国学大师启功的四大弟子是谁
当代国学大师排名
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当代国学大师排名：梁启超(1873.2.23～1929.1.19)学术地位：中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家学术范围：政治、哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学、先秦诸子、清代学术、书法、目录学主要任职：戊戌变法领袖之一、袁世凯政府司法总长、段祺瑞北洋政府财政总长兼盐务总署督办、京师图书馆馆长、北京图书馆馆长、清华大学国学院四大导师之一主要著作：《少年中国说》、《敬业与乐业》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《新民说》、《饮冰室主人自说》、《中国文化史》、《饮冰室主人全集》、《李鸿章传》、《曾国藩传》、《王安石传》、《饮冰室合集》、《中国历史研究法补编》、《唐代集会总集与诗人群研究》等。
人物评价：综其一生，悉于国耻世变中度过，蒿目忧心，不能自已。
故自少壮以迄于病死，始终以救国新民之责自任。
享年虽仅五十有七，而其生活则云变波折，与清末民初之时局相响应。
梁启超以“善变”闻名于世。
从戊戌年的变法开始，到庚子勤王，再到创办《新民丛报》，宣传“新民”思想，为开启民智鼓与呼。
辛亥革命后，他回国参与政治，两次讨伐复辟，再造共和。
他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，并将这一传统转变成新的人格和社会理想，在不断的“变”里，其宗旨和目的始终不变，“其方法虽变，然其所以爱国者未尝变也”。
当代国学大师排名：王国维(1877.12.3～1927.6.2)学术地位：文学家、国学大师、考古学家学术范围：文学、考古学、教育、哲学、戏曲、美学、史学、古文学、哲学、翻译、儒学、理学、伦理学、心理学、逻辑学、词学、戏曲史、甲骨学、西北地理、金石学、简牍学、敦煌学、红学主要任职：逊帝溥仪南书房行走、清华大学国学院四大导师之一主要著作：《静安文集》、《王国维遗书》、《王观堂先生全集》、《宋元戏曲考》、《曲录》、《人间词话》、《殷周制度论》、《王国维诗词全编》、《<红楼梦>评论》、《流沙坠简》、《罗振玉王国维往来书信》等生平著述62种，批校的古籍逾200种。
民国时期的国学大师概览
第二名：章太炎
太炎大师，乃清代三百年学术之殿军；此 梁任公、钱宾四、胡绩溪均已详说，已为定 论。章太炎之后，中国学术即另趋一路，另 成一境界矣，所谓越世高谈、自开户囿者，只 不知将来有没有来者？无数妄人，于诗学未 知皮毛即大言不惭，徒令人笑，然此亦绩溪 先生之所赐也！
民国时期的国学教育机构（国立机构：清华 国学研究院）
学员的水准比北大国学门的学员也要高一 些，共招生四届，毕业人数为74人，其中王 力、贺麟、张荫麟、吴其昌、姚明达、周 传儒、徐中舒、姜亮夫、陆侃如、刘节、 刘盼遂、谢国桢、罗根泽、蒋天枢等，日 后都成为我国20世纪人文学术的中坚力量。
第九名：刘申叔
申叔亦一天才，死于何震之多欲，惜哉！ 其记诵之博，远出馀杭之上，却终未由博返 约。此自以短命，学未及成，亦以脚跟不定， 识有所欠缺故也！
第十名：钱宾四
宾四先生自是通人，发挥中国学术精神， 极有精义，惜其读书终未博，而乱道处所 在多有也！
版本七：再为十位大师排座次
第四名：王静安
观堂乃天才，其早年治集部，用功虽浅， 而识则极高，其援引西说，又能自摅所见， 即此已足倾倒天下；便是今日，抱《人间 词话》而称学者，又岂少哉？而其最杰出 处，乃在史学，此亦世人所熟知，不劳吾 再费唾沫矣！
第五名：梁任公
任公亦浅人，其能胜人者，乃在心血 多人数斗，有特过人之弥满精力也。其于 中国学术之贡献，乃在为胡绩溪开路，实 在一极勇猛之先锋大将！
