泰伯、子罕、乡党阅读题
郑玄《论语注》探微
中华文化论坛"##$·"郑玄《论语注》探微唐明贵〔摘要〕《论语注》是郑玄晚年之作，他以《张侯论》为底本，校之以《古论》而为之注。
自晋至唐，盛于一时。
五代以后，该书逐渐亡佚。
南宋以后，则连残本也见不到了。
为了恢复郑玄《论语注》的原貌，自南宋王应麟始，惠栋、马国翰等人先后据前人所引之断章残句加以辑佚。
"# 世纪以来，敦煌、吐鲁番地区先后出土了多件唐写本《论语郑氏注》残卷，为研究郑玄《论语注》提供了颇具史料价值的物证。
《论语注》的注释特色是“以古学为宗”，注重对《论语》字词的释义注音；同时也“兼采今学以附益其义”，注重对经文的微言大义的阐发，成为会通今古学以释《论语》的代表作，在《论语》学史上占有重要的地位。
〔关键词〕郑玄；《论语注》；今古学〔中图分类号〕%"&’·((〔文献标识码〕)〔文章编号〕*##+,#*&(（"##$）#",##+&,#-郑玄（*"-."## 年），字康成，北海高密（今山东高密西南）人，东汉末期著名经学大师。
他先后师从第五元先、张恭祖和马融等人，精通今古文诸经。
由于受“党锢”事件的牵连，他曾长达*-年杜门不出，沈潜于经典之中。
见当时学界今古文相攻击，意欲参合其学，自成一家之言。
于是〔*〕，遍注群经，著书立说，凡百余万言。
其中涉及“括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失”《论语》的著作就有《论语注》、《论语释义》、《古文论语注》、《论语孔子弟子目录》等。
不过，由于《论语释义》久佚，无从考见，《论语孔子弟子目录》乃孔子弟子名姓之记载，无研究价值，而《论语注》与《古文论语注》又名异实同!，所以本文仅对虽已亡佚，但有后人辑录和出土文献佐证的《论语注》予以探讨。
一、郑玄《论语注》的成书关于郑玄《论语注》的成书问题，众家说法不一。
何晏《论语集解序》曰：“汉末，大司农郑玄就《鲁论》篇章，考之《齐》、《古》为之注。
论语十二章全文意思
论语十二章全文意思摘要：1.论语十二章概述2.论语十二章的内容3.论语十二章的意义正文：【论语十二章概述】《论语》是我国古代儒家学派的经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
其中，论语十二章是《论语》中的精华部分，广为流传，被后人传颂不衰。
十二章包括：学而、为政、八佾、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊。
这十二章内容丰富，思想深邃，全面反映了孔子的伦理、政治、教育等思想。
【论语十二章的内容】1.学而：主要讲述了学习的重要性和正确的学习态度。
孔子提倡“学而时习之，不亦说乎”，认为学习应该是持续不断的过程，要善于温故知新。
2.为政：主要讲述了孔子的政治思想。
孔子主张君子应该心怀仁爱，以德治国，注重民生，使得国家安定繁荣。
3.八佾：主要讲述了孔子对礼的看法。
孔子认为礼是社会秩序的基石，要尊重礼，维护礼。
4.里仁：主要讲述了仁的含义和如何做到仁。
孔子认为仁就是爱人，要对他人有同情心，要有爱心。
5.公冶长：主要讲述了孔子对君子的定义。
孔子认为君子应该有道德、有才能、有智慧。
6.雍也：主要讲述了孔子对仁、义、礼、智、信等道德品质的阐述。
7.述而：主要讲述了孔子的为人处事之道。
孔子主张诚实、谦虚、宽容、忍让等美德。
8.泰伯：主要讲述了孔子对贤人的评价。
孔子认为贤人应该有高尚的品德，有卓越的才能。
9.子罕：主要讲述了孔子的人生态度。
孔子主张淡泊名利，追求真理。
10.乡党：主要讲述了孔子的交友之道。
孔子认为要谨慎交友，与善人居。
11.先进：主要讲述了孔子对孝道的阐述。
孔子认为孝是做人的根本，要孝敬父母。
12.颜渊：主要讲述了孔子对道德境界的追求。
孔子认为要追求至善，做到心志高远。
【论语十二章的意义】论语十二章是《论语》的精髓所在，全面反映了孔子的伦理、政治、教育等思想。
语文高中选修一论语十二章原文
语文高中选修一论语十二章原文
【一、论语十二章简介】
《论语》是儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。
高中选修一的论语十二章，是其中的精华部分，包含了孔子关于道德、教育、政治等各方面的智慧。
这些篇章深入浅出，既有理论阐述，也有实践指导，为后世树立了楷模。
【二、篇章内容概括】
