高校隐蔽课程德育功能
高校校园文化的隐性思想政治教育功能探析
高校校园文化的隐性思想政治教育功能探析高校校园文化是高校教育的重要组成部分，具有一定的思想政治教育功能。
除了显性的课程设置和教育活动外，高校校园文化中还存在着一种隐性的思想政治教育功能。
本文从校园文化的定义、隐性思想政治教育功能的内涵以及高校校园文化中的隐性思想政治教育功能等方面进行探析。
校园文化是指高校中形成的文化价值观、行为模式、社会交往等方面的共同约定和规范。
校园文化是一种具有内涵丰富、历史渊源、将个性与共性相结合的独特文化形态。
在高校校园中，学生和教职员工通过共同的学习、生活和交往，逐渐形成一种共同的认同和行为方式，构建出独特的校园文化。
高校校园文化中的“自由平等”价值观体现了社会主义核心价值观中的平等主义和人文关怀。
在校园中，学生和教职员工都享有平等的学习和工作机会，自由表达自己的观点和意见。
校园文化中渗透的自由平等思想，教育并激发着每一个高校人的独立思考和个性发展，培养学生的自主意识和创新能力。
高校校园文化中的“勤奋拼搏”价值观体现了社会主义核心价值观中的劳动精神和奋斗精神。
在校园中，学生们通过学习和实践不断积累知识和经验，不断提高自己的学术水平和综合能力。
校园文化中渗透的勤奋拼搏思想，教育并激励着每一个高校人勤奋学习、积极进取，追求卓越，为社会和国家的发展做出贡献。
高校校园文化中的“诚信友爱”价值观体现了社会主义核心价值观中的诚信和友爱。
在校园中，学生们要遵守学术道德和行为规范，维护学术诚信和社会公德；师生之间要互相尊重、互相关爱，建立和谐友好的师生关系。
校园文化中渗透的诚信友爱思想，教育并激励着每一个高校人遵循诚信原则、互助友爱，培养学生的社会责任感和团队合作精神。
高校校园文化具有一定的隐性思想政治教育功能。
通过校园文化的建设和实践，可以在无形中塑造高校人的思想精神和价值观，传递社会主义核心价值观，培养学生的思想政治素质和综合能力，为培养社会主义建设者和接班人做出积极贡献。
高校应当重视和加强校园文化建设，利用隐性思想政治教育功能，提高高校人的思想政治素质和综合能力，为国家的发展和进步做出更大贡献。
高校德育与隐性课程的建设
高校德育与隐性课程的建设摘要：隐性德育课程能有效地发挥对学生德性形成与发展的作用。
它具有潜在性与间接性；广泛性与开放性；隐蔽性与渗透性；非预期性与二重性；体悟性与深刻性的特点。
它对学生具有认知上的导向功能；情感上的陶冶功能；意志上的磨炼功能；行为上的规范功能。
高校隐性德育课程建设能优化校园的物质文化与精神文化环境，提升学生的德性水平，帮助完成德育的使命。
关键词：高校；德育；隐性课程一、对隐性课程的认识（一）隐性课程的含义自1968年美国学者菲利普・W・杰克逊在他的《课堂生活》一书中首先提出“隐性课程”这一概念以后，课程领域里先后出现了“自发课程”“隐含课程”“无形课程”“非正规课程”等概念，国际上掀起了一场关于隐性课程研究的热潮。
随着对德育隐性课程研究的深入，国内外的学者从不同的角度探讨了“隐性课程”的概念，按照权威性的《国际教育百科全书》的见解，隐性课程是指形成学生的非正式学习的各个要素，这些要素在学校课程手册中没有得到明确的规定，它们被看作是一部分隐藏的、无意的甚至是完全没有得到承认的学校生活经验，但又经常地有效地对学生发挥着影响。
根据隐性课程的定义，我们认为：1.在概念的归属上，隐性课程作为课程的组成部分，它的归属概念应该是学校文化。
［1］（74）首先，因为“课程”是“教育”的下位概念，作为教育的“衍生物”和体现教育要求的手段，课程应具有教育的一切属性，即目的性、方向性和计划性；其次，在教育学范畴内，课程是指依据教育目的及其具体化的教育目标规范的教育内容，定义中的“教育内容”应该指文化。
