西方文论课件2PPT教学课件
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第五章 新古典主义与启蒙运动时期的文论
新古典主义: 17世纪产生于法国并盛行于整个欧洲的文艺思潮。 其哲学基础是笛卡尔的唯理主义（强调天赋理性，抑 制后天情欲，“我思故我在”）。 新古典主义文论推崇古希腊、罗马的文艺，其基本特 点是崇尚理性、模仿自然、推崇古典。 代表作是布瓦洛的《诗的艺术》、蒲柏的《论批评》 启蒙运动： 17世纪中叶以后，启蒙运动蓬勃发展。 其实质是思想解放运动。 最早在英国出现，代表人物是培根 法国启蒙主义的代表人物有伏尔泰、卢梭、狄德罗 德国启蒙主义的代表人物有温克尔曼、莱辛
2.文艺才能的来源：灵感说
（1）灵感是文艺才能的来源 （2）灵感是一种迷狂状态 （3）灵感来源于“神启”或“前生 的回忆” “神启”：诗歌是神凭附人发的 诏令，诗人是代神说话 “前生的回忆”：灵魂是不死的， 是独立于物质的
3.“理想国”和文艺的功用
文艺功用观： （1）总要求是文艺要有益于城邦，合乎城 邦制定的规范 （2）核心内容是反对文艺的快感作用 评： （1）是奴隶主贵族的功利主义，把文艺变 成政治的附庸，是反动的。 （2）明确提出美感作用的对象是人的心灵， 发现了艺术特有的美感作用，是“真正伟 大的艺术思想”（车尔尼雪夫斯基语）
“画家应该研究普遍的自然，就眼睛所看到的 东西多加思索，要运用组成每一事物的类型的那 些优美的部分。用这种方法，他的心就会像一面 镜子真实地反映面前的一切，就会变成好像是第 二自然。” 涉及两大问题：
艺术的理想化 艺术创造
3、艺术应以表现人和人的感情为中心 主张绘画不仅求形似，而且要求神似，表现 人的“心灵的意向” 4、认为画优于诗 “画是哑巴诗，诗是盲人画” 但画优于诗： （1）更直观，审美效果更直接 （2）更容易使人看到和谐比较 （3）更需要智慧
第一章 古希腊罗马文论 (《西方文学理论》PPT课件)
第一节 柏拉图
2、诗兴的迷狂
被神灵凭附的诗人处于迷狂状态。《斐德若篇》中 指出，世间有四种迷狂：预言的迷狂、教仪的迷狂、诗 神的迷狂和爱情的迷狂。
“此外还有第三种迷狂，是由诗神凭附而来的。它凭附到 一个温柔贞洁的心灵，感发它，引它到兴高采烈神飞色舞的境 界，流露于各种诗歌，颂赞古代英雄的丰功伟绩，垂为后世的 教训。若是没有这种诗神的迷狂，无论谁去敲诗歌的门，他和 他的作品都永远站在诗歌的门外，尽管他自己妄想单凭诗的艺 术就可以成为一个诗人。他的神智清醒的诗遇到迷狂的诗就黯 然无光了。” （柏拉图：《文艺对话集》，朱光潜译，人民文学
第一节 柏拉图
3、评价
意义： 作为西方最早深入探讨文艺与政治关系的理论家，柏
拉图高度重视文艺的社会功能，尤其是政治教化功能。 局限： 柏拉图的问题在于他过于强调文艺的政治功能，以致
几乎取消了文艺的审美功能。事实上，文艺的政治功能 和审美愉悦功能并非完全不相容，后来古罗马的贺拉斯 提出的“寓教于乐”理论就对柏拉图的理论作出了纠正 。
第一节 柏拉图
4、诗与艺术
在古希腊人通常的观念中，诗歌并不属于艺术。如 果说艺术是经验、规则、技巧的产物，那么诗歌则是诸 神启发的结果。诗歌的主要任务不是给人们带来快乐， 而是承担着沟通人神关系或进行道德训导的使命。
柏拉图继承了这一流行的观念，认为诗与艺术原本 不同，其本质也不在模仿，但现实中出现了大量模仿的 诗，它们与绘画、雕塑等模仿的艺术一样，只是制造现 实世界的影像，“并不曾抓住真理”。
