论园林植物配植形式的科学性_艺术性和文化性

沈阳农业大学学报（社会科学版），２００８－０６，１０（３）：３５２－３５４ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈｅｎｙａｎｇＡｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ），２００８－０６，１０（３）：３５２－３５４论园林植物配植形式的科学性、艺术性和文化性于冰沁，王向荣（北京林业大学园林学院，北京１０００８３）摘要：植物配植是运用乔木、灌木、藤本及草本植物等题材，通过艺术手法，充分发挥植物的形体、线条、色彩等自然美来营造优美动人的植物景观，供人们观赏并体味其文化意境。

通过对园林植物的配植形式及其所蕴含的深厚文化内涵的分析，阐述了园林植物配植的科学性、艺术性和文化性，提出只有在了解植物的生理、生态及文化含义的基础上，才能充分地利用园林植物营造适宜的园林景观。

关键词：园林景观；园林植物；配植形式；科学性；艺术性；文化性中图分类号：ＴＵ９８６．２文献标志码：Ｂ文章编号：１００８－９７１３（２００８）０３－０３５２－０３植物景观主要指由于自然界的植被、植物群落、植物个体所表现的形象，人们通过感观所产生的美感和联想。

植物配植是运用乔木、灌木、藤本及草本植物等题材，通过艺术手法，充分发挥植物的形体、线条、色彩等自然美来配植成美丽动人的植物景观，供人们观赏。

一、园林植物配植形式的科学性和艺术性植物配植的树种选择需根据设计意图和植物的生态习性等科学的进行，同时也涉及到美学的对比、统一、韵律、线条、轮廓、色彩、意境等艺术性问题。

一组优秀的植物景观，既要使植物本身能够健康稳定的生长，又要在视觉效果上产生美感。

植物配植同园林艺术一样，需要遵循变化统一、对比调和、均衡、韵律等基本原则。

植物景观因植物本身的形态、色彩、线条、质地存在一定的差异和变化而呈现多样性。

但同时植物的配植形式也要保持一定的相似性，以引发整体感和统一感，既活泼生动又和谐统一。

植物景观变化过多，则会显得杂乱无章，支离破碎，失去美感。

过于繁杂的颜色会引发无所适从的感受，而缺少变化又会显得单调呆板。

因此，植物景观的营造力求在植物形态、色彩、线条、质地、比例等造景元素上体现“同中求变，变中求统”的原则。

园林植物的配植要求植物元素相互联系，互为补充，使植物景观具有柔和、舒适和愉悦的美感。

植物配植的近似性和一致性产生协调感，反之，差异和变化可以产生对比的效果，具有强烈的视觉冲击力，能形成兴奋、热烈和奔放的感受，因此在植物景观设计中常用对比的手法来表现跳跃鲜艳的视觉效果，突出主题，烘托气氛。

植物景观中有规律的变化会产生韵律感，既包括空间的韵律，也包括时间的韵律。

因此，植物配植的季相变化极为重要，通过合理的配植，可使春花、夏叶、秋实、冬干四季有景可赏。

宋朝诗人欧阳修“深红浅白宜相间，先后仍需次第栽，我欲四时携酒赏，莫叫一日花不开”的诗句描绘的即是春华秋实、变化更替的植物景观［１］。

二、园林植物配植形式的文化性（一）植物色彩与园林植物配植的文化性不同色彩的园林植物对欣赏者产生的心理暗示不同，能够形成不同的感观效果和文化意境。

因此，对于不同的观赏对象和表现主题，选择色彩适宜的园林植物进行配植，能够营造健康、舒适、宜人的景观环境。

例如，红色是热烈、喜庆、奔放的象征，有积极进取、乐观向上、激发斗志的力量，可展现个性魅力和自我主张，为热情外向的年轻人所偏爱，如串红；蓝色是天空和海洋的颜色，代表深远、清凉、宁静的感受，欣赏蓝色系的植物能舒缓紧张感，提高冷静判断的能力，如桔梗；紫色为性感、浪漫、神秘的象征，对于艺术创作尤其具有激发灵感的作收稿日期：２００７－１０－１２作者简介：于冰沁（１９８３－），女，北京林业大学硕士研究生，从事城市规划与设计研究。

通讯作者：王向荣（１９６３－），男，北京林业大学教授，博士，从事景观规划设计研究。

第３期用，是祥瑞的贵族之色，如紫丁香、耧斗菜、勿忘我等；黄色最为明亮，象征太阳的光芒，能予人开朗、乐观、光明、温暖的感觉，有抚慰和鼓励的作用；绿色是生命的色彩，绿色系的植物是大自然生机勃发的生命力的象征，带有清爽、自然、平和的感觉，不仅可以加强心理上的安全感，同时也可以缓解视觉疲劳，净化空气，如绿意盎然的森林和草坪；白色悠闲淡雅，为纯洁的象征，能使鲜艳明亮的色彩柔和［２］。