2.在概念的外延上，隐性课程是课程的一个下位概念，是课程的一个重要组成部分，教育学上所讲的课程严格来说是“学校课程”，是在学校内部开设的，所以隐性课程是学校生活经验中除显性课程以外的影响，不包括家庭和社会的影响。
3.在概念的内涵上，隐性课程作为一种“隐藏的、无意的甚至是完全没有得到承认的学校生活经验”，它不直接指向学科内容，是偏向于非学术性的。
高校公共空间的隐性德育功能
高校公共空间的隐性德育功能作者：李清薇来源：《公关世界》2022年第19期摘要：隐性德育与显性德育相辅相成，隐性德育使学生在潜移默化的教育影响之下，发生思想与行为上的改变。
学校公共空间，既是校园环境的重要组成，也是校园文化环境建设的重要方面。
高校可以通过人性化校园环境塑造学生的完满人格，人文化校园环境塑造学生的高尚情操，人情味校园环境塑造学生良好德性，以此发挥高校公共空间的隐性德育功能。
关键词：高校，公共空间，隐性德育，功能高校公共空间作为大学生校园生活的重要组成部分，在大学生的成长与发展中起着至关重要的作用。
环境对于人有着重要的教育意义，通过环境的熏陶与塑造，可以给予个体带来思想、观念与行为上的影响与改变。
高校公共空间隐性德育功能的发挥，使学校能够更好地实现立德树人这一根本任务，也能让学生在良好的氛围与空间之中实现潜移默化的改变，达到日用而不知的教育效果。
一、人性化校园环境塑造完满人格生活世界既是学校教育的背景，也是学校教育活动开展的现实场域。
各类价值观念、思想意识的传递不仅存在于教育教学的具体实践活动之中，还潜隐于现实的日常生活与环境之中。
环境可以塑造人，对人的成长与发展有着重要价值与作用。
高校需要重视挖掘现实生活环境之中的德育资源，重视环境对人的影响作用，要创设合乎个体人性发展的环境。
通过符合人性发展的校园文化环境的创设，优良生活环境的培育，和谐美好校园的创设，让学生在良好的学校文化氛围之中，不断感知与体验身边所蕴藏的思想政治教育资源。
在对真善美的追求中，潜移默化地受到教育与影响，进而实现以境化人的育人效果。
学校作为文化知识传递与培养人的重要部门，整个校园文化氛围应该是积极引导学生对于真善美的追求，对美好生活的追寻。
学校的环境具有组织化的特性，它的环境依据培养目的进行建构。
学校组织环境与环境建构的差异，将直接影响到学校组织的育人效果与人才培养的质量。
校园文化环境，不但影响学生的人格成长，还影响学校教育目标的实现。
高校隐性德育课程个体发展功能的实现问题研究
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 高校隐性德育课程个体发展功能的实现问题研究 作者：季伟 来源：《法制与社会》2012年第26期
摘 要 思想政治教育个体发展功能的实现对于高校树人育人使命的履行和学生个体的全面健康发展至关重要。探析当前高校德育课程中思想政治教育个体发展功能的实现具有深远的现实意义。本文从当前高校德育课程系统中较为弱势的隐性德育课程方面入手，综合当今学术研究前沿成果，在界定概念的基础上，提出了隐性德育课程中思想政治教育个体发展功能的具体任务，力图阐释隐性德育课程中的思想政治教育个体发展功能实现的客观困境，为如何进一步实现当前高校隐性德育课程中思想政治教育个体发展功能提供建设性的意见和建议。
