第3课古代印度课件
2.佛教的传播
朝鲜
中亚
中国
（公元前后） 日本
古代印度（公元前3世纪）
东南亚
3.佛教的发展与统治者当局的关系
早期佛教承认种姓制，但反对婆罗门的特权，因此得
到刹帝利和一些吠舍富人的支持佛教还倡导在佛门之内
众生平等，接纳低种姓社会成员入教，这对于婆罗门教 宣扬的中性不变论是一定的否定，因此受到很多人，包
印度的种姓制度
婆罗门 刹帝利 吠 舍
梵
天
首陀罗
印度的种姓制度
等级名称
婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗
社会阶层
祭司
特点
贵族、武士、 四个等级贵贱分明， 官吏、国王 职业世袭，互不通 雅利安人的一 婚 般公社成员 被征服的土 著军民和奴 隶
种姓制度的实质及影响
实质：
是为保护奴隶主特权的一种等级制度。
括世俗统治者的欢迎，一度成为古代印度的国教。后来，
虽然佛教发展成为世界三大宗教之一，但在南亚次大陆 本身，佛教却严重衰落，其优势地位被印度教和伊斯兰 教所取代。
藏传佛教的文化代表——拉萨布达拉宫
供奉在大雄宝殿的三身佛像
佛教文化 佛教经典
• • • • • • 《大藏经》 《金刚经》 《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 《般若波罗密多心经》 《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 《佛说阿弥陀佛经》
第一单元 上古亚非文明
第3课 古代印度
第3课 古代印度
一、严格的种姓制
二、佛教的创立
一、严格的种姓制
1、古代印度： 2、城邦出现： 相当于今天的印度、巴基斯坦和孟加拉等国。 约公元前2300年左右，印度北部形成了一些 奴隶制小国。 公元前15世纪前后，在雅利安人国家产生的 过程中，形成了壁垒森严的种姓制度，印度 社会分四个等级。
佛教文化
佛教节日
• 释迦牟尼圣诞（四月初八日又 • 观音菩萨圣诞（二月十 名浴佛节和佛诞节） 九日）
• 佛欢喜日（七月十五日又名盂 • 观音菩萨成道（六月十
ห้องสมุดไป่ตู้
兰盆节）
九日）
• 释迦牟尼佛成道（十二月初八 • 观音菩萨出家（九月十 又名腊八节，或佛成道节） 九日）
重要节日：浴佛节 腊八节 、涅槃节
课后练习
3、种姓制度：
古代印度地图
材料：
杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中。 杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛和一头公牛。 杀1个吠舍，应同样立誓守戒3年，并交出100头母牛和一头公牛。 杀1个首陀罗，应同样立誓守戒1年，并交出10头母牛和一头公牛。
从材料中，你能看出古印度有哪些等级？你能不能排列一个顺 序？你的判断依据是什么？
人物：乔答摩•悉达多
1.如果你生活在3000多年前的古代印度，最有可能见到的现象 是（ ） A．刹帝利与首陀罗因通婚受惩罚 B．成年男性公民商讨国家大事 C．国王至高无上，号令天下 D．众生平等，社会和谐
2.宗教的形成对世界历史的发展产生了深远影响。与如图信息 相关的宗教是（ ） A．佛教 B．基督教 时间：公元前6世纪 地点：古代印度 C．伊斯兰教 D．道教
影响：
阶级关系被掩盖在等级的划分中，容易模糊阶级界限， 不利于劳动人民之间的团结对敌； 种姓制度实行职业世袭，生产受到限制，阻碍了社会 经济的发展； 这种制度虽已废除，但仍保留残迹。
二、佛教的创立
1.佛教的创立 公元前6世纪，在古代 印度创立了佛教。佛教的创
立者是印度释迦族迦毗罗卫
王国的王子乔答摩•悉达多。 他被后人尊称为“释迦牟 尼”，意为“释迦族的静修 者”。
释迦牟尼
释迦族净饭王的王后摩 诃摩耶在回娘家天臂城分 娩的途中，经过迦毗罗卫 城和天臂交界处的蓝毗尼 花园时，到花园中休息。 当摩耶王后走到一棵葱茏 茂盛的无忧树下，伸手去 抚树枝时，就在树下生下 了释迦牟尼。经考古证明， 离此地西边1000公里就是 释迦族的古都迦毗罗卫城。