论语十二章分别为：学而、为政、八佾舞、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊。
这些篇章涵盖了孔子的道德观、教育观、政治观等方面。
【三、经典语句解析】
1.“学而时习之，不亦说乎？”：强调学习的重要性，提倡反复实践。
2.“温故而知新，可以为师矣”：提倡通过复习掌握新知识。
3.“子曰：君子恭而无失礼，勇而无争，直而不肆。
”：描述君子的品质。
4.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”：强调政治家要以德治国。
【四、论语的现实意义】
论语中的智慧不仅适用于古代，还具有现实意义。
如：学习态度、人际关系、为政之道等，对我们的生活和工作都有指导作用。
【五、学习方法和建议】
1.熟读原文：通过反复阅读，加深对论语的理解。
2.学习注解：了解古文背景和含义，便于理解论语的内涵。
3.深入研究：分析论语中的道德观、教育观等，为我们的生活和工作提供借鉴。
4.结合实际：将论语的智慧运用到实际生活中，提升自身素质。
通过学习论语十二章，我们可以更好地了解孔子的思想，提升自己的道德修养和综合素质。
人教版选修《先秦诸子选读》第一单元《孔子专题》 素材
道统永垂千古文明共仰圣人一一孔子导读：他周游列国，颠颠簸簸执着寻找一个能实施他主张的人；他传道受业，孜孜以求一心渴望恢复东周昔日的文明昌盛。
面对伟大帝国的文化废墟，他践行了自己的使命：但挽狂澜于既倒，知其不可而为之。
当他衰弱地站在苍茫高天之下的无情逝水天地之间，他已经站成了一种理想、一种品格、一种信仰。
也就是从那一刻起，他不再仅属于一个时代，而属于千秋万代。
一【知人论世】1. 人物简介孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
中国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
自西汉以后，孔子学说成为两千多年封建社会的文化正统，影响极其深远。
现存《论语》一书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。
孔子正直、好学、积极进取，一生都在追求真、善、美。
他带领弟子周游列国，历尽艰辛，还险些丧命，但仍并不灰心，乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
他的高尚品格，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。
2. 人物生平（1）家世渊源孔子的父亲叔梁纥娶妻施氏，生九女，无子。
又娶妾，生一子，病足，取名伯尼，又称孟皮。
又娶颜徵在，当时叔梁纥已经六十六岁，而颜徵在还不到二十岁，生孔子。
孔子三岁时，父亲去世，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母只好携孔子与孟皮移居曲阜，生活艰难。
孔子十七岁时，母亲颜徵在去世。
孔子十九岁娶宋人亓官氏为妻，一年后生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。
孔鲤享年五十岁。
孔鲤生子孔伋，字子思，享年六十二岁，著有《中庸》，成为儒家经典之一。
（2）流离一生未成年时期的艰难岁月：三岁丧父，十五岁立志做学者，十七岁丧母。
青壮年时期：十九岁，孔子娶宋人亓官氏为妻。
二十岁时，孔子开始当“委吏”，管理仓库。
二十一岁，孔子开始当“乘田”，管理畜牧。
七年级国学经典诵读内容.docx
七年级下经典诵读1 •《论语》（雍也、述而、泰伯、子罕、乡党）（节选3000余字）雍也第六子曰［雍也，可使南面。
”仲弓问子桑伯子。
子曰：可也，简。
”仲弓曰f居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：雍之言然r 哀公问：弟子孰为好学？”孔子对曰r有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣。
今也则亡，未闻好h含O学者也。
”子华使于齐，冉子为其母请粟。
子曰［与之釜。
”请益。
曰：与之庾如。
”冉子与之粟五秉。
子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
吾闻之也：君子周急不继富。
