花中四君子为什么是梅兰竹菊
花中四君子
《兰花》 空谷有佳人， 倏然抱幽独。 东风时拂之， 香芬远弥馥。
精神象征：色淡香清，生于幽僻之处， 故常被看作是谦谦君子的象征。
听“竹”
轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分；竹无心性随 和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲 节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗 而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。
菊花 (元稹) 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
精神象征：美丽绝俗，却不与群芳争艳，故历来被用 来象征恬然自处、傲然不屈、与世无争的高尚品格。
观“菊”
菊，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之 际；不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。
菊花的品质与精神中体现出的 傲骨、高尚坚强、高洁不屈以 及超脱世俗、桀骜不驯、乐观 等，值得人们用一生去细细的 品味与学习，最终树立正确的 生活态度。在百花纷纷枯萎的 秋冬季节，菊花傲霜怒放，它 不畏寒霜欺凌的气节，也正是 中华民族不屈不挠精神的体现。
精神象征：清丽淡雅、芳香袭人，具有 傲霜凌寒的特征，一身傲骨。
风雨送春归， 飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。 俏也不争春， 只把春来报。 待到山花烂漫时， 她在丛中笑。
兰
品“兰”
兰，幽而不病。 处深山，厌都市 喧嚣，不以境寂 而色逊；居幽谷， 喜明月清风，不 因谷空而貌衰。
空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山 野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长 葆本性之美。
梅
赏“梅”
• 梅，傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如 蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同 工之妙。
梅花具有坚韧不拔、谦虚、无畏和傲骨的品质，象征着希望、 象征着拼搏、象征着高洁。在寒冬中盛开，无论风雪多大， 都能毅然绽放，体现了它坚韧不拔的品质。梅花不与百花争 芳斗妍，而选择开在寒冬，开在没有人关注的时节，这种主 动避让就是一种谦虚。梅花开放的时候正是凛冬，可越是冷， 它开得越是旺，任由风吹雪落，都不能改变其孤芳自赏，这 种傲骨也是不可多得的。
中国人为什么把梅兰竹菊称为四君子
中国人为什么把梅兰竹菊称为四君子松、竹、梅为“岁寒三友”；梅、兰、竹、菊被称为花中“四君子”。
“四君子”是中国画的传统题材，是对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称。
画家在创作时常把竹、梅、松三项画在一起，称为“岁寒三友”。
加上兰，称为“四友”。
明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。
画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。
梅兰竹菊（春兰、夏竹、秋菊、冬梅）四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。
而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。
基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。
梅兰菊竹诗四首梅黄昏风雨断桥头，更被群芳妒不休。
奇士梅花今古慨，凄凉岂独问天楼。
兰闻香喜识玉兰幽，雅洁清新韵欲流。
入画入歌皆不愧，也宜春色也宜秋。
菊含翠分黄意念深，有人默契费沉吟。
群芳斗艳争春去，独向清秋展素心。
郑板桥《题墨竹图》东风昨夜入山来，吹得芳兰处处开。
唯有竹为君子伴，更无花卉许同栽。
咏竹（齐.谢眺）窗前一丛竹，清翠独言奇。
南条交北叶，新笋杂故枝。
月光疏已密，风声起复垂。
青扈飞不碍，黄口独相窥。
但恨从风箨，根株长相离。
竹（梁.刘孝先）竹生空野外，梢云耸百寻。
无人赏高节，徒自抱贞心。
耻染湘妃泪，羞入上宫琴。
谁人制长笛，当为吐龙吟。
赋得阶前嫩竹（陈 . 张正见）翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。
砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。
欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。
咏竹（唐.李峤）高簳楚江濆，婵娟含曙气。
白花摇风影，青节动龙文。
叶扫东南日，枝捎西北云。
谁知湘水上，流泪独思君。
郡斋左偏栽竹百余诗（唐 . 令狐楚）斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。
青蔼近当行药处，绿阴深到卧帷前。
风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。
梅兰竹菊的介绍
梅兰竹菊的介绍
梅兰竹菊指梅花、兰花、竹和菊花，被人称为“四君子”。
它们是中国传统文化的象征，也是中国画中常见的题材。
梅是探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士；兰是空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达；竹是筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子；菊是凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。
这四种植物的品质特性被赋予了人格化的象征意义，成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材。
这种审美人格境界的神往正是根源于对它们的深厚感情和认同。