第一节 柏拉图
3、艺术与真理
在柏拉图看来，艺术作为模仿的模仿，无法达到真理 性的认识。在他的三重世界中，理念世界是唯一的真实 体，感性的现实世界作为对理念世界的模仿，只是近似 真实体的东西，而艺术世界作为对现实事物的外形和影 像的模仿，只是摹本的摹本，影子的影子，“和真理隔 着三层”。模仿的艺术不但与真实的理念相隔甚远，而 且对现实世界这一“近似真实体的东西”也无法做到真 实的了解和掌握。
西方文论课件知识讲稿
怀疑主义、相对主义、反基础主义、反本 质主义、反结构主义等。
核心思想
代表人物
后现代主义文论强调文本的独立性和自足 性，认为文本与作者、读者、世界的关系 是相对的，意义是多元的、不确定的。
德里达、福柯、德勒兹、加塔里等。
后现代主义文论的代表人物与思想
01
德里达
解构主义文论的创始人，认为语 言符号的意义是多元的、不确定 的，文本的意义也是多元的、不 确定的。他主张对文本进行“解 构”，即揭示文本中的矛盾和冲 突，打破原有的意义结构。
法国的布瓦洛、英国的德莱顿等。
思想
主张文学作品应追求形式和内容的完美统一，强调文学的教育功能和社会责任， 推崇古希腊罗马作家的创作原则和艺术标准。
古学的发展产生 了深远的影响，促进了欧洲文学的规 范化和艺术化。
局限性
过于强调模仿和传统，束缚了文学的 创新和个性表达，忽视了文学的情感 和内在价值。
西方文论的历史与发展
总结词
西方文论经历了古典主义、文艺复兴、启蒙运动和现代 主义等不同阶段的发展。
详细描述
西方文论的历史可以追溯到古希腊和罗马时期，其发展 过程中经历了古典主义、文艺复兴、启蒙运动和现代主 义等不同阶段。每个阶段都有其独特的理论观点和代表 人物，如古典主义的亚里士多德、文艺复兴时期的莎士 比亚、启蒙运动时期的卢梭以及现代主义的卡夫卡等。 这些理论观点和代表人物对西方文论的发展产生了深远 的影响。
西方文论课件知识讲稿
目录
• 西方文论概述 • 古典主义文论 • 浪漫主义文论 • 现实主义文论 • 现代主义文论 • 后现代主义文论
01 西方文论概述
西方文论的定义与特点
要点一
总结词
西方文论是关于西方文学的理论研究，具有多元性、历史 性和批判性的特点。
第七章 浪漫主义文论 (《西方文学理论》PPT课件)
二、柯勒律治——想象与天才
柯勒律治（1772— 1834）,英国著名浪漫 主义诗人和批评家。 其文论著作主要有 《文学生涯》、《莎 士比亚评论集》等。
第二节 华兹华斯与柯勒律治
（1）论想象
①他给“想象”确定的两个 内涵是统一的精神与融合的 魔力
想象是将作家的主动性与对 象的被动性在相当的深度与 限度上加以综合的“中间力 量”。
“诗人之作诗只受到一种限制，那就是，他必须 把直接的快感授给一个人，使之获得所期望于他 的见识。”
——华兹华斯：《〈抒情歌谣集〉序言》
第二节 华兹华斯与柯勒律治
（3）论诗的语言
①力主诗歌应该运用日常乡间语言。
“我也采用了这些乡下人的语 言（当然清除了其中那些似乎 是真正的缺点，清除了一切经 常会而且必然会使人厌恶或唾 弃的因素），因为此等人时时 刻刻都接触到最精彩的语言所 从出的最精彩的事物。”
——弗·施莱格尔：《文学史讲演》
第一节 施莱格尔兄弟和海涅
（2）在文学的内容方面， 弗·施莱格尔要求文学反映 时代，艺术应该发挥认识功 能。
他所说的对时代的反映、对 生命和社会的认识，都是经 过主观化了的认识，现实仅 仅是观念的化身，观念始终 是第一位的。
第一节 施莱格尔兄弟和海涅