” 原思为之宰，与之粟九百，辞。
子曰：毋wd !以与尔邻里乡党乎。
” 子谓仲弓曰：犁牛之子驿xTng且角。
虽欲勿用，山川其舍诸？” 子曰f回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
”季康子问：仲由可使从政也与？”子曰1由也果，于从政乎何有？”曰f赐也可使从政也与？”曰f赐也达，于从政乎何有？”曰f求也可使从政也与？”曰f求也艺，于从政乎何有？”季氏使闵子骞q方n为费宰。
闵子骞曰（善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。
”伯牛有疾，子问之，自牖you执其手，曰f亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也r子曰：贤哉回也！一箪dan食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也r冉求曰：非不说子之道，力不足也。
”子曰f力不足者，中道而废，今女（通汝）画。
” 子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。
”子游为武城宰。
子曰f女得人焉耳乎？”曰f有澹dan台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。
”子曰：孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰？非敢后也，马不进也。
”子曰f不有祝蛇tub之佞ning ,而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。
”子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也？”子曰r质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”子曰r人之生也直，罔之生也幸而免。
”子曰r知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
”子曰［中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
高中语文选择性必修上册 必考点03 文言文阅读1-【变式题】高二语文期中期末精准练(解析版)
必考点03文言文阅读1一、基础巩固1.对下列句中加点词的解释，不正确的项是()A.敏．于事而慎于言。
敏:敏捷B.非所以要．誉于乡党朋友也。
要:求取C.我树．之成而实五石。
树:栽种D.譬之如医之攻．人之疾者然。
攻:治疗2.下列句子中,不含通假字的一项是()A.知者不惑B.若火之始然王策权，留无法把者电行C.故圣人以治天下为事者D.当察乱何自起只贝年出工井地面晚出3.对下列句子中加点词的活用现象，归类正确的一项是()①朝．闻道，夕．死可矣②大学之道,在明．明德③知所先后,则近．道矣④有是四端而自谓不能者，自贼．者也⑤见不贤而内．自省也⑥苟不充之，不足以事．父母A.①③/②⑥/④⑤B.①⑤/②③/④⑥C.①③/②⑤/④⑥D.①⑤/②④/③⑥4.下列各项句式特点与所给例句相同的一项是()例句:无恻隐之心,非人也A.知人者智，自知者明B.宋人有善为不龟手之药者C.古之欲明明德于天下者,先治其国D.臣子之不孝君父，所谓乱也5.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.埏埴．．以为器。
埏埴:揉和黏土B.自伐．者无功。
伐:夸耀C.吾为其无用而掊．之。
掊:击破D.今一朝而鬻．技百金。
鬻:买。
6.下列各组句子中,加点词的含义完全相同的一项是()A.凿户牖以为．．大樽而浮乎江湖．．室何不虑以为B.企者不立．不学《礼》,无以立．C.故有道者不处．不以其道得之,不处．也D.自见者不明．在明．明德7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()A.合抱之本,生于．毫末青,取之于．蓝,而青于蓝B.为之．于未有魏王贻我大瓠之．种C.死而．不亡者寿吾为其无用而．掊之D.慎终如始，则．无败事则．所用之异也8.下列各句中加点词语的意思与现代汉语相近的一项是()A.知足者富，强行．．者有志B.合抱之本,生于毫末．．C.跨者不行．．，吴王使之将．．D.越有难9.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《<论语)十二章》中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是:“ ,。
