敕勒歌的古诗朗读
敕勒歌古诗全文解释
敕勒歌古诗全文解释敕勒歌古诗《敕勒歌》北朝乐府敕勒川，阴山之下，天如穹窿，笼盖四野。
天苍苍，旷野茫茫，风吹草低见牛羊。
注释：1.智利:一个种族名称，北齐时居住在朔州(今山西省北部)。
2.阴山:在今天内蒙古自治区的北部。
3.琼路:毡布制成的帐篷，即蒙古包。
4.绿色:青色。
译文：在一片被霜打的灰蒙蒙的秋草丛中，昆虫在窃窃私语，山村周围行人绝迹。
我独自来到前门，看着外面的田野。
只见皎洁的月光洒在一望无际的荞麦地里，洒满了一地的荞麦花，就像一片耀眼的白雪。
简析：这是一首智利人唱的民歌，由鲜卑翻译成中文。
它唱出了草原的风光和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
这种景象只在大草原或大海上才能见到。
最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。
“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。
全寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
宋诗人黄庭坚说这首民歌的“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。
因为对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
小学必背古诗词：《敕勒歌》
勒北
歌
朝 民
歌
古诗朗诵
敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
字词注释
①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州 （今山西省北部）一带。 ②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、 内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。 ③阴山：在今内蒙古自治区北部。
字词注释
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随 笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原 的四面八方。
字词注释
⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。 ⑦茫茫：辽阔无边的样子。 ⑧见（xiàn）：同“现”，显露
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特 点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒 民族雄强有力的性格。
诗文赏析
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢 宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国 风貌图。
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1．“敕勒川”处于（
）
A．阴山下
B．四野
2．“天苍苍，野茫茫”说明（
）
A．天很阴暗
B．草原很广阔
3．“风吹草低见牛羊”说明（ ）
A．牛羊多，草很少很矮 B．牛羊少，草很多很长
C．牛羊多，草很多很长
再 见
译文
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面 与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。 蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群 群的牛羊时隐时现。
《敕勒歌》古诗背诵
《敕勒歌》古诗背诵
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
出自部编版二年级上《古诗二首》
《夜宿山寺》
译文注释
辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。
敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。
那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
赏析相关内容
这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。
同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓。
敕勒歌古诗注释译文
敕勒歌古诗注释译文
《敕勒歌》(北朝民歌)
原文:
敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,
风吹草低见牛羊。
注释:
(1)《敕勒歌》:敕勒(chì lè):种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
(2)敕勒川:川:平川、平原。
敕勒族居住的地方,在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
(3)阴山:在今内蒙古自治区北部。
(4)穹庐(qióng lú):用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。
(5)笼盖四野(yǎ):笼盖,另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野,草原的四面八方。
(6)天苍苍:苍苍:青色。
苍,青,天苍苍,天蓝蓝的。
(7)茫茫:辽阔无边的样子。
(8)见(xiàn):同“现”,显露。
译文:
.
天空苍茫无边,草原茫茫无际。
大风吹来,草儿低伏,成群的牛羊时隐时现。
赏析:
这首敕勒族的牧歌具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,全诗只用短短二十七个字,就展现出辽阔、壮美的草原风貌。
尤其是“风吹草低见牛羊”一句,形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象,流露出对家乡故园的喜爱之情。
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敕勒歌古诗全文意思
敕勒歌
南北朝：乐府诗集
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野，
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
全文意思：
辽阔的敕勒平原，就在阴山脚下。
天空如毡制的圆顶大帐篷，笼罩着草原的四面八方。
天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
注释
《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
阴山：在今内蒙古自治区北部。
穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