关键词 隐性德育课程 思想政治教育 个体发展功能 作者简介：季伟，上海理工大学社会科学学院，2011级思想政治教育专业研究生。 切实加强和改进大学生思想政治教育工作，培养造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的优秀人才，使大学生们能够与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗，这对于确保实现全面建设小康社会和现代化的宏伟目标，确保实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的意义。在此意义上，作为高校思想政治教育不可或缺的一部分，隐性德育课程日益得到重视。
自从美国教育社会学家杰克逊（Hidden Curriculum）于1968年在其专著《班级生活》（Life in classroom）中针对显性课程首次正式提出“隐性课程”这一概念以来，隐性课程便成为课程研究领域的热门课题。著名道德专家柯尔伯格认为，隐性课程可以作为促进道德成长的手段；精神病学家斯奈德则认为，没有一所学校没有影响师生的隐性课程，它在很大程度上决定着所有学习者的价值感和尊严感，这是显性课程所不及的。我国学者也认为，隐性课程对人的个性品质包括思想品德的形成具有重要影响，是实施德育和个性教育的一种方式。 因此我们应该从思想政治教育的角度研究隐性课程。而大学生这一群体的特殊性和重要性，则要求我们尤其关注思想政治教育个体发展功能在隐性德育课程中的实现问题。
论高校德育中“隐性德育源”的开发
论高校德育中“隐性德育源”的开发隐性德育与显性德育是事物矛盾的两个方面 , 两者相互联系、相互依赖 , 既对立又统一。
如果把高校的德育工作比作一座巨大的“冰山” ,那么 ,显性德育犹如那浮于海面之上的部分 ,是“形而上部分” ,它虽令人瞩目 ,却只是冰山一角 , 而隐性德育好似冰山海面之下部分 , 是“形而下部分” ,它虽隐而不露 ,却更加蔚为壮观 [1] 。
高校德育应该探索出一条“显隐结合”、“双腿走路”、“二轮驱动”、“彰显特色”的德育模式。
一、隐性德育的渊源隐性教育是1968年美国教育家和社会学家菲利普？w?杰克逊在其著作《班级生活》中首次提出的 , 当时称之为“隐性课程”, 这种观点很快得到学者们的肯定。
上世纪 70年代, 随着隐性课程理论研究的深入 ,学者们渐渐认识到 , 隐性课程中获得的价值、观念不仅隐含在学校的“非正式文化的传递”之中 , 同时也潜隐于校园之外的家庭、社会环境的影响之中 ,于是, 隐性教育作为隐性课程的一个上位概念出现了 , 世界各国的学者们就开始研究和挖掘隐性教育。
人们不仅把视野由校内扩展到校外 , 而且也由教学深入到德育 , 于是就出现隐性德育这个概念。
所谓隐性德育 ,就是指教育者的教育意图、教育目的是明确的、显性的 , 但采用的教育手段是隐蔽的 , 教育的内容、目的是深藏在各类活动及载体中、隐藏在友好和无拘无束的氛围中 , 受教育者感觉不到自己是处于被教育的地位 ,而乐于接受教育者的思想 , 从而达到了教育者的预期目的[2] 。
隐性德育的一个最本质的特征就是它不带有强制性, 而是靠学生自身的体验、情感、活动来接受教育 , 它渗透到大学生生活的各个方面 ,通过潜移默化 , 熏陶、感染、同化、兴趣逐步产生累积效应 , 进而通过大学生自身的主体选择内化为自身的“德性” ,在实际生活中指导自己的行为。
二、“隐性德育源”的理论内涵隐性教育是指隐藏教育目的 , 通过将教育性因素渗透到教育对象日常接触的环境、文化、网络、娱乐、舆论、制度、管理、服务等具有教育功能的非正式教育载体之中 , 引导教育对象主要经由非认知心理获得教育性经验的一种思想政治教育方式 [3] 。
高校学生隐性德育模式的构建研究
高校学生隐性德育模式的构建研究隐性德育模式是指在学校教育环境中，通过默契的方式培养学生的道德素养和品格修养的方案和方法。
隐性德育模式的构建对于高校学生的全面发展和成长具有重要意义。
本文将探讨高校学生隐性德育模式的构建研究。
构建隐性德育模式需要明确目标。
