不为困穷宁有此——杜甫《又呈吴郎》原文、译文及赏析
又呈吴郎
①呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，以前已写过一 首，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：作者的一个亲戚。郎 是对人的爱称。杜甫迁居，将草堂让给了他的一个吴姓亲戚。这 家亲戚一住进去，就在草堂周围插上了篱笆，防止别人打枣。杜 甫不同意这种做法，便作此诗婉言相劝。 ②扑枣：打枣。任：听任，不要干涉。西邻：就是下句说的“妇 人”。 ③不为：要不是因为。宁有此：哪会这样做。指贫妇人打枣这件 事。 ④只缘：正因为。恐惧：指贫妇人的害怕。转须亲：是说我们反 而更应该对她表示亲热。 ⑤即：马上。防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。多事： 多心，不必要的担心。 ⑥便：就。插疏篱：是说吴郎修了一些篱笆。甚真：太认真了 ⑦征求：朝廷征收的赋税负担。贫到骨：一贫如洗。 ⑧戎马：兵马，指战争。
又呈吴郎
杜甫
又呈吴郎
杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚。 已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
译文
草堂前打枣任由西邻，她是没有饭吃没有儿 子的一位妇人。不是因为穷困怎么会做这样 的事情，反过来只因为怕她恐惧却要显得可 亲。那贫妇人见换了新主人您就防着您虽属 多事，但您来了就插上稀疏的篱笆却好像是 太认真。贫妇人已经诉说过了因为赋税的征 求而贫穷到骨，我由此联想到现在战乱不息 带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。
前两联诗人自述从前对扑枣临妇的态度和 理由。先现身说法，用实际行动来启发对 方；接着，交代了临妇的悲惨处境：“无 食无儿”，两个“无”字，颇具反复唱叹 之致，写出了这位老妇人凄惨辛酸的生活 境况，不由得诗人心生怜悯，作者这样说， 是为了感化吴郎。
不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。 颔联紧接首联，说老妇人如果不是 因为穷得万般无奈，又何至于去打 人家的枣呢？正因为她担心遭到主 任的斥责而心存恐惧，所以对她就 更应当和气亲近。“宁由此”包含 无限哀怜，“转须亲”暗示吴郎对 老妇人所应抱有的态度。
又呈吴郎原文-翻译及赏析
又呈吴郎原文|翻译及赏析创作背唐代宗大历二年（767年），即漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。
草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。
后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即中吴郎），他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。
不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。
寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。
以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。
吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说又简吴郎，而有意地用了呈这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
整体诗的第一句开门见，从自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。
扑枣就是打枣。
这里不用那个猛烈的上声字打，而用这个短促的、沉着的入声字扑，是为了取得声调和情调的一致。
任就是放任。
之所以要放任，第二句说：无食无儿一妇人。
原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
诗人等于是在对吴郎说：对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？三四两句紧接一二句：不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
困穷，承上第二句；此，指扑枣一事。
这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。
陕西民歌中唱道：唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。
说的正是杜甫。
以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。
防的主语是寡妇。
下句插字的主语是吴郎。
这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。
她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。
这两句诗，措词十分委婉含蓄。
这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾，是全诗结穴，也是全诗的顶点。
表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。
杜甫《又呈吴郎》译文及鉴赏
杜甫《又呈吴郎》译文及鉴赏《又呈吴郎》是由杜甫所创作的，诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。
诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
下面就是小编给大家带来的《又呈吴郎》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《又呈吴郎》唐代：杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
《又呈吴郎》译文来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
《又呈吴郎》注释呈：呈送，尊敬的说法。
这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。
吴郎：系杜甫吴姓亲戚。
杜甫将草堂让给他住。
这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。
杜甫为此写诗劝阻。
妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
扑枣：击落枣子。
汉王吉妇以扑东家枣实被遣。
扑：打。
任：放任，不拘束。
西邻：就是下句说的“妇人”。
不为：要不是因为。
困穷：艰难窘迫。
宁有此：怎么会这样(做这样的事情)呢?宁：岂，怎么，难道。
此：代词，代贫妇人打枣这件事。
只缘：正因为。
恐惧：害怕。
转须亲：反而更应该对她表示亲善。
亲：亲善。
即：就。
防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。
防：提防，心存戒备。
一作“知”。
远客：指吴郎。
多事：多心，不必要的担心。
使：一作“便”。
插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。
甚：太。
征求：指赋税征敛。
贫到骨：贫穷到骨(一贫如洗)。
戎(róng)马：兵马，指战争。
杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流。
”盈：满。
《又呈吴郎》鉴赏诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。
“扑枣”就是打枣。
这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。
又呈吴郎原文、翻译注释及赏析(最新)
又呈吴郎原文、翻译注释及赏析原文：又呈吴郎唐代：杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
译文：堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
注释：堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
扑枣：击落枣子。
汉王吉妇以扑东家枣实被遣。
扑：打。
任：放任，不拘束。
西邻：就是下句说的“妇人”。
妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
不为：要不是因为。
困穷：艰难窘迫。
宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么，难道。
此：代词，代贫妇人打枣这件事。
只缘：正因为。
恐惧：害怕。
转须亲：反而更应该对她表示亲善。
亲：亲善。
即防远客虽多事，便插疏(shū)篱(lí)却甚真。
即：就。
防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。
防：提防，心存戒备。
一作“知”。
远客：指吴郎。
多事：多心，不必要的担心。
