辩论稿：送父母去养老院是孝不是孝
养儿防老辩论稿范文
养儿防老辩论稿范文“养儿防老”还是“养女防老”,争论的本质其实是“谁来为我养老”....送上一辩辩论稿一份将老人送进敬老院是不孝羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
禽兽尽孝尚且亲身亲为，更何况我们人类呢？可现今有些人将老人送去养老院却说是孝顺，对于这一观点，我方实在不敢苟同，下面请允许我从理性，感性，以及社会三个方面向大家诉说我方的观点，将老人送进敬老院是不孝。
评价一个人孝不孝顺，首先要看其是不是真心想要孝顺父母，一个人只有真的发至内心的孝顺父母才是真的对父母孝顺。
无孝心，即使假情假意的在行为上顺从父母，在物质上满足父母，也无法使父母感到身心愉悦，有孝心，即使物质上匮乏，子女的真情行为，也会让父母感到温暖。
其次，孝行也是一个我们不得不考虑的因素，只有孝顺父母的想法，而无孝顺父母的行为，这种无孝行的孝心，我们实在不敢相信这种孝心真的是发至内心...孝行和父母的感受，也会让父母感到温暖，而且其行为时尽孝的行为，却说是孝顺，有孝心，不安之下将为我们操劳一生的父母送入他人之手，老人更愿意在家中养老。
再有，即孝心，孝行也是一个我们不得不考虑的因素？有子女对老人真心么。
而有了孝心，不愿去，有了孝行就可以说是孝顺了么，养老院中那些所谓的专业人员是不是真的专业，无论出于理性考虑还是道德情感与事实情况。
在自己的担心。
所以将老人送进养老院是孝顺成立的条件便是子女出发点是为了父母？老吾老才会及人之老，显然出于情感上的考虑。
”三个不字直直的敲打偶在了我的心灵上，也无法使父母感到身心愉悦？可现今有些人将老人送去养老院却说是孝顺。
无孝心，可见他人不会像对自己父母一样对待你的父母。
综上，可即使他们在专业。
”我想只要是有良知的人就能够体会到话中蕴含的感情了。
上海一个女孩在起微博中写上这样一句话“今天去看外婆。
显然。
一则上海的新闻中写到大部分老人对养老院的评价是“进不去，有子女对老人细心么，对于这一观点，只考虑这些豪华的设施真的符合老人的生活习惯么。
辩论材料-是否应该送老人进养老院？
是否应该送老人进养老院?关键词：➢送：什么意义上的送？完全意义上不带任何条件的送吗？这个是关键点。
我们可以分一下层次回答这个所谓的送。
➢老人：我方的观点应该是有一定自主能力，而且经历了时间的磨练，经验丰富足够的老人群体。
因为这样才有利于我们做老人可以自主主动选择去养老院，而避免对方说我们不尊重老人等等方面的陈词。
➢养老院：我们要了解养老院的概念（让老人安享晚年，具备一定的配套设施，有专业的护理人员的老年人住所），还有养老院的种种好处，有什么硬件啊，软件啊，等等。
我就想到有：专业的医疗队伍，丰富的娱乐活动，同龄相聚的陪伴，工作人员的悉心照料等等。
具备休闲，娱乐，学习，交友，疗养等等功能。
➢家：针对对方的可能有的观点，如亲人在哪里，家就在哪里。
我方可以下这么一个定义：父母在哪里，牵挂在哪里，家就在哪里。
➢家庭关系，邻里关系，交际关系等：要避免对方在这方面下功夫，比如说打破旧的联系关系，交际能力下降的老人难以在养老院建立新的交际网络。
我们可以利用养老院的优点回说，在旧的关系中，未必一定有像养老院里面的专业的医疗护理人员，平时聊天谈心还可以，但是如果出现了什么紧急的状况，他们能否及时处理。
