2019高考历史二轮复习专题攻略三中国传统文化主流思想的演变和科技文化习题(含解析)
B.民众需要决定印刷内容选择
C.佛教盛行推动雕版书籍出现
D.市场需求引发雕版技术革新
12.(2018江苏四市一模)明代徐渭在《南词叙录》中说:“今之北曲,盖辽、金北鄙杀伐之音,壮伟狼戾,武夫马上之歌,流入中原,遂为民间之日用。宋词既不可被管弦,南人亦遂尚此,上下风靡,浅俗可嗤。”这表明( )
A.董仲舒B.朱熹
C.王阳明பைடு நூலகம்.黄宗羲
10.(2017江苏如皋调研)《传习录》载:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也……求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也。”该材料体现了这位思想家( )
A.反对孔子权威B.反对封建礼教
C.抨击君主专制D.提倡经世致用
11.(2017江苏三市三模)民国书画名家王修在《版本述》中说:“镂板刻书,意在流传,然经书史籍,初无版行。而历日字书,通俗浅陋之书,需之者众,故先有雕板。佛经以诵讽供养者众,故亦先有雕板。”这说明( )
材料一 董仲舒认为人性有三等,“圣人之性”是善的,善者为圣贤,无需教化而成德;“斗筲之性”是恶的,恶者为盗贼,是教而不化,必刑及之人。但这两类人只占社会的极少数,多数人属于“中民之性”,这些人的本性是纯朴的,但需经过教化才能成善。他主张“立太学以教于国,设庠序以化于邑”,通过“渐民以仁,摩民以谊(义),节民以礼”,使整个社会“贵贱有等,衣服有别,朝廷有位,乡党有序,则民有所让而不敢争”“教化行而习俗美也”。
15.D 根据题干信息可知,这类中国画不仅讲求意趣,而且融诗、书、画于一体,故此类绘画应属于文人山水画。《洛神赋图》属于人物画,故A项错误;《步辇图》属于人物画,故B项错误;《清明上河图》属于风俗画,故C项错误;《墨兰图》属于文人山水画,故D项正确。
二、非选择题
16.答案 (1)主张:建立从中央到地方的教育体系(或“中央兴办太学、地方郡国设学校”)。(2分)
中国传统文化主流思想的演变和科技文化
一、选择题(每题3分,共45分)
1.(2018江苏大联考二模)有学者认为,先秦儒家之所以强调家庭孝道,不是要把家庭孝道凌驾于社会公德、正义之上,而是为了培养良好的社会公德,这就要求家庭中的儿子应具有健全的分辨是非善恶的智慧。这说明先秦儒家强调的孝道( )
A.以“仁”“礼”为核心B.目的在于培养个人品德
13.D 材料中关于包公戏的复杂面貌的叙述体现了不同时期社会的诉求,即京剧也是社会现实在一定程度上的反映,D项正确。材料没有对京剧和包公戏进行比较,A项不正确;B项“开始”的说法不正确,古代中国戏剧走向成熟的标志是元杂剧的出现;C项不能完整反映材料信息,不正确。
14.B 材料“俱似大道,妙契同尘。离形得似”描述的是文人画的特点,王冕的《墨梅图》是文人画的代表作,B项正确。《玄秘塔碑》属于楷书作品,楷书字形方正,规矩严整,与材料中“离形得似”不符,A项错误;《清明上河图》是风俗画,《送子天王图》是人物画,均与材料中“离形得似”不符,C、D两项错误。
——摘编自王军昌《王阳明教育思想及其当代影响》
完成下列要求:
(1)据材料一,归纳董仲舒的教育主张。结合所学知识,说明其主张实施带来的影响。(4分)
(2)据材料二,概括“学为圣人”的主要途径。对比材料一和材料二,说明二者教育思想的异同。(5分)
(3)综合上述材料,你认为董仲舒和王阳明教育思想有何时代价值?(2分)
影响:打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规;大大提高了儒学的地位。(2分)
(2)途径:致良知。(1分)
同:都重视伦理道德教育;都主张通过教育移风易俗。(2分)
异:董仲舒具有浓厚的等级观念,教育的对象不是全体民众;王阳明蕴含平等思想,认为人人可以学做圣人。(2分)
(3)价值:有利于改善社会风气;维护社会稳定与和谐。(2分)
4.A 材料信息“圣人者,原天地之美而达万物之理”“应之以治则吉,应之以乱则凶”说明了人要适应自然的发展,即人与自然的和谐共处,故A项正确;无为而治是道家的主张,但与荀子思想不符,故B项错误;“世间万物都是相对的”是道家的主张,故C项错误;天人感应、天人合一是董仲舒的主张,故D项错误。
5.B 材料主张通过思想上的统一来巩固政治上的大一统,“罢黜百家,独尊儒术”与材料主旨相符,故B项正确。A、C、D三项均与材料主旨不符,故排除。