“浪漫主义的诗是包罗万象的 进步的诗。它的使命不仅在于 把一切独特的诗的样式重新合 并在一起，使诗同哲学和雄辩 术沟通起来，它力求而且应该 把诗和散文、天才和批评、人 为的诗和自然的诗时而掺杂起 来、时而融合起来。
——柯勒律治：《文学传记》
第二节 华兹华斯与柯勒律治
“良知是诗才的躯体，幻 想是它的衣衫，运动是它 的生命，而想象则是它的 灵魂”
——柯勒律治：《文学传记》
柯勒律治（1772— 1834）,英国著名浪漫 主义诗人和批评家。 其文论著作主要有 《文学生涯》、《莎 士比亚评论集》等。
第二节 华兹华斯与柯勒律治
（1）论想象
①他给“想象”确定的两个 内涵是统一的精神与融合的 魔力
想象是将作家的主动性与对 象的被动性在相当的深度与 限度上加以综合的“中间力 量”。
“诗人之作诗只受到一种限制，那就是，他必须 把直接的快感授给一个人，使之获得所期望于他 的见识。”
——华兹华斯：《〈抒情歌谣集〉序言》
第二节 华兹华斯与柯勒律治
（3）论诗的语言
①力主诗歌应该运用日常乡间语言。
“我也采用了这些乡下人的语 言（当然清除了其中那些似乎 是真正的缺点，清除了一切经 常会而且必然会使人厌恶或唾 弃的因素），因为此等人时时 刻刻都接触到最精彩的语言所 从出的最精彩的事物。”
——弗·施莱格尔：《文学史讲演》
第一节 施莱格尔兄弟和海涅
（2）在文学的内容方面， 弗·施莱格尔要求文学反映 时代，艺术应该发挥认识功 能。
他所说的对时代的反映、对 生命和社会的认识，都是经 过主观化了的认识，现实仅 仅是观念的化身，观念始终 是第一位的。
第一节 施莱格尔兄弟和海涅
“浪漫主义的诗是包罗万象的 进步的诗。它的使命不仅在于 把一切独特的诗的样式重新合 并在一起，使诗同哲学和雄辩 术沟通起来，它力求而且应该 把诗和散文、天才和批评、人 为的诗和自然的诗时而掺杂起 来、时而融合起来。
——柯勒律治：《文学传记》
第二节 华兹华斯与柯勒律治
“良知是诗才的躯体，幻 想是它的衣衫，运动是它 的生命，而想象则是它的 灵魂”
——柯勒律治：《文学传记》
西方文论PPT课件
2021
31
第四章 法国新古典主义文论
一、基本界定： 1.新古典主义：指十七世纪君主专制时期所倡导的对古典的
摹仿，它是欧洲由封建社会向资本主义社会过渡中的一 种带有浓厚宫廷色彩、贵族倾向的资产阶级文艺思想。 它把向古典学习推到极点，并使之系统化、法律化，而 且较多的是在政治、伦理上对古罗马精神的借用，赋予 其更多的现时代的官方意志。 2.新古典主义文论产生的文化语境及特征 （1）政治基础:中央集权制 （2）哲学基础:唯理主义 （3）文化历史传统
（1）基本思想：神学目的论——宇宙自然、人都由神创 造，神创造自然和艺术的目的是为满足人们的全部欲 望。因此，哲学研究的重点不是自然，而是人类本身 的灵魂。
（2）艺术和美：艺术摹仿自然（通过人的外在方面来表 现其精神性内涵/早期典型化理论的萌芽）
（3）美和善：相关，“美在功用”。
2021
13
第二节 柏拉图的文艺思想
2021
21
d.悲剧的布局:“情节的整一性”原则
“突转”:指要安排一些行动，使主人公突然由顺境急转 为逆境；
“发现”:指让行动揭示主人公由顺境转为逆境的潜在的 秘密的原因，这样才能使观众惊奇，从而形成怜悯与 恐惧的心理，达到悲剧的效果。
2021
22
e.悲剧冲突的本质：“过失”说
悲剧人物必须善良，不善良不能引起观众的怜悯和恐惧 之情；悲剧冲突的本质是好人犯了错误，这就是“过 失”说.