国内外一些大儒被聘为国学门导师，有钢和泰(Alexander Von Steal Holstein， 俄国梵文专家)、伊凤阁(Aleksei lvanovichlvanov，俄国西夏文专家)、法国的伯 希和(Paul Pelliot)，德国的卫礼贤(Richaid Wilhelm)，日本的田边尚雄等。柯劭 愍、夏曾佑、陈寅恪。开始也聘了王国维，已经获允，后来王退出。罗振玉 也被邀请，但后来罗亦退出。 从机构设置和人员组成可以看出，北大国学门是一个开放的重视与国外汉学 界交流的研究机构，显然这与蔡元培先生的思想和胸襟有关。
启功书法如何辨别真假？启功大弟子透露了鉴定秘诀，有11个小诀窍
启功书法如何辨别真假？启功大弟子透露了鉴定秘诀，有11个小诀窍首先，很感谢书友您能够阅读这篇文章，相信看过笔者朋友圈的书友应该知道，这篇文章是笔者看了40余个书法鉴定视频后，摘抄了将近5页书画鉴定细节的草稿之后，再花了2个小时的时间来整理编辑这篇文章，因为前段时间，笔者发了几篇关于启功先生的文章，同时在文中也适当的匹配了一些自认为是启功先生的“书法真迹”。
但是除去文末一些书友对本篇文章观点的一些看法与讨论之外，更多的则是指责文中的启体书作绝非“启功真迹”，其实，在配图的时候，有一些图片，我也看得出它绝非“启功真迹”，但是无奈某些平台的审核机制太为严格，因此无奈之下，只好选择找一些类似于启功先生的书法“真迹”来适当的对长篇累牍的文字加以点缀，好让一篇文章能以“图文并茂”的形式展现在书友您的眼前。
但毕竟习书之人也都明白，赏析书法，最不能理解与忍受的就是自己眼前所钟爱的书作绝非作者真迹，这一点笔者我也能深切感受的到，因此深思熟虑过后，便抽时间搜索观看了几十个“鉴定启功先生书法真迹”的一些鉴定视频，然后将启功先生书法的特别之处摘抄下来，并在文中也适当的揭露“启功书法伪作”的一些特点与不足之处，好让更多收藏启功书法字画的藏友可以更好的知晓启体书法的创作特点，避免高价买伪作，也让喜欢临摹启功书法的书友可以更好的选择临摹启功真迹，避免“取法乎下”，最后悔之晚矣！同时由于笔者摘抄的启功先生的书法创作特点与造假字画的瑕疵之处较为繁多，所以这篇文章可能也会有些偏长，但还是希望书友您可以耐心阅读下去，同时笔者在整理完这些资料之后，也决定从启功先生书法的章法以及笔法，还有落款，印章，墨色等多方面来一一叙述，以便让书友们可以更好的了解与掌握这些方法及识别伪作的诀窍。
首先，对于国学大师启功先生，相信笔者不详加介绍，众书友也应该很熟悉了，他是正宗的皇家传人，近代许多的书法大家都时常称赞启功先生的书法，是靠着先生自己的文学修养写出来的，并且有了自己的书法味道，同时在取法之上，他学习唐代的众多书法大家，例如欧阳询，柳公权等，同时也学过元代的“元人冠冕”赵孟頫，几乎可以说启功先生的书法，是把前贤的那些书法家们的根基都打在了自己的笔杆上，因此启功先生的书法绘画才会闻名于天下，而他的作品，几乎字体都略显修长，从这一点上来看，是学唐代柳公权的结果。
当代最后一位书法大师启功,你怎么评价他的书法作品呢
当代最后一位书法大师启功，你怎么评价他的书法作品呢？头条定义当代最后一位书法大师启功，这是头条艺术评论家对启先生书法最洽如其份的评价，启先生为人：满襟和气春如海，启先生为文：笔端风雨驾云涛！《一》启先生对中国书法有四大贡献（l）汉字黄金分割率：是启先生经过发明六十年的坚辛探索，发明了写字的黄金分割率，提出了普通人怎样写好字的方法论，写出了：用笔何用结字难，纵横聚散最相关。
一从证得黄金律，顿觉全牛骨隙宽。
（2）书法结字为上论：启先生打破了千年以来，古人认为的写书法柔毫书汉字以‘’用笔为上‘’的定论，提出了‘’书法以用笔为上，而结字亦须用功‘’的结字为上的理论，这比苏轼的书法‘’撑上水船‘’蔡邕的‘’书法九势说‘’，子昂的‘用笔为上。
千古不易’论，还有包世臣的‘石工镌字论’都显然进了一大步。