A.董仲舒借鉴了道教的阴阳五行说
B.程朱理学否定了董仲舒的人性观
C.二者皆认为人性与阴阳二气有关
D.二者皆认为三纲五常为万物本原
7.(2017江苏常州一模)北宋理学家“二程”说:“天下之物,皆可以照理。有物必有则,一物统有一理。”这表明“理”是( )
A.超时空的、完满的精神实体
B.世界万物的总根源
C.自然和社会的最高法则
D.封建伦理道德之总称
8.(2016江苏苏锡常镇二模)某思想家强调伦理认知的关键深植在道德本性之中,之所以有时会违背道德本性,是因为“物欲牵蔽”。该思想家是( )
A.孔子B.董仲舒
C.王阳明D.李贽
9.(2017江苏南通、扬州、泰州三市二模)萧公权在评述某思想家时指出:“良知学说似远承孟子,而含有打破偶像,摇动传统思想权威之倾向。以故不徒朝廷官吏视为邪说,即为东林首领之顾宪成亦斥其不守礼教,一任心裁。”该思想家应是( )
——摘编自唐国军《董仲舒与儒家思想
政治教育理论的实践化》
材料二 “良知之学”的目的在于“人之学为圣人”,即使“愚不肖者,虽其蔽昧之极,良知又未尝不存也,苟能教之,即与圣人无异矣”。“使学者为圣人”就必须在教育的内容上强调“明(人)伦”“德教”“道德以为之地,忠信以为之基,仁以为宅,义以为路,礼以为门,廉耻以为垣墙”。王阳明还十分重视民风教化,力图通过礼乐教化的手段,使民众“见善互相劝勉,有恶互相惩戒,务兴礼让之风,以成敦厚之俗”。
6.C 道教出现于东汉末年,而董仲舒是西汉儒学家,A项错误;程朱理学继承和发展了董仲舒的人性观,B项错误;材料中董仲舒认为人性中阴阳二气化合出“仁”,而朱熹认为阴阳二气的组合不同导致了人性的差别,显然二者认为人性均与阴阳二气有关,C项正确;朱熹认为“理”是万物的本原,D项错误。
7.C 材料中的“天下之物,皆可以照理。有物必有则,一物统有一理”表明“理”是一种法则,是自然和社会的最高法则,C项正确。A、B、D三项均与材料主旨不符,排除。
A.中原百姓排斥北方民歌B.政权并存引发艺术转型
C.宋词高雅易于谱曲传唱D.民族融合推动文化发展
13.(2018江苏南通等七市三模)包公戏是戏剧舞台上的艺术典型。京剧形成后,包公戏出现了复杂面貌,既有铡驸马时的铁面无私、主持正义的清官形象,也有用打龙袍代替打皇帝维护君主尊严的卫道者形象。这充分说明( )
8.C 王阳明认为良知是存在于人心中的天理,是人所固有的善性,但良知往往被私欲所侵蚀,所以要努力加强道德修养,去掉人欲,恢复良知的本性,与材料中“伦理认知的关键深植在道德本性之中”“物欲牵蔽”相符,C项正确。孔子、董仲舒的思想与材料中“物欲牵蔽”的信息不符,A、B两项排除;李贽批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲,与材料信息不符,D项排除。
A.孟子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明
4.(2018江苏南京三模)《庄子·天道篇》:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。”《荀子·天论》:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”两者都强调( )
A.人与自然的和谐共处B.顺应自然,无为而治
A.清代的包公戏更尊重历史事实
B.中国古代戏曲艺术开始走向成熟
C.老百姓对司法公正的强烈向往
D.京剧一定程度上反映了社会现实
14.(2018江苏镇江二模)唐人司空图《诗品》里论诗的“形容”艺术说:“如觅水影,如写阳春。风云变态,花草精神。海之波澜,山之嶙峋。俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶几斯人。”下列与他描述的有异曲同工之妙的作品是( )
C.要求个人应具备“理性”D.具有鲜明的人文主义色彩
2.(2017江苏苏州一模)司马谈的《论六家要旨》中载:“①博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。②俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废也。③严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。”上述材料①②③处应分别填入( )