另一个方面，我们要注意关系是中性的，如果说对方表示在养老院难以建立良好的交际圈，那么就反问他们，在旧的关系中就都是友好，和谐的关系吗？➢孝：什么是孝？孝的评判标准到底是什么？难道说，把老人送去养老院就是不孝？把老人留在家里不管不理就是孝顺？➢子女的孝顺：是一个中性的问题。
很大程度上决定了某一些问题。
比如送进养老院，家庭养老是否温馨，等等。
➢行孝：在养老院，子女也可以适时表示他们孝心。
➢亲情：对方一定是拼命地往感性哪方面凑，我们在和他们讲理性的同时，也要发掘我们在感情上的筹码，比如说，养老的社会化，带来的其中结果就是丰富了社会成员之间的感情（医务护理人员与老人，养老院的老人们，还有不时来养老院的是志愿者，等等），而我们的父母一定只能是接受自己的关爱吗？让社会上的人都尊老爱老，不是很好吗？➢传统伦理与社会趋势：我们是不是应该放下一些以往的，沉重的包袱了，比如说“养儿防老”，送老人进养老院就是不孝，会被人笑话，都是老人不愿意的，等等。
该不该送老人进养老院,反方
一、将老人送入敬老院最起码不用担心他在家里会突然发生什么事情没人知道。
二、如果你不常回老人家看看，老人孤独。
在那里有岁数差不多大的能聊聊。
（但这并不是说不关心老人了，关心和照顾老人依然是一种责任和义务。
）三、送老人去敬老院是有前提的：一个老人自己要愿意；二是老人性格要开朗和人容易沟通；三是要常去看望老人，不能送去就不关自己的事了。
大家好，现今社会，养老院问一直困扰着年轻一代人的心。
首先，我们知道养老院主要作为福利机构，更多是为了帮助孤寡老人寻找一个归宿，而辩题中“送”这个有主观意愿的字体现了我们本次辩论的前提，也就是老人有儿女并且儿女有条件亲自赡养老人。
而不该将老人送入养老院也就是说，养老院绝对不能成为这部分老人养老的首选。
因为养老院无论是从物质上还是精神情感上都无法满足这些老人的需求。
原因如下：第一，虽然我国养老产业日益发展，但是许多方面仍存在问题。
由于年轻人工作繁忙，许多家庭成为“空巢”但是老人宁愿住在儿女家中也不愿去养老院这是有原因的。
先看养老院，我国的公办养老院数量过少使老人们“一床难求”；民营养老院要么价格过高，要么条件简陋，使老人得不到应有的待遇。
许多养老院面临巨大的经济压力使得承办人不得不放弃原有设想甚至彻底关闭养老院。
再看法律，我国现今的法律政策在养老院方面并不完善，使老人在养老院中的权益无法得到有力保障。
再看福利，由于我国国情决定我国福利政策不如一些欧美国家，但即使是养老条件优越如德国，在养老院中养老的老人也只占所有老人的5%到7%，仍是少数。
其次，人对生活的需求除了吃穿以以外还有尊重上的需求，也就是精神、情感方面的需求，只是马勒斯的理论。
即使是再好的养老院，能为老人提供的也只能是物质上的满足和一定程度上的交流，工作人员与老人是雇佣关系，怎能如儿女一般了解老人，满足老人对于亲情的需求？俗话说“乌鸦反哺，羔羊跪乳。
”试想，老人为儿女操劳了一辈子，到头来却无法享受儿女绕膝的欢乐，这对于老人而言是种多大的伤害。
送父母去养老院,是孝还是不孝
话说时间进入公元2013年后，新型养老模式在中国大地开花结果，更多的老人被子女欢送到养老院（敬老院），因为老人在那里面可以有更多的玩伴，可以聊天、可以跳舞、可以唱歌、可以下棋，有人给理发、有人给剪指甲、有人给做饭、有人给铺床、有人给洗衣服等等好处。
