(用)高山仰止

相关链接 老子说：“强梁者不得其死。”
柔者长存
老子已经奄奄一息的时候，孔子去看老子。 老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。 孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。 老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你 说，但是，你看，我的牙齿都已经掉光了。 孔子看了下老子的口腔，说，老子，你的牙齿虽然 掉光了，但是你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧。 老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想 说什么吗？ 孔子想了想，说，我知道了：舌与牙，刚者易逝， 柔者长存。
第5.7章 子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其 由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我， 无所取材。”
①桴：音fú ，用来过河的木筏子。 ②从：跟随、随从。 ③其：大概。 ④与：通“欤”，句末语气词。⑤过：超过。 ⑥材：通“哉”，呀。
思考：前后矛盾吗？这一章怎么理解？
不矛盾。以抑其勇而教之。 自嘲、爱惜之意,显而 易见;见其得意忘形喜形于 色,又泼一盆冷水压一压。
孔门十哲
子曰： “从我于陈蔡者，皆不及 门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、 仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、 季路；文学：子游、子夏。” ——《论语· 先进》
跟着我游学陈、蔡的学生，现在没有一 跟着我游学陈、蔡的学生，没有一个是 能够真正因学而达道的 。 个人在我身边。（被围时的感叹）
5.22章： 子在陈曰：“归与！归与！吾党之小 子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
第7.11章 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯 我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁 与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不 与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
①行:为，做。 ②舍之则藏：舍弃就藏匿，意即隐退。舍，舍 弃，不用。 ③是，这种。夫，语气词，相当“吧”。 ④行
三军：指挥军队。行，率领，指挥。三军，古代大国有三军， 每军一万二千五百人，这里指全军。 ⑤暴虎冯（pí ng）河：赤 手空拳与老虎搏斗，不用船只徙步过河。冯，通“凭”。⑥惧： 警惕，谨慎。
• 【注释】 (1)訚訚：音ｙí ｎ，和颜悦色的样子。 (2)行行：音ｈàｎｇ，刚强的样子。 (3)侃侃：说话理直气壮。 (4)侍侧：侍于侧，在（孔子）身边侍奉。 (5)不得其死然：不能善终。得死，当时的俗语，得 善终的意思。其，他的。然，语气词，表比较肯定 的语气，用法同“焉”。
“若由也，不得其死然。”孔子为什么这样说？
总结：这里面有孔子单独的言行，有孔子和学 生的对话，也有孔子的学生对老师的评价。
（11.13，7.11，11.15，5.7，6.28） 思考：1、字词 2、本章体现了子路怎样的性格特点； 同时孔子又是如何对待子路的。
11-13闵子侍侧，訚訚(1)如也；子路，行行(2) 如也；冉有、子贡，侃侃(3)如也。子乐。 “若由也，不得其死然。”
因弟子志向高远斐然成章而喜悦的心情，因弟子 狂放不羁、尚不知“约之以礼”而牵肠挂肚。可见孔 子对学生的爱心敦厚。
【评点】顾鸿安 《论语解读》 孔子的一生，是为行道而献身。孔子周游列 国，屡遭碰壁。后在陈绝粮，遭到颠沛、困厄， 见道不可行，思归讲学，培养人才。特别吸引孔 子回国的力量，是那些年青需要指导教育的学生。 这批年轻人，都是“狂简”之士，他们志向高远， 很可造就但行为粗率简单，容易“过中失正”。 鲁哀公十一年（前４８４）鲁国执掌大权的季康 子在冉求的鼓动下，迎请孔子回国，孔子在流亡 十多年后，终于回到了故国。
思考：“则谁与”“吾不与也”是怎样的句式？ 孔子说话的用意何在？ 这段文字体现了孔子的什么观点？
在子路争强好胜、有勇无谋、洋洋得意 之时，及时泼冷水打击，提醒他清醒，委婉告 之，不要得意忘形，要处事谨慎，理智谋划。 在适当的时候要善于引导。做事不可蛮 干，应善于谋划。
第11.15章 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不 敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
感人的师生之情 读课文思考 :本篇主要是讲什么的?