15.(2017江苏徐州考前模拟)陈衡恪曾评价某类中国画:“不但意趣高尚,而且寓书法于画法,使画中更觉不简单,非仅画之范围内用功便可了事,尚须从他种方面研究,始能出色……颇占势力,盖其有各种素养、各种学问,凑合得来。”下列作品符合其主旨的是( )
二、非选择题(共11分)
16.(2018江苏淮安期中)中国古代教育思想博大精深,对当今社会发展仍然具有借鉴价值。阅读下列材料:
A.儒家、墨家、法家B.道家、墨家、儒家
C.墨家、儒家、道家D.儒家、法家、墨家
3.(2017江苏南通一模)有学者评论古代某思想家说:“孔子论政,以仁为主。……承其教而发为‘仁心’‘仁政’之论……以为仁、义、礼、智之四德,皆由人类天赋恻隐、羞恶、恭敬、是非之心,引申发展而成。故‘人皆可以为尧舜’,而仁心乃人类所共有。”该思想家应是( )
答案全解全析
一、选择题
1.C 由材料可知,先秦儒学主张的孝道是以家庭和谐实现社会和谐,最终维护社会秩序。而孝道的基本要求是个人要具备明辨是非善恶的能力,即具备“理性”,C项正确。A项在材料中没有信息体现;先秦儒家强调孝道的目的是“培养良好的社会公德”,而非培养个人品德,B项错误;人文主义的内涵是肯定人,否定神,材料没有信息体现,D项错误。
9.C 王阳明提出“致良知”的学说,他认为良知是存在于人心中的天理,是人所固有的善性,但良知往往被私欲侵蚀,所以要努力加强道德修养,去掉人欲,恢复良知的本性,C项正确。
10.A 据材料“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也……求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也”可以得出这位思想家不以孔子的言论作为标准,说明其反对孔子权威,故A项正确;材料没有提到和封建礼教有关的信息,故B项错误;和君主专制有关的信息,材料中也没有提到,故C项错误;和经世致用有关的信息,材料中也没有提到,故D项错误。
高考历史二轮复习(全国版)第1部分专题突破板块1专题3 古代中国的传统主流思想与科技文艺
专题三古代中国的传统主流思想与科技文艺线索1思想演变古代中国思想上自先秦、下至明清，其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的过程。
儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持长久的生命力，主要得益于儒家思想体系的开放性和包容性，能够根据时代的需要不断丰富发展自己，使这一思想体系能够不断适应封建统治的需要。
线索2科技成就中国传统科技成就辉煌，农学、天文学、医学等领域成就突出，四大发明更是推动了近代西方社会的成功转型。
而东西方科技自身发展的特点以及社会环境的不同，决定了中国传统科技的沉沦和西方近代自然科学的崛起。
线索3文艺成就古代中国文学经历了《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等发展演变历程，不同历史时期均有各具时代特色的文学成就，出现了不同的文学流派，逐渐走向通俗化、平民化；书画、戏曲艺术多姿多彩，是某一历史阶段社会政治、经济和思想文化的反映，具有鲜明的时代特征。
一、主流思想——儒学的发展创新时期发展历程二、古代中国的科技成就艺术进入了繁盛时期；宋代文人山水画兴起，风俗画发展。
(4)元杂剧把中国的戏曲艺术推向成熟明清承古萌新(1)明清小说：明清时期，小说创作进入繁荣时期，著名的长篇小说有《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。
(2)绘画：明清时期，文人画代表作有明代徐渭的《牡丹蕉石图》和清代郑板桥的《墨兰图》。
(3)“国粹”京剧：清乾隆年间，四大徽班进京。
徽班兼收昆曲、秦腔等艺术流派之风格，逐渐形成了新剧种——京剧[高频考点定位]1．春秋战国时期的百家争鸣。
2.汉代儒学成为正统思想。
3.宋明理学。
4.明清之际的儒学思想。
5.科技成就。
6.汉字的起源演变和书画的发展。
7.文学成就。
8.京剧等剧种的产生和发展。
主题一春秋战国时期的百家争鸣考向1老子与孔子对礼的看法(2021·全国甲卷)老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。
孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
2019年高考历史考纲解读与热点难点突破专题03古代中国主流思想的演变和科技文艺教学案含解析2019
古代中国主流思想的演变和科技文艺【2019年高考考纲解读】1.中国传统文化主流思想（儒家思想）的发展演变历程。
2.儒家思想对中国古代社会的影响。
3. 各代表人物思想的内涵、特点、影响。
4.孔子思想的在中国和世界的地位和影响，与时俱进的现实生命力。
5. 西方宗教改革和启蒙运动与明清批判思想家思想的比较，理解东西方文化。
6.儒家思想在近现代的发展演变。
7.考查古代中国有哪些领先世界的科技成就、国粹。
8.从世界文明发展角度，这些科技成就对世界文明的进程做出了什么贡献，如四大发明对世界近代史的作用。
注意中西文化的交流与碰撞、多样性或多元化规律。
9.古代中国能够创造领先世界的科技和灿烂的文化的原因，但到近代为什么远远落后于西方。
10．要注意用材料分析题的形式考查“科教兴国”“创新型国家”的主题。
注意通过比较掌握中国科技发展在古代、近代、现代、当今的成就和特点。
11.如何对待我们的国粹，如京剧、中医、国画、书法。
【网络构建】【重点、难点剖析】一、春秋战国——百家争鸣1．儒家(1)孔子：创立儒家学派，主张“仁”“克己复礼”。
首创私学，主张“有教无类”，打破贵族垄断文化教育的局面。
(2)孟子：主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想。
在伦理观上主张“性本善”。
(3)荀子：主张“仁义”和“王道”，提出“君舟民水”的著名论断，认为“人之性恶”。
2．道家(1)老子：是道家学派创始人，认为世界的本原是“道”，主张“无为而治”，希望回到小国寡民状态。
(2)庄子：把世间万物都看作是相对的，认为放弃差别观念就能获得精神上的自由。
2．中国的绘画(1)起源：新石器时代——战国两汉：帛画——魏晋：文人画出现——唐：雍容华贵——宋元：文人山水画，独立画种，注重意境——明清：风格奇特。
(2)民间绘画：北宋——《清明上河图》；明清——木刻版画、年画、剪纸画、布贴画。
【题型示例】题型一春秋战国时期的“百家争鸣”例1．（2018年北京卷文综历史1）1. “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点A. 与甲骨文“王”字的本义一致B. 是“无为而治”的理论依据C. 体现出儒家强调教化的政治理念D. 奠定了宗法制度的思想基础【答案】C【解析】根据题干可知，甲骨文中“王”字的含义象征军事首领的征伐权力，而孟子强调的是仁义而非征伐，排除A。
[精品]2019届高考历史二轮复习阶段专题三中国传统文化主流思想的演变及古代科技文化428(1)
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【步步高】（浙江专用）2017届高考历史二轮复习阶段一古代的中国与西方世界专题三中国传统文化主流思想的演变及古代科技、文化考纲考情考点一 百家争鸣一、儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点——(b) 1.儒家(1)孔子(创始人)①政治：核心是“仁”“礼”；希望统治者“克己复礼”提倡“德治”，反对苛政，在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。
②教育：开创中国古代私人讲学之风；主张有教无类，因材施教；注重人的全面发展，讲授课程以六艺为主。
③文化：整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，《乐》后来亡佚，成为“五经”)他去世后，言论被编纂成《论语》。
(2)孟子(战国时的代表，亚圣)①提出四种道德规范：仁、义、礼、智。
②发展孔子的“德治”，提倡“仁政”学说。
③提出“民贵君轻”思想，成为中国早期民本思想的基础。
(3)荀子(战国时的代表)①在天人关系上，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”。
②认为学习的最高目标是把握“礼”。
2.道家(1)老子(创始人)①以虚无的“道”为世界的根本，并用以解释宇宙的起源和演变。
②事物具有向相反的方面转化的规律(“弱者道之用”)，蕴含了朴素辩证法的思想。