高校学生的道德发展需求主要包括品德修养、责任意识、公民素质等方面。
隐性德育模式应设定培养学生道德情操、品格修养以及社会责任感等目标，以实现学生全面发展和成长。
在构建隐性德育模式时，需要制定相应的教育策略和方法。
一是建立全方位的师生关系。
教师应成为学生道德品质的榜样，并与学生建立积极、信任、尊重的关系，从而激发学生内在的道德意识。
二是倡导潜移默化的教育方式。
可以通过学生社团、学生会等途径，让学生在实践和合作中潜移默化地培养道德品质。
三是注重活动设计。
学校可以定期组织一些道德教育活动，让学生通过参与这些活动，从而提高道德意识和道德行为。
高校学生个体差异较大，因此需根据学生的特点进行差异化德育模式的构建。
一是结果导向的差异化模式。
根据学生的个体特点和兴趣爱好，设置不同的德育目标和评价指标，以提高学生的参与度和学习兴趣。
二是过程导向的差异化模式。
针对学生不同的德育需求，提供个性化的德育方案和活动，以满足学生各方面的发展需求。
在构建隐性德育模式时，需要建立明确的评价机制。
通过量化和定性的评价手段，对学生的道德品质和成长进行科学客观的评估，以不断改进德育工作的效果和质量。
通过评价结果的反馈和激励，激发学生的内在动力，促进学生道德意识的提高和行为的规范。
高校学生隐性德育模式的构建是一个系统工程，需要明确目标、制定教育策略和方法、根据学生特点设计差异化的德育模式，并建立评价机制。
这将有助于培养高校学生的道德品质和品格修养，提高学生的全面发展水平。
挖掘德育隐性课程提高德育管理效能
挖掘德育隐性课程提高德育管理效能德育课程有显隐之别，德育隐性课程是指广泛存在于课内外、校内外潜藏的、内隐的，以教育的物质环境、精神氛围等方式存在的，未明确陈述的课程，是通过学生无意识，非特定的心理反映起作用的德育影响因素。
相对于显性课程而言，隐性课程在教育过程中具有更特殊的意义，是对显性课程的丰富和补充，它可以利用模仿、暗示、感染、认同和内化等方式，通过有意识心理活动与无意识心理活动的协调、统一机制，有效地促进受教育者思想品德的形成和发展。
显性德育课程和隐性德育课程二者在功能上是相互渗透、相互补充的，只有通过相互融合才可能获得较佳的德育实效。
一、创设和谐的校园人际关系，充分利用隐性德育课程的“活教材”二、加强“文化渗透”，大力打造校园环境隐性德育课程校园文化环境蕴含深厚的校园风格和文化内涵，校园文化环境包括物质文化环境和精神文化环境，是中学生思想道德教育中一种潜在的教育力量。
我们首先通过环境渲染，利用环境生成“文化”，用审美化的校园文化孕育学生的人文素养。
提高学生道德修养，我们通过对环境文化的内涵的挖掘，力图使校园每一处场景都能说话，我们通过加强校园的美化、绿化、净化、静化，通过对班级环境的美化，形成健康向上的班级文化。
我们通过对校内郑镜鸿先生塑像和中外名人塑像的创设，通过对学校各个校区的宣传标语的设置，通过学校政教处、团委会、宣传栏、学校卫生室及学校各科组的宣传墙报的创设，从而激励学生遵纪守法、乐观向上，勤奋拼搏。
校园文化像一个博学的长者，引领全体师生走进和谐的人生殿堂。
其次，通过舆论宣传，营造学校精神氛围中的正确价值导向。
通过新生入学训练、校史室、荣誉室定期的开放，以及校刊、师生论文集等的出版，使学生明确我校是一所广东省较早创办的侨校，是省、市、县的文明单位。
这样“求实向上、严明勤奋”的校风，“创特色、争一流”的学校奋斗目标，铭记在学生心中，使校园充满一种浓厚的积极向上的文化氛围，这有利于正确引导、激励学生品德生长的作用，教育效果明显。
试论高校隐性德育课程的优化
试论高校隐性德育课程的优化【摘要】隐性德育课程在高校教育中起着重要作用，但存在诸多问题，需要进行优化。