本课的具体内容： 孔子眼中的学生 （11.13，7.11，11.15，5.7，6.28） 1、子路 （11.9，11.10） 2、颜渊 （6.10） 3、伯牛 （17.4） 4、子游 （5.22） 5、其他（家乡学生） 学生眼中的孔子 （9.11） 1、颜渊对孔子 （19.23，19.24） 2、子贡对孔子
一个道德上的圣人去见了一个风流女人，实 在有些喜剧效果。直率忠诚的子路实在想不通： 自己这么高尚的老师，怎么会去见一个名声不好 的妖妇。于是他就把一副不高兴的脸色给孔子看。 孔子心里正虚着呢，但没想到连自己的弟子都怀 疑自己，他真是跳进黄河也洗不清了！一急，便 一点圣人的矜持样也没有了，说又说不清，还越 说越说不清。他只好指天发誓，请老天爷证明自 己的清白。 这一对师生实在敦厚、可爱、可亲。
从以上几章中，你认为子路这个人的 性格怎样？
子路为人伉直好勇（直率鲁莽而又争强好 胜）、光明磊落，重友情、讲信义、守诺言， 是孔子门徒中性格独异的一位。
子路一方面忠贞不二，极其尊重老师，但 另一方面又不象颜回那样于孔子之言“无所不 悦”，总取“不讳”态度。只要他认为孔子的 言与行有不正确的地方，总是直率地提出批评 和反驳。这是子路直率、光明磊落性格的又一 体现。
• 【评点】顾鸿安 《论语解读》 • 孔子的这四位弟子都是他比较满意的。只有子 路生性好强，易受伤害，当时孔子才说他“恐怕不 能善终”。后来，子路担任卫国大夫孔里的家臣， 遭逢卫国内乱，子路本可脱难，但他抱着“食其食 （领受他人的俸禄）者不避其难”的信念，身入危 城，死于乱中。孔子对子路的告诫竟不幸而言中。 当然，这不是孔子会算命。孔子是“知命”之人， 他看到的人和事太多了，他是根据春秋末期的各国 混乱无序的政治形势和子路的性格（子路必然要参 政）所作的预言。预言要应验，是要合乎逻辑的。
①瑟：这里指子路鼓瑟的技巧和内容。 ②奚，为什么。 ③为， 弹。④升堂入室：堂是正厅，室是内室，用以形容学习程度的 深浅。升堂喻已有所成就，入室喻已得其奥妙。也作“登堂入 室”，比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。
思考：孔子对子路有怎样的态度？
Hale Waihona Puke 先批评子路让学生认识不足，惋惜感叹其学而未精。 后因影响不好又加以肯定，鼓励他并帮助挽回名声。 孔子对学生有过错批评，有成绩表扬，让学生既认 识到自己的不足，又树立信心，争取更大的成绩。未可 以一事之失而遽忽之。
文章13个章节，主要提到了哪些弟子？
闵子骞：姓闵，名损，字子骞。春秋鲁国人。 在孔门中以德行和颜回并称，72贤人之一。 子 路 ：姓仲，名由，字子路。鲁国人。 冉 有 ：姓冉，名求，字子有。鲁国人。 子 贡 ：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。 颜 渊 ：姓颜，名回，字子渊。鲁国人。 伯 牛 ：姓冉，名耕，字伯牛。鲁国人。 子 游 ：姓言，名偃，字子游，又称叔氏。吴国人。 其他弟子总画像
高山仰止
“高山仰止，景行行止。”
——《诗经· 小雅· 车辖》
景行（háng 道路）,行（xí ng 跟随）之。高山抬头看得清，沿 着大道向前奔。
“高山仰止，景行行止”，可以缩略为成 语“高山景行”，指崇高的德行。 高山仰止: 品德高尚，令人向往。比喻对高尚的品德 的仰慕。
“《诗》有之：‘高山仰止，景行行 止。’虽不能至，然心向往之。”
在孔氏教育集团中，子路与孔子的关系最为特殊。
有一天子路问孔子：“卫君待子而为政，子将奚先？” 孔子说：“必也正名乎。”子路听了以后嘲笑孔子说： “有是哉，子之愚也，奚其正？”孔子也火了，骂子 路说：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。 名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不 兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手 足。” 这一段对话发生于他们俩个共事20多年以后，可 能是周游列国居卫期间，这一段话可以最清楚地反映 两人之间的关系。子路与孔子在一起二三十年了，甚 至一直到老，两人之间的对话还是这样“童言无忌”。 这说明了两人关系的非一般性。关系不是密切到一定 程度，是决不能这样说话的。子路与孔子的关系是整 个孔子教育集团中最特殊的一对关系。也可以说，子 路与孔子的关系是孔氏集团中任何人都无法比拟的。 只有有了这种关系，才能使二人说起话来口无遮拦。
第一件是鲁国的大夫公山不狃(niu)与大贵族季氏不和，于是占据了费邑， 搞独立王国，派人来请孔子前去共同治理。孔子当时正处在人生不得志的 时期，有人邀请，能施展一下才能，正合心意。但子路出来阻拦了，在子 路眼里，费邑那是乱臣贼子的地方，我们怎能到那里去。于是孔子只好作 罢，并且对子路辩白说，我到了那里也是为那里作好事。 第二件事是晋国大贵族赵简子的家臣佛肸（xi)占据中牟，独立为王，也派 人来请孔子去治理政务，推行孔子的主张。孔子又想去，但又被子路拦下。 孔子无可奈何地说出“坚硬者磨而不薄，洁白者染而不黑，丘非匏瓜，焉 能系而不食”的哀叹。 子路是孔子教育集团中唯一能管住孔子的人，并且子路为人是有主张 的，乱臣贼子或者是不正派的地方权贵，我们是不能到那里去升官发财的， 即使是身处困境，也要耐得住寂寞，不务虚名。 子路在孔氏教育集团中的地位，子路的角色就象今天学校里的教务长一 样。 第三件事也可以反映出子路与孔子不寻常的关系。孔子于54岁那年由于仕 途不顺，政敌威胁，被迫离开鲁国周游列国，这时，老弟子中陪伴孔子在 外颠沛流离了14年的只有子路。 第四件事是孔子68岁回国之后，有一年病得很重，子路看老师恐怕是不行 了，便准备对后事进行料理，任命了一个学生充当孔子的家宰。在当时， 只有贵族和大夫家里才能有家宰的。后来，孔子病好了，反而责备子路搞 虚荣，但通过这件事可以看出孔子家的事都要通过子路来指挥的。这件事 可以看出子路与孔子是什么样的特殊关系，连后事都要子路来张罗和操办。
子路这样的勇，不是大勇，孔子的学问中，智、仁、 勇三个字是相连的，真正的大勇，一定有智有仁；真 正的仁，一定有智有勇；真正的智，也一定有仁有勇， 三者不能分开的。
• 【评点】顾鸿安 《论语
解读》
本章孔子赞美颜渊 安贫乐道，随遇而安； 教育子路尚智不尚勇。 “暴虎冯河”是无智愚 勇，“临事而惧，好谋 而成”才是大智大勇。 举大事者必慎其始终， 谋在事先而昌，事在谋 先则亡。鲁莽待事如暴 虎冯河者，无谋愚勇， 不足成事