苍苍：青色。
苍，青。
天苍苍：天蓝蓝的。
茫茫：辽阔无边的样子。
见（xiàn）：同“现”，显露。
古诗文《敕勒歌》赏析
古诗文《敕勒歌》赏析敕勒歌南北朝：佚名敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
敕勒歌译文及注释【译文阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。
蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。
】【注释①《敕勒歌》：这是南北朝时代敕勒族的一首民歌。
②敕勒川：敕勒族居住的地方，在现在的甘肃、内蒙一带。
川：平川、平原。
③阴山：一条山脉的名称，在内蒙古自治区的北部，又叫“大青山”。
④穹庐（qióng】lú）：蒙古包。
⑤笼盖四野(yǎ)：笼盖，笼罩；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦野茫茫：草原无边无际。
⑧见（xiàn）：显露，露出来。
敕勒歌英文翻译The Chile SongThe Chile River flowsWhere the Gloom Mountains stand.The sky is like a domeCovering the wild land.The sky is a blue cast;The grass extends vast.Cattle and sheep appear out of grass at a blast.敕勒歌鉴赏一这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。
它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。
同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
敕勒歌古诗全文注音
敕勒歌古诗全文注音一、敕勒歌概述敕勒歌是我国古代文学史上的一部重要作品，是北朝时期鲜卑族民歌的代表作之一。
它以其独特的形式和深刻的意境，深受广大读者的喜爱。
下面是敕勒歌的全文注音及相关解析。
二、敕勒歌全文注音及解析敕（chì）勒：鲜卑族的一支。
歌：古代民歌。
三、敕勒歌全文注音敕勒川（chuān）阻风尘，敕勒谣（yáo）裹炎（yán）春。
宫（gōng）娥（é）西颜（yán）洲（zhōu）外，白（bái）日依山尽。
四、敕勒歌解析1.敕勒川：鲜卑族的一支居住的地方。
2.阻风尘：风沙大，遮挡住了视线。
3.敕勒谣：鲜卑族的歌谣，乐曲。
4.裹炎春：用温暖的春天缠绕。
5.宫娥：古代宫廷中的女乐人。
6.西颜洲：地名，指位于敕勒川附近的地方。
7.外：表示方向。
五、敕勒歌诗句的翻译及赏析1.敕勒川阻风尘：敕勒川被风沙遮挡住了视线。
这句话描绘了敕勒川的景象，由于风沙的影响，人们无法看清周围的环境。
2.敕勒谣裹炎春：敕勒族的歌谣寄托着对温暖春天的向往。
这句话表达了人们对于温暖春天的期盼和渴望，歌谣成了他们表达情感的方式。
3.宫娥西颜洲外：宫廷中的女乐人在西颜洲外。
这句话从一个特定的角度描绘了宫娥出现的情景，增强了整个故事的可感性。
4.白日依山尽：太阳西山下去。
这句话简单明了地描绘了太阳西下的场景，反映了自然界变化的规律。
六、敕勒歌的艺术特点1.鲜卑族的独特风情：敕勒歌是鲜卑族的民歌，具有浓郁的民族特色。
通过歌曲展现了鲜卑族人民的生活、情感和对美好生活的向往。
2.生动的描绘：敕勒歌通过细腻的描写，将人物、景象、情感等具象化，使读者能够直观地感受到其中的美。
3.深刻的意境：敕勒歌在简洁的诗句中蕴含了深刻的意境，通过描述自然景象和人物情感，传达了作者对生活、自然和人性的独特理解。
七、敕勒歌与鲜卑族文化敕勒歌作为鲜卑族的代表作品，体现了鲜卑族的文化特点和精神风貌。
它通过歌谣传承文化，表达情感，成为了鲜卑族的一种重要文化符号。
【古诗词】《敕勒歌》古诗全篇翻译赏析
【古诗词】《敕勒歌》古诗全篇翻译赏析
《敕勒歌》全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。
接下来分享《敕勒歌》古诗全篇翻译
赏析。
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。
天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。
蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。
一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正
在吃草的牛羊。
开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着
两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。
有
静有动，有形象，有色彩。
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般
认为是由鲜卑语译成汉语的。
民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡
热爱生活的豪情。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
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敕勒歌的古诗朗读
敕勒歌是一首古老的诗歌，被誉为中国文学史上的珠玑之作。
以下是敕勒歌的诗歌原文及翻译，以及一些相关的背景信息和文化解读。
原文：
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
牛羊下晚山，
卧魔曾梦江南。
时穷节乃见，
一一垂丹青。
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东。
翻译：
在敕勒川岸，阴山脚下，
天空像是一个圆顶，笼罩着四野。
天空苍茫，野原辽阔，
风吹着，草低见牛羊。
牛羊退下到夕阳山，
我的先生曾经梦到了江南。
在绝望的时刻才见到真正的贤人，
一一被画在丹青之上。
生而为人就要像杰出之士，
死后也要成为英勇之魂。
直到今天，思念项羽，
不肯渡过江东。
背景：
敕勒歌是唐代文学家王之涣所作，传颂至今，被誉为民族史诗。
此歌描述的是敕勒川上的草原、牛羊等野性生物在自由、狂野中的生活状态。
王之涣借助自然景象和草原上的野兽来比喻人性和价值观念，表达了对民族情感和人文精神的赞颂。
同时，他也用这首诗寄托了他的自身情感和人生观，表达了对自身处境和世界命运的思考。
文化解读：
敕勒歌的内容与中国传统文化中的“草原精神”紧密相关。
这种精神代
表着对自由、狂野、不拘一格的追求和赞赏。
在草原上，野性是一种
自然的本能，代表着人类的生命力和活力。
敕勒歌揭示了草原精神深
厚的文化底蕴，强调了在自由和狂野中追求自我实现的人生价值观念，并且表达了对草原、对野性、对自然的崇敬和感悟。
总结：
敕勒歌这首古老的诗歌在表达草原精神的意义上造就了无尽的思考和
哲学意义，强调了人类尊重和感悟自然的心灵境界和精神视角，它是
中国文化中的瑰宝之一，其历史价值和人文精神的真谛在现代人类社
会中依然不断地启迪和感召着人们。