本文首先从背景介绍和研究意义两个方面入手，深入探讨了隐性德育课程的定义和现状分析。
接着分析了优化隐性德育课程的必要性，提出了提升实施效果的具体措施和加强师资队伍建设的重要性。
在结论部分给出了对高校隐性德育课程优化的建议，并展望了未来研究方向。
通过本文的研究，可以为高校隐性德育课程的优化提供一定的参考依据，促进高校德育工作的进步和发展。
【关键词】高校、隐性德育课程、优化、定义、现状分析、必要性、实施效果、措施、师资队伍、建设、建议、研究方向1. 引言1.1 背景介绍高校隐性德育课程作为大学教育中的重要组成部分，起着培养学生道德情感、价值观念和行为规范的作用。
隐性德育课程是指通过课程外的方式，如日常行为、言谈举止等，潜移默化地对学生进行道德观念和品德修养的教育。
在当前社会风气不正、道德沦丧的情况下，高校隐性德育课程的重要性日益凸显。
随着社会经济的不断发展和人才培养需求的提高，高校对学生的综合素质和道德品行提出了更高的要求。
对高校隐性德育课程进行优化和提升已成为当务之急。
本文将对高校隐性德育课程的定义、现状分析、优化必要性、提升效果的措施以及师资队伍建设等方面展开探讨，并提出相应的建议和未来的研究方向，旨在推动高校德育教育的全面发展，为培养德智体美劳全面发展的优秀人才做出贡献。
1.2 研究意义高校隐性德育课程的优化意义重大，对于培养学生的综合素质和社会责任感具有重要作用。
随着社会的发展，人才培养要求不仅仅是专业知识的传授，更需要注重学生的道德品质和人文素养。
隐性德育课程可以帮助学生提升自身的道德修养和社会责任感，培养学生的良好品行和职业道德，从而促进社会和谐稳定的发展。
隐性德育课程还可以帮助学生提升解决问题的能力和社交能力，为其未来的职业发展打下良好的基础。
优化高校隐性德育课程不仅仅是为了提升学校教育质量，更是为了培养合格的社会人才，促进社会的全面进步和发展。
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高校隐蔽课程的德育功能
摘要:在我国,高校德育任务主要是由《思想品德修养与法律基础》课的教学来承担,作为一项系统而正规的教育活动,这门课为提高学生政治素质和思想觉悟,确立和巩固道德价值观念,有着不可忽视的作用。
然而,随着教育改革的深入开展,广大德育工作者对德育的目标、内容和方法都做出了较大的改革与尝试,但我们工作的实效并不十分理想。
近几年,社会上的各种思潮都冲进了高校校园,不少学生受其中不良思潮的影响,政治意识淡薄,道德水准下降,似乎思想品德教育不同程度的出现了使人困惑的消极状态。
当我们作一番深层的思考后发现:在我们按计划、有目的、有系统地对学生实施思想品德教育的同时,总有一种间接的、隐蔽的、非计划的因素——“隐蔽课程”在发生作用。
为此,我们有必要对这些“隐蔽课程”对高校德育的影响,作一些探讨。
关键词:课程隐蔽课程显性课程德育功能
一、隐蔽课程解析
(一)关于隐蔽课程的研究
隐蔽课程是中外教育理论界讨论的热点问题之一,自1968年杰克逊在《课堂中的生活》一书中正式提出了隐蔽课程的概念到如今也只不过有四十几年的历史,对隐蔽课程的研究目前尚处在一个未能达成统一共识的理论层面。
早在上世纪初杜威的“附带学习”、克伯屈的“附学习”思想,实际上已经触及了隐蔽课程问题。
美国堪萨斯州大学教授范兰丝在1991年出版的《国家课程百科全书》中,
对隐蔽课程作了比较详尽的界定,他说:“隐蔽课程是指那些在课程指导和学校政策中并不明确的学校教育实践和结果,即使如此,它仍然是学校经验中经常而有效的部分,隐蔽课程也许被认为是不公开的、非预期的、隐含的或未被认识的:‘隐蔽’的意图和程度随着作者关于这种现象的观念而变化,但一般说来,这个名词仍然是不精确的。