（3）执笔方法：千百年来大小书家谈拿笔方法众说纷纭，1978年启先生给了沙孟海先生一页唐画残片，这是日夲朋友中村不折旧蔵的吐鲁蕃唐画，画中人执笔斜握，还有《五代校书图》《李公麟莲社图》梁楷的《黄庭换鹅图》都是斜拿笔，就象今天拿铅笔一样，更可笑的是大家津津乐道的何子贞‘’鸡爪执笔法‘’等，总让后学者如入五里云雾云中，启先生拨云见日，（唐朝人的执笔方式）八八年有一次在师大红六楼，启先生拿着学生大楷写字，我问启老怎样用笔好，先生说：用笔没有死规定，你想怎么拿，自已定，别迷信，先生看着我两银发直惊讶不解，就说一个朝代一种方法，宋朝以前你看闫立本校书图是怎么执笔的，宋以后写字高案髙椅，写字姿式和用笔应适应当时的生活用具，启先生用笔观让我们今人茅塞顿开。
（4）：《论书绝句百首》是启先生用诗写的中国书法史，先生对流芳百代的各朝书家都有涉猎评价，对流传至今的各种碑帖简椟写经诗书石刻等都有描述，对争论纪年的历代书讼世说都有精论，对贬赵卑唐热捧汉魏师笔师刀等高见频出，如先生写赵子昂：绝代天骄学力深，吴兴字欲擬精金。
纤毫渗漏无容觅，但觉微馀爱好心。
启功先生和他的几位恩师
启功先生和他的几位恩师作者：赵仁珪来源：《中国民族博览》2021年第18期“敬老崇文”是中央文史研究馆的办馆方针，体现了党和国家对文化事业和从事这一事业的资深文人的尊重。
这些人在享受这一尊重的同时，也应该身体力行地传承这一美德。
已故的第六任老馆长启功先生就是这方面的典范，他和恩师之间的感人故事就是对“敬老崇文”的最好诠释。
翻检一下启先生所写的各种简历，即使仅仅三四百字，也必定详尽地填上自己从何年、从师何人及何业。
他的解释是：如果没有他们过去的教诲，就没有我现在的启功，他们就是我的大树，就是我的井，就是我学、艺生命的源头。
而在生活中启先生也常在各种场合谈起这些老师：戴姜福、贾羲民、吴镜汀、溥心畬、溥雪斋、齐白石等人，当然还有他的大恩师陈垣先生，并饱含感情地写下很多纪念文章，如《记我的几位恩师》、《溥心畬先生南渡前的艺术生涯》、《记齐白石先生轶事》及纪念陈垣先生的长文《夫子循循然善诱人》等。
终身不渝的感恩之心作为学生对老师的“敬”与“崇”，首先要保有一颗由衷的、终身不渝的感恩之心，这才称得上人性善、人性美，这才能与那种用之则敬，不用则弃，以致借标榜老师来树立自己的功利之徒、市侩小人判若云泥。
贾羲民（字尔鲁）先生，是启先生学习绘画的第一位老师，贾先生虽在绘画史上没有太高的地位，但他博通经史，尤善于书画鉴定，他的画属于典型的“文人画”。
这种画风对启先生影响至深。
而启先生从他身上受惠最深的当数书画鉴赏和鉴定。
那时故宫每月前三天的门票由一元优惠到三角，贾先生每月都趁机带启先生去看画，边看边讲，启先生自称自己的书画知识就是这样“熏”出来的，并常感慨道：“这就叫‘润物细无声’啊。
”吴镜汀（名熙曾）先生的画名就高得多了。
他的画更注重画理安排和笔墨技巧，在当时被称为“内行画”，尤擅长模仿和解析不同画家的不同笔法，并示范、传授给学生。
在吴先生的指导下，启先生临摹了很多大师的作品，不但在绘画技巧上打下更坚实的基础，而且也大大提高了鉴别能力，因为一看笔法，就知道这是谁的习惯和路数。
启功：书画碑帖全能的鉴定家
28启功：书画碑帖全能的鉴定家□ 王连起2005年夏，启功先生逝世，我在纪念先生的文章开篇写道：“启功先生逝世，中国失去了一位学识渊博的国学大师，一位并世少有的伟大教育家，一位独步当代甚至不让古人的大书法家，一位可以说完美继承了中国文人画优良传统的画家，一位才思敏捷而又能入古出新的诗人，一位古书画碑帖全能的权威鉴定家；于我，则从此失去了一位悉心指教关心、爱护我的恩师。
”从1978年至先生逝世，我大概是向先生登门请教最勤的人之一。
每看到各色人等向先生求字、求画，无论春秋寒暑，无休无止，我便不由得想起元代诗人方回写赵孟頫的诗：“不合自以艺能累，天下善书今第一……小者士庶携卷轴，大者王侯掷缣帛。
门前踏破铁门限，苦向王孙觅真迹。