释迦牟尼的诞生地
佛说： 人生有八苦，生，老，病，死，爱别离，怨憎 会，求不得，五阴炽盛。 基本教义：“众生平等” “忍耐顺从” “因果报应”
合集下载
人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共29张PPT)
五、佛教的建立
• 时间：公元前6世纪 • 人物：乔达摩·悉达多 • 主张：众生平等 • 教义：反对种姓制度，
提倡众生平等。 • 发展：公元前3世纪臻于
鼎盛并开始外传，逐渐 成为世界性宗教。
释迦摩尼像
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多， 后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释 迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不 堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼， 感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。
他离家修佛行陀，说后来法创立佛教，被尊佛为陀“佛坐陀像”。
阿育王
孔雀王朝 第三代国王
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔 雀王朝的第三代国王，又被称为 “无忧王”。阿育王曾经谋杀的 兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了 王位后，开始向外扩张。
成为佛教徒后，阿育王对残酷 的战争给人民所造成的灾难感到 十分后悔。此后代替暴力统治和 侵略的将是不竭余力的宣扬佛教， 从此以后，他不再向邻国派遣军 队，而是派遣宣扬佛教的高僧。
种姓制特点 世代相袭； 种姓内婚制； 不同种姓的法律、宗教地位不平等。
二种. 姓制度
请大家观察下面这幅图片
像这样一个贱民女孩，她的命运已经被印度教 的教规所决定，除了在德里的亚穆纳河畔当洗 衣工，她几乎无法想象还能干什么别的。而像 这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排 泄物污染过的物品的。可以说，这个小女孩的 命运就是由种姓制度所决定的。
《摩奴法典》规定：“如果刹帝利辱骂了婆 罗门，须罚款100帕那；如为吠舍须罚款150 或200帕那；如为首陀罗则处以体刑。”相反， “如果婆罗门侮辱刹帝利，须罚款50(帕那)， 如果侮辱吠舍，须罚款50的一半，而侮辱首 陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗 门和首陀罗之间最为严重。例如，婆罗门侮 辱了首陀罗只罚几个钱，而首陀罗若是辱骂 了婆罗门，则要被割掉舌头。
人教部编版九年级上册历史课件：第3课 古代印度(共26张PPT)
B
C、印第安人
D、苏美尔人
2．下列示意图能够反映古代
D 印度种姓制度的是（ ） A、 B、 C、 D
3．印度种姓制度中，农民、牧 民、手工业者、商人属于( )
A、吠舍
B、刹帝利 C、首陀罗
A
D、婆罗门
4．下列与古代印度文明
无关的是(
)
D A、种姓制度
B、阿拉伯数字
C、佛教
D、《天方夜谭》
3、简莫要说说佛教的传播情况。
高 窟
云
岗
石 窟
印度
龙 门 石 窟
中亚 中国 朝鲜半岛、 日本
傣族地区以及斯里兰 卡、缅甸和泰国等
仰 光 寺
板书
一、古代印度
发源地：印度河、恒河流域
建立国家：约公元前2500年出现文 明；公元前1500年，雅利安人建立奴 隶制国家
鼎盛：孔雀王朝
社会制度：种姓制度
（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗）
