闲逸之美文档
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帷谋
“运筹帷幄之中，制胜於无形。”帷 谋者以机，勤思善辩，先听而后言， 观不语谋后动，不惟小利而诱，不以 局部而动全身，则谋国之栋梁。
静心
心境平则不躁，心静则心态平； 人之劣根惟情绪矣，平心静气，感悟 知觉，戒浮戒躁，养自信以有德者人敬之； 德既素养，质高则才备，予人以善， 持公心戒私心，益人益事，亲民乐助， 则德行无量。
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拾趣篇：闲逸
何谓日常?一是认真地活下去,二是不迷失,不张狂。
因为仰望,所以天空遥远。
我建立天空,并建立遥远。
电话中,我告诉女儿北方在下雨,女儿告诉我南方在出太阳。
重要的不是下雨与出太阳,而是彼此的关切与牵挂。
人生的美好,一半在怀念,一半在期待;一边在怀念,一边在期待。
世界不会秘而不宣,也不会袒露无遗。
它在或明或暗之中。
如此,才有魅惑。
清晨,两只鸟在路边谈恋爱,不忍打扰,绕道而行。
一棵树,有刺破天空的信仰,所以,它是挺拔的。
在热爱中有所发现,才是美好的。
每一朵花,每一个果子,都有阳光、空气与泥土,都会化为泥土。
人生当如一盏灯,先照亮别人,然后成就自己。
花会开会谢,梦会来会去。
花与梦同。
鸟的飞翔是我的向往,所以它是美的。
花的绽放是我的向往,所以,它是美的。
人生,是一次旅行,也是一场记忆。
不能太散漫,也不宜太严肃。
天空因为我的凝视而有意义,否则它是虚无的。
清风一阵一阵的,阳光一缕一缕的。
这一阵一阵,这一缕一缕,并不是清风与阳光本身,而是我的感觉。
因为我与万物是一个整体,因为我与万物都有亲缘关系,所以万物有灵。
天无涯,海无角,天涯海角是心力所能及的极限而已。
你的切近或许是别人的远方,你的逃离或许是别人的向往。
在我与对象的关系基础上,才有“是”与“不是”,也就是才有存在与不存在。
没有我,既无存在,也无不存在。
我不仅建立对象,我还建立思想与行动。
我是一切思想与行动的出发点。
在浩瀚的宇宙面前,你的一生如蝼蚁出行。
地老天荒,不是时间的不可计量,而是情感的不可计量。
世界没有最高处与最低处,因为世界没有原点。
只有从我的位置出发,才能分出高与低。
我在对象的流动中自我流动,并在这种双层流动中自我保存。
站在精神的角度,我们只有一次人生。
站在物质的角度,我们在不灭的轮回中。
如影相随。
影子反映的是光照不到的我的另一面。
时间如潮向你涌来,时间如溪涓涓流过。
安贫乐道,不是安贫者可以乐道,而是只有安贫才能乐道。
在物质层面不节制,就不可能在精神层面太丰盈。
高中议论文作文：我的闲情逸致
我的闲情逸致我是一个物质生活不富有、但精神生活很富有的人，这是我今生唯一的满足。
我的爱好很广，琴、棋、书、画、花卉、写作、网络都在我的兴趣之列。
我总是以此体会人生旅途中那份幽雅，以此体味平常人无法感知的那份文化滋味。
我觉得这些比餐桌上的山珍海味更容易让我心旷神怡。
八小时以外，除了用一定的时间学习业务知识，我的其余时间都置身于爱好之中。
年青时代，我的精力都集中在文学方面。
我这个十六岁就开始在报刊上发表文章的;秀才;，曾被广东作家陈堪进（徐闻籍作家）喻为;潜伏;在红土地上的未来作家。
好多年以前，省作家协会在县里举办了一次;业余作者培训班;。
作家在讲习班上讲述的就是我的文学作品《黎明前的梦》，作家说我的文字功底很好，生活基础扎实，对生活的感受深刻，语汇新颖富有诗意。
还说我是;好花正含苞，一遇春风即吐娇;，对我的未来寄予厚望。
我并不认可前辈对自己的评价，反而担心前辈的希望给自己的前景留下泡沫。
.事实证实我的担心并非多余。
作家的激励使我感动，但没有使我走向成功，我最终没有成为;红土地上的作家;。