”都是旧王孙，都有各方面超人的艺术才能，正缘于此，先生同赵孟頫还有一个非常相似之处，这就是元诗四大家之一的杨载在赵孟頫行状中说的：“然公之才名，颇为书画所掩，人知其书画而不知其文章，知其文章而不知其济济之学。
”所以，我虽然这里谈的是古书画碑帖鉴定，但行文伊始，还是要把先生的学术和教育成就放在前面的。
最近看到一种分类法，将三位鉴定家老先生各自贴上一个标签：徐邦达先生是技术鉴定，谢稚柳先生是艺术鉴定，启功先生是学术鉴定。
还有将美国大都会艺术博物馆讨论《溪岸图》时的美国的高居翰、方闻和中国的启功，也都各给定了一个什么派，启先生大概是经验派吧。
但中国古代书画鉴定是一个非常复杂的问题，除需要艺术本身各方面的知识外，还需要其他一切有助于鉴定的学问。
术业有专攻，专家各有所长，绝不能偏废，也不能以此代彼，用简单的名派称谓来区分，是不准确的。
徐邦达先生解放初至“文革”结束确实搁置了画笔，但早在20世纪30年代就已经是成名的画家了，其书法笔法变化之丰富，亦为当代少有。
启功先生早年是为了题画才发愤练习书法的，其画名，特别是书名更是无法否定的。
另外，更有人将传统的书画鉴定方法称之为“眼学”鉴定，而将依靠科技手段检测的方法称为“科学”鉴定，并将二者对立起来。
启功：学为人师行为世范
启功：学为人师行为世范作者：苏琳来源：《人民周刊》2017年第13期启功（1912～2005年），字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满族人，雍正皇帝的第九代孙。
启功先生是中国当代著名的教育家、书画家、鉴定家、红学家、国学大师。
学为人师行为世范启功1933年进入辅仁附中，1935年进入辅仁大学美术系，从事教育事业72年，从事高等教育工作70年，是辅仁大学和北京师范大学的两朝元老。
他一生热爱教师职业，耐心细致地“传道、授业、解惑”，对学生既严格要求，又和蔼可亲。
启功题写的北京师范大学校训——“学为人师，行为世范”成为北京师范大学教育人才的指导思想，也是师大莘莘学子的奋斗目标。
直到晚年，他仍然为学生开设各种讲座，加上他学识渊博、态度谦和、语言风趣，深受广大师生的爱戴。
先生总是心系学生，1991年将义卖自己书画作品所得的163万余元人民币捐献给学校，设立“励耘奖学助学基金”，以此报答陈垣先生（书屋号“励耘”）的师恩，并激励学生继承和发扬陈垣先生爱国重教、辛勤耕耘、严谨治学、奖掖后学的精神。
启功生于1912年，此时家道早已败落。
他的启蒙老师是祖父和终身未嫁的姑姑。
姑姑文化不高，但她把常用字都写在方寸大的纸片上，逐个教启功先生读写。
祖父写得一手好字，他命启功勤于临摹，并教其念诗。
祖父经常让启功看着自己画画，幼承家学为先生打下了坚实的国学基础。
1933年，21岁的启功虽说没有读完中学，而笔下的书画文章却有了佼佼之色。
祖父的门生傅增湘拿着启功的作品，找到了当时辅仁大学的校长陈垣。
为了启功的生计，陈垣帮他找到了在辅仁大学附属中学教国文的职业。
虽然他兢兢业业地教书，但还是被辞退了。
理由很简单，他中学没有毕业，没有文凭。
启功悲凉地走出校门。
既然是书生，就只好用书生之法讨生活，于是他终日习书作画，以卖字画为生。
1935年，经陈垣介绍，启功又站在了辅仁大学美术系的讲坛上。
只是又因为他没有文凭，而被再度辞退。
两次被“炒”的启功并未心灰意冷。
十大名画-国宝书画十大家传世真迹合集
《国宝书画十大家传世真迹合集》
一套马上可以变现的财富金矿
据国内权威机构和媒体发布的消息：目前，中国当代书画爱 好者已近3亿人，书画收藏人群不低于8000万人。
书画大师们的作品在市场上屡拍天价，而《国宝书画十大家 传世真迹合集》这些大师均拿出自己看家本领的书画作品， 更有价值和升值潜力。 《国宝书画十大家传世真迹合集》全 球仅限量发行125套，也就是说，3亿 书画爱好者当中，只有240万分之一的 收藏机会。 若不是“藏宝于民工程”面向大众， 普通民众根本不可能有这种千载难逢 的收藏机会，收藏价值不言而喻，升 值潜力无可比拟。