③在政治上主张“无为而治”“小国寡民”(比较消极)。
(2)庄子(战国时的代表)①“道”是世界最高原则，宣传天道与自然无为。
②主张“齐物”“逍遥”论。
3.法家：代表人物——李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非(集大成者)(1)韩非子(战国时的代表，集大成者)①将“法”“术”“势”结合，主张以法治国，加强君主专制中央集权。
②主张奖励耕战，实施严刑峻法。
③提出“不期修古，不法常可”“事异则备变”的主张，认为历史是向前发展的，要顺应历史潮流，与时俱进地进行变法。
(2)作用：法家理论为中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。
4.墨家墨子(创始人)①“兼相爱、交相利”(主旨)。
2019高考历史总复习专题三中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技与文化专题整合课件
[复习对策] 一、多元史观认识百家思想主张
1.唯物史观角度
(1)社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革是百 家争鸣形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。 (2)从阶级史观看，孔子、老子、庄子代表的是没落贵族的利益，墨子代表下层劳 动者群体的利益，其他如孟子、荀子、韩非子等则代表新兴地主阶层的利益。
来了地理大发现的时代 火药传入欧洲，对欧洲资产阶级战胜 封建贵族起到了一定作用
火药 唐代：唐末火药开始应用于军事
三、古代农耕科技没有及时转化为近代科技的五大原因 1.经济上：小农经济长期占据主导地位，封建政府推行重农抑商政策。 2.政治上：君主专制的存在严重阻碍了科技的进步。
3.思想文化上：八股取士和文化专制，禁锢了知识分子的思想。
四、本专题文化和科技均属于高频考点，在古代史选择题中占到一半(3到4题)。强调
对书本知识的精读和细读，注意对思想文化概念理解的同时要求注意时空的把握。
同时要求强化对具体细节知识的记忆和理解。
使用的书写材料羊皮和牛皮，促进了
欧洲文化的发展 传入欧洲，推动了文艺复兴运动和宗
印刷 隋唐：雕版印刷术 术 北宋：毕昇发明了活字印刷术 战国：司南
教改革，促进了人们的思想解放和社
会的进步
指南
针
北宋：发明了指南针，并应用于 13世纪传入西欧 航海 14世纪初由阿拉伯人传入欧 洲
指南针的使用，促进了远洋航行，迎
二、传统儒学价值观的现实意义(科学或可取的一面)
1.具有和谐意识。和谐发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家，人
2019届高三历史二轮复习综合测试：第十三单元中国传统文化主流思想(含解析)
第十三单元中国传统文化主流思想一、选择题（共25小题，每小题2分，共50分．在每小题给出的四个选项中，只有一个选项符合题意，答案必须填写在答题纸上）1．有一年，位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾，董仲舒起草了一篇《灾异之记》奏稿，在奏稿中指责在辽东立高祖庙不合礼制，发生火灾是上天的警示，皇帝应该整顿吏治，杀一批不法皇亲和大臣以谢天。
这主要体现了他的哪一主张（）A．春秋大一统B．罢黜百家，独尊儒术C．天人感应D．君为臣纲2．梁启超指出：“研究儒家哲学，就是研究中国文化……但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。
”下列各项符合儒家思想主张的是（）A．“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”B．“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”C．“民道弊而所重易也，世事变而行道异也”D．“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”3．“反躬践实，穷理致知，传“二程”而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。
”挂在某思想家纪念堂大殿内的这幅楹联叙事写意，辞简意赅。
该纪念堂的主人应是（）A．朱熹B．程颐C．李贽D．陆九渊4．中国古代某位学者被称为“儒学的第一个神学家”。