走进养老院（敬老院）有子女的老人们是自愿来的？还是说服教育后来的？还是被强迫来的？可能上述情况都会有吧！
有这么一个例子，某家祖孙三代，我把它编号为1、2、3。
现在3生了4，也就是四世同堂。
3年轻，所以得去上班，2退休了，现在要肩负起照顾4的重担，所以再没有多余的时间用来照顾1了，因此就想着把1欢送到养老院（敬老院），可是1不愿意去，最后也不知道采取了哪些措施，1还是走进了养老院（敬老院）。
很快中国人最重要的节日，春节到了，可是2和3都不想让1回家过年，美其名曰“您年纪大了，经不起折腾。
”但是1坚决回家过年，最终1胜利了，最终1还是因为回家过年，偶感风寒，一病不起，撒手人寰。
我在想：“我们上班的人要是现在给放一个星期的假，恐怕还没在家呆上3天，就会烦起来，心烦意乱的，总之老烦了，可是我们是在自己的家里！而那些被欢送走的老人们呢，他们会不会闲的烦起来呢，他们可不是在自己的家里呀！他们会不会很想念自己的窝？会不会很想念他们的子孙呢？父母对子女的想念大多要很重于子女对父母的想念吧！”
有时候觉得被说服、被强迫欢送走的老人们真的很可怜，让他们离开自己亲手建起来的窝，养育了至少20年的娃，有点残忍。
我想我们这代人，恐怕比他们还要可怜吧，因为我们大多都是独生子女的父母！。
孝亲敬老辩论赛正方内容
孝亲敬老辩论赛正方
我说送老人进养老院者不孝，理由有两个，一个它不符合我国的传统家庭伦理，再一个是它违背老人的意愿。
送老人进养老院养老，有悖中华民族的孝道。
我们日常所谓的“孝”，就是尽心赡养父母等老人。
《孟子》中讲：“世俗所谓不孝者五。
”其中第三件是“不顾父母之养”，即不管奉养父母的事。
可见，在古人看来，是否赡养父母是衡量子女是否尽孝的主要依据。
《水浒传》中宋江、李逵等好汉，在绿林中还忘不了接来或探望父母。
而现在有那么一些人，找种种借口把老人送进养老院，以图摆脱赡养父母的责任。
真正的孝子能干出这一送了之的事？
有人认为，养老院有吃有喝的，老人在那里可以得到很好的照料，怎么能说送老人进养老院是不孝呢？应该看到，老人的需要是多方面的，既有物质方面的，也有精神方面的。
赡养老人，不仅要在经济上供给，生活上照料，还要在精神上抚慰。
在现代社会，享受退休金的老人日益增多，老人对子女的依赖，
主要的不在物质方面，而是精神方面。
因此，精神赡养，是当代子女尽孝的重要内容。
老人与子女生活在一起，可以享受到儿孙绕膝、欢聚一堂的天伦之乐，而老人进了养老院，不免产生被儿女遗弃的孤独感。
养老院再好，毕竟没有家庭温馨。
老人该不该去养老院
29拜读名家大作，可造就雄辩之才。
随着社会老龄化的到来，老人养老的问题既困扰着老人本人，也困扰着他们的子女，是每家每户都绕不过去的一个现实问题。
老人该不该去养老院的争论一直没有停止过。
为此，主持者主持了这场辩论。
支持者说把老人送去养老院，是一种明智的选择。
老人跟老人有很多共同话题，也有很多共同爱好。
在那里，他们打牌、聊天会很舒心，符合老人的生理心理特点和需要。
与此同时，子女不需要为老人操心，无论是精神、精力都有了舒展的空间，可以集中更多的精力投入到工作中去。
所以，把老人送到养老院，老人子女都开心。
然而，有一种观点认为，老人是以菜市场、孩子、家务为乐的，剥夺了他们的这种权力，就是不孝顺。
其实，现在的父母大多不跟孩子们住在一起。
