文化经典复习

2.追利驱物，人之本性。 孔子并不反对人们追求名利富贵，而 只是否定“不义而富且贵” 。 3.重义轻利和先利后义的统一。 孔子认为如果不考虑义，不注重义，在 不仁不义的情况下而取得“利”是不应当 的；利可以取、可以得，只不过要“先天 下之义而后个人之利”。
课外作业：
▲完成
（一）两人的生活时代不同
孔子是一个艺术家。他精通音乐，他喜欢诗歌。他认为诗歌 孟子被后人奉为“亚圣”。他继承和发展了孔子的 可以“事父事君”。 文化思想。从《孟子》这部书里看到，孟子没有孔子 孔子是一个教育家。他总结了很多教育经验。现存《论语》 博大，孟子涉猎的知识领域没有孔子宽广。孟子在历 中的教育经验有二十多条（还不算他的学生的语录）。 史、艺术、教育等方面都没有孔子那么多大的造诣。 孔子还是一个政治家。当然，孔子在政治上不成功。他太纯 正，他的人品不合当时邪恶的潮流。 但是，孟子也有超过孔子的地方——为政思想、民 没有孔子，中华民族的文化可能会中断许多；没有孔子，中 本思想、性善论等。 华民族可能没有后来逐渐形成的强大的凝聚力。要想真正了解孔 子，就必须下苦工夫研读他和他有关的著作。
孟子认为人性是善的，不是恶的。后来的恶， 是在社会行为中变坏了，那是环境的逼迫和使然。 他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善， 水无有不下”。（《孟子·告子上》）他认为，人 性的善良，好比水性向下流一样。人没有不善良的 （本性），水没有不往下的流的。 孟子还深究人之性善之源。认为，性善来源于 人“固有之”的“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、 是非之心”。（《孟子·告子上》）
第三，孟子的战斗性来源于浩然正气。
孟子善养浩然正气，这也是孔子不及孟子的地方。孟子认 为：“夫志，气之帅也；气，体之充也”。“其为气也，至大 至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与 道”。（《孟子· 公孙丑上》）意思是说：内心的志向是义气的 主帅；义气是充满浑身的力量。这种气，最伟大，最刚强，用 正直去培养它才没有妨害，就能充满天地之间。这种气，要跟 义与道相配合。如果不是这样，就会缺乏力量。这是积累了正 义才产生大力量，不是凭偶然的正义之举所获取的。看来，孟 子养的气，就是正气，就是充满胸间的正义精神和力量。
2012福建高考文化经典专题复习 ——《论语》、《孟子》专题
【思想体系简介】
1.倡导“仁”、恢复“礼”、振兴“乐”的“德政”思 臣、父父、子子”，也就是要求君臣父子各自按照应有之道德 想。 去做，都要符合角色的要求和规范。后来汉朝的董仲舒利用 “君君、臣臣、父父、子子”的观念，提出“三纲五常”，促 ①孔子积极倡导“仁”。其核心为“爱人”，对统 使汉武帝独尊儒术，并成为沿续几千年的封建社会的道德伦理 治来说，要爱护子民，施行“仁德之政”。 规范，影响深远。 ★孔子说：（治理国家）要“节用爱人，使民以时。” 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都 ★使“老者安之，朋友信之，少者怀之。”从而达到 照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下 “近者说，远者来” 的国家“大治”局面。 的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难 ②孔子主张恢复“礼”。复兴“周礼”，重建等级秩 道还在于別人吗？” 序。 ★孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”，以正其位 。 ★他说：“一日克已复礼，天下归仁焉。” 以礼为先， 国则必治。 ③孔子致力振兴“乐”。要以先王之乐影响世风， 教化人民和美向善。
（2）“信”是《论语》人际交往观的道德准则。 “信”是指讲信用，守诺言。 在孔子眼里，行动重于言行 ； 他教育学生“慎言敏行”，要求学生“言 必行，行必果” 。
2.人际交往的态度。 （1）重感情，讲原则。孔子重视人性情感的教育，以“情”作 为人性和人生的基础、实体与本源。 重感情、讲原则是孔子人际交往态度的一个重要方面。 （首先 ……其次 ……再次 ……） （2）律己宽人。 “律己”是指严格要求自己。一方面孔子主张多反省，常 思己过，“见贤思齐，见不贤而内自省也。” “宽人”是指对别人要宽容。首先要求不念旧恶，主和解、 重调停、和稀泥，不纠缠过去，避免冤冤相报。其次提倡包 容他人。 （3）礼让谦逊。 （4）尊重别人，平等待人。 （5）与人为善，不求名利。 （6）言行一致，慎言敏行。在孔子的观念里，行动优于语言， 健康的人性应该是表里如一，言行一致的。
四、伦理思想
1.基本内容。
（1）仁。“仁”是孔子伦理思想的核心内容，也是 孔子伦理道德规范体系中的基本原则 。 （2）爱人，“爱人”是孔子关于“仁”的道德原则 的理论基础和第一要义， “爱人”是仁的灵魂和内 核。 （3）孝悌。孔子十分重视孝悌之道并把孝悌看作 “仁”的本源和基础。 （4）忠恕。孔子从“仁”这一根本道德原则出发， 还提出了“忠恕”的道德规范。忠恕的基本要求是 将心比心，推己及人。忠恕还有忠诚、信实、宽恕 、 容人的意思。“忠恕”反映着人与人之间要以诚相 待、宽宏大量、友好相处的愿望和品格。
五、修养观
孔子强调后天修养对人性的作用。 后天修养有六种方法： 1.“学”。 2.思 。 3.行 。 4.修己。通过自己的主观努力达到修养的目的，君 主要修己以安人，以安百姓。 5.内省 。要不时检查自己的言行是否符合道德标准。 6.忍 。 孔子强调还自我修养是一种长义为根本。