料，沦为雇工，甚至沦为奴隶） 这是因为婆罗门教宣传婆罗门种姓至上，说梵天用口造婆罗门，用手造刹帝利，用
双腿造吠舍，用双脚造首陀罗，并为他们规定了社会职业，永世不可改变。各族间 不可通婚，下一等级的人不允许从事上一等级从事的职业。这种森严的等级制度被 视为古印度文明的象征，正如古巴比伦的空中花园是古巴比伦文明的象征。
国家建立：公元前1500年左 右，来自中亚的一支游牧 部落雅利安人侵入了印度， 陆续在印度河流域和恒河 流域定居下来，从事农业 生产。印度北部逐渐出现 许多小国家。
孔雀王朝：是古代印度文 明的鼎盛时期。除半岛最 南端外，印度基本实现了 统一。农工商业比较繁荣， 首都华氏城是当时世界上 最繁华、人口最多的大城 市之一。
D．很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义并大力扶植
第3课 古代印度 课件(20张PPT)
了解孔雀王朝
放弃杀戮、皈依佛教
公元前6
？ 大力支持佛教发展 国教
-前4世纪 列国时代
有利于维护政权， 巩固统一后的印度半岛
公元前3 -3世纪 帝国时期
佛教发展： 佛教的对外传播 从列国到帝纪
中亚
南 锡兰
中国 新疆
朝鲜、日本、越南等国
缅甸 、泰国、柬埔寨等国
佛教发展： 佛教的对外传播 从列国到帝国时代
一墙之隔，天堂地狱
孟买富人区
孟买贫民窟
第一单元
古代亚非文明
文明起源——印度河流域文明
种姓制度——吠陀时代
九年级历史上册
佛教发展——从列国到帝国时代
第3课
古代印度
文明起源： 印度河流域文明 定位地理位置
观察古代印度的地理位置
印度河
古代印度文明 最早出现于 印度河流域
= 恒河（母亲河）
今天的南亚次大陆 古代印度
我儿子将来也要跟我一样成 为农商手艺人，他可千万别 有贪欲想从事高级种姓的职 业，不然只能被放逐了……
职业世袭
我爱上了一个少女，但 她是个高级种姓（刹帝 利），我们没有办法通 婚，不然我们后代只能
是贱民。
种姓内婚
种姓制度特点
种姓制度： 吠陀时代
种姓制度： 吠陀时代
《摩奴法典》中的记录
实质：维护高级种姓统治的工具， 是保护奴隶主特权的一种等级制度
今天印度
文明起源： 印度河流域文明 了解文明发源
印度河流域文明时期—— 哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址
哈拉帕文明的发现让古印 哈拉度帕的时历期史的提象前形了文一字千多年
哈拉帕文明遗址
摩亨佐·达罗文明遗址
公元前23世纪 -前18世纪
第3课古代印度课件(共22张PPT)
传播：前3世纪对外传播，西汉末年传入中国
1.入侵古代印度并征服当地居民，建立起小国的是( )
A、日耳曼人 B、雅利安人
C、印第安人 D、苏美尔人
B
1.如果你生活在3000多年前的古印度，最有可能见到的现
象是（ ） A．刹帝利与首陀罗因通婚受惩罚
B
B．成年男性公民商讨国家大事
C．国王至高无上，号令天下
哈拉巴遗址
摩亨佐·达罗遗址
6
3、国家的形成及统一
①前1500年左右，雅利 安人入侵印度，建立了 许多奴隶制小国。
②孔雀王朝（阿育王）统 治时期，印度基本上实现 了统一，是古印度文明的 鼎盛时期；
4、印度河流域的文化
①阿拉伯数字 创造者：古印度人； 传播者：阿拉伯人； 作用：成为全世界最通用数字；
种姓制度激化了社会矛盾
佛教产 生背景
三、释迦牟尼创立佛教
背景： 种姓制度激化了社会矛盾；
时间： 前6世纪
地点： 印度
创始人： 释迦牟尼（乔达摩·悉达多）
基本教义： “众生平等”
“忍耐顺从” “因果报应”
佛教的发展与传播：
前3世纪，阿育王将佛教定为国教，佛教开始向外传播； 前1世纪（西汉末年），佛教传到中国；
16
印度
中亚
中国
朝鲜 （北传佛教）
日本
东南亚（傣族地区以及斯里 兰卡、缅甸和泰国等）； （南传佛教）
作用：通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生
了广泛而深远的影响!