2021
18
第三节 亚里斯多德《诗学》
1.文艺本质论 a.文艺是对人的行动的摹仿 b.诗比历史更真实 c.文艺求其相似而又比原物更美 “人”：贵族 “诗”：史诗 “历史”：充满或然性的现实 “真实”：反映论
2021
西方文论――19世纪现实主义文论PPT课件
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
24
巴尔扎克以“当代社会性风俗史家” 自命，1829 年， 他首次用真名发表了长篇历史小说《朱安党人》，此后二 十 年间创作了90 部小说，共命名为《人间喜剧》。
“给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的 卓
越的现实主义历史”。
拿破仑用剑来征服世界，我用笔来征服世界
13
《人间喜剧》 序言中的现实主义文论思想：
艺术产生的四个阶段：
首先是总的形势；总的形势产生特殊的倾向和才能；这些倾向和 才能占据了优势后造成了一个中心人物（时代典型 ）；最后是声音形 式色彩等，把中心人物变成形象。
17
2、艺术要表现事物的主要特征。
艺术要表现事物的主要特征，就是指表现事物的 本质。艺术要模仿生活现实，但不是单纯的复制，而 是要模仿事物之间的关系，把物质方面和精神方面的 各种关系表现出来。
19世纪现实主义文论
1
一、社会背景和艺术创作情况
1、功利务实的时代精神
资产阶级的政权确立，理想、热情、英雄主义、原则等过去引以为崇 高的东西消退，资本主义自由竞争时代充满了黑暗和丑恶，金钱成为社会 权力的第一杠杆，贫富悬殊，两极分化，犯罪普遍。失望与冷静务实之风 汇合，转化成为对现实进行理性的剖析和严厉的批判。
14
2、艺术的使命是创造伟大的典型。
艺术要严格摹写生活，但决不是自然的照搬。典型是一类 人的代表，具有普遍的共性。
如何塑造典型？小说家应该有一个美好的理想作为目标， 根据理想，对所描写的人和事物有所抉择。文学典型经过了作 家理想和愿望的参与，比现实生活的人物更高、更理想、更丰 富，所以更具有真实集中性。
2、自然科学发展的科学精神
细胞学说、能量守恒和进化论等三大成就，使人们对自然规律的认 识发生了一次飞跃。加强了哲学认识论上的唯物主义倾向，使人们意识活 动的关注中心转向现在的“认识世界。
24
巴尔扎克以“当代社会性风俗史家” 自命，1829 年， 他首次用真名发表了长篇历史小说《朱安党人》，此后二 十 年间创作了90 部小说，共命名为《人间喜剧》。
“给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的 卓
越的现实主义历史”。
拿破仑用剑来征服世界，我用笔来征服世界
13
《人间喜剧》 序言中的现实主义文论思想：
艺术产生的四个阶段：
首先是总的形势；总的形势产生特殊的倾向和才能；这些倾向和 才能占据了优势后造成了一个中心人物（时代典型 ）；最后是声音形 式色彩等，把中心人物变成形象。
17
2、艺术要表现事物的主要特征。
艺术要表现事物的主要特征，就是指表现事物的 本质。艺术要模仿生活现实，但不是单纯的复制，而 是要模仿事物之间的关系，把物质方面和精神方面的 各种关系表现出来。
19世纪现实主义文论
1
一、社会背景和艺术创作情况
1、功利务实的时代精神
资产阶级的政权确立，理想、热情、英雄主义、原则等过去引以为崇 高的东西消退，资本主义自由竞争时代充满了黑暗和丑恶，金钱成为社会 权力的第一杠杆，贫富悬殊，两极分化，犯罪普遍。失望与冷静务实之风 汇合，转化成为对现实进行理性的剖析和严厉的批判。