”
我国有意识地研究隐蔽课程是从80年代中期开始的,从80年代至今有关隐蔽课程概念的论述可谓是各抒己见,百家争鸣。
比如有的认为“隐蔽课程是学生在教学计划所规定的课程外所接受的教育”“是课内外间接的、内隐的通过受教育者无意识的非特殊的心理反映发生作用的教育影响因素”“指对学生在学校情景中无意识地获得的经验,间接地起着影响作用的那些隐蔽的、无意识的、非正式的因素。
”靳玉乐认为“隐性课程实质是指学校通过教育环境(包括位置的、文化的和社会关系)有意或无意地传递给学生的非公开的教育经验(包括学术的和非学术的)。
”所有这些争鸣与讨论都促进了教育工作者对隐蔽课程这一概念的理解,并用于指导工作实践。
当然,隐蔽课程还有许多其他的称谓,但其实质都大同小异。
时至今日,有关隐蔽课程问题的研究进一步发展,但是各家各派仍是众说纷纭,隐蔽课程究竟是学术性的还是非学术性的,是存在于校内还是校内校外均有,是静态的还是动态的,是非预期性的还是可预期性的,是非实体性精神文化还是实体性精神文化等等,这也给予隐蔽课程问题以广阔的研究空间。
(二)关于隐蔽课程德育功能的研究
在隐蔽课程的研究中,国外对它与德育的关系认识较早,在上世纪二三十年代美国教育学者克伯屈就提出“伴随学习”,认识到它不仅有利于激发学生学习动机,提高学习效果,而且可以为人格教育及道德教育奠定良好的基础。
随着研究的深入,越来越多的学者认识到隐蔽课程对德育的重大价值,从而也促使了德育界对隐蔽课程的关注,日本岩乔文吉甚至说:“道德教育如不关心隐蔽课程,期望得到满意的效果是不可能的。
”
我国也有很多的学者注意到了隐蔽课程在高校中的德育功能,关于此类的研究文章也有一些,如刘佛年认为,隐蔽课程是“通过整个学校环境、气氛、学校风气所施加给学生的影响,起到教育作用”的。
西南师范大学教授靳玉乐认为,隐蔽课程是“学校通过环境(包括物质的、文化的和社会关系结构的)有意或无意地传递给学生的非公开性教育经验(包括学术的与非学术的)。
”他还认为,隐蔽课程对受教育者的教育影响包括正规课程中隐含的价值观、态度等意识形态内容和正规课程实施过程中产生的文化影响以及学校的物质环境、精神环境、管理制度和教师人格、领导方式等对学生产生的教育影响。
(三)隐蔽课程的涵义
隐蔽课程首先作为一种课程现象而存在,因此要界定隐蔽课程必须从界定课程概念开始。
所谓课程是指教育者为实现教育目标,有组织、有计划地在学校范围内以各种方式通过受教育者的意识(包
括有意识和无意识)和心理反应(包括特定心理反应和非特定心理反应),使教育者获得整体经验的一切内容或要素。
通过课程概念,我们可以看出课程包括两大部分:一是显性课程,二是隐蔽课程。
显性课程是指教育者为了实现教育目标,有组织、有计划地在学校范围内以明确的、直接的、外显的方式,通过受教育者有意识的、特定的心理反应,主要使受教育者获得认知方面经验的那些内容和要素。
通过显性课程的概念,我们对隐蔽课程作出明确界定:隐蔽课程是指教育者为了实现教育目标,有组织、有计划地在学校范围内以不明确的、间接地、内隐的方式,通过受教育者无意识的非特定心理反应,主要使受教育者获得情意方面经验的那些内容或要素。
二、隐蔽课程的德育功能
(一)物质文化的审美功能
高校物质文化是学校的“容貌”,它包括学校建筑、校园环境布局、科研设施、活动场所、教室布置、花草树木、色调搭配、校训标语、教师及学生的着装等,这些来自学校的物质空间信息,体现着人生的理想、道德的崇高,体现着学校的“人格追求”及“人文精神”。
比如:校园里的白求恩塑像,体现着伟大的共产主义、国际主义精神;校园里干净宽阔的大道,体现为人应心胸开阔;校园里绿地花草体现着奋发向上。