（二）植物栽培史与园林植物配植的文化性植物的栽培历史也是促成园林植物所蕴含的文化性逐渐发展升华的重要因素。

中国传统的园林植物栽培历史悠久，加之文人墨客诗词歌赋的赞誉，为植物景观的塑造和意境烘托奠定了人文基础。

玉兰树大花美，早春时节花开，犹如雪涛云海，气象万千。

五代李贤《大明一统志》中记载“南湖建烟雨楼，楼前玉兰花莹洁倩丽，与翠柏相掩映，挺出楼外，亦是奇观。

”说明此时人们就已经注意到玉兰与常绿树种的搭配造景。

在中国古典园林中，玉兰常在厅前院后配植，亦有在亭台前后、漏窗内外或洞门之旁栽植的。

海棠花幽姿淑态，红艳绮霞，别具风姿，早有“国艳”之美誉，唐代贾耽的《花谱》更称之为“花中神仙”。

春夏之交，海棠临风俏立，花姿艳丽，楚楚动人；秋实之际，果实红黄相应，高悬枝间，似红灯点点，乘风荡漾，玲珑可观；冬末春初，大雪初霁，银装素裹，庭院中几株挂满红果的海棠为园林冬景更添了几分妖娆。

石榴初春新叶红嫩，入夏花繁似锦，仲秋硕果高挂，深冬铁干虬枝。

西晋文学家潘岳盛赞石榴为“天下之奇树，九州之名果也”。

石榴花给人以热情、奔放的感受，果实更是被喻为繁荣、昌盛、和睦、团结的佳兆，多子、多孙、多福、多寿的象征，自古以来，深受广大人民的喜爱。

清初《康熙御制盆榴花》中有诗云：“小树枝头一点红，嫣然六月染荷风，攒青叶里珊瑚朵，疑是移银金碧丛”。

这是对小品盆玩石榴的赞辞。

石榴既可观果又可观花，喜光耐旱，宜植于阶前、庭间、亭旁、墙隅、山坡［３］。

北方皇家园林中多栽植玉兰、海棠、牡丹、桂花、石榴等传统的观赏植物，喻义“玉堂富贵，多子多孙”，其花开繁盛的植物景观至今在北京故宫御花园、颐和园、恭王府等古典园林中依然可见。

（三）历史典故与园林植物配植的文化性孔子曰：“岁寒，而知松柏之后凋也”（《论语・子罕》）；《荀子》又道：“松柏经隆冬而不凋，蒙霜雪而不变，可谓得其贞也，岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子”。

汉代司马迁的《史记・龟策传》记载：“松柏为百木长，而守门闾”。

后人常将松柏作为宁折不弯、不畏强暴、志操坚贞的象征，将其耐寒的特性，比德于君子的坚韧性格。

此外，历史上关于松柏的典故传说也使其具有了特定的文化内涵和象征意义。

松，在我国的栽培历史已逾四五千年，早在《汉书》中就有记载：“道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金锥，树以青松”，这说明在二千多年前我国就已经将松树作为行道树种来应用了。

据《史记・秦始皇本纪》记载，秦始皇登泰山封禅祭拜时，“风雨暴至，休于树下，因封树为五大夫”。

汉人应劭在《汉宫仪》中考证说秦始皇所封之树即为松树，且秦始皇对松树尤其尊崇，命首都咸阳通往全国各地的驰道两旁皆种青松，以记里程。

因此，后人便把松树称为“五大夫松”。

松树树干挺拔苍劲，四季常春，苍翠欲滴，不畏风雪严寒，愈老姿态愈奇，微风吹拂，枝叶婆娑，如波涛之声，似千军万马之势，能鼓舞精神，振奋人心。

由于其冠青翠浓郁，有庄严静肃之感，松树常被应用于陵园，以示万古长青，也多见于皇家园林，象征松鹤延年，江山永固，如承德避暑山庄“万壑松风”胜景、松涛别院、松风亭等。

柏，木质坚硬、不畏霜雪、经冬不凋。

相传大禹治水时，曾在今湖北广水亲手种植过柏树，可见我国栽植柏树的历史已久。

古人对柏树的尊崇在一定程度上受到民间传说的影响。

相传柏有镇鬼驱邪的功效，据传古时有恶兽，名曰罔象，状若三岁小儿，赤目，长耳，美发，嗜食死人肝脑，独惧老虎与柏树，故古人于墓前立虎与柏，以求驱逐罔象，保护先祖坟墓。