14
2、艺术的使命是创造伟大的典型。
艺术要严格摹写生活，但决不是自然的照搬。典型是一类 人的代表，具有普遍的共性。
如何塑造典型？小说家应该有一个美好的理想作为目标， 根据理想，对所描写的人和事物有所抉择。文学典型经过了作 家理想和愿望的参与，比现实生活的人物更高、更理想、更丰 富，所以更具有真实集中性。
2、自然科学发展的科学精神
细胞学说、能量守恒和进化论等三大成就，使人们对自然规律的认 识发生了一次飞跃。加强了哲学认识论上的唯物主义倾向，使人们意识活 动的关注中心转向现在的“认识世界。
《西方文论教程》教学课件 第一章 古希腊文论
段来谴责诗之不纯，人们是不是会在柏拉图的模 仿理论里，读出一种言不由衷的反讽来呢？
三、诗为迷狂说
如果没有缪斯的迷狂，单想凭技巧便成为一个名副 其实的诗人，那么无论谁去敲诗的大门，都注定要 被挡在门外。神智清醒的人所写的诗，遇到迷狂中 人的诗，便黯然无光了。[1]
[1] Plato, Phaedrus, 245a. J. Cooper and D. Hutchinson ed. Plato: Complete Works, Indianapolis: Hacketet Publishing Company, 1997.
[1] Plato, Ion, 543b. J. Cooper and D. Hutchinson ed. Plato: Complete Works, Indianapolis: Hacketet Publishing Company, 1997.
诗人迷狂系代神所言，是柏拉图对后代影响深 远的著名诗学思想。这是说，诗人描述人类的 崇高行为，一如伊安之吟诵荷马，不是凭借艺 术的规那么，而是为缪斯所迫。这是一种迫不 及待，非得一吐为快的迷狂。至于神何以要剥 夺诗人的正常理智，苏格拉底的解释是，原因 在于神想使听众明白，诗人在恍惚迷狂之间发 布这些至尊无价的言词时，已经失去了常人的 理智，所以真正说话的是神，我们是通过诗人 在清楚聆听神的话语。另外，诗人创作不是凭 借技艺，而是迷狂中代神所言使然。
画家的名称是模仿者，诗人也是模仿者，就像所有的 模仿者一样，他们和真理是隔了两层。
因此我们是不是应该说，从荷马以降的所有诗人， 都只是模仿者，他们模拟德行或者诸如此类东西 的形象，而永远不达真理。如前所见，诗人和画 家一样，他对做鞋的手艺一窍不通，却能有模有 样画出画家的形象。他的画只能取悦那些同他见 识相当的人，他们完全是根据色彩和形状来作出 判断。[1]
三、诗为迷狂说
如果没有缪斯的迷狂，单想凭技巧便成为一个名副 其实的诗人，那么无论谁去敲诗的大门，都注定要 被挡在门外。神智清醒的人所写的诗，遇到迷狂中 人的诗，便黯然无光了。[1]
[1] Plato, Phaedrus, 245a. J. Cooper and D. Hutchinson ed. Plato: Complete Works, Indianapolis: Hacketet Publishing Company, 1997.
[1] Plato, Ion, 543b. J. Cooper and D. Hutchinson ed. Plato: Complete Works, Indianapolis: Hacketet Publishing Company, 1997.