“四君子”是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。
它们分别代表春、夏、秋、冬四个季节，正好满足了画家在一张画中表现四季景色变化的创作需求。
这既反映了文人对时间秩序和生命意义的感悟，也展示了他们对自然的敬畏和热爱。
以上内容仅供参考，如需更多信息，建议查阅相关文献或咨询植物学家。
梅竹菊兰是四大什么
梅竹菊兰是四大什么
梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花。
被人称为“四君子”，它们所代表的品质分别是：傲、幽、坚、淡。
梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，所以号称花中四君子。
梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质为人们所喜爱，成为一种人格品性的象征，梅花高洁傲岸、迎冬而开、美艳绝俗；
兰花幽雅空灵、幽芳高洁；竹子虚心有节，节节高升。
菊花冷眼清贞、清丽淡雅、芳香袭人，其傲霜斗雪的气节和清雅淡泊的品质为世人所喜爱，成为“四君子”。
梅兰竹菊象征：
梅花较耐寒，迎寒而开，早春就开始怒放，美丽绝伦，是坚韧不拔的热歌的象征，与松、竹一起戴物帮被成为“岁寒三友”。
一直喜欢梅那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。
兰花，花朵色淡香清，多生鱼幽僻之处，而且华中还夹杂有荆棘，一般都寄托一
种幽芳高洁的情操，寓意君子能容小人，同事也被看作是谦谦君子的象征。
菊清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特速蕉征，艳与百花凋后，不与群芳争列，一直被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格囊游。
竹自经冬不调，且自成美景，它钢制、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。
此画挂于家中，尽显品位。
梅兰竹菊的定义
梅兰竹菊的定义梅兰竹菊指：梅花，兰花，竹，菊花。
被人称为“花中四君子”、“四君子”。
梅兰竹菊的品质分别是：傲、幽、坚、淡。
关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。
梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。
梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。
中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。
大凡生命和艺术的“境界”，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。
梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。
共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。
一、梅咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成“百咏”的诗人最多。
梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种“凌寒独自开”的孤傲。
它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。
从梅花的这一品性中，中国诗人们看到了自己的理想人格模式，就是那样一种“冲寂自妍，不求识赏“的孤清，所以诗人常用“清逸”来写梅花的神韵，如宋代“梅妻鹤子”的林和靖那著名的诗句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
“清逸”不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。
梅花所表现的正是诗人共有的一种品质，因而诗人倍加珍爱。
梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。
那“高标独秀”的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。
”梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格*守的价值，因而深为诗人所珍视。
二、兰空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。
花中四君子——梅、兰、竹、菊
岁寒三友花四君子“梅兰竹菊”与“松竹梅”一、花中四君子赞提起品格高尚，高风亮节、修养高超之类的事物，中国文人常用“梅、兰、竹、菊”这种四种植物作比喻，并且称她们为花中“四君子”。
自古我国的文人就喜欢填词、赋诗对她们大加赞美。
在众多歌颂花卉的诗、词、散文中，与“梅、兰、竹、菊”有关占的比例最大。
另外绘画大师对她们也格外青睐，除了单独画梅、兰、竹、菊外，还善画“四君子”图，从出土的陶瓷器具看，许多都画有“四君子”的图案，现在的工艺品上仍然能找到梅、兰、竹、菊的身影。
中国文人与这“四君子”之间更是有着不解之缘，并留下许多千古佳话。
如元代大画家王冕在隐居九里山时，植梅千株，自题所居为“梅花屋”，又自号“梅花屋主”。
他善画墨梅，万蕊千花，自成一家，所作的“墨梅图”与“墨梅”诗均名扬天下。
更有一位叫林逋的宋代诗人更是痴情，他一生养鹤植梅，自称“梅妻鹤子”，终生不仕不娶。
清代著名画家郑板桥一生便以种竹、画竹闻名于世，并非常重视对竹子的实地观察，主张画竹前“必先得成竹于胸中”。
所以他笔下的竹子，不仅能显示出四时风雨，阴晴中的不同形态和变化，而且力求表现竹子的耐寒、抗冰雪的坚贞之性。
历代文人如陶渊明、苏东坡、杜甫、陆游等都写诗文赞颂过菊花，尤其是陶渊明因为经常写菊花的诗文，被人们誉为“菊仙”，甚至连他的名字都成了菊花的代名词。
兰花也受到我国人民的喜爱，从孔子、李白到苏东坡、郑板桥都留下有关兰花的诗文。
人们还将“国香”、“天香”、“王者之香”、“空谷佳人”等美誉封于兰花。
但更多的养花爱好者是想通过养梅、兰、竹、菊来表达高雅情怀，并陶冶自己的情操。
梅花向来是花卉中被歌咏的最多的，甚至被称为“诗人的花卉”。
比较著名的是陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨；无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥辗作尘，只有香如故”。