我觉得，并非因为我天生的写作灵感半路枯萎，而是因为我后来进入了电力行业，要用大量的时间学习业务知识，人生的主业是一种生存依据，副业只是一种补丁。
我学的是;变电运行与自动化系统;专业。
我既然进入了供电行业，我就应该以学好自己的业务、做好本职工作为本，在这个前提下，我才可以进入其他领域寻找个人嗜好。
在许多人都在关注自己对社会财富的占有量的时候，而我却在却关注自己的心灵生态环境。
我一生买过很多乐器。
小时候由于经济原因，我只能买口琴、二胡、小提琴、吉它，长大了有经济收入，就开始买扬琴、电子琴、电子钢琴、钢琴。
对我来说，这是生存必不可少的东西。
有的时候，人对精神生活的需求总是远远超过物质生活的需求，这其中隐藏着生命由于进入追寻雅趣时的超然，也隐藏着物质世界滞后于精神世界的人生状态。
当一个人把精神享受看得比什么都重要的时候，这种生命境界已与物质没有多大关系。
闲逸之美
ZUOWENYUKAOSHI 闲逸，是艺术创作必需的气质，也是一种心境。
闲，是陌上赏花，月下听琴，花间对酌，雪中赏梅。
凡是雅致和有情趣的事，往往都来自一份闲情。
写散文要有一颗闲心，一份闲情。
闲，是不追赶，不慌张，不急促，不紧迫。
闲，对于写作者，是心之自由呼吸。
闲，是不为写作而写作，不为功利而写作。
此时的写作者，似闲庭漫步的仙鹤，悠然自得，风姿摇曳。
读《浮生六记》，陈芸用扁豆和竹篱笆做了一扇活的屏风，盆中种植了藤本植物，可以在竹屏格上蜿蜒生长。
不久，绿意葱茏，使室内绿阴满窗，即使深秋，也春意盎然。
若将屏风摆在院中，人坐其中，仿佛身处碧绿的原野，真是妙不可言。
这扇可移动的活屏风，令夫君沈复赞不绝口：“有此一法，即一切藤本香草随地可用。
”难怪作家林语堂曾称赞：陈芸，是中国文学史上一个最可爱的女人。
陈芸是一位有情趣的闲雅之人，有一双探索美的眼睛。
在徽州见到一副对联“松风间放鹤，花雨夜鸣琴”，多么悠闲的古代时光，多么闲逸的古人。
《浮生六记》《闲情偶记》《幽梦影》这些古籍成就了一代大家。
林语堂、梁实秋、周作人，哪一位不是站在这些闲雅的文字上摘到了星辰？林语堂曾为金发碧眼的西方人讲东方情调的生活方式，只引得《幽梦影》中一句：“花不可以无蝶，山不可以无泉”，一时间倾倒多少西方读者。
那么清雅的文字，自有一份闲逸的气质在，天然去雕饰，如一枝空谷幽兰。
古意横流，诗情悠悠。
如今的人们，似红尘中的蝼蚁，匆忙的身影里，怀揣着一颗焦灼浮躁的心。
有人说，等我有钱了，也闲情逸致去，其实，闲逸之情只和心灵有关，与金钱无关。
齐白石作画时，曾题画云：白石老人心闲气静时一挥。
沉静、闲逸、寂□特约编辑/琴瑟闲逸之美李娟15作文与考试·初中版ZUOWENYUKAOSHI寞，是艺术创作必需的气质。
他是一个远离功名浮躁的闲逸之人，一颗心在草木山水间，一活就是近百岁。
年过花甲的老师对我说，上个世纪九十年代的一天，他听说北京的中国美术馆有罗丹雕塑展，他连夜从西安乘火车去北京看雕塑展，火车票买不着卧铺，坐了十几个小时的火车硬座到了北京。
文章是闲出来的散文整理
文章是闲出来的散文整理文章是闲出来的散文陌上赏花，月下听琴，花间独酌，风里闲步。
人生得一闲字，便是得了禅的真谛。
心闲了，人就雅。
成佛成仙，其实就是修的一个闲字，气定心闲，心无一物，了无牵挂，仙与佛还得向你学习。
这人怎么就这么闲啊，超越于仙佛之外，那会是什么人呢？散文，漫步时说的话。
闲适得意，东转转，西游游，赏花，看风景，闲聊。
走一走停一停，观察喜爱的驻足细赏，如一个看破世相的禅者，如一个运筹帷幄的智者，如一个超逸尘外的隐者。
白鹭沙鸥，不为人留；闲云野鹤，拘束逍遥。
漫步宜慢，此刻什么都放下了。
不为名利，不为赶路，不为生活奔波。
如若心中有其中任何一种便不会气定心闲。
心无静气，便会脚步慌乱，失去了淡泊坦然的风度。
漫步当如白鹅，优雅从容不急不徐。