诗人迷狂系代神所言，是柏拉图对后代影响深 远的著名诗学思想。这是说，诗人描述人类的 崇高行为，一如伊安之吟诵荷马，不是凭借艺 术的规那么，而是为缪斯所迫。这是一种迫不 及待，非得一吐为快的迷狂。至于神何以要剥 夺诗人的正常理智，苏格拉底的解释是，原因 在于神想使听众明白，诗人在恍惚迷狂之间发 布这些至尊无价的言词时，已经失去了常人的 理智，所以真正说话的是神，我们是通过诗人 在清楚聆听神的话语。另外，诗人创作不是凭 借技艺，而是迷狂中代神所言使然。
画家的名称是模仿者，诗人也是模仿者，就像所有的 模仿者一样，他们和真理是隔了两层。
因此我们是不是应该说，从荷马以降的所有诗人， 都只是模仿者，他们模拟德行或者诸如此类东西 的形象，而永远不达真理。如前所见，诗人和画 家一样，他对做鞋的手艺一窍不通，却能有模有 样画出画家的形象。他的画只能取悦那些同他见 识相当的人，他们完全是根据色彩和形状来作出 判断。[1]
第六章 德国古典文论 (《西方文学理论》PPT课件)
时代背景：
一、经济方面：
恩格斯：“这是一堆正在腐朽和解体的讨厌的东西。没有一个人感 到舒服。国内的手工业、商业、工业和农业极端凋敝。农民、手工 业者和企业主遭到双重的苦难——政府的搜刮，商业的不景气。贵 族和王公都感到，尽管他们榨尽了臣民的膏血，他们的收入还是弥 补不了他们的日益庞大的支出。一切都很糟糕，不满情绪笼罩了全 国。没有教育，没有影响群众意识的工具，没有出版自由，没有社 会舆论，甚至连比较大宗的对外贸易也没有，除了卑鄙和自私就什 么也没有；一种卑鄙的、奴颜婢膝的、可怜的商人习气渗透了全体 人民。一切都烂透了，动摇了，眼看就要坍塌了，简直没有一线好 转的希望，因为这个民族连清除已经死亡了的制度的腐烂尸骸的力 量都没有。”
想象力：
想象力是天才心理机能中最活跃的力量，它始终活动在 直观的感性表象之中。康德认为：“想象力（作为生产的 认识机能）是强有力地从真的自然所提供给它的素材里 创造一个像似另一自然来。”想象力通过象征、类比等手 法，把观念的东西具体化，或者把经验的东西完全具体 化，同时，想象力是形成审美观念的重要心理因素。
第五，天才的想象力和知性两种能力之间的自由的比例 和协调是天生的，是由主体的自然本性造成的。
最后，天才除了具有卓越的鉴赏能力之外，更具有通过 表象对审美观念的传达能力。“评定美的对象作为美的对 象要求着鉴赏力，对于美的艺术自身，产生美的艺术却 要求着天才”。
三、审美理念
审美理念是康德艺术理论的核心概念。
第一节 康德
康德（1724—1804），德国哲学家，德国古典哲学和德 国古典美学创始人，以《纯粹理性批判》（1781）、 《实践理性批判》（1788）和《判断力批判》（1790） 建立了自己的批判哲学体系。康德的文艺思想从属于其 哲学美学体系，主要表现在《判断力批判》中。
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《论自然》；130则残篇
2020/12/12
7
2、哲学观（唯物主义）
（1）万物的本原是活火，活火是永恒 的，不断运动变化的。
（2） “宇宙秩序”思想(科斯摩斯) （3）“一切皆流，无物常住” （4）和谐由对立产生
2020/12/12
8
3、文艺美学观
（1）艺术模仿自然的对立 （2）新和谐理论：“不同的音调造
a 艺术可以使灵魂得到净化 b 高度重视音乐的重要作用
2020/12/12
5
4、文艺思想对后世的影响
（1）标志古希腊美学的开端（从宗教 神话萌芽状态的观念向理性形态的 美学观念发展。）
（2）开创模仿说、和谐论、辩证法
2020/12/12
6
二、赫拉克利特的文艺思想
1、生平与著作
（约BC544—约BC483） 爱菲索
2020/12/12
2
2、“数”的理论
（1） 数是万物的本原（核心） （2） 数是更高一级的实在 （3） 万物皆是模仿数 （4） 事物由于数而显得美 （5） 秩序和匀称
