从真诚载道到虚浮狂欢_下_赵本山_省略_与文化表征_1990_2010_闫伟
赵本山历届春晚小品经典台词
赵本山历届春晚小品经典台词赵本山历届春晚小品经典台词1990年《相亲》－赵本山黄晓娟一等奖经典台词：（1）地下工作者，阎王爷给办的，破地方去了还调不回来了。
（2）啥也别说了，理解万岁吧。
（3）搞过对象的都知道，一般说出“傻样”，那都80%了。
（4）关键地方还给掐了。
（5）来警察怎整啊！别哭了，我这身份证都没带。
1991年《小九老乐》－赵本山杨蕾二等奖（1）我哪点做的不对的话，你当领导的该批评就批评。
（2）啥话都跟媳妇说，那还叫老爷们吗？1992年《我想有个家》－赵本山黄晓娟一等奖（1）有困难要上，没有困难创造困难也要上。
（2）35岁，括弧：实际年龄与长相有误差，不细看问题不大，这属于表面老化。
（3）生活呀，像一杯二锅头，酸甜苦辣别犯愁。
（4）我离过异，说普通话就是让人给踹了。
（5）我叫不紧张。
（6）六级木匠，相当于中级知识分子。
1993年《老拜年》－赵本山阎淑萍王中青苏杰二等奖（1）地方戏团办上气功训练班了，排练场租给小商小贩卖货摆摊了，把我这副科级给我挤兑靠边了，整得我一周七天全是礼拜天了。
（2）老母猪戴口罩－－还挺在乎这张老脸。
（3）什么掂大勺、擦桌子、端盘子，都并不重要，这活儿它是个人就能干，我要干就干那不是人干的。
1995年《牛大叔“提干”》－赵本山范伟张玉屏二等奖（1）上顿陪，下顿陪，终于陪出了胃下垂。
（2）学问都在这包上，（夹包）这就是个经理，（拎包）这就是个收电费的。
（3）（拿稿）这个，啊！我说，啊！……不认字啊！（4）（线串着甲鱼蛋）扯淡，扯淡，是不搁这来的呢？1996年《三鞭子》－赵本山范伟李海二等奖（1）你不就是开车的吗？我是赶车的，咱俩同行，统称都是车老板。
（2）你长的就违章了。
（3）吃饭是小事－－喝酒是大事。
（4）外国人办事还是比较利索，就说三句话，非常感人，事就办完了，让人深思，耐人寻味－－拜拜！拜拜！拜拜啦！1997年《红高粱模特队》－赵本山范伟等二等奖（1）正愁没人教，天上掉下个粘豆包。
高中语文 阅读之做人与处世 赵本山、范伟：话不说不明素材
赵本山、范伟：话不说不明2020年春节过后，中央电视台一套黄金时间隆重推出了电视剧《乡村爱情2》，人们从中又看到了赵本山和范伟这对黄金搭档的精彩表演。
从2020年拍摄《马大帅3》之后，赵本山和范伟将近三年没有合作过。
这完全是由一个误会引起的。
2020年底。
一家媒体突然爆料：范伟将到北京发展，加入煤矿文工团。
说是范伟不愿意再笼罩在赵本山的光环之下，想要开创自己演艺事业的新天地。
一时间，赵本山和范伟分道扬镳的消息成了媒体的焦点。
其实，范伟之所以要到北京加入煤矿文工团，完全是因为他的儿子。
范伟的儿子热爱文艺。
也想进入演艺界。
为了给孩子提供良好的学习条件，范伟决定把儿子送到北京学习，同时，全家也跟着搬到北京。
看了媒体的报道后，范伟觉得自己和赵本山是好搭档，更是感情深厚的好朋友、好兄弟，赵本山是不会相信媒体的报道的。
所以，他觉得自己不用和赵本山解释。
看了媒体的报道后，赵本山有些生气。
他生气不仅仅是因为媒体所说的范伟要和他分道扬镳，更重要的是因为他认为范伟不应该离开东北这片文艺沃土。