下列各项中，属于该学者主张的是（）A．未能事人，焉能事鬼B．生于忧患，死于安乐C．以人随君，以君随天D．人心至灵，此理至明5．李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。
武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。
”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是（）A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想C．汉武帝是一个很有作为的皇帝D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用6．春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。
这一家是（）A．儒家B．法家C．道家D．墨家7．历史学家吕思勉在《中国制度史》中指出：“两汉之世，(皇帝)遇日食灾变，则下诏责躬求言。
(新课标)2019年高考历史二轮专题高频命题点突破模块一中国古代篇专题三古代中国主流思想的演变及科技
专题三古代中国主流思想的演变及科技一、选择题（每题4分,共48分）1. 会意法是我国古代一种造字法，就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义。
“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。
与材料观点相符的学派是（）A. 墨家B.道家C.儒家D.法家2. 成语“当仁不让”的典故出自《论语》。
孔子在给学生讲学时提出“当仁，不让于师”，意在（）A. 倡导学生自主学习B.督促学生以仁为任C.鼓励学生超越老师D.提倡学生独立思考3. （2018河南郑州一模）两汉时，司法官员经常引用《公羊春秋》《诗》《礼记》《尚书》等作为判案量刑的依据；到魏晋时期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罚的条文。
这说明（）A. 儒法并用成为汉魏时期的主流观念B. 法律深受社会主流思想的影响C. 法律制度化降低了判案时的随意性D. 儒家经典保证了司法的公正性4. （2018山东枣庄期末）“天地之物有不常之变者，谓之异，小者谓之灾。
灾常先至而异乃随之。
灾者，天之谴也；异者，天之威也。
谴之而不知，乃畏之以威。
”汉代出现的这一思想（）A. 维护了君主统治 B.解决了王国问题C. 背离了儒家思想D.完善了监察制度5. （2018重庆期末）在王阳明看来，“人人皆可以为圣”，儒者“须做个愚夫愚妇，方可与人讲学”。
这一主张（）A. 促进了儒学的平民化B. 肯定了人的自然欲求C否定了儒学的伦理意义D. 瓦解了传统社会的等级秩序6. （2018广东华附、广雅、省实、深中四校期末联考）在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。
这说明（）A. 经济发展导致思想变化B.世俗化是明末儒学的主流C. 理学认为人性违背天理D.明末市民文学得到发展7. （2018广东清远期末）明末清初，有学者认为：“君子之为学，以明道也，以救世也。
2019年高考历史二轮复习中国传统文化主流思想与科技文艺
专题过关高分练（三）中国传统文化主流思想与科技文艺一、选择题(每小题3分，共45分)1．历史学家张荫麟先生认为：“孔子给春秋时代以光彩的结束，墨翟给战国时代以光彩的开端。
”对此解读正确的是()A．孔、墨都在乱世为平民百姓说话B．墨翟是孔子思想的重要传承者C．孔、墨积极构建各自的社会理想D．学者夸大了墨翟的社会影响力解析：选C孔子是站在贵族立场上，故A项错误；墨翟是墨家代表，故B项错误；春秋时期奴隶制贵族统治逐渐崩溃，战国时期封建制逐渐确立，而孔子和墨翟分别是这两个时代的标志性学者，故C项正确；张荫麟先生思想倾向是双方对等的，故D项错误。
2．会意法是我国古代一种造字法，就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义的造字法。
“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。