2020/12/12
3
3、文艺美学观
（1） 美在“和谐”
a 和谐来自对立（万物本原） b 宇宙谐音
2020/12/12
4
（2）艺术的效果
成最美的和谐”（逻格斯） a 对立的统一 b 对立的斗争
(3)论美的相对性和绝对性
2020/12/12
9
4、对后世的影响 素朴的唯物主义
2020/12/12
10
三、德谟克利特的文艺思想
1、生平与著作
（约BC460—BC370） “第一个百科全书式的学者” 298则残篇
2020/12/12
11
2、哲学观
（1） 提出了崭新的自然模型：原子 论（核心）
（2）灵魂和认识的学说 （3）无神论 （4）宇宙学说 （5）将原子说贯彻到社会伦理和文
化领域，提出朴素的社会进化思想
2020/12/12
12
3、文艺美学观
（1） 将美的本质归于比例、均等、 匀称等概念。
（2） 论感性美和理性美 （3） 艺术模仿自然 （4） 论灵感教学课件
谢谢观看
Thank You For Watching
14
第二节古希腊早期主要理论家
哲学： 1、以自然为主要研究对象 2、致力于探讨万物的本原 3、灵魂和肉体的分离与对立 4、唯物主义的素朴性 5、辩证法的自发性 6、直观性
2020/12/12
1
一毕达格拉斯的文艺思想
1、生平与著作
（约BC570—约BC499） 萨摩斯岛；克罗顿 学派：宗教、政治、哲学和数理科学 菲罗劳斯，阿尔基塔斯
2020/12/12
7
2、哲学观（唯物主义）
（1）万物的本原是活火，活火是永恒 的，不断运动变化的。
（2） “宇宙秩序”思想(科斯摩斯) （3）“一切皆流，无物常住” （4）和谐由对立产生
2020/12/12
8
3、文艺美学观
（1）艺术模仿自然的对立 （2）新和谐理论：“不同的音调造
a 艺术可以使灵魂得到净化 b 高度重视音乐的重要作用
2020/12/12
5
4、文艺思想对后世的影响
（1）标志古希腊美学的开端（从宗教 神话萌芽状态的观念向理性形态的 美学观念发展。）
（2）开创模仿说、和谐论、辩证法
2020/12/12
6
二、赫拉克利特的文艺思想
1、生平与著作
（约BC544—约BC483） 爱菲索
2020/12/12
2
2、“数”的理论
（1） 数是万物的本原（核心） （2） 数是更高一级的实在 （3） 万物皆是模仿数 （4） 事物由于数而显得美 （5） 秩序和匀称
2020/12/12
3
3、文艺美学观
（1） 美在“和谐”
a 和谐来自对立（万物本原） b 宇宙谐音
2020/12/12
4
（2）艺术的效果
成最美的和谐”（逻格斯） a 对立的统一 b 对立的斗争
(3)论美的相对性和绝对性
2020/12/12
9
4、对后世的影响 素朴的唯物主义
2020/12/12
10
三、德谟克利特的文艺思想
1、生平与著作
（约BC460—BC370） “第一个百科全书式的学者” 298则残篇
2020/12/12
11
2、哲学观
（1） 提出了崭新的自然模型：原子 论（核心）
（2）灵魂和认识的学说 （3）无神论 （4）宇宙学说 （5）将原子说贯彻到社会伦理和文
化领域，提出朴素的社会进化思想
2020/12/12
12
3、文艺美学观
（1） 将美的本质归于比例、均等、 匀称等概念。
（2） 论感性美和理性美 （3） 艺术模仿自然 （4） 论灵感教学课件
谢谢观看
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14
第二节古希腊早期主要理论家
哲学： 1、以自然为主要研究对象 2、致力于探讨万物的本原 3、灵魂和肉体的分离与对立 4、唯物主义的素朴性 5、辩证法的自发性 6、直观性
2020/12/12
1
一毕达格拉斯的文艺思想
1、生平与著作
（约BC570—约BC499） 萨摩斯岛；克罗顿 学派：宗教、政治、哲学和数理科学 菲罗劳斯，阿尔基塔斯