赵本山始终认为是东北特有的生活环境和艺术氛围造就了他和范伟这样的艺术明星，给了他们独特的创作灵感和表演天赋。
东北这片沃土是他们的根，他担心范伟离开东北演艺事业会受到影响。
然而。
看到范伟已经举家迁到了北京。
本来想劝说范伟的赵本山只好接受了这个事实。
赵本山和范伟谁也没想到这件事成了他们兄弟感情的巨大隔阂。
在加入煤矿文工团后，作为初来乍到的新人，范伟一直忙于文工团安排的工作和演出任务，时间很紧。
当赵本山决定和导演张扬筹拍《落叶归根》时，他本来是想邀请范伟出演一个角色的，可当他得知范伟时间很紧，没有档期后，就没有邀请。
在《落叶归根》中众多和赵本山关系不错的明星都在其中进行了客串表演，却独缺范伟，这被媒体误认为是赵本山对范伟和他分道扬镳的惩罚。
对此，赵本山一笑了之。
他也没有向范伟解释，觉得没有必要。
这么多年兄弟感情，不会因为媒体的这些不实报道而受影响。
赵本山与春晚的19年
赵本山与春晚的19年作者：来源：《记者观察》2010年第03期从1990年第一次登上春节联欢晚会,赵本山已经在这个舞台上站了19个年头。
如今,他的小品成为亿万中国人大年三十不可缺少的一道“年夜饭”大餐。
这么多年来,他因为春晚成为今天家喻户晓的笑星,但也因为春晚无数个夜晚在影视之家的房间里“冲着西四环狂喊”。
如今的赵本山可谓名利双收,当昔日的好搭档一一退出春晚的时候,他还坚守在这个舞台上,为亿万观众带去笑声和欢乐。
与春晚初次接触其实,赵本山和春晚的缘分纯属偶然。
1986年,赵本山被调到铁岭市民间艺术团。
那时,他在东北已小有名气,他与潘长江在沈阳一起演出二人转《大观灯》200余场,场场爆满,轰动东三省。
1987年,姜昆所在的中国广播说唱团到铁岭演出,演出期间听说铁岭有个赵本山表演的二人转很好笑,特别去看了一场演出,结果看过后笑得前仰后合。
过后,他极力向中央电视台导演推荐赵本山。
后来,央视春晚果然找上了赵本山,但就像现在很多不知名的笑星一样,他的节目在最初阶段就惨遭淘汰。
后来铁岭艺术团的领导们想了一个主意,在来年央视春晚筹备时用公款购置了10瓶茅台酒,让赵本山带着去北京“打点”一番。
可那时的他,带过去之后“到处打听这玩意给谁送去”,后来愣是没找到,而且觉得“这东西也拿不出手”,赵本山就自己一天一瓶把酒全喝了。
到了第11天,酒都喝光了,他就干脆回去了。
第二年,春晚提前录制了赵本山的节目。
当时赵本山特别兴奋,用他自己的话来说:“全铁岭的人大年三十晚上都守在电视机前等着看我呢!”怎料结尾曲《难忘今宵》都唱了,赵本山也没在电视里看到自己。
后来才知道因为时间的关系,节目被删了,可想而知当时赵本山有多懊恼,甚至过年期间连家门都不好意思迈出去。
而到了1989年,赵本山依然没有实现上春晚的梦想。
与春晚亲密接触1990年,赵本山终于如愿走进了中央电视台的春节晚会,从小品《相亲》开始,他在全国一举成名,成了春晚的常客,在春晚的成功也奠定了这位小品“大腕”的江湖地位。
谁说赵本山的小品登不上大雅之堂(盘点赵本山小品的第三阶段)
谁说赵本山的小品登不上大雅之堂（盘点赵本山小品的第三阶段）今天来盘点赵本山职业生涯的点阶段，我们以他的春晚小品进行分析，从2023年到2023年，作为赵本山小品生涯末期。