既然这样，为何不让老人们有个清静？为何不支持老人这种新的人生体验？为什么要把这条路毁掉？送老人到养老院，就是这个时代尽孝的一种更好的方式。
要强制老人留在家里买菜做饭带孩子，不就是一种绑架吗？支持者认为把老人送到养老院，既符合老人的生理和心理需求，又符合子女的客观需要。
支持者的立论从老人需求、子女孝心的角度和子女自身客观需求的角度切入和展开；一方面从老人和子女的“利益”上进行分析，另一方面从子女的从孝上进行剖析，进而得出了客观的论点，使论证有据、论点坚挺。
反对者说把老人送去养老院，是一种不明智的选择。
老人是子女情感的挡风墙和遮雨伞，老人成天想着的是孩子、念着的是孩子。
可怜天下父母心，他们的内心会愿意离开子女吗？不会！只有那种不孝的子女，才让父母无奈地去了养老院。
要不，老人怎么愿意离开暖意融融的家而去养老院呢？老人就像孩子一样，他们很敏感，就算你提供了再专业的养老院护理，他们也会发现，这里面离骨肉亲情还是有很远的距离。
到了垂暮时刻，老人的生理心理都很脆弱，是“不萌还作”的小孩，即便有更专业的人更好地照顾老人，但幼儿园的小孩是牵念父母多一些还是牵念老师多一些？毫无疑问，亲情是任何感情无可代替的。
辩论赛：老人应不应该去养老院(立论稿)
谢谢主席，大家好！我们本次辩题是：老人应不应该去养老院，中心是应不应该，就不能单凭感性进行主观选择，也不能只从老人的角度说明问题，而要从社会，家庭，现实，发展趋势多角度理性的权衡利弊，用长远的眼光立足于现实，实现利益均衡化合理化。
据资料显示，中国老龄化问题日益严重，截止2015年，我国60岁以上人口已接近两亿，空巢老人达半。
据测到2030年，空巢老人的比例将高达90%。
在这样的背景下，传统家庭养老极不具备周到性，而养老院养老的模式正在逐步被接受和发展。
数据分析，这种现象已是一种必然趋势。
我方赞同送老人去养老院，理由有四：第一：从社会的角度来讲，现代生活的高节奏和使老人身体生理功能逐渐衰退，亚健康和慢性病比例飞速增长，对他人帮助的依赖性越来越高，对养老服务的需求日益迫切且呈现多元化的趋势。
其次，由于社会竞争的激烈和巨大的压力，众多年轻人极难有能力和精力满足老人的多元化需求，使老人生理和心理不能得到充分的保障，而养老院能缓解这种压力，以专业的服务满足老人的需求，使社会持续发展而不会被阻碍和停滞。
第二：从老人的角度来讲，老人的观念有了巨大的改变，越来越多的老人选择进养老院，越来越注重身体健康、文化娱乐，他们更希望能有自己的生活，而不仅仅是子女的供养。
第三：从儿女的角度来讲，年轻人要有家庭的整体观念，要兼顾自身，老人，和自己儿女各代人之间的利益平衡，实现家庭和谐，不能单顾一方而断了整个家庭的平衡。
第四：从发展的角度来讲，民进2015两会提案：大力扶持我国养老院建设，国营和民营养老院齐头并进，没有需求就没有供求，可见这是社会的必然发展趋势。
从2014、15年养老院的调查来看，由于政府的支持，现在养老院越来越优惠，已经大部分实现社区普及化，标准化规范化管理，服务科学化完备化，经营模式多元化，不同需求的老人可以选择适合自己的养老院模式，甚至有可以白天住在养老院，晚上回家享天伦的“托老所”模式，即便现在养老院存在不足，但只占少数，国家的政策和人民思想的开放和改变让我看到养老院光明的未来，为了给老人更好的生活和社会更快的发展，需要每个人的理解和改变，孝的观念要继承和传扬，但孝的方式要随时代不断改进，提倡机构养老，打消人们心中的顾虑，能够让大家理智的选择真正有利于各代人的养老模式。