论语六则原文及习题
《论语》六则【重点品析】1．《论语》六则主要记录孔子关于教育思想的谈话。
他在学习态度和方法上有哪些主张？用课文中的话来回答一下。
孔子关于学习态度的主张有：①敏而好学，不耻下问。
②学而不厌。
③三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子关于学习方法的主张有：①学而时习之。
②温故而知新。
③学而不思则罔，思而不学则殆。
2．课文中有些话已凝固为成语，你知道有哪些？温故而知新（温故知新）；不耻下问；诲人不倦；择其善者而从之（择善而从）。
3．读《论语》六则，仿佛在聆听一个渊博的长者对我们的谆谆教诲。
你能结合文中有关语句谈谈你读后的体会吗？甲生：读了“学而时习之，不亦说乎”，我懂得了学习知识要经常复习巩固的道理。
乙生：读了“人不知而不愠，不亦君子乎？”我知道了做人必须有宽广豁达的胸怀。
丙生：读了“学而不思则罔，思而不学则殆”我懂得了求知要把学习和思考二者有机结合才能学有成效的道理。
丁生：读了“敏而好学，不耻下问”我懂得了求知既要有好学的精神，同时又要有虚心请教、不懂就问的态度。
【文言知识】（1）通假字说，通“悦”，高兴，愉快。
罔，通“惘”，迷惑不解。
（2）古义异义词（3）词类活用温故而知新（形容词用作名词，指旧知识和新知识。
）不耻下问（形容词用作动词，“认为可耻”。
）（4）特殊句式孔文子何以谓之文也（“何以”是“以何”的倒装，属宾语前置句。
）何有于我哉（“何有”是“有何”的倒装，属宾语前置句。
）【课外知识补充】关于《论语》《论语》是孔子的弟子和再传弟子辑录孔子的言论、事迹和一些孔子的弟子的言行而成的。
它是儒家的经典著作。
全书约为12000字，共20篇，每篇又分为若干章，采每篇首章中的两三字为篇名，即《学而》《为政》《八俏》《里仁》《公冶长》《雍也》《达而》《泰伯》《子罕》《乡党》《先进》《颜渊》《子路》《宪问》《卫灵公》《季氏》《阳货》《微子》《子张》《尧日》。
内容涉及政治主张、教育原则、伦理观念、道德修养等方面。
江苏省2022-2023学年高二下学期期中考试 语文含答案
江苏省海门2022—2023学年度第二学期期中考试试卷高二语文（答案在最后）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：“乐感文化”是李泽厚提出的，在其看来，中国的“乐感文化”是本民族所特有的一种文化模式。
《论语》在中华民族民族性格塑造过程中起着不可替代的作用，无不体现着中国“乐感文化”的诗性智慧。
从《论语》来看，“乐感文化”有四重内涵。
第一，“乐生”的生命精神。
《乡党》云：“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。
”孔子出于本能地问人有没有伤亡，可以看出夫子对人个体生命价值的尊重。
“乐生”的生命精神也体现为强调自强不息、韧性奋斗。
《子罕》讲：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”这其实是在提醒我们只有在冰雪严寒这般恶劣的环境之中，才能磨砺人的意志，最大程度激发人的生命潜能。
《论语》中“慎终，追远”（《学而》）的生命关怀也是这种“乐生”的生命精神的体现。
中国人不仅较为重视此生此世的生命和意义，而且也重视死后的哀荣，因此要“慎终追远”。
正是由于对此世间的“人伦日用”的无比眷恋与喜爱，才产生这种以“慎终”“追远”为核心的生命关怀。
“乐感文化”是一种立足于此世间的文化。
第二，“乐群”的生存智慧。
“乐感文化”以“一个世界”的预设为立足点，不构想超出此岸世界的天堂或地狱的存在。
没有上帝天国可以依赖，只得靠个人的奋斗、靠人与人彼此之间相互扶持，为此中国人重视儒家所强调的忠、孝、礼、义、仁，强调人际和谐。
正如季泽厚所言：“人处于‘与他人共在’的‘主体间性’之中。
要使这‘共在’的‘主体间性’真有意义、价值和生命，从儒学角度看，便须先由自己做起。
”我们要“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”（《学而》），我们才会“有朋自远方来，不亦乐乎”（《学而》）。
