务是熟读成诵：首先，让学生有感情的朗读。
先是全班集体大声、准确、清晰地朗读。
这主要是利用早读晚读时间，每次都将校本教材《论语·孝文》的内容（14段话）大声朗读。
接着，让学生自由低声诵读，边读边体会。
第一天只要求背诵一段。
在上课的时候，利用课前五分钟，在学生熟读成诵的基础上，趁热打铁，结合学生的实际生活分析《论语》中的孝道文化。
在能背诵的基础上理解，在理解的基础上巩固记忆，有利于学生学以致用。
第二天也要求背诵一段，同时也复习第一天所学的，两段结合起来一起背。
第二天在课上讲解要求背诵的第二段，第三天以此类推，到第十四天，将所有的结束，让学生达到脱口而出，理解深入的程度。
第三个星期：最后，在熟读成诵的基础，第三个星期，反复朗读，在课堂上组织一次背诵比赛。
这样反复刺激学生的记忆，有利于其巩固。
随后，布置课后作业，让学生在课后收集与“孝道”文化先关的信息、资料，进一步理解“孝道”文化并指导学生在生活中实践“孝道”文化的具体内容。
三、分析《论语》中的孝道思想经过三个星期的熟读成诵并在此基础上分析《论语》中的孝道思想，避免了凌空蹈虚的说教，加深学生理解《论语》中的孝道的核心思想。
《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》共20章，很多内容都与孝道有关，由此可见“孝道”的重要性。
表面上看，《论语》中关于“孝道”的论述较为凌乱，实际上《论语》中“孝道”的思想体系是系统的。
1、“孝道”是“为人之本”“有子曰：‘其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与？’”（李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P27）这段话的意思是“孝顺父母，顺从兄长而喜欢触犯上层的人，是很少的。
不喜欢触犯统治者却要带头叛乱的人，从来没有过的。
君子致力于事情的根本，根本建立了，治国做人的原则就有。
孝悌应该是仁道的根本吧？”仁是孔子提倡的道德的最高境界，正因为“孝道”起着维系着社会秩序的重要作用，因而“孝道”可以看作是仁的根本。
孔子还反复强调“孝道”的现实意义，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
”，从而证明，他认为“孝道”是“为人之本”，只有“孝道”才能提高年轻人的自身素质，从而使社会安稳发展。
2、“孝道”是真情实意“子游问孝。
子曰：‘今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？’”（李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P56）这段话的意思是说如果供养父母没有尊敬之心，那么就和养犬马没区别。
孝心应该是发自内心，脸上应该是和颜悦色的。
“子曰：‘色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？’”（李泽厚·论语今读·三联书店2008年版P57）最好的“孝道”不容易做到，不仅是在物质给予保障，而且出自内心而使父母的精神愉悦。
3、“孝道”的表现形式第一是不让父母担心。
“子曰：‘父母在，不远游，游必有方。