送父母去养老院是不孝吗
送父母去养老院是不孝吗作者：来源：《新天地》2015年第09期新闻看点近日，北京大学中文系主任温儒敏教授发微博说，他的老同学钱理群教授夫妇已在酝酿前往养老院居住，钱教授身体一切都好，计划在养老院内继续开展研究和写作工作。
在祝福钱老晚年安康之余，网友就养老问题展开了热议。
有人认为父母在养老院能得到更专业的看护，是不错的选择。
也有人说：“百善孝为先！送父母去养老院，有这样的儿女当初不如养条狗！”您认为送父母去养老院是不孝吗？养老观念的困惑路夏“ 送父母去养老院，有这样的儿女当初不如养条狗！”这样的表述虽过于极端，却反映了现代人在养老观念上的困惑。
随着中国社会老年化步伐的加快，养老问题也凸显出来。
过去，中国人是以家庭养老为主。
这不单是观念问题，更是社会经济发展水平决定的。
据有关统计：在西方国家，入住机构的老人比例大概为5%；在亚洲，大概为2%；中国为3%～4%。
孝道是中华民族的美德，如何传承，如何与时俱进，却是见仁见智的。
孝不孝关键是如何用心地关爱老人，居家还是送养老院，不是衡量孝道的标准，不然的话，国家十二五规划中为啥明确指出：要“积极应对人口老龄化，注重优先发展社会养老服务，培育壮大老龄服务事业和产业”呢！今天，随着国人生活水平的提高，机构养老渐成风气；相对过去而言，中国人的寿命也正在不断延长。
“壮大老龄服务事业和产业”这对于一些家庭里，被工作、生活压得喘不过气的子女，对一些刚刚告别工作岗位，想把身心放轻松的低龄老人来说也是福音。
其实，孝不孝不在形式，而在内容。
说送父母去养老院就是不孝，这是偷换概念而已。
当然，把老人送进养老院，并非一送了之，更需要常去和老人聊聊天、一起吃吃饭，一样也不能少！养老应该尊重老人的选择时小红我觉得，在家养老还是去养老院养老，首先应该是老年人自己的选择。
诸如像北京大学教授钱理群那样的一些空巢老人，子女远在国外，做父母的也不愿意因自己的原因耽误孩子的发展，所以觉得去养老院不仅可以继续做研究而且心理上亦很自立，很轻松。
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第一页是网友留言
只是觉得人生都短短几十年，不多陪陪家人，又怎么说得过去
就是不孝！父母要的不是钱，一家人在一起再穷也是快乐的
（说明受中国文化影响大部分观众潜意识里还是不理智的偏向我们，煽情的可行性）
那我觉得这个不是孝不孝的问题咯，送到那里也不是说他们就不孝，只是每个人有每个人的
难处，只是每个表达孝的方式不同。送到那里也或许是一种孝的表现吧
如果你能提供比养老院更舒适的环境，并有常有时间陪父母，那不送；如果你不能提供那比
养老院舒适的环境，并时常在外，剩父母长期单独在家无人照顾，那就送。总之看情况而定
吧
（说明这个辩题分类的必要性）
下面这个是网友亲身经历的案例，有很多我们丑化的打点
我的4个姨婆将我太婆扔去养老院因为她们都像踢皮球一样不管我太婆, 最后太婆精神也出
现问题, 过世了; 楼上的那户人家将家里老头送去养老院, 月头送过去月尾也过世了; 我看
不出他们有什么孝心可言.. 每个人都会有老的一天,想想自己老的时候被儿女扔去养老院有
什么感觉?