墓前种柏之俗始于周代，周代天子诸侯的棺木均以柏木为材。

另据《少林集录》记载，汉武帝登嵩山时曾亲手植柏树，并命名为“大将军”与“二将军”，今仍存活于嵩阳书院内，足见柏之长寿。

且在古代民间，“柏”与“百”谐音，意为多。

杭州旧俗，元旦常摆柏枝、柿饼和大桔子，取其同音，以求“百事大吉”的祝愿。

柏树品质高洁，无畏强暴。

魏子才《六书馆蕴》记载：“万木皆向阳，而柏独西指，益阴木而有贞德考，故字从白；白者，西方（正色）也。

”意思是树木大多向阳，而柏树独向阴，故不同凡俗。

汉代负责审理案件的御史台院内多植柏树，以示高洁、坚贞，清代主管刑名的按察使也被称作柏台。

于冰沁等：论园林植物配植形式的科学性、艺术性和文化性３５３・・沈阳农业大学学报（社会科学版）第１０卷ＡｎＡｎａｌｙｓｉｓｏｆｔｈｅＳｃｉｅｎｔｉｆｉｃ，ＡｒｔｉｓｔｉｃａｎｄＣｕｌｔｕｒａｌＱｕａｌｉｔｙｏｆＯｒｎａｍｅｎｔａｌＰｌａｎｔＡｒｒａｎｇｉｎｇＰａｔｔｅｒｎｓＹＵＢｉｎｇ－ｑｉｎ，ＷＡＮＧＸｉａｎｇ－ｒｏｎｇ（ＣｏｌｌｅｇｅｏｆＬａａｎｄｓｃａｐｅ，ＢｅｉｊｉｎｇＦｏｒｅｓｔｒｙＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｂｅｉｊｉｎｇ１０００８３，Ｃｈｉｎａ）Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｏｒｎａｍｅｎｔａｌｐｌａｎｔａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ，ｍｅａｎｉｎｇｌａｙｉｎｇｏｕｔｎａｔｕｒａｌｅｌｅｍｅｎｔｓｓｕｃｈａｓａｒｂｏｒ，ｓｈｒｕｂ，ｌｉａｎａａｎｄｈｅｒｂｗｉｔｈａｒｔｉｓｔｉｃｍｅｔｈｏｄｓ，ｉｓｔｏｆｕｌｌｙｅｘｐｒｅｓｓｎａｔｕｒａｌｃｈａｒａｃｔｅｒｓｏｆｐｌａｎｔｓ，ｌｉｋｅｓｈａｐｅｓ，ｌｉｎｅｓ，ｃｏｌｏｒｓａｎｄｓｏｏｎ，ｉｎｏｒｄｅｒｔｏｆｏｒｍｓｃｅｎｉｃｌａｎｄｓｃａｐｅｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ，ｓｏｔｈａｔｐｅｏｐｌｅａｒｅａｂｌｅｔｏａｐｐｒｅｃｉａｔｅｐｌａｎｔｉｎｇｌａｎｄｓｃａｐｅａｎｄｅｎｊｏｙｔｈｅｃｕｌｔｕｒｅｃｏｎｔａｉｎｅｄ．Ｔｈｅａｒｔｉｃｌｅａｎａｌｙｚｅｓｔｈｅｐｌａｎｔａｒｒａｎｇｉｎｇｐａｔｔｅｒｎｓａｎｄｐｒｏｆｏｕｎｄｃｕｌｔｕｒｅｉｎｖｏｌｖｅｄｉｎｔｈｅｍ，ｓｔａｔｅｓｔｈｅｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃｎａｔｕｒｅ，ａｒｔｉｓｔｉｃｑｕａｌｉｔｙａｎｄｃｕｌｔｕｒｅｏｆｐｌａｎｔａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔｓ，ａｎｄｐｒｏｐｏｓｅｓｍａｋｉｎｇｆｕｌｌｕｓｅｏｆｏｒｎａｍｅｎｔａｌｐｌａｎｔｓｔｏｃｒｅａｔｅｓｕｉｔａｂｌｅｌａｎｄｓｃａｐｅｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｏｎｔｈｅｂａｓｉｓｏｆｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｔｈｅｐｈｙｓｉｏｌｏｇｉｃａｌｅｃｏｌｏｇｉｃａｌａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｃｈａｒａｃｔｅｒｓｏｆｏｒｎａｍｅｎｔａｌｐｌａｎｔｓ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｌａｎｄｓｃａｐｅａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ；ｏｒｎａｍｅｎｔａｌｐｌａｎｔ；ａｒｒａｎｇｉｎｇｐａｔｔｅｒｎ；ｓｃｉｅｎｃｅａｒｔｃｕｌｔｕｒｅ［责任编辑于洪飞］三、园林植物配植的意境美中华文明悠久的历史、灿烂的文化、诗词字画，甚至民间习俗的流传都为植物赋予了人格化的意义，使植物配植由体现植物形态美上升到营造意境美，使园林景观含义深邃，意境深远，蕴含深厚的文化积淀。