插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。
甚：太。
已诉征求贫到骨，正思戎(róng)马泪盈巾。
征求：指赋税征敛。
贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。
戎马：兵马，指战争。
盈：满。
赏析：诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。
“扑枣”就是打枣。
这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。
“任”就是放任。
之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。
”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
诗人等于“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”是在对吴郎说：三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
杜甫《又呈吴郎》赏析
杜甫《又呈吴郎》赏析《又呈吴郎》杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，使插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
大历二年（767），即杜甫漂泊到夔州（治今重庆奉节）的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。
草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。
后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中的“吴郎”），自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。
不料这姓吴的一来就在草堂上插上篱笆，禁止打枣。
寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。
以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。
吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
”首联是说，来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。
诗的第一句开门见山，从自己过去怎样对待临妇扑枣的态度说起。
“扑枣”就是“打枣”。
“任”就是放任。
草堂前面种着枣树，西边的邻居便来打枣，打就随她打去，从来不加干涉。
那是个什么人呢？那是一个无食无儿、孤苦伶仃的妇人。
这两句写自己任人打枣的态度，好像是让吴郎对照一下，让他感到自己态度的不对。
“不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。
”颔联是说，如不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更应该与她相亲。
但是杜甫的可贵不仅仅在可怜那妇人，让她来打枣，杜甫的可贵在于他体贴那妇人的心情。
那妇人也知道打人家的枣不对，她心怀恐惧，唯恐受到主人的斥责，在这种情况下，就应该对她更亲切些。
她如果不是因为困穷怎能做出这样的事来呢？只是因为她心怀恐惧，反而要对她格外亲切，使她可以放心来打枣。
以上是正面写应该怎样来对待那个来打枣的妇人。
“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
”颈联是说，见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
这一联才落到吴郎身上，这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。
杜甫《又呈吴郎》
。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是安史之乱以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？最后一句诗，好象扯得太远，好象和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。我们正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
（萧涤非）
又呈吴郎
杜甫
堂前扑枣任西邻Leabharlann 无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此？ 只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事， 便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨， 正思戎马泪盈巾。
大历二年（767），即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身分不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
最新杜甫诗词《又呈吴郎》的诗意赏析
杜甫诗词《又呈吴郎》的诗意赏析《又呈吴郎》是唐代伟大诗人杜甫的作品。
此诗通过了劝吴郎让寡妇打枣的描述，表现了作者对贫苦百姓的深切同情和关爱。
全诗用诗人自己的实际行动来启发对方，运用散文中常用的虚字来作转接，在委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质。
《又呈吴郎》【年代】：唐【作者】：杜甫【内容】堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
【赏析】：大历二年(767)，即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。
草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。
后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚(即诗中吴郎)，自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。
不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。
寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。
以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。
吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身分不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
诗的第一句开门见山，从自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。
“扑枣”就是打枣。
这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。
“任”就是放任。
为什么要放任呢?第二句说，“无食无儿一妇人。
”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
诗人仿佛是在对吴郎说：对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗?三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。
”“困穷”，承上第二句：“此”，指扑枣一事。
如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢?正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。
这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。
陕西民歌云：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。
”真是不假。
以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
4《又呈吴郎》
又呈吴郎
杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾
题解
大历二年（767），即杜甫流离到四川夔府的 第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几 棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干 涉。后来，杜甫将草堂转给一位姓吴的亲戚（即 诗中吴郎），自己搬到离草堂十几里路远的东屯 去。不料吴姓亲戚一来就在草堂插上篱笆，不允 许别人打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫于是写此诗 去劝告吴郎。
残酷的战争
堆尸如山