我爸去看我太婆的时候说养老院里面的老人都那头近了, 好端端一个人看着那些等死的人,
心里面也觉得儿女抛弃自己, 心情身体会好到哪里去.. 老了我不想被扔在养老院, 就算独具
我也不要去养老院. 所以我也绝不会送父母去养老院
:对养老院有很大反感, 因为爸爸说太婆告诉他护士对她不好, 小区有奶奶说被送去养老院
的那个老人说护工打他. 我太婆身体很好, 就是因为被姨婆们扔她去养老院, 情愿花钱也不
愿意照顾她. 养老院是贬义词
家庭式的不知道, 我所知道的那家挺大的.. 就算养老院自称能够提供专业的照顾,我们怎么
知道他们背后怎么操作呢? 说不定人前人后两个样. 也更怕那种威胁老人不许他们说出在
养老院的不好的现象... 这种感觉就像是幼儿园, 离开家人无所依,自己力所能及的事情也不
多, 起码这是我的感觉
比例的问题我没有去查,如果真的为父母好, 大可以请私人护工在家照顾,不一定要去到一个
老人完全陌生的环境,如果请私人护工,老人还能在平时熟悉的环境活动,串串邻里, 这样也方
便儿女日常对老人的探视. 如果真的有那种真心为父母好又不得不送养老院的情况, 为什么
他们送得起养老院请不起护工
那就在请护工之前了解其工作能力，不是每个人都能随随便便当上护工，去一些信誉好的机
构或者经熟人介绍好的人选都可，养老院人多，护工不可能把每个人都照顾得很仔细，而且
护工并不只是专门照顾一个老人，当他们要兼顾的东西过多的时候质量就会有所下降。你说
不可能所有人都欺负老人，那么小部分还是存在的，难道那小部分老人就应该被欺负？假若
你恰好是他们的家人你会有什么感觉？
第二页是我们的思路
字典中对孝的标准：尽心奉养，顺从父母意愿。今天在这个具体辩题中，可以理解为这两点：
一，现阶段的现实之中，父母在养老院中的条件是否能达到一个符合“尽心奉养”的物质要
求；二，养老院是否能满足老人落叶归根的中国式圆满，对亲情和家的精神要求。我方认为
送父母去养老院在根本上都达不到这两点要求，因而送父母去养老院不是孝。
送养老院的人有很多种情况，下面我们进行分类讨论。
孝心：是否发自内心的孝顺，无心是不孝，有心继续讨论：
孝行：是否有强迫勉强父母，违背父母意愿是不孝，不违背继续讨论：
孝果：两点：一，现阶段的现实之中，父母在养老院中不能达到一个符合“尽
心奉养”的物质要求；二，养老院无法满足老人落叶归根的中国式圆满，对亲情和家的精神
要求。因而即使你已经尽心尽力，由于选择行孝的方式的错误，导致不好的结果，所以不是
孝。
最后这一部分，是要说明虽然你尽心尽力，可是选择的方式是错误的，注意！这种方式的错
误！所以不是孝。
所以要证明两件事：一是为什么方式错误，可以从 丑化养老院 ，强调父母对团圆和家的
意愿两方面入手。
二是证明不送养老院有更好的取代方式。要适当准备一些解决方案，例如社会福利保障，社
区建设，家人雇工等。
前两点孝心孝行是一个屏障，这个需要一定数据作掩护，这个我找到老人不愿意去养老院的
数据，大家再找一些。前两点通过问题的设问来耗掉对方攻辩甚至自由辩前期的时间，耗越
多对我们越有利。但是最后一点是我们和对方的主战场，也会是对方的进攻点，在比赛的前
期我们在这里防守完就要尽量拉到前面两点去。当然最后还是要主打这个，一定要找有说服
力的案例说明现阶段的养老院问题，达到我们丑化养老院的目的。对方可能会给我们一些很
理想的模型，如华琳今晚说的那些，但是我们一定要回归现实，看到当下现实问题，这就需
要案例，模型是理想，实际操作却有很大区别。而精神需求，则是感情牌，同样可以找数据
案例还有我最后四辩总结升华的文化煽情。
说到模型和现实的差距，这里想到黄婕的一个问题，为什么要有养老院？初衷也许真的是为
老人好，让子女孝，但这样一种理想模型在现实中是怎样？案例说明！说明它实现出来的结
果是相反的。
对方的打法：他们不能对送养老院的人情况进行分类，这个要指出，然后就先拉回来开打，
打我们前两点。
而对方的理论会建立在一个社会背景，然后直接对最后的孝果作出判断。有：
一、社会背景 人口老龄化 独生子女 空巢老人等社会问题，使养老需要社会化
二、养老院的优越条件 专业化照顾提供物质保障和安全保障，同龄人交流满足精神需求
对方的只是一个粗略估计，还没深揪。现在主要还是搞好我们的思路，有问题明天再说。