这里把梅花比喻成为“孤芳自赏”的高士；而伟人毛泽东的诗题《卜算子·咏梅》所用的笔法与陆游大不相同，更值得欣赏。
梅兰竹菊被称为什么四君子诗人描写它们的诗句
梅兰竹菊，四种花卉被誉为"四君子"，常被诗人们用来描写，它们各自有着独特的品质和意境。
在我国传统文化中，梅、兰、竹、菊已经成为了文人墨客创作的常见题材，也成为了我国文化中独特的审美符号。
那么，梅、兰、竹、菊为什么会被称为四君子？让我们来深入探讨这一有趣而丰富的话题。
1. 梅：梅花作为冬天里的瑰丽之花，素有"岁寒三友"之称。
在我国文化中，梅被赋予了坚贞不屈、清高淡泊的人格特质，也象征着坚韧不拔的品质。
这种坚韧不拔的特质是我国古代文人推崇的品格。
在宋代诗人王安石的诗中，他写道："墙角数枝梅，凌寒独自开"，表达了梅花在严寒中傲立不屈的意境。
2. 兰：兰花在我国文化中被赞美为"风流才子佳人"。
兰花不仅美丽高雅，而且清香袭人，常常被用来比喻君子或者美好的女子。
在我国文人的笔下，兰常被赋予高洁、清新的美德。
唐代诗人白居易曾经写道："梦入芙蓉花上"，将兰花比喻为清新高洁的佳人。
3. 竹：竹是我国文化中的代表性植物，具有朴素清高、坚韧不拔的品性。
竹子笔直挺拔，翠绿欲滴，被誉为"松竹梅"中的"转木成竹"，常被用来比喻人的品格高洁、坚韧不拔。
在古代诗词中，常有"竹影松声"的描绘，如唐代诗人王之涣的诗句："扫尽春风无人知，不觉落花飞絮迟。
舞回千戟嶙峋影，遍插烟霞细碧枝"。
4. 菊：菊花被称为"秋之花"，在我国文化中有着深远的意义。
菊花虽然生于寒冷的冬天，却能迎接秋风拂面而来的绚烂，因此常被用来比喻忠贞不渝、傲骨峥嵘的品质。
唐代诗人孟浩然曾有诗曰："采菊东篱下，悠然见南山"，表达了对菊花高洁不凡的赞美。
总结："梅兰竹菊"作为四君子花，各自具有不同的品质和意境，也成为了我国传统文化中独特的审美符号。
梅兰竹菊——四君子的由来，读过，真的涨知识了
梅兰竹菊——四君子的由来，读过，真的涨知识了梅兰竹菊指：梅花，兰花，竹，菊花。
被人称为“花中四君子”、“四君子”。
品质分别是：傲、幽、坚、淡。
梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。
共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。
四君子的由来“四君子”是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。
是传统寓意纹样。
明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。
画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。
《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。
”四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨;兰，空谷幽香，孤芳自赏;竹，筛风弄月，潇洒一生;菊，凌霜自行，不趋炎势。
关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。
梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。
梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。
中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。
大凡生命和艺术的“境界”，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。
梅咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成“百咏”的诗人最多。
梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种“凌寒独自开”的孤傲。
它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。
从梅花的这一品性中，中国诗人们看到了自己的理想人格模式，就是那样一种“冲寂自妍，不求识赏“的孤清，所以诗人常用“清逸”来写梅花的神韵，如宋代“梅妻鹤子”的林和靖那著名的诗句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
“清逸”不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。
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梅,剪雪裁冰,一身傲骨
兰,空谷幽香,孤芳自赏
竹,筛风弄月,潇ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ一生
菊,凌霜自行,不趋炎势
合而观之，有一共同点，都是清华其外，澹泊其中，不作媚 世之态
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岁寒三友：松“四季常青”；竹“宁折不屈”；梅“傲雪挺 立”
• 中国古代文人喜爱寄物抒情，借以自然物来表现自己的理 想品格和对精神境界的追求。坚毅不拨的青松，挺拨多姿 的翠竹，傲雪报春的冬梅，它们虽系不同属科，却都有不 畏严霜的高洁风格。它们在岁寒中同生，历来被中国古今 文人们所敬慕，而誉为“岁寒三友”，以此比喻忠贞的友 谊。
花中四君子为什么是梅兰竹菊？
却未 在与 枝群 头芳 独同 欢温 笑暖
• 梅花,兰花,竹,菊花.被人称为“花中四君子”.品质分别是： 傲、幽、坚、淡.梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象 征,也是咏物诗和文人画中最常见的题材,正是根源于对这 种审美人格境界的神往.共同特点是自强不息,清华其外,澹 泊其中,不作媚世之态.梅兰竹菊,占尽春夏秋冬,中国文人以 其为“四君子”,正表现了文人对时间秩序和生命意义的感 悟.梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心有节,菊冷艳清贞.中国人 在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情,从而使花 木草石脱离或拓展了原有的意义,而成为人格襟抱的象征和 隐喻.