（9）恭。在孔子看来，人要做到端庄和善，而不 巧言令色，就要以“礼”来加以约束。 （10）宽。 “宽”即宽厚、宽容之意。 （11）敏。“敏”即聪敏、勤敏之意。孔子认为， 只有以勤敏的精神对待学习和工作，才能有所成 就，否则将一事无成 。 （12）勇。孔子主张“见义勇为”，在关键时刻要 敢于挺身而出，舍生取义。
孟子用这种浩然正气去宣扬自己的政治主张，去唤 醒民众向罪恶的统治作斗争。孟子的这种浩然正气贯 穿他全部行为和言行。“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”。（《孟子·縢文公下》）这些话多么 具有力量！后来，一些知识分子将“浩然正气”书成 巨匾，悬于明堂，激励和鼓励自己。
第四， 孟子提出“性善说”。
3.人际交往的技巧与方法。 （1）因人而异，遵循不同的人际交往规范。 （2）因境而异，规定不同的言行方式。 （3）交往的朋友，孔子认为要交“益友”， 莫交“损友”；主张亲君子，远小人；要与 能做事的人交往。 （4）判断交往对象的好坏，孔子反对以言语、 以容貌取人。 （5）建立良好的人际关系，首先是加强个人 修养。其次是增强语言表达能力。再次，把 握人际交往中的“中庸”之道。
第二，孟子有很强的战斗性。
面对黑暗政治，孔子采取了退让的方法。孟子则 与孔子恰恰相反，他鼓励人民起来造黑暗政治的反， 认为杀掉厉王、纣王这样的暴君不算“弑君”。是的， 这些东西是什么“君”：他恣意猎食人民的血汗，它 已经成了批着君王外衣的吃人的野兽，人民不打到他， 他就要吃掉人民。孟子说：杀掉暴君安慰百姓，就好 像及时雨从天而降，百姓们非常高兴！（《孟子· 縢文 公下》）据说，历史上有的皇帝，畏惧孟子的这些话， 在新出版《孟子》一书时命令编者将孟子带有战斗性 的话语删去。
三、教育思想
1.教育主张 ——倡导“有教无类” 。 主张不分贫富差别，不论地位高低，不 分长幼，不论个人身世，不区别种族，人 人都应享有平等的接受教育的权利，提倡 教育平等。 他认为学无止境，年长者也可以学，教 育可以是一种终身教育。 2.培养目标 ——“德才兼备”的仁人君子 。 并依靠他们去传播他的“仁爱”思想 。
第五，孟子有很高的辩才。
他的语言充满着生机与活力，他的论辩也很有气 势，很有力量，逻辑严密，环环相扣，前呼后应，无 懈可击，咄咄逼人。 请看： “天时不如地利，地利不如人和。三里之城， 七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天 时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高 也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也， 委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆 之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得 道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至， 天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有 不战，战必胜矣”。（《孟子·公孙丑下》）这是多 么严谨啊！
第一，孟子的政治思想比孔子更具有人民性。
孟子站在劳动人民的立场上的，是为群众着想的。 孟子的政治管理学是建立在“民”的基础之上的。他 说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。（《孟子· 尽 心下》）他提出“乐民之乐，忧民之忧”的政治行为 观。这体现了“圣人无常心，以百姓的心为心”的科 学的政治思想。孟子对齐宣王说：“君之视臣如手足， 则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人； 君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。（《孟子、离 娄下》 孟子反对兼并战争，主张以“仁政”统一天下； 提倡“以民为本”思想。
（5）礼。核心是“正名”，即要求名正言顺。 （6）义。“义”也是孔子提出的处理人与人 之间关系的一项重要道德规范。 一是要正确处理人际关系。 二是要正确处理义利关系。孔子主张舍 利求义、 “见利思义”、“见得思义”。 （7）信。孔子要求人们在与人相处、对待工 作等方面，要做到诚实不欺、讲究信用。 （8）中庸。要求人们在待人接物中遵循中庸 的道德要求，言行举止要无偏无颇，做到 适得其中，恰到好处，无过无不及。
此外，孟子的辩论很有文采，是一个“雄辩 家”，并善用比喻和例子来阐明思想观点，具有很 强的散文特色。
孔子生活在（前551年～前479年）春秋 后期。当时周王的势力减弱，群雄纷争， 出现“春秋五霸”。 孟子生活在战国时期(约前372年～前 289年) ，当时几个大国都致力于富国强兵， 争取通过暴力的手段实现统一。
（二）两人的成就
★孔子被后世的人尊为圣人，是因为孔子是一个 孔子被后人尊为“圣人”，是因为孔子是一个天才，很伟大， 天才，很伟大，很渊博。孔子的不少观念和思想 很渊博。孔子的不少观念和思想带有永恒的价值。 带有永恒的价值。 孔子是一个思想家。他提出了认识、分析和处理事物的中庸 ▲孟子虽然没有孔子博大，但有超过孔子的地方 观念；提出了以“仁”为核心的人格修养学。
3.教学方法。 他提出的“循循善诱、因材施教、学思结 合、知行统一、不愤不启、不悱不发、温 故知新、循序渐进、叩其两端、举一反三” 等教学方法。 4.教学过程的精炼概括。 孔子将教学过程精炼地概括为“学、 思、习、行”四个阶段。可以理解为潜心 学习、积极思考、举一反三、操作实践， 达到学思结合、知行统一。