洛阳龙门石窟
甘肃敦煌莫高窟
19
小结
建国：前1500年左右
鼎盛：孔雀王朝统治时期
古
印
社会制度：种姓制度
度
人教版九年级历史上册第3课 古代印度【课件】共18张PPT
尼罗河
幼发拉底河 底格里斯河
印度河 恒河
文明的代表 金字塔
汉谟拉比法典 种姓制度
下课啦！
佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地，后又传到 朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
3
释迦牟尼创立佛教
佛说：
人生有八苦，生，老，病， 死，爱别离，怨憎会，求 不得，五阴炽盛。
基本教义：
“众生平等” “忍耐顺从” “因果报应”
LOREM IPSUM DOLOR SIT AMET CONSECTETUER
第3课 古代印度
目录
CONTENTS
1 古代印度河流域文明
2
森严的种姓制度
3
释迦牟尼创立佛教
4
其他文明成就
古代印度河流域文明
1 古代印度河流域文明
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城 的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟 摩亨佐·达罗的深井
其他文明成就
4
其他文明成就
阿拉伯数字
古印度人发明，后经阿拉伯 人传播，故称阿拉伯数字。
佛像艺术
古代印度的佛像艺术对中国 影响巨大，如云冈石窟、龙 门石窟、敦煌莫高窟等都深 受印度佛像艺术的影响。
4
其他文明成就
古印度象兵
5
文明比较
文明 古埃及
时间 前3500
古巴比伦
前3500
古印度
前2500
发源的河流
雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格 的社会等级制度,史称“种姓制度”。
2.种姓制度的内容
最高等级是婆罗门，掌管祭祀。 第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力。 第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业。 第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为
幼发拉底河 底格里斯河
印度河 恒河
文明的代表 金字塔
汉谟拉比法典 种姓制度
下课啦！
佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地，后又传到 朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
3
释迦牟尼创立佛教
佛说：
人生有八苦，生，老，病， 死，爱别离，怨憎会，求 不得，五阴炽盛。
基本教义：
“众生平等” “忍耐顺从” “因果报应”
LOREM IPSUM DOLOR SIT AMET CONSECTETUER
第3课 古代印度
目录
CONTENTS
1 古代印度河流域文明
2
森严的种姓制度
3
释迦牟尼创立佛教
4
其他文明成就
古代印度河流域文明
1 古代印度河流域文明
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城 的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟 摩亨佐·达罗的深井
其他文明成就
4
其他文明成就
阿拉伯数字
古印度人发明，后经阿拉伯 人传播，故称阿拉伯数字。
佛像艺术
古代印度的佛像艺术对中国 影响巨大，如云冈石窟、龙 门石窟、敦煌莫高窟等都深 受印度佛像艺术的影响。
4
其他文明成就
古印度象兵
5
文明比较
文明 古埃及
时间 前3500
古巴比伦
前3500
古印度
前2500
发源的河流
雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格 的社会等级制度,史称“种姓制度”。
2.种姓制度的内容
最高等级是婆罗门，掌管祭祀。 第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力。 第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业。 第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为
人教部编版历史九上《古代印度》课件PPT完整版
•
3.在品读文字中，继续巩固总分的构 段方法 ，初步 学习围 绕中心 句概述 自然段 主要内 容。
•
4.第五节讲只要细心观察就能获得更 多的知 识。从 植物妈 妈的办 法中， 学生能 感受到 大自然 的有趣 ，生发 了解更 多植物 知识的 愿望， 培养留 心观察 身边事 物的习 惯。
•
5.根据诗歌内容，课文中配有相应的 插图， 形象地 描绘了 三种植 物传播 种子的 方法， 同时告 诉小读 者植物 传播种 子的方 法有很 多，仔 细观察 就能得 到更多 的知识 。