2023年-《说事儿》“做人难，做女人难，做一个名老女人，难！”“锣鼓喧天，鞭炮齐鸣！”从2023年开始，铁三角彻底不存在，范伟也不再跟赵本山合作演小品，但赵本山还有金牌搭档宋丹丹。
这个本子其实是1999年《昨天今天明天》的续集，讲述了白云黑头老两口从实话实说栏目走出去以后的变化，尤其是白云大妈从此飘了，而黑土还是一如既往的实在，两个人一个吹牛，一个泄底，产生了很多啼笑皆非的事情。
直接交个底，只要是有宋丹丹出演的小品，都不至于太俗，因为她是北京人，跟赵本山有着不一样的文化背景，所以即使赵本山有些跑偏，她也能拉得回来。
更何况小品女王非好本子不演，你可以说她很功利，也可以说她很爱惜羽毛。
不过这部小品从整体上来说要比《昨天今天明天》品质差一点，后者金句频出，没有一个字的多余，而这部作品多多少少有些差距，经典是很难被超越的，这部小品给出评分7分。
2023年-《策划》“下蛋公鸡，公鸡中的战斗机，欧耶！”说句实话，到了这个年份，笔者本人已经十分担心赵本山拿不出好作品了，因为其他小品演员的作品已经几乎可以用惨不忍睹来形容，所以赵本山真是“全村儿”的希望了，加之这个时期的春晚人气降低，所以赵本山绝对是唯一的期待。
但赵本山就是赵本山，尽管观众已经略微感觉到赵本山一年比一年难，但好在赵本山只要出的作品全都是精品，对得起观众。
这部小品戏剧冲突很明显，说的是一只公鸡下蛋，白云大妈要卖掉它，但却发现这只鸡被炖了，而足智多谋的黑土却把这件事给圆了回来。
值得一提的是牛群时隔多年回归春晚，此时已经没人愿意跟他合作，而赵本山却拉了牛群一把，但牛群明显只是个可有可无的配角了。
这部小品没有什么高尚的主题，无非是笑话一场，但并不低俗，如果非要说赵本山模仿脑血栓患者是侮辱人，那就另说了。
赵本山小品《实话实说II》
赵本山小品《实话实说II》
《实话实说II》是赵本山创作的一部小品作品。
这部小品于2011年首演，是赵本山继《实话实说》之后的续集。
小品《实话实说II》以幽默的方式展现了社会生活中的一系列笑话和小故事。
赵本山在小品中扮演了多个角色，通过诙谐的对话和搞笑的动作，抓住观众的笑点，并通过这些故事反映了当时社会的一些现象，包括人际关系、家庭矛盾、职场压力等。
赵本山小品以其独特的表演风格和幽默风趣的台词赢得了观众的喜爱和笑声。
他通过细腻的表演，将平凡的人物形象活灵活现地呈现在观众面前，以一种夸张而真实的方式反映了人性的喜怒哀乐。
《实话实说II》不仅在演艺圈收获了成功，也赢得了观众们的热议和喜爱。
这部小品中的笑点和经典台词，成为了赵本山的代表作之一，也为中国小品的发展做出了重要贡献。
作文素材积累——赵本山
作文素材积累——赵本山
赵本山，中国著名相声演员，被誉为相声界的“活化石”，享有广泛的影响力。
以下是一些关于赵本山的素材可以用于作文写作。
一、赵本山的才华与成就
赵本山凭借其独特的相声演艺风格，一直是中国乃至世界范围内的相声巨星。
他善于捕捉社会时代变迁中的人性和荒诞之处，在娱乐观众的同时也呈现出对社会现象的深刻思考。
他的作品不仅带给观众欢乐，还渗透着对社会问题的关注和反思。
二、赵本山的艰辛与奋斗
赵本山的成功并非来自偶然，而是通过多年的努力和坚持实现的。
他在演艺事业的道路上历经许多困难和挫折，但他始终坚持不懈地追求自己的梦想。
他的坚韧和毅力为后来的演艺人才树立了榜样。
三、赵本山的社会影响