我也感到痛苦
现 代 矿 工
唐朝诗圣有杜甫， 能知百姓苦中苦。
——陕西民歌
注释 （1）呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《 简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。（简：书信；信函。） （2）吴郎：作者的一个亲戚，辈分比作者小，在此作者却用了平辈之间的“ 呈”让人更易接收。郎是对人的爱称。 （3）扑：打。（4）任：放任，不拘束（5）西邻：就是下句说的“妇人”。 （6）不为：要不是因为。 （7）宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？ 宁：岂，怎么。 此：代词，代贫妇人打枣这件事。 ( 8）只缘：正因为。 （10 ）恐惧：害怕。 （11）转须亲：反而更应该对 她表示亲善。亲：亲善。 （12）即：立即，马上。 （13）防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。 （14）多事：多心，不必要的担心。（15）便：就。 任真：听其自然。率真 任情，不加修饰。 （16）插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。 （18）征求：指赋税征敛。 （19）贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。 （20）戎马：指战乱。
首联：来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为 她是ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ个五食无儿的老妇人。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
不为困穷宁有此——杜甫《又呈吴郎》原文、译文及赏
析
又呈吴郎
杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
⑴呈：呈送，尊敬的说法。
这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首
《简吴郎司法》，这是又一首，所以说又呈”吴郎：系杜甫吴姓亲戚。
杜甫将
草堂让给他住。
这位亲戚住下后，即有筑篱”，护枣”之举。
杜甫为此写诗劝阻。
⑵妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
《易恒》：妇人吉，夫子凶。
⑶扑枣：击落枣子。
汉王吉妇以扑东家枣实被遣。
扌卜：打。
任：放任，
不拘束。
西邻：就是下句说的妇人”
⑷不为：要不是因为。
困穷：艰难窘迫。
《易系辞下》：困穷而通
宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么，难道。
此：代词，代贫妇人打枣这件事。
⑸只缘：正因为。
恐惧：害怕。
转须亲：反而更应该对她表示亲善。
亲:
⑹即：就。
防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。
防：提防，心存戒备。
一作“知”。
远客：指吴郎。
多事：多心，不必要的担心。
⑺使：一作便”插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。
甚：太。
⑻征求：指赋税征敛。
《谷梁传桓公十五年》：古者诸侯时献于天子,
以其国之所有，故有辞让而无徵求。
”贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。
⑼戎（RNG ）马：兵马，指战争。
杜甫《登岳阳楼》诗：戎马关山北,
凭轩涕泗流。
”盈：满。
唐代宗大历二年（767 年），即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在?? 西的一所草堂里。
草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。
后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。
不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。
寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。
以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。
吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。
“扑枣” 就是打枣。
这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。
“任”就是放任。
之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇
人。
”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
诗人等于是在对吴郎说：
“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
”困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。
这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。
陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。
”说的正是杜甫。
以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
”这两
句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。
防”的主语是寡妇。
下句插”字的主语是吴郎。
这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。
她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。
这两句诗，措词十分委婉含蓄。
这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。
表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。
上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。
这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓征求”，使她穷到了极点。
这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。
下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。
这就是安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓戎马”由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。
这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、幵导吴郎的应有的文章。
让他知道：在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决
不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一
句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。
希望他由此能站得咼一点，看得远一点，想得幵一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。
读者正是要从这种地方看出诗人的苦用心”和他
对待人民的态度。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以咼华典雅”为
特征的七言律诗中，尤其值得重视。
诗的艺术表现方面也很有特点。
首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。
其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。
像不为”、只缘”、& 诉”、正思”，以及即”、便”、虽”、却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
清人卢德水说：杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。
如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲幵导吴郎，又回护吴郎。
八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。
全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。
诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。