社会阶层
职责和义务
婆罗门 祭司贵族
掌握神权
刹帝利
国王、武士、 把持国家军事和行
官吏
政大权
吠舍
农民、牧民、向国家纳税，向神庙
手工业者、 上供，供养一、二等
商人
级
首陀罗
被征服者、 贫困破产失 去土地的人
几乎没有权利，受奴 隶主阶级剥削和奴役 ，干最低贱的职业， 要为前三个等级服务
人教部编版历史九上第3课《古代印度 》课件 (共28 张PPT)
三、释迦摩尼创立佛教
1.创立
佛教创立于公元前6 世纪是世界三大宗教之一， 创始人为乔达摩·悉达多， 后来被称为“释迦摩尼”。
三、释迦摩尼创立佛教
2.教义
四谛说 苦谛：指人生的各种痛苦，一共有八种，即生老病死、求 不得、怨憎会、爱别离、五受阴； 集谛：人生多苦的根源是欲望； 灭谛：消灭人生痛苦的关键在于消除欲望； 道谛：要消除欲望就要修行，修行的途径被称为“八正道”
雅利安人进入印度后，内部逐渐分化产生 了不同的等级，形成严格的等级制度，史称 “种姓制度”。“种姓”一词在印度的梵文中 意为颜色、品质。
人教部编版历史九上第3课《古代印度 》课件 (共28 张PPT)
第3课 古代印度课件(共29张PPT)
三藏称谢不已。一个个身 轻体快，步上灵山，早见那雷 音古刹……
三山门内原是打供的神僧， 闻得唐僧到时，急至大雄殿下， 报与如来至尊释迦牟尼文佛说： “唐朝圣僧到于宝山取经来 了。”
——吴承恩《西游记》第九十八回
唐僧师徒到达的灵山在什么地方？ 天竺（古印度）
30°N
古代埃及 河流：尼罗河
古代两河流域 河流：幼发拉底河
他们一般是屠夫、刽子手、扫街、 鞋匠等人，处于社会的最底层。走路的 时候还要在身上挂铃铛或敲打两根木棍， 提醒人们即使避开他们。
种姓制度有哪些特点
材料一：基于种姓等级的规定，每一个种姓所从事的职业也 被固定，并且这种职业是长期的世袭，不得僭越和变更。
材料二：高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体 某部位。对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的 身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者课以重罚， 重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用 牲畜抵偿。
3.各等级相互压迫——妨碍了印度人形成统一的民族意识，政治上不利 于印度的统一和团结
积极影响：在经济文化落后的古代，使印度人产生安于现状的平和心态 ，有利于维持统治，维持社会安定。
森严的种姓制度
富人的天堂
穷人的地狱
种姓制度引发暴乱不断
佛教 | 释迦牟尼
时 间：公元前6世纪； 创始人：乔达摩·悉达多；
雅利安人与达罗毗荼人
杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中； 杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛
和一头公牛； 杀1个吠舍，应同样立誓守戒3年，并交出100头母牛
和一头公牛； 杀1个首陀罗，应同样立誓守戒1年，并交出10头母牛
和一头公牛。
从材料中，你能看出古印度有哪些等级？你能不能排列一个顺序？你的判断依据是什么？
三山门内原是打供的神僧， 闻得唐僧到时，急至大雄殿下， 报与如来至尊释迦牟尼文佛说： “唐朝圣僧到于宝山取经来 了。”
——吴承恩《西游记》第九十八回
唐僧师徒到达的灵山在什么地方？ 天竺（古印度）
30°N
古代埃及 河流：尼罗河
古代两河流域 河流：幼发拉底河
他们一般是屠夫、刽子手、扫街、 鞋匠等人，处于社会的最底层。走路的 时候还要在身上挂铃铛或敲打两根木棍， 提醒人们即使避开他们。
种姓制度有哪些特点
材料一：基于种姓等级的规定，每一个种姓所从事的职业也 被固定，并且这种职业是长期的世袭，不得僭越和变更。
材料二：高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体 某部位。对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的 身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者课以重罚， 重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用 牲畜抵偿。
3.各等级相互压迫——妨碍了印度人形成统一的民族意识，政治上不利 于印度的统一和团结
积极影响：在经济文化落后的古代，使印度人产生安于现状的平和心态 ，有利于维持统治，维持社会安定。
森严的种姓制度
富人的天堂
穷人的地狱
种姓制度引发暴乱不断
佛教 | 释迦牟尼
时 间：公元前6世纪； 创始人：乔达摩·悉达多；
雅利安人与达罗毗荼人
杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中； 杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛
和一头公牛； 杀1个吠舍，应同样立誓守戒3年，并交出100头母牛
和一头公牛； 杀1个首陀罗，应同样立誓守戒1年，并交出10头母牛
和一头公牛。
从材料中，你能看出古印度有哪些等级？你能不能排列一个顺序？你的判断依据是什么？
《古代印度》PPT课件
3．特点：种姓制度下的各等级_世__代__相__袭___；各等级之间_贵__贱__分__明___， 低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得__通__婚__。 4．消极影响：激化了社会矛盾，严重阻碍了古代印度社会的发展。
三、释迦牟尼创立佛教 1．创立：公元__前__6_世纪，乔达摩·悉达多(后被称为“释迦牟尼”)创立 ___佛__教_。 2．教义：佛教反对__婆__罗__门__的特权，提出“__众__生__平__等__”；同时，佛教 宣扬“忍耐顺从”。 3．传播：公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元_前__1__世纪，佛教 经中亚传到中国_新__疆___，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越 南等国；往__南__经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
9．释迦牟尼说：“哪个婆罗门不是和一般人一样，经由母亲怀胎而出 生的呢？怎么能说自己是最尊贵的种族呢？持这种观点的婆罗门，是 没道理和不光彩的。”释迦牟尼在此强调的是( D ) A．平民地位应高于婆罗门 B．种姓制度是佛教思想的源头 C．低等级的人是佛教主要信仰群体 D．佛教反对种姓等级差别
【解析】根据材料可知，释迦牟尼否定婆罗门的地位。结合所学知识 可知，早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出众生平等，这说明 佛教反对种姓制度，D正确。材料并未提及平民和婆罗门的关系，排除 A；B不符合史实，排除；C与材料无关，排除。
1．吠舍与首陀罗身份的区别在于是否为被征服居民，吠舍为雅利安 人，地位比非雅利安人首陀罗要高。 2．印度种姓制度的实质：种姓制度将社会分为四个等级，各个等级之 间等级森严，它维护的是奴隶主阶级的利益，实质是等级制度。
唐玄奘《大唐西域记》卷二曰：“详其文字，梵天所制，原始 垂则，四十七言，佛法无边。”下列关于文中“梵天”之国的描述正确的 是( ) C A．西方海洋文明的代表 B．兴起于非洲尼罗河畔 C．建立森严的种姓制度 D．建造了伟大的金字塔
人教部编版九年级上册第3课古代印度(共19张PPT)
陈安
佛教的基本教义
a、佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗 门的等级制度（针对社会矛盾激化）。 b、它认为人的生、老、病、死都是苦 的，苦的根源在于人有欲望，因此只有 消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能 达到“极乐世界”。（针对百姓生活苦 难）
东至县大同中学
陈安
莫 佛教的传播
高 窟
云 岗
石 印度
窟
中亚 中国 朝鲜半岛、 日本
域建立起很多奴隶制国家的是（ C）
A. 埃及人 B. 苏美尔人 C. 雅利安人 D. 蒙古人
东至县大同中学
陈安
由“《摩诃婆罗多》、恒河、阿拉伯数
字”这些词你能联想的国家是（ C ）
A. 古埃及 B. 古巴比伦 C. 古印度 D. 两河流域
东至县大同中学
陈安
“首陀罗的职责只有一个，那就是顺从
地服务于其他三个种姓。”材料反映的
四大文明古国的位置
地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和 孟加拉湾，北回归线横穿印度北部。
（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区）
气候 极大部分地区位于 热带，属热带季风 气候。
气候温暖湿润。
河流 印度河、恒河
特点：河流定期泛滥 土壤 土壤肥沃
不久后
古
公元前
再次分裂
代
3世纪
基本统一半岛，建立古印度 （建立者：摩揭陀国的阿育王）
投无路了，你只要足够坚定，运气会眷顾你；永远不要轻易放弃，或许再坚持下这个坎儿就过去了，一旦熬过阴霾，你会发现发现自己会变的无比强大。人生在世没有什么过不去的坎儿，如果遇到挫折和困难，我们必须激