作为一个公众人物，赵本山除了在演艺界取得巨大成就，还积极参与公益事业。
他通过举办慈善活动、捐款等方式，回馈社会，帮助需要帮助的人。
他的行为激励了更多的人关注社会问题，积极参与公益事业。
四、赵本山的艺术贡献与传承
赵本山的成功不仅体现在个人成就上，还在于他在相声艺术传承方面的努力。
他将多年的经验和技巧传授给后辈相声演员，使得传统相声艺术得以继续发展。
他的努力为相声文化的传承与发展做出了积极贡献。
总结：
赵本山是一位享有盛誉的相声演员，他的艺术成就和对社会的贡献使他成为了中国文化界的重要人物。
正因为他的才华与奋斗精神，赵本山在中国乃至全球都拥有广泛的影响力。
他的故事和影响力将继续激励着新一代的艺术家和社会公民。
赵本山小品《总结》
赵本山小品《总结》
《总结》是赵本山小品中的一部经典作品，讲述了一个小单位开会总结的情景。
整个小品主要通过单位开会的形式，将一系列幽默搞笑的情节展现出来。
赵本山饰演的主角是一个普通的员工，他负责给每个部门总结工作情况。
然而，由于他的笨拙和出格的言行，整个会议变得异常混乱。
在小品中，赵本山通过夸大和夸张的手法，将会议变得异常滑稽。
他在总结时总是东扯西扯，转移话题，让人捧腹大笑。
而与会的其他员工也各自展现出丰富的个性和特点，与赵本山的对话和互动更加搞笑。
最后，在小品的高潮部分，赵本山做了一个滑稽的总结报告，不仅让观众捧腹大笑，也引起了其他人的抗议和骚动。
他模仿各种职业的特点和口音，挑逗现场的气氛。
通过《总结》，赵本山利用自己的搞笑才华，将小单位的相对封闭和员工间的互动带入了观众面前，让观众在笑声中看到自己身边的生活。
这部小品不仅展示了赵本山的演技，也通过幽默的方式批判了一些社会现象和人们的行为习惯。
《总结》已经成为了赵本山小品作品中的经典之作，广受观众的喜爱和追捧。
它不仅是一种艺术表现形式，更是一种对社会、对人性的反思和诙谐的娱乐方式。
赵本山每年春晚小品的经台词语录
2006年《说事儿》 本山语录：你大妈已经不是你6年前的大妈了，你大爷永远是你大爷！
2007年《策划》 本山语录：一只公鸡，居然要下蛋，不是它的活它要干。大公鸡怎么看？鸭子怎么看？大鹅怎么看？跟它好过的小母鸡怎么看？整个文艺界该怎么看？
2008年《火炬手》 本山语录：感谢TV，感谢……所有TV。/宋丹丹：我当火炬手之后，这腿就不是一般人的腿了，是奥运火炬手的腿。赵本山：那是火腿。/刘流：再加两木。赵本山：双人床。/刘流：绿茶呢？赵本山：绿TEA。/赵本山：洗牌，码牌，抓牌，看牌，听牌，胡了！
2009年《不差钱》 本山语录：这就是铁岭最贵的饭店，苏格兰调情 唱李谷一的《青藏高原》，一个珍藏很久的秘密， 其实我老爷也姓毕。
2000年《钟点工》 本山语录：小样儿，脱了马甲，我照样认识你/我求了一辈子幸福，到老了，明白了，幸福是什么？答，幸福就是遭罪/走了，伤自尊了，太伤自尊了
2001年《卖拐》 本山语录：脑袋大，脖子粗，不是大款就是伙夫/信不？不信！走两步/生活在一起的两口子，怎么差距就那么大呢？/缘分啊缘分
1992年《我想有个家》 本山语录：我叫不紧张
1995年《牛大叔提干》 本山语录：上顿陪、下顿陪，终于陪出胃下垂/先用盅、再用杯，用完小嘴对瓶吹。
1996年《三鞭子》 本山语录：别说你开车不合格，你长得都违章了。