正因为“对周围世界的美感,能陶冶学生的情操,使他们变得高尚、文雅、富有同情心,憎恶丑行”(苏霍姆林斯基语),因此,学校应该积极优化学校物质文化环境,“应该寻找一
些有本领的艺术家,把自然的优美方面描绘出来,使我们的青年们
像住在风和日暖的地带一样,四周一切都对健康有益,天天耳濡目
染于优美的作品,像从一种清幽境界呼吸一阵清风,来呼吸它们的
好影响,使他们不知不觉地从小就培养起融美于心灵的习惯”(柏拉图语)。
(二)活动文化的渗透功能
活动文化是校园文化中的动态层面,包括教学活动、组织活动、课外文化活动、艺术节、运动会、演讲大赛等。
据调查,开展学校活动是当代学生最乐于接受的教育形式之一,现代心理学也认为,
人只有处在一种轻松、宽裕、平等的环境中,而且拥有自由的选择权时,个性才会得到充分的发展和张扬。
因此,学校应经常开展生动活泼、健康积极、格调高雅、不同层次、不同类型的活动,这样才能更有利于为学生提供必要的发挥特长、表现才能和施展个性的机会和场所,才能更有利于增强校园文化的吸引力和凝聚力,以及促
进学生之间的交往、学习、信任、尊重、合作,从而增强对德育的潜移默化功能。
(三)制度文化的规范功能
邓小平说过:“制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法做好事”,爱尔维修也认为:“制度是年青人的最好导师”。
高校作为一种微小的社会系统,其内部存在着各种规章制度、行为准则和组织结构,这些就构成了制度文化的内容。
制度文化所包含的学校规章制度,是先进管理思想、管理体制及管理模式的凝结形
式,也是校园文化精神的制度体现。
学校的组织管理制度、教学管理制度、学生课内外活动制度、校园管理制度、班集体管理制度等等,都应体现着一种科学、民主、宽松的价值取向,这种制度文化就像一种无形的力量,敦促着学生在其内心深处形成以制度为一切行动指南的文化价值规范。
(四)精神文化的激励功能
高校精神文化是由有形和无形环境因素有机组成的一种潜在教
育力量,它是隐蔽课程的核心内容,主要包括各种优秀的报刊杂志、各种奖罚以及领导工作方式、学生学风、师生关系、教师的生活作风、职业道德修养、工作态度和教学的责任心、校园校风、世界观、人生观、价值观、思维方式、态度、语言、情感、意向、人格特征等文化要素,所有这些有形的或无形的体现真、善、美的“精神食粮”都会以高校环境为载体,借助于感化、暗示、模仿、从众、认同、舆论等社会心理机制,通过校园多层次的信息文化交流,从不同侧面影响、改变和塑造着学生的认识、情感和行为。
特别值得一提的是高校教育者的道德素养和精神境界,会借助于教学这一中介,
极具影响力地渗透给他的学生。
正如乌申斯基曾经说过的:“不管教育者或教师如何把他的最深刻的道德信念隐藏得怎样深,只要这些信念在他内心存在着,那么,这些信念就可能加在学生身上,并且,这些信念愈隐蔽,则它们的影响作用愈有力。
”因此,高校教育者必须在校园内充分挖掘、积极选择、努力倡导健康向上的精神文化,并使它们弥漫在学校的各个角落,以期让学生在这种催人奋进的学
校精神文化熏陶之下,潜移默化。
参考文献:
[1] 陈玉琨,《试论潜在课程的性质、功能和组织》[j],上海高教研究,1988(4)
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究》,1988(12)
[3] 张东娇,《潜在课程设计与个体社会化》[j],《教育研究》,1991(8)
[4] 靳玉乐,《潜在课程简论》[j],《课程教材教法》,1993(6)
[5] 刘佛年,《潜在课程论》[j],人大复印报刊资料,1987(4)
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