励自己努力前行。不少朋友会写一些励志的话语贴在办公桌上，那么励志的句子致自己简短有哪些？今天小编就为大家整理了经典有气质内涵的句子，看看正能量的句子经典语句，让自己的每一天都充满生机，向着美好的 未来前行！一、励志的句子致自己简短1、前方无绝路，希望在转角。2、穷则思变，既要变，又要实干。3、欲望如海水，越喝越渴。4、不去追逐，永远不会拥有。不往前走，永远原地停留。5、勇气不是感觉不到恐惧而 是感觉到恐惧也继续做下去。、只有一条路不能选择，那就是放弃。7、只要还有明天，今天就永远是起跑线。8、现实很近又很冷，梦想很远却很温暖。9、松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。10、东西，让你羡慕，却 不能拥有;有些错过，让你留恋，却终生遗憾。11、人生应该树立目标，否则你的精力会白白浪费。12、前方无绝路，希望在转角。13、最后的措手不及是因为当初游刃有余的自14、瞄准天上的星星，或许你永远也射不到， 但却比你瞄准树梢射得高远。15、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下7、过去是经历，现在是尝试，未来 是期待。经历过，尝试着，就有期待。18、别放弃你的梦想，迟早有一天它会在你手里发光。19、一个人拥有什么样的性格，就拥有什么样的世界。20、当你停下来休息的时候，不要忘记别人还在奔跑。二、经典有气质内 涵的句子1、不要问自己收获了多少果实，而是要问自己今天播种了多少种子。2、别为小小的委屈难过，人生在世，注定要受许多委屈。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。3、如果你热爱一件事， 那么你整天都能埋头于这件事而不觉得无聊，这样你才能在这个领域内出类拔萃。如果你全力以赴地去做你真心热爱的事情，那没有人会是你的对手。4、把圈子变小，把语言变干净，把成绩往上提，把故事往心里收一收， 现在想要的以后都会有。5、随着年龄的增长，人总会变得越来越宽容，所以很多事情到最后并不是真的解决了，而是算了吧。6、人和人真是说不清的劫数，你为了一个人辗转反侧夜不能寐，那个人又为了别人，神魂颠倒 食不知味。7、突然发现有些感情，有些事，不是几句煽情的文字就能决定的，终究抵不过内心的波涛汹涌以及现实的无奈。8、过去的人，有他们出现的意义，但不要太念念不忘。过去的人有过去的好，但最好的，都是你 身边的那个。9、不是谁辜负了誓言，而是被时间扯淡了思念。0、总有一天，你会在我的世界里下落不明，我会在你的世界里杳无音信1、在前进的路上，别急着一口气狂奔到底。静得下心，才能守住目标，沉得住气，才 能持续发力。以笃志力行的心态，做久久为功的努力，踏踏实实的你，终将变得很了不起。2、不再向往单纯，而是让心底的单纯唤醒梦魇迷住的躁动与孤寂，于是慢慢的，开始懂得了感恩，懂得了珍惜，懂得了生命中那些 真正重要的东西，有一种单纯的幸福幸福。3、我们总是喜欢拿顺其自然，来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。4、因为平时你们没有利益 冲突，自然相安无事。但有些人就是一旦触及利益，就绝不会忍耐你。所以啊，看一个人爱不爱你，重点是看有矛盾时，他会不会忍你。忍你的是好心，吼你的要当心。5、心，是静的才好，能静下来的，才是心情。不然， 烦躁中怎么能让自己染上心思。心思，是美的那种，女子的心思就是在安静的时间里，想一些事，看一本书，想一个人，那种心情只能在静的环境里生存。6、如果自己都在偷懒，命运又怎么会认可你。别再虚度光阴，叫醒 那个沉睡的自己。记住，只要开始，就永远不晚。7、人最大的对手，往往不是别人，而是自己的懒惰。别指望撞大运，运气不可能永远在你身上，任何时候都要靠本事吃饭。你必须拼尽全力，才有资格说自己的运气不好。
第3课 古代印度 课件(共31张PPT)
根据视频介绍和课本第12页内容，请动手画出种姓制度的示意图。
祭司
婆罗门 刹帝利
掌管祭祀；
国王、武士官吏 掌管军事和行政权力
统治阶级
吠舍
农民、牧民、手工业者、商人 从事农业、畜牧业和商业；
首陀罗 贱民（不可接触者）
被征服居民
从 手
事 工
农 业
业 ，
、 要
畜 前
牧 为
业 三
、 个
捕 等
鱼 级
业 服
和 务
印度河的赠礼——古代印度河流域文明
发展历程
阅读课本，完成古印度文明发展历程 时间轴的填写。
华氏城
印度河流域早 期文明出现
BC23世纪
BC18世纪
雅利安人 侵入印度
BC1500年
孔雀王朝统治时 期基本实现统一
BC324年
BC187年
鼎盛时期
印度河的赠礼——古代印度河流域文明
发展历程
材料研读 雅利安人发迹于中亚之时，已知农耕畜牧， 已知纺织陶冶。他们一入印度，便把土著人民征 服下来，定居于旁遮普与恒河之间，在达罗毗茶 人的文明基础上，发展城市工商各业，造成光辉 灿烂的文化。
九年级
上册
导入新课
你知道阿拉伯数字是谁发明的吗？
阿拉伯数字，是现今国际通用数字。最初由古印度人发明， 后由阿拉伯人传向欧洲。
第一单元 古代亚非文明
古代 印度
印度河的赠礼——古代印度河流域文明
地理环境
古印度是一个历史上的地理概念， 是指今天的南亚次大陆，，又称“印 度半岛”，包括了现在的印度、巴基 斯坦、孟加拉、尼泊尔、不丹等国家。 印度半岛“一面围山，三面环海”的 地形构成了古印度的天然屏障。