“乐感文化”具有一种“乐群”的生存智慧。
第三，“乐观”的生活态度。
“乐感文化”不提倡宗教信仰，认为没有上帝、天主可以依赖，但我们并没有因此而对生活悲观失望，而是坚信“人能弘道，非道弘人”（《卫灵公》），这种坚信落实在日常生活之中，便体现为“乐观”的生活态度，体现为“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”（《述而》），体现为“一草食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（《瘫也》）。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《论语》（泰伯篇）阅读练习班级座号姓名一、阅读《论语》中文字，然后回答问题。
曾子曰：‚士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？‛请你谈谈对“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”的理解。
二、阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
曾子曰：‚士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？‛桀溺谓子路曰：‚子为谁？‛曰：‚为仲由。
‛曰：‚子孔丘之徒与？‛曰：‚然。
‛桀溺曰：‚悠悠者，天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！‛耰而不辍。
子路以告孔子，夫子怃然曰：‚鸟兽不可与同群。
天下有道，丘不与易也。
‛(1)曾子所说的“士”与桀溺所说的“辟人之士”的“士”在精神品格上是接近的，请问这样的“士”拥有怎样的志向？答：________________________________________________________________________(2)桀溺对子路的规劝，你是如何看待的？请作简要评析。
答：________________________________________________________________________三、阅读下面《论语》选段，回答问题子曰：‚笃信好学，守死善道。
危邦不人，乱邦不居。
天下有道则见，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也。
邦无道，富且贵焉，耻也。
‛（8.13）（1）下面各项中，对选段理解不正确的一项是（）A、这是孔子向弟子们传授为官之道，也是孔子为官处世的一条重要原则。
B、孔子认为应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起，体现了他的政治思想。
C、孔子提出的“危邦不入，乱邦不居。
天下有道则见，无道则隐”，体现了儒家的中庸思想。
D、孔子“天下有道则见，无道则隐”的想法很值得今人学习。
（2）结合上面的选段，请你对下面这句话做简要的评价。
子曰：‚不在其位，不谋其政。
‛（8.14）《论语》（子罕篇）一、阅读《论语》中文字，然后回答问题子畏于匡，曰：‚文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？‛子曰：‚苟有用我者，期月而已可也，三年有成。
‛子曰：‚君子疾没世而名不称焉。
‛从所读文字看，孔子热衷仕途的原因是什么？请分点回答。
二、阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题颜渊喟然叹曰：‚仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已!‛(《论语〃子罕》) 孟子曰：‚君子深造之以道，欲其自得之也。
自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。
‛ (《孟子〃离娄下》)(1)下列对选文的理解不正确的一项是(3分)A．孔子的学问与道德是高不可攀的，它使人欲罢不能。
B．在老师的诱导下，我努力地学习，取得了长足的进步。
C．君子要按照正确的方法去深造，经过自己的探求获得知识。
D．牢固掌握知识，有了深厚的积蓄，就能取之不尽、左右逢源。