作品：《高瞻远瞩》
李凤玺中华文化藏宝于民工程常务理事
男，著名画家，唐睿宗李旦之子李
隆基后人，中国艺术家协会员、国画大
师
作品：《好柿连年满桂枝》
其作品屡获国内外各大金银奖项，作品分别被中国人民 革命军事単物馆、中国工农红军长征纪念馆、湖南省韶 山市人民政府、北京奥运组委会以及法国、新加坡、澳 大利亚、新西兰等单位和国际友人收藏。
现为国画大师刘大为高徒
作品：《厚德载物》
中华文化藏宝于民工程常务理事
杨根新
刘炳森和刘大为先生均是国宝级大师，若非技艺 超群，从师于此二人幵成为爱徒绝非易事。因此， 杨根新先生作品数度获邀“中日书法珍品展”参 展，也就不足为奇了。
中华文化藏宝于民工程理事
齐君山
著名书画家、国画巨匠
齐白石曾孙， 齐白石研
•中国第一套升值机会最多潜力最大真迹藏品 升值潜力 中国第一
中国书画收藏，一位大师作品就是一个收藏机会，有工笔之王之称的张大千当年也靠卖画临摹为 生，《国宝书画十大家传世真迹合集》一次就为收藏者提供了10个收藏下一个张大千的机会 ，并 且各个都是名门之后，这种收藏机会实属难得，创造中国又一个第一
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以上就是启功简介，通过启功简介让我们后人了解到了启功先生丰富多彩的一生。
启功四大弟子是谁呢，首先是一位名叫贾鸿声的先生。他居于启功先生四个弟子之首，他六岁开始学习书法，比较擅长楷书。他在启功先生对他的影响的基础上，又有属于自己的特点。所以他的作品每一幅都可以做到在字体和章法上有所不同，每一幅都表现出自己的个性。
然后是一位名叫张世忠的先生。他从小就很喜欢书法，所以小时候就得到了启功先生的指点，并且还跟着启功先生学习了一段时间。他临摹了多种字体，最主要的还是行书。他也受过多名书法大家的指点，由于功底比较稳，所以形成了自己的书写风格。其作品有“高山坠石”的特点。
启功先己的祖父一起生活。为了保他平安，他的祖父让他拜了一个喇嘛为师，所以他在佛学方面也有所涉及。而且经过了文革等艰苦时期，所以他一生的经历十分丰富。
启功先生一生做过多种职业，一开始他仅仅是一个国文教员;1935年是大学美术系的助教;1938年又任大学的国文讲师;1952年后就身兼多职，例如，国家文物鉴定委员会主任委员等。他的职业其实和他的人生经历有关。
国学大师启功的四大弟子是谁
启功是我国著名的国学大师，他的门下弟子很多，你知道有哪些吗?下面是为你搜集到的相关内容，希望对你有所帮助。
国学大师启功四大弟子是谁有人说，启功从来没有对外宣称过自己有弟子，所以他就没有什么弟子，如果非得说谁是他的弟子，所有学习“启体”的人都是他的弟子。其实学习“启体”的人不能算是启功先生真正的弟子，他们只是在临摹启功先生的字体而已。而弟子应该是有更进一层的意思，不仅仅是学习他的字体，还要受过他的指点与教授。根据这个标准，有四个人是可以称得上为启功先生的弟子的。
另外一位是丁广茂先生，他也同样是从小就开始学习书法，主要的方向是行书，他虽然从事飞行工作，但还是努力学习书法，而且受到启功先生的指点。还有一位是赵仁珪，虽然他与书法没有什么大的联系，但是他在大学的硕士导师就是启功先生。所以也算是启功先生的弟子之一。
国学大师启功简介很多人对启功简介感兴趣。启功顾名思义是姓启名功，不过据说这是他自己说的。想一下觉得启这个姓是蛮稀少的，我是第一次听说，他是我国的名人，在很多方面都有所作为，尤其是在书法这一块。
他出生于1912年，死于2005年，总共在世上活了93年，是一位高龄的名人。他是满族人氏，他是真正的大家，而且不仅仅是一方面的大家，是多方面的。
启功先生在中国当代的教育、书画、鉴定等方面都有涉及，而且还是行家，另外对古典文学、诗歌等也很有研究。但他最基本的职位还是教授，他曾经担任过北京师范大学的副教授和教授，教的是语文，总共是当了六十多年的大学老师。后来也担任了其他好几种职位，例如中央文史研究馆馆长等。