与材料观点相符的学派是()A．墨家B．道家C．儒家D．法家解析：选B材料中“‘人为’两字合起来，就是一个‘伪’字”表明反对人为，追求无为。
墨子提出了非攻、尚贤、节葬、节用等一系列主张，贯穿着讲求实际功利的精神，故A项错误；庄子和老子一样，把“道”作为最高的原则，宣传天道与自然无为，与材料中反对人为、追求无为相符，故B项正确；儒家提出“仁”与“礼”的学说，提倡修身齐家治国平天下，与材料中反对人为、追求无为不符，故C项错误；奖励耕战、实施严刑峻法，是战国时期法家的重要特点，与材料中反对人为、追求无为不符，故D项错误。
3．如图漫画是《“孔子”照“镜子”》，四面镜子分别是全球化、权利、自由和资本主义。
下列分析最符合漫画主旨的是()A．儒学压制人性，违背人文精神的时代潮流B．儒学是小农经济的产物，不符合全球化潮流C．儒学价值观与现代的价值观可以相容相通D．儒学主张“有序”，可用来促进世界的和平解析：选C孔子在不同的范畴内有不同的形象，表明在现代社会有借鉴价值，故C 项正确；A、B、D三项皆不符合题意，排除。
4．面对战国时期社会秩序的重建，某思想家把希望寄托在发自每个人内在心性的，具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上。
2019高考历史二轮专题攻略习题：3_专题三 中国传统文化主流思想的演变和科技文化 Word版含解析
专题三中国传统文化主流思想的演变和科技文化一、选择题(每题3分,共45分)1.(2018江苏大联考二模)有学者认为,先秦儒家之所以强调家庭孝道,不是要把家庭孝道凌驾于社会公德、正义之上,而是为了培养良好的社会公德,这就要求家庭中的儿子应具有健全的分辨是非善恶的智慧。
这说明先秦儒家强调的孝道( )A.以“仁”“礼”为核心B.目的在于培养个人品德C.要求个人应具备“理性”D.具有鲜明的人文主义色彩2.(2017江苏苏州一模)司马谈的《论六家要旨》中载:“①博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。
②俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废也。
③严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。
”上述材料①②③处应分别填入( )A.儒家、墨家、法家B.道家、墨家、儒家C.墨家、儒家、道家D.儒家、法家、墨家3.(2017江苏南通一模)有学者评论古代某思想家说:“孔子论政,以仁为主。
……承其教而发为‘仁心’‘仁政’之论……以为仁、义、礼、智之四德,皆由人类天赋恻隐、羞恶、恭敬、是非之心,引申发展而成。
故‘人皆可以为尧舜’,而仁心乃人类所共有。
”该思想家应是( )A.孟子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明4.(2018江苏南京三模)《庄子·天道篇》:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
圣人者,原天地之美而达万物之理。
”《荀子·天论》:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。
应之以治则吉,应之以乱则凶。
”两者都强调( )A.人与自然的和谐共处B.顺应自然,无为而治C.世间万物都是相对的D.天人感应,天人合一5.(2017江苏宿迁模拟)《吕氏春秋·不二》篇宣称“听众人议以治国,国危无日矣”。
“故一则治,异则乱。
一则安,异则危。
”下列与材料观点相符的思想或主张是( )A.百家争鸣,思想自由B.罢黜百家,独尊儒术C.天人合一,天人感应D.君权神授,君主专制6.(2017江苏南京、盐城二模)董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的“仁”和“欲”皆是为了“生”。
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答案 A 本题考查历史核心素养中的历史解释。材料关键信
息为建立尚同社会的前提是“首先要建立一种普遍承认和人人 服从的政治权威,以统一人们的是与非,义与不义”即认同统一的 思想和意识形态,故A项正确;当时还不可能反对人治,故B项错误; 君主专制中央集权制度到秦朝才建立,故C项错误;材料强调统一 的思想,而非思想的融合,故D项错误。