(2)请简要分析这两段选文中，孔孟所谈论的共同话题是什么，他们的观点又有什么不同。
(3分)三、阅读下面《论语》选段，回答问题子曰：‚麻冕①，礼也；今也纯②，俭，吾从众。
拜下③，礼也；今拜乎上，泰④也。
虽违众，吾从下。
‛（9.3）（1）下面各项中，对选段理解不正确的一项是（）A、孔子重视周礼，但不拘泥于周礼，所以，对待礼帽的质地，他赞成从俭，对面见君主的礼节，也认同可以从俭。
B、这是孔子对变革的态度，坚持周礼不是不能变，而是认为其是可以“损益”的。
C、孔子在礼节仪式上从俭不从奢，跟他强调礼的本质、不苛求礼的形式的思想是一致的。
D、孔子根据实情，对周礼进行“损益”，体现了孔子处理问题时的灵活性和原则性。
（2）结合上面的选段，分析下面的选段，说说孔子是如何看待“礼”的。
林放问礼之本。
子曰：‚大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
‛（3.4）四、阅读下面《论语》选段，回答问题颜渊喟①然叹曰：‚仰之弥高，钻之弥坚。
瞻②之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔③。
虽欲从之。
末由④也矣。
‛（9.11）子疾病，子路使门人为臣⑤。
病间⑥，曰：‚久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。
吾谁欺？欺天乎！且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬⑦，予死于道路乎？‛（9.12）（1）下面各项中，对选段理解不正确的一项是（）A、颜渊极力推崇自己的老师，认为孔子的学问与道德无人能及。
B、颜渊在对孔子推崇之时还谈到孔子“循循善诱”的教育方法。
C、孔子在病情减轻时责备子路干弄虚作假的事。
D、孔子说：“我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣，我被谁欺骗了呢？我被天欺骗了吗？”（2）孔子对子路的做法（即派门徒去作孔子的家臣准备负责料理后事）同意了吗？为什么？《论语》（乡党篇）一、阅读下面《论语》选段，回答问题执圭，鞠躬如也，如不胜⑴。
上如揖，下如授。
勃⑵如战色⑶，足蹜蹜⑷如有循。
享礼，有容色。
私觌⑸，愉愉如也。
（10.5）‚齐⑹，必有明衣⑺，布。
齐必变食，居必迁坐⑻。
‛‚食不语，寝不言。
‛‚虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。
‛‚乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
‛‚问⑼人于他邦，再拜而送之。
‛‚寝不尸⑽，居⑾不客⑿。
‛（10.7）（1）下面各项中，对选段理解不正确的一项是（）A、孔子出使别国言行举止，不亢不卑，从容恭敬，这正是儒家中庸思想的体现。
B、不管是祭祀，还是日常待人接物，孔子十分推崇“礼”。
C、拜送使者是表示对问候之人的敬重，说明孔子与人交重在意诚。
D、从他日常家居的情况看，孔子也是不拘小节之人。
（2）结合上面的选段，分析下面的选段，简述孔子是一个怎样的人。
见齐衰①者，虽狎，必变。
见冕者与瞽者，虽亵②，必以貌。
凶服③者式之，式④负版者⑤。
有盛馔，必变色而作。
迅雷风烈，必变。
（10.25）【注释】①齐衰（zī cuī）：指丧服，此指穿丧服，作动词。
②亵：熟悉，常见。
③凶服：死人的衣服。
④式：通“轼”，车前扶手用的横木，此作动词，指身子微俯伏在横木上，表示尊敬或同情。
⑤负版者：背负国家图籍的人。
当时无纸，用木版来书写，故称“版”。
二、阅读下面《论语》选段，回答问题食不厌①精，脍②不厌细。
食饐而餲③，鱼馁而肉败④，不食。
色恶，不食。
臭恶，不食。
失饪⑤，不食。
不时⑥，不食。
割不正，不食。
不得其酱，不食。
肉虽多，不使胜食气⑦。
惟酒无量，不及乱⑧。
沽酒市脯⑨，不食。
不撤姜食，不多食⑩。
（10.8）（1）下面各项中，对选段理解不正确的一项是（）A、孔子在饮食方面十分讲究，他觉得吃的粮食必须要精，而且越精越好；吃的肉必须切得细，而且越细越好。
B、“不时，不食”，可理解为吃饭要定时，也可理解为不吃反季节的蔬菜，还可理解为不吃不到成熟期的东西。
C、孔子讲究饮食卫生，他强调在特定的境况下不吃，实际上要阐明的是，吃的环境及吃的意义要大于吃的本身。