王羲之的天下第一行书，就是从白鹅那里学来的'。
闲，让人名贵。
心闲的人，不贪嗔痴慢，心无俗念。
文字自然就如出水芙蓉，自然去雕饰，亦如世外高人陶渊明般，不为五斗米折腰，东篱采菊，南山牧心，谁也无法束缚于他，自然名贵了起来。
名贵者，不是由于富有，而是由于放下。
贪欲者即使富可敌国，依旧在心里上是个穷人，不然为什么贪呢？由于他觉得还不够。
放下的人即使一无全部，但是心里上是一个富翁，由于他什么都不要，一切都已足够。
竹林闲步，你是富人，还是穷人呢？人贵有林下之风，字贵无烟火之气，画贵有气定心闲之态，文贵无欲无求之意。
做人不恋红尘，就不会被有权势的人锁起来奴役。
写字，作画，写文，只为消遣，只为我手写我心我心任自然。
不想得名不为谋利，不想着从字画诗文里掉下些铜板来，其作品自然变得名贵，如禅者一般站在了灵魂的高处。
名家书画和赝品，其实懂行的只要一眼就能认出，品质的低劣与卓越其实相差万里。
每一幅作品里都有一个灵魂，灵魂里内在的名贵与闲是任何人也仿照不了的。
文人的文字只要扫一下就知道境界的凹凸，由于每一篇文字里，都有一个灵魂。
你仿照得了他的作品，却仿照不了他的灵魂。
世俗的布满贪嗔痴慢的灵魂，文字有一股浊气，一眼望去，黑雾一般袭来，头昏眼花。
平淡之妙简朴之美
平淡之妙简朴之美平淡之妙，简朴之美。
在繁华的城市里，我们往往会被漫天的霓虹灯、绚丽的广告牌、高楼大厦所吸引，渐渐地忘却了那些最真实的、最朴素的生活方式。
生活就像一杯清茶，如果我们不去品味它，不用心去感受，那便只是一杯无味的水。
而平淡恰恰是一种最好的品味方式。
在每一个平凡的日子里，我们都能找到生活中的美好。
那些向日葵一样普普通通、平平凡凡的人与事物，更是值得我们去关注、去珍惜。
平淡过日子，不是一种无趣、平庸的生活方式，而是一种深入生活、去寻找生活中优美之处的态度。
在平淡的日子里，我们可以体会到最真实的情感，可以感悟到内心最深沉的哲理。
大自然便是平淡之妙的最佳诠释。
每当我们踏上春天的小路，耳边传来的便是青蛙的歌唱，蝴蝶的翩跹舞动；夏日天空湛蓝如洗，白云时而游走于天际，时而伴随着微风飘过，缓缓爬上巍峨的山峰；秋日，枫叶红了天空，鹿群在黄叶丛中嬉戏，让人心旷神怡；冬季，雪花飘飘，每一片都是那么精致，让风雪中的世界变得更加美丽，然而却又是那么平淡。
平淡，则是最好的陪伴。
在春夏秋冬中，她默默地陪伴着我们。
在你孤独时，她给予你幸福的温暖；在你快乐时，她为你喝彩。
没有豪华的金玉，没有炫目的色彩，但她却能给予我们最真实、最温馨的感受。
简朴之美，则是一种生活态度。
在这个追求拥有的世界里，人们常常把辗转发展而来的物质财富当作自己生活的重心。
然而，那些最朴素的东西，往往才是生活中的财富。
一位哲人说过：“一只燕子，一个窝，一支曲，一壶酒，一位伴侣，这五样东西就可以过一辈子的好日子。
”这种简朴而幸福的生活状态，才是一种真正的富足。
在我们的日常生活中，那些最简单的事物，却往往是最令人感动的。
一杯清茶，一口清水，一顿饭菜；一个微笑、一份关注，一个问候，一个深情的拥抱，一道晨曦，都能让人感受到生命的力量。
平淡之妙简朴之美，是一种心态、一种态度，也是一种修养。
我们需要时刻调整自己的内心世界，去发现美好，去关注生活中最真实的一面，这样才能更好地借助这种生活态度，去感受生命的美好。
平淡之妙简朴之美
平淡之妙简朴之美平淡之妙，简朴之美生活中有许多美好的事物，有些是璀璨夺目的，有些却是平淡无奇的。
往往是那些平淡之中蕴含着妙不可言的美。
正如一幅清水细流的水墨画，虽没有繁复的色彩，却能让人心生宁静与舒畅。
这就是平淡之妙，简朴之美。
在日常的生活中，我们时常被繁琐的事务和忙碌的节奏所困扰，渐渐地忽略了一些平凡之美。
当我们能够静下心来，用一颗平和的心去感受周围的一切，便会发现平淡中蕴含着无尽的惊喜和美好。