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答案
C 本题考查历史核心素养中的历史解释。孟子认为
“用武力而假借仁义的人可以称霸,用道德而实行仁义的人才可 以使天下归服”,强调以德服人,体现出儒家强调教化的政治理 念,因此C项符合题意。“王”字在甲骨文中象征着军事首领的 征伐权力,与孟子观点相左,排除A项;“无为而治”是道家的主 张,可排除B项;宗法制度形成于商周时期,代中国主流思想的演变
1.(2018吉林吉林调研)墨子认为,要从分裂走向统一,实现“尚 同”社会,首先要建立一种普遍承认和人人服从的政治权威,以统 一人们的是与非,义与不义。据此分析,墨子认为尚同社会形成的 重要前提是 ( )
A.认同统一的思想和意识形态 B.崇尚法治,反对人治 C.建立君主专制中央集权制度 D.实现各家各派的思想融合
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时期 春秋 战国 西汉
核心提示 创立和发展:孔子创立儒家学派;孟子、荀子发展了孔子学说
拓展升华 全面认识儒学思想在社会发展中的作用 (1)科学或可取的一面
改造和独尊 (1)董仲舒提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张 (2)汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒 术”的建议,儒家思想成为封建社会的正统思想
②重男轻女的观念 ③因循守旧的观念 ④重礼轻法的观念
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2019年高考历史专项精练：古代中国主流思想的演变、科技与文学艺术
2019年高考历史专项精练：古代中国主流思想的演变、科技与文学艺术注意事项：认真阅读理解，结合历年的真题，总结经验，查找不足！重在审题，多思考，多理解！无论是单选、多选还是论述题，最重要的就是看清题意。
在论述题中，问题大多具有委婉性，尤其是历年真题部分，在给考生较大发挥空间的同时也大大增加了考试难度。
考生要认真阅读题目中提供的有限材料，明确考察要点，最大限度的挖掘材料中的有效信息，建议考生答题时用笔将重点勾画出来，方便反复细读。
只有经过仔细推敲，揣摩命题老师的意图，积极联想知识点，分析答题角度，才能够将考点锁定，明确题意。
典题精讲典例1 安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。
图3中表达儒家伦理思想的是A、①④B、②④C、①②③D、②③④【解题技巧】①迎江寺位于安徽省安庆市枞阳门外的长江边上，占地3万余平方米，由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗庐殿、藏经楼、人士阁、法堂、广嗣殿等建筑组成。
曾名“古万佛寺”,属于佛教思想，不符合题意。
②徽州牌坊群中的贞女坊表达了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。
③涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。
④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。
包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。
这个含义也属于三纲五常的内容。
所以②④表达儒家伦理思想，应选B。
答案：B典例2 某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。
同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是A、乾嘉落户同光扬名民族瑰宝B、戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩C、元末初创京城献戏声名鹊起D、四大徽班康乾京化独领风骚【解题技巧】京剧起源于乾隆年问徽班进京献艺，逐步融合各家之长而形成，同治、光绪年间迎来第一个辉煌时期，此后成为中国戏剧文化的杰出代表。
戏曲之祖是原始宗教仪式傩，B项错误；京剧初创于乾嘉年间，C项错误；徽班进京于乾隆年间，D项错误。