D、孔子寓教于生活，从孔子的日常饮食习惯中反映出他的教育思想。
（2）孔子还说：“席不正，不坐。
”选段中，只有“割不正”与饮食卫生无关，孔子为什么也将它列入“不食”行列？请简要谈谈你的理解。
三、阅读《论语》中的文字，回答(1)(2)两题。
（4分）（一）厩焚。
子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
（二）子食于有丧者之侧，未尝饱也。
（1）指出这两章《论语》在语言上的特点。
（1分）答：______________________________（2）这两章《论语》表现了孔子怎样的思想品格？请简要分析。
（3分）答：______________________________四、阅读材料和《论语》中的文字，然后回答问题。
①唐代白居易写过一首名为《鸟》的诗：‚莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
‛近来媒体报道：由于市场上松子、榛子一直热销，导致松鼠基本上只能在挨饿的状态下熬过漫长冬季，有人呼吁少吃或不吃此类坚果。
②厩焚。
子退朝，曰：‚伤人乎？‛不问马。
（《论语》）（1）材料1、2的价值取向有所不同，请围绕“仁”作出简述。
《论语》（先进篇）阅读题一、阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。
德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。
言语：宰我、子贡。
政事：冉有，季路。
文学：子游，子夏。
（11.3）或曰：‚雍也仁而不佞。
‛子曰：‚焉用佞？御人以口给，屡憎于人。
不知其仁，焉用佞？‛（1）孔子的学生各有所长，你认为主要原因是什么？（1分）（2）孔子针对有人对冉雍的评论，提出自己的看法，他的看法是什么？（3分）二、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
言语：宰我、子贡。
政事：冉有、季路。
文学：子游、子夏。
(11.3)（1）孔子的学生各有所长，从教的方面来说，你认为主要原因是什么？（1分）（2）任选划线中的一人，结合《<论语>读本》,对他的某一方面作简要评析。
(3分)三、阅读下面《论语》选段，回答问题。
颜渊死，颜路请子之车以为之椁①。
子曰：‚才不才，亦各言其子也。
鲤也死，有棺而无椁。
吾不徒行以为之椁。
以吾从大夫之后，不可徒行也。
‛（11.8）颜渊死，子哭之恸②。
从者曰：‚子恸矣！‛曰：‚有恸乎？非夫人之为恸而谁为？‛（11.10）颜渊死，门人欲厚葬之。
子曰：‚不可。
‛门人厚葬之。
子曰：‚回也视予犹父也，予不得视犹子也。
非我也，夫二三子也。
‛（11.11）（1）下面各项中，对选段理解不正确的一项是（）A、颜渊死了，孔子悲痛至极。
跟随孔子的人说：“您悲痛过度了！”B、别人以为孔子哭得太悲伤了，但孔子却说：“我不为这个人悲伤过度，又为谁呢”，这句话看出孔子对颜渊的重视，把他看成自己学说的继承者。
C、颜渊死了，孔子的学生们想要隆重地安葬他。
孔子也同意这样做，与学生们一起隆重地安葬了他。
D、孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能把他当亲生儿子一样看待，这不是我的过错，是那些学生们干的呀。
”（2）颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子卖掉车子给颜渊买个外椁，孔子同意了吗？为什么？四、阅读下面《论语》选段，回答问题。
颜渊死，颜路①请子之车以为之椁②。
子曰：‚才不才，亦各言其子也。
鲤③也死，有棺而无椁。
吾不徒行以为之椁。
以吾从大夫之后④，不可徒行也。
‛(1)下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是( )A．孔子不同意卖掉自己的车子给颜渊买椁。
B孔子认为颜渊的葬礼不能超过自己的儿子。
C．孔子认为自己是一个大夫，不能没有车。
D．孔子并不是因为节俭而舍不得卖掉车子给颜渊买椁。
(2)结合上面的语段，分析下面选段中孔子对待颜渊的葬礼持什么态度。
颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：‚不可。
‛门人厚葬之。
子曰：‚回也，视予犹父也，予不得视犹子也。