1997年《红高梁模特队》 本山语录：正愁没人教，天上掉下粘豆包/猫走不走直线，完全取决于耗子。
1998年《拜年》 本山语录：下来了，因为啥呀，腐败啊！》 本山语录：谁说我的脸长得像鞋拔子，这是典型的猪腰子脸/秋波，就是秋天的菠菜 已OK，下来咪西/那吴老二是脑血栓，见谁都得瑟/那天把村里男女老少都叫来了，说要弹劾我，最后大家一致认为我~（崔：“您是对的”。）~~给人赔礼道歉。/宋：“我十分想见赵忠祥！！！”赵：“你拉倒吧~~！” 来前儿的火车票谁给报了？？ /白云,黑土向你道歉,请你睁开眼看我多可怜,今天的你我还能否重复昨天的故事,我的这张旧船票还能否登上你的破船!! /九八九八不得了,粮食大丰收,洪水被赶跑,百姓安居乐业,齐夸党地领导,尤其人民军队,更是天下难找,国外比较乱套,成天勾心斗角,昨天内阁下台,今天首相被炒,闹玩金融危机,又要弹劾领导,综观世界风云,这边风景更好!多谢!......
从真诚载道到虚浮狂欢(上)——“赵本山春晚小品”之创作流变与文化表征(1990——2010)
为大众 的核 心价 值观 ， 时涌现 出的 电影《 高梁 》 电视 此 红 、
剧 《 望 》 文 艺 作 品 便 分 别 给 颤 。正 是 在 此 背 景 下 ， 赵 本 山 小 品 ” “ 开始 登 陆 春 晚 舞 台 ，
用 浓 重 的 东 北 口音 、滑 稽 的 语 言 动 作 裹 挟 着 爱 情 故 事 ， 感
（９ ２年 ） １９ 以及 后 来 的 《 点 工 》 ２０ 钟 （００年 ） 《 水 工 》 ２０ 、送 （０ ４ 年 ） 代 表 ， 中前 三 者 最 具 有 典 型 意 义 。 （ 于 赵 本 山 在 为 其 由
２１ ０ ０年 间 ． 赵 本 山 小 品 ” ０次 登 上 春 晚 舞 台 （ ９４年 空 “ ２ １９
（ 者 单 位 ： 州 医学 院 ） 作 滨
栏 目责 编 ： 曾
鸣
剧 有 几 部 能 够 达 到如 此 境 界 ？④ 试 想 ，
那 么 ，我 们 能 不 能 让 电视 剧 有 些
注释 ：＿③ （０ ０向后转 ５ ％的开拍 电 （ １ ２１ ） ０
新 艺 术 精 神 未 关 注 现 实 和 社 会 ， 用 人 向 “ 默 ” 附 和 ， 这 种 “ 默 ” 附 考 的 问题 。 沉 和 而 沉 和
雷 更 文 之 手 抚 慰 人 们 内 心 深 处 的 心 灵 躁 和 又 刺 激 着 制 作 实 体 更 “ ” 高 地 复 动 。试 问 ， 在 这 些 所 谓 的 大 制 作 影 视 制 新 的 空 洞 艺 术 品 现
市场 的好坏 ， 总是 翻拍肯 定不 行。 ” 一 候 ， 观 众 在 “ 元 无 知 ” 状 态 下 逐 做 相 应 的 管 理 体 制 变 革 ？ 这 是 未 来 我 让 多 的
作文素材解读及运用之赵本山
赵本山春晚现象
赵本山，一个没有受过正规艺术教育，也没经过专业训练的农村小子，后被姜昆慧眼识才，成为了央视春晚的金字招牌。
赵本山的喜剧小品妇孺皆知、蜚声海外，曾经连霸数年春节联欢晚会“最受欢迎作品奖”得主，被观众誉为“小品王”“东方卓别林”“庄稼院长大的民间演艺奇才”等。
如今，年过半百的他依然奋斗在舞台上，成功地推出了自己得意的徒弟小沈阳。
2010年虎年春晚，和弟子小沈阳等表演了小品《捐款》。