在自然中，有许多平淡无奇的景色，如一片青翠的树叶，一朵凋零的花朵，一块光滑的石头。
当我们仔细观察时，就会发现这些看似平凡的事物所展现出来的美妙之处。
一片树叶的纹理，一朵花朵的姿态，一块石头的质感，都能让人感受到自然的神奇和美丽。
在这些平淡之中，包含着大自然的鬼斧神工和无穷的智慧，让人深深地感受到生命的奇妙与美好。
在生活中，有许多平凡的情感也蕴含着妙不可言的美。
一个微笑，一声问候，一点关心。
这些看似平淡无奇的情感，在某个特定的时刻会给人以极大的温暖和力量。
正如一杯清水，虽平淡无味，却能解渴止渴，让人感到舒畅。
这些平凡的情感，就如同生活中的清水一般，虽然平淡，却蕴含着无尽的美好和温暖。
在艺术中，有许多平淡无奇的作品也蕴含着深刻的内涵和美感。
一曲淡淡的古琴曲，一首简单的民谣，一幅朴实的书法作品。
这些作品，虽然没有华丽的色彩和华而不实的形式，却有着深邃的内涵和独特的韵味。
正如一杯清茶，虽不加任何调味品，却能让人饮后心生清爽。
这些平淡的艺术作品，就如同生活中的清茶一般，虽然平淡，却蕴含着深厚的内涵和情感。
平淡之中蕴含着妙不可言的美，简朴之中包含着深刻的内涵。
当我们能够用一颗平和的心去感受周围的一切，便会发现这些平淡无奇的事物和情感所呈现出来的美妙之处。
正如一杯清水，虽平淡无味，却能让人感到舒畅。
平淡之中蕴含着妙不可言的美，简朴之中包含着深刻的内涵，这就是生活中的美好。
让我们学会用一颗平和的心去感受这种美好，让平淡之中的妙处，简朴之中的美感，成为我们生活中最美的风景。
人有一颗闲逸之心，才有人生最美的画境
人有一颗闲逸之心，才有人生最美的画境能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
——张潮《幽梦影》“闲”字，古代人是怎样写的？繁体字写为“閒” ，原来是在门里望见月亮。
多美！让人想起有月亮的晚上，晚风清凉，秋虫唧唧，月光如水水如天，一位绮年玉貌的女孩倚在门前，抬起头见一轮满月。
古代的月亮，是最诗意的一枚。
它被诗人别在衣襟上，被画家描绘在宣纸上，被女子纤纤玉手绣在素绢上。
闲，原来和月亮有着扯不断的情思。
作家董桥先生说：“爱书爱纸的人等于迷恋天上的月亮。
”原来，好文字就是天空的一轮满月。
清代张潮在《幽梦影》中言：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。
”不同的人生阅历和磨砺，从书中领悟到的道理皆不相同，读书至此，也将人生读得清明而彻悟，多好！好书如明月，夜夜自天空洒下盈盈光芒，滋养你我心灵的角落。
早春时节，春水初生，梅花还在枝头笑意盈盈。
约三两知己，去江畔寻梅，水边品茗，那是偷得浮生半日闲。
“触目横斜千万朵，赏心只有三两枝”，一生有三两个赏心之人，知足了。
水边杨柳依依，案上清茶几盏，手边有一本知堂先生的书，读他写品茶的文字：“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，约三两知己，得半日之闲，可抵十年的尘梦。
”闲逸的文字里，有一颗散淡、从容、安静的心。
古人说，山水无常属，闲者是主人。
是的，文章是案头之山水，山水是地上之文章。
闲逸之心，在文章里就是格局和气象。
闲，也是灵魂自由的呼吸，而写作，从来都是聆听心灵的呼吸。
天下的好文章都自“闲”中得来。
闲逸之人，才会眼界开阔，胸中有山水，才有了一个飞翔的灵魂。
忙碌的人生是飞不起来的。
“忙”字，台湾美学大师蒋勋先生这样说：忙，即是心灵的死亡。
听他的解读，心头一紧。
是啊，整日奔波在大都市里的人们，见面说得最多的，就是一个字“忙” 。
忙得没有时间陪伴父母家人，没有时间外出旅游，没有时间静静读一本好书，没有闲情品一杯香茗。