素材品析：
赵本山，这位“庄稼院长大的民间演艺奇才”，给我们的生活带来了几多欢声，几多笑语。
面对着众多的荣誉，他没有停止奋进的步伐，在艺术领域不断开拓进取，有不断推出新人，为人们献上了一个又一个视觉盛宴。
话题：机遇、奋斗、真才实学、成功、教育、审美。
素材运用：1、机遇是人们成功路上的铺路石。
姜昆到东北演出，一个偶然的机会邂逅了赵本山并慧眼识才，发现了他的戏剧天分，从此赵本山的星光大道越走越宽。
赵本山正是抓住了偶遇伯乐这一机遇，抓到了人生发展的契机，最终收获了自己人生的辉煌。
2、曾几何时，农民的乡音，农民的质朴受到了时髦城里人的嘲笑与讥讽。
而今，全国几亿人、长达十余年地需要和喜欢赵本山的小品，喜欢东北黑土地上的屯里人，喜欢那浓浓的东北音。
正是这位农村小子改变了人们的审美眼光，著名学者余秋雨曾高度评价说：“赵本山为中国人那么长时间的接受，构成了中国人当代的心理审美史，经受住了人民的考。
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声屏世界2011/3
VOICE &SCREEN
WORLD 三、文化审视
作为一个比较知名的大众文艺样本，赵氏小品既是社会文化的荧屏缩影，又有相当的文化功能。
总体而言，他一方面最大程度地调和了主流文化、
乡土文化、大众文化等几种文化样式的不同需求，另一方面也在文化表征的过程中暴露出某些弊端。
主流文化之维。
“主流文化是由特
定历史时期占主导地位的生产方式决定的、
处于社会统治地位的思想文化。
当代中国的主流文化，就是中国共产党领导下的社会主义文化。
主流文化在电视文化中的首要作用是确定整个电视文化的基本价值取向。
其力量往往是无形的，电视人的思维和言行都自觉或不自觉地被其操纵”。
①它以维护国家和社会中心意识形态的权威地位为己任，以深厚的民族文化为基础，强调社会的基本道德准则和善恶标准，注重从上而下对受众的引导和教育，是实现电视媒体政治属性的关键所在。
自1983年开办以来，每年一度的“春晚”备受十几亿中国观众的瞩目，收看“春晚”也成为了观众的一种心理定势。
在国有国营型的电视体制下，我国电视呈现出与政府高度一致的特点，长期以来，电视担任党和政府的耳目喉舌。
由中国电视业的龙头老
大———中央电视台推出的春节联欢晚会，一方面以多样的形式、不断的翻新履行着弘扬传统文化、营造节日气氛的职责，另一方面也集中体现了国家意识形态的主旋律特色。
几乎所有春晚舞台上的节目都被赋予意识形态的属性和功能，深受欢迎的赵氏小品也不例外。
赵氏小品对主流意识形态的表达主要有两种方式：一是主流话语的大众化表达。
作品对主流意识形态的呈现通常不是通过严肃、庄重、认真的方式，而是潜移默化、不露痕迹地融合于剧情与包袱中。
正像张颐武教授所认为的，赵本山经常把主流意识形态的主导文化话语改变为经过农民式思维方式过滤的大众话语，形成了一种主流与边缘、官方与大众、高雅与通俗的思维与言说的对话错位造成的滑稽与幽默，从而使他的表演贴近大众文化。
小品《红高粱模特队》明确地喊出“进京”的口号：“我们白天想、夜里哭，做梦都想进首都。
首都的楼儿高又高，我们时刻准备着。
”赵本山们作为农村边缘文化身份的代表人物，通过这种方式表现了他们渴望被主流文化认可和吸纳的心情；
《拜年》中“香港回归，三峡治水，十五大召开，江主席访美”这样对乡长的错位评价，巧妙地将当年国家大事串联起来，也是典型的符合主旋律要求的表演。
二是大众叙事的
主流化提升。
即作品的主题思想明显符合主流价值观或者创作者对作品主旨的显著拔高。
《说事儿》《三鞭子》《火炬手》分别把主题上升至个人品格、集体利益、
民族精神，虽然个别作品在提炼主题过程中显得牵强和突兀，但毕竟表现出作品的精神追求和思想境界，并对广大观众具有一定的教化作用。
乡土文化之维。
赵本山本人一直
以“民间艺术家”著称，他的草根身份注定了其与乡土文化的不解之缘。
一方面，民间文化内化于赵本山小品的骨骼灵魂；另一方面，赵氏小品对某些民间艺术品种起到了展示、推广和建构的作用。
对于农民文化而言，王蒙认为：“赵本山在主流媒体上争到了农民文化的地位和尊严。
夸大一点说，他悄悄地进行了一点点农民文化革命，使得我们的主流文艺更加宽敞、自然、开放、亲民。
赵本山并不放弃作品中‘土得掉渣’的农民心态与观点……”②赵本山在小品中始终以东北农民的形象出现，塑造了一系列具有乡土气息的人物群像。
首先，
他以农村小人物的喜怒哀乐、言行举止折射出改革开放后普通农民的生活状态，其历年小品在某种程度上成为新时代农村社会的缩影，为中国农民谱写着心灵史；其次，他对于种种农民式的自私加狡黠加忽
从真诚载道到虚浮狂欢（下）
———“赵本山春晚小品”之创作流变与文化表征（1990—2010）
□闫
伟
文艺直通车
视听艺苑
46
VOICE& SCREEN WORLD
悠的嘲笑，也解构了以往艺术作品中人物拔高的教条公式，稀释了当年“高大全”的创作法则，因此也就为观众呈现出了相对真实的农民形象。
对于关东文化而言，赵本山更是不遗余力地将其渗透到小品中。
他的表演充斥着东北乡土文化和乡村话语的特色，俏皮的言说方式是他作品的灵魂，他那口地道的辽北方言因独有的语法、语音、语汇而具有艺术的穿透力和感染力，特别能传达东北草根文化里特有的幽默感。
另外，作品中出现的“上炕”“唠嗑”“小鸡炖蘑菇”等行为模式和“辽北”“铁岭”“大连”“莲花乡”等地域标识都营造出一种特有的关东氛围。
更值得一提的是赵本山对“二人转文化”的极力推广，在《老拜年》《功夫》中多次用手绢等道具展示了二人转才艺，在《红高粱模特队》《说事儿》的结尾处更是直接向观众奉献了洒脱不羁、酣畅淋漓的二人转表演。
如今的赵本山俨然成为东北“二人转”的民间代言人，客观上为我国非物质文化遗产的继承和传播做出了贡献。
大众文化之维。
我国从上世纪80年代开始了现代化之路，它伴随着高科技、市场化、商品化和都市化的进程展开，并向大众化和通俗化转型。
同时，以大众性、商品性、消费性和娱乐性为特征、以大众传媒为主要媒介的大众文化在中国蓬勃发展起来，并逐渐在整个社会文化中占据了主要地位。
在此语境下，人们渴望得到休闲和娱乐，使自己紧张的精神生活得到一定程度的舒缓；人们“抛弃”了精英知识界所构想的审美或诗意启蒙，也“放逐”了主流意识形态以群体整合、秩序安定、伦理和睦等为核心的教条式的宣传和道德操守说教。
从而，大众文化使“人类感性解放”的审美理想以感性愉悦的形式得以实现。
赵氏小品正是出现在这样一种独特的文化语境之中，随着时间的推移，其大众文化色彩
愈加浓厚。
首先，它为大众狂欢鸣锣。
前苏联
文艺理论家巴赫金在考察狂欢节文化