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闲逸之美
闲逸，是艺术创作必需的气质，也是一种心境。
闲，是陌上赏花，月下听琴，花间对酌，雪中赏梅。
凡是雅致和有情趣的事，往往都来自一份闲情。
写散文要有一颗闲心，一份闲情。
闲，是不追赶，不慌张，不急促，不紧迫。
闲，对于写作者，是心之呼吸。
闲，是不为写作而写作，不为功利而写作。
此时的写作
者，似闲庭漫步的仙鹤，悠然自得，风姿摇曳。
在竹屏格上蜿蜒生长。
不久，绿意葱茏，使室内绿荫满窗，即使深秋，也春意盎然。
若将屏风摆在院中，人坐其中，仿佛身处碧绿的原野，真是妙不可言。
这扇可移动的活屏风，令夫君沈复赞不绝口：“有此一法，即一切藤本香草随地可用。
”难怪作家林语堂曾称赞：陈芸，是中国文学史上一个最可爱的女人。
芸是一位有情趣的闲雅之人，有一双探索美的眼睛和心灵。
在徽州见到一副对联“松风间放鹤，花雨夜鸣琴”，多么悠闲的古代时光，多么闲逸的古人。
《浮生六记》《闲情偶记》《幽梦影》这些古籍成就了一代大家。
林语堂、梁实秋、周作人，哪一位不是站在这些闲雅的文字上摘到了星辰？
林语堂曾为金发碧眼的西方人讲东方情调的生活方式，只引得《幽梦影》中一句：“花不可以无蝶，山不可以无泉”，一时间倾倒多少西方读者。
那么清雅的文字，自有一份闲逸的气质在，天然去雕饰，如一支空谷幽兰。
古意横流，诗情悠悠。
如今的人们，似红尘中的蝼蚁，匆忙的身影里，怀揣着一颗焦灼浮躁的心。
有人说，等我有钱了，也闲情逸致去，其实，闲逸之情只和心灵有关，与金钱无关。
齐白石作画时，曾题画云：白石老人心闲气静时一挥。
沉静、闲逸、寂寞，是艺术创作必需的气质。
他是一个远离功名浮躁的闲逸之人，一颗心在草木山水间，一活就是近百岁。
闲了，翻看丰子恺先生的文章和画，懂得了闲逸之美。
抗战期间，他带着全家迁往重庆郊区的一座荒村，物质贫瘠，生活困顿不堪。
可是，一家人种豆种菜，养鹅养鸭，自得其乐。
他养着一只大白鹅，称它为“鹅老爷”。
那篇《大白鹅》的文章，至今读来，风清月白，闲淡清雅。
写尽荒寒生活中之乐趣，令人忍俊不禁。
他写道：“鹅走路的样子鹅的步调从容，大模大样的，颇像平剧里的净角出场”。
我猜想，丰先生作画累了，就倚在窗前看白鹅吃饭，“我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。
它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。
先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草……但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟……这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。
”白鹅的憨态跃然纸上，仿佛一个顽皮而倔强的孩子。
丰子恺于乱世中读书作画，种豆养鹅，在困境中保持文人优雅、闲逸的心态。
生之乐趣和闲散，就在淡定从容，妙趣横生的文字里。
闲情，是三月间看桃花开遍陌上，听杜鹃鸣，什么也不做，也不想了。
也是偷得浮生半日闲，邀三两知己，去水边品茗。
有时，从午后一直坐到日暮黄昏，不知不觉，一弯晓月爬上柳梢。
人散去，一回头，仿佛看见丰子恺先生那幅画《人散后，一钩新月天如水》，只见天空晓月一弯，竹帘半卷，竹椅几把，桌上茶杯几盏，就是不见一个人，却有着说不出的意境。
闲逸的文字里，有一颗自由的灵魂。
天性自然和温暖，如秋天的果子，丰盈饱满。
文字不端架子，让所有的限制都解甲归田。
文字才有了灵性和飞翔感，有了“此中有真意，欲辨已忘言”的余韵。
其实，闲情逸致的人也一样。
我追求自己的文字里有一份闲逸之美，学做一个闲雅之人，气定神闲，淡定从容。