现象的基础上提出了他的狂欢化诗学
主张，主要有以下几个方面：“重视人
类的笑文化；反对传统诗学理论重“高
雅”文学、轻“低俗”文学的美学立场；
消除诗学研究的封闭性，寻求各种纷
繁复杂的文学因素的融洽，如各种语
言、各种手法的相互联系；打破逻各斯
中心主义，以狂欢化思维来颠覆理性
化思维结构；发掘人类的创造性思维
潜力，把人们的思想从现实的压抑中
解放出来，用狂欢化的享乐哲学来重
新审视世界。
”③从中不难发现赵本山
小品与巴赫金狂欢化诗学理论的高度
切合。
赵本山大胆地把喜剧语言从虔
敬、肃穆、高雅、禁忌中解放出来，将民
众的、口头的、广场的语言化入表演
中，狂欢式的特殊语言容纳了民俗化
的广场语言、戏谑的时尚语言、象征、
隐喻、模拟、调侃、讽刺、幽默等，它展
示着一种乡村话语的狂欢。
因此，赵氏
小品中许多台词成为风靡一时的社会
流行语，如“猫走不走直线，完全取决
于耗子”“下来了，因为啥呀，腐败啊”
“谁说我的脸长得像鞋拔子，这是典型
的猪腰子脸”“你脱了马甲我照样认识
你”“Hello啊，饭已OK了，下来咪西
吧！”等等。
其次，它与大众传媒结缘。
在现代
社会中，媒体发挥着越来越重要的作
用，在一定程度上成为社会运转的传
播枢纽，因而，媒介文化也渗透到社会
生活的方方面面，大众文艺作品中更
是屡见不鲜。
近年，赵氏小品不但利用
电视这一大众媒体走入千家万户，而
且其中对于传媒的展示和推崇尤为引
人注目，《昨天、今天、明天》《说事儿》
《策划》《火炬手》《不差钱》《捐助》等作
品无不以大众媒体为由头，或依托其
平台创作而成。
或者以“出镜”为自豪；
或者认电视主持人做“姥爷”；或者依
靠媒体“一夜成名”；或者积极配合“传
媒炒作”，这一切在客观上更加认可和
放大了大众传媒在现代社会中至关重
要的作用。
与情节相比，某些台词更是
赤裸裸地展现出对媒体的顶礼膜拜之
情：“感谢铁岭TV，感谢辽宁TV，将来
还有可能感谢CCTV”“你（毕福剑）要
真能把我领上道儿（《星光大道》）了，
我就感谢你八辈祖宗”“我太想这玩意
儿了（手指着摄像机）”“狗仔队一发
现，第二天全县的鸡鸭鹅狗猫都知道
了”“你要炒作啊，上中央台把白岩松、
崔永元这些名人找来，要不然你白
吹”。
言辞之间透露出一种现代社会的
媒介崇拜心理，把传媒看作一种求名
得名、求利得利的万能工具，这种当下
的浮躁短视心态当引起我们深思。
综上所述，赵本山的春晚小品在
当代社会已经形成一道引人注目的文
化景观，它在社会转型的大潮中和大
众文化的熏染下应运而生，同时也对
当下乃至将来的社会生活、文化思潮
产生深远影响。
从艺术创作到文化品
味，赵氏小品都应该引发我们的关注
与思索，如何正确认识它的作用和意
义，如何使它健康可持续发展？希望本
文能给相关编创者、管理者和欣赏者
带来点滴启示。
（作者单位：四川大学）
栏目责编：曾鸣
注释：
①欧阳宏生：《电视文化学》，成都，四
川大学出版社，2006年版，第6页。
②王蒙：《赵本山的“文化革命”》，
《读书》，2009（4）。
③蒋孔阳，朱立元：《西方美学通史》
（第7卷），上海，上海文艺出版社，1999年
版，第341页。
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