治贫重要还是治愚重要
治愚治贫
治愚治贫谢谢主席，大家好！首先请允许我用英国经济学家凯恩斯先生的一句名言作为今天的开场白：“没有生活上的面包，那里来精神上的水仙花？”由此我方观点不言而喻：治贫比治愚更重要！我方已强调：治贫是指发展相对落后的经济，治贫和治愚是辩正统一的，治愚又是为了更好的治贫。
1. 彻底的治愚依赖于从根本上治贫，治贫是治愚的基础。
2. 治愚是为了更好的治贫，从这一角度出发，治愚是手段，而治贫才是目的。
3. 治贫和治愚是辨证统一的关系，我们重视治贫，但不否认治愚。
4. 治贫是指发展相对落后的经济，而不仅局限于温饱，应该具体问题具体分析。
由此，我方将从以下几点来总结：1. 人类的发展史就是一部物质发展史，也是一部治贫史。
如果没有原始社会的剩余产品的增多，怎么会出现私有制分化，怎么会进步到奴隶社会？如果没有资本的原始积累，怎么会产生三次工业革命？中国古代为什么会出现那么多的农民起义？是农民被压迫的无法生存了呀！为什么阶级斗争是残酷的？因为是为了维护本阶级的利益，牵扯到了物质问题啊！马克思说过：物质资料的生产是人类最基本的实践活动。
由此不难看出；治贫发展物质生产，对于人类的巨大影响。
2.从社会的进步表现来看：通过治贫使社会物质财富增加是社会进步的重要表现。
英国福利学家贝弗里奇曾说；“人类是一直同贫困作战的，人类追求的基本目标是生活的富足。
”法国孔德的社会进步观中首推物质进步。
马克思主义则主张社会的物质生产是第一位的，未来理想社会的首要特征是物质财富的涌流。
随着经济发展被全球公认为社会发展的基础，我们不得不承认：治贫不但重要，而且是太重要了！3.从人类基本需要来看：1943年，马斯洛发表著名论文《人类动机论》，又称《需要层次论》,他认为:生理需要是人类最优先、最基本，也是推动力最强大的需要，而其它需要则必须以生理需要的实现为前提。
我们讲治贫，即是这样一种满足人类基本需要的过程。
保持一定的物质生活水平不但是维持生存的基础，也是人类发展的条件，而我们讲治愚，则必须要有资源。
治贫比治愚更重要一辩
治贫比治愚更重要一辩引言：治贫和治愚是当前社会发展所要面对的两个重要议题。
随着时代的变化，人们对于贫困和无知的看法也在逐渐改变。
在这个问题上，有些人认为，治贫更重要，因为贫困是一个突出的社会问题，其影响范围广泛。
然而，也有人认为治愚更重要，因为无知可能导致更严重的后果。
本文将就治贫比治愚更重要这一话题展开辩论。
正文：治贫的重要性不容忽视。
贫困是世界各国面临的共同挑战之一。
贫困不仅影响到个人的发展，还对整个社会产生了负面影响。
贫困人口普遍受到健康、教育和社会资源的剥夺，无法享受到基本的人权和福利。
贫困的存在不仅导致了社会不公平，还会产生一系列的社会问题，如犯罪率的上升、社会稳定的下降等。
所以，治贫对于实现社会的可持续发展和和谐稳定具有重要意义。
然而，治愚的重要性也不可忽视。
无知是另一个严重的社会问题。
缺乏知识和教育的人群容易受到舆论的操控，容易上当受骗，甚至会误导他人。
无知也会阻碍人们的全面发展和个人成长，无知的人们往往缺乏解决问题的能力和思维能力，无法为社会做出积极的贡献。
此外，无知也会导致迷信的盛行，阻碍科学技术的发展和社会进步。
因此，治愚对于提高人民的素质和增强社会的发展力也具有重要作用。
然而，在治贫和治愚中，我们不得不面对一个现实：贫困和无知之间存在内在联系。
贫困是无知的原因之一，而无知又会导致继续的贫困。
没有贫困人口享有充分的教育和知识，他们难以摆脱贫困的困境。
因此，要想真正解决贫困和无知问题，我们必须同时进行治贫和治愚的工作，两者相辅相成，缺一不可。
对于决定治贫和治愚哪个更重要的这个问题，也没有一个确切的答案。
因为在不同的环境中，人们所面临的问题和需要解决的挑战是不同的。
在一些经济发展相对较好、基础教育水平相对较高的地区，治愚可能更加重要。
人们已经摆脱了贫困，但他们需要更加重视知识和教育的重要性，以进一步提升个人素质和发展潜力。
在另一些贫困地区，治贫可能是当务之急。
人们的生活水平低下，缺乏基本教育和医疗资源，治贫对于改善他们的生活状况至关重要。
摆脱贫困治愚最重要总结
主席、评委、对方辩友：大家好！长期以来，贫困现象一直是国人关注的话题。
关于摆脱贫困治贫与治愚到底谁更重要呢？下面请听我方观点：治愚比治贫更重要！从“长远”来看，治贫只可以短暂地扶贫，不能根治。
换句话说就是治标不治本。
从“能力”来看，治贫可以扶得了多少贫穷？要花费多少的金钱物质？从“独立”来看，治贫只会让贫穷的继续贫穷，因为他们不懂养活自己的技能，纯粹地依靠别人的帮助，这是对社会无益的。
从总体和长远利益来看，治贫必先治愚。
贫不一定会导致愚，但是愚一定会导致贫，所以治贫一定要先治愚。
首先，我们应该明确认识到治贫是指发展相对落后的经济，而不仅局限于温饱，应该具体问题具体分析。
所谓扶贫乃根治贫困、脱离贫困之意。
靠飞来横财不可能达到治贫的目的，这就要求人们自身必须具备脱离贫困、创造财富的能力，而要具备这种能力，就要求人们摒弃愚昧，提高认知能力，提高知识状态。
因而要大力发展科教文卫事业，倡导文明风尚，治愚是扶贫的必经之路。
究竟是贫导致了穷，还是愚导致了穷。
其实，贫穷的根本原因并不是因为穷才穷，而是因为有些人不会改变贫穷。
当然，社会中还有部分贫困人口，特别是挣扎在生存线上的人，我们给予其一定的物质能帮助他们生存下来，这是治贫，如果他们一味地等待施舍，它永远不会富裕。
相比之下，只有将治愚放在重要位置，才能彻底改变其不科学的观念，彻底摆脱生存的危机。
古人云，授之以鱼不如授之以渔。
治愚与治贫谁更重要，我觉得应该看二者的影响力及效果哪个更大。
无论是治愚还是治贫，目的只有一个，那就是改变现状，追求更完美幸福的生活。
在物质生活越来越丰富的今天，人们对精神生活的追求也越来越高，无疑这对人们思想文化素质的要求正在提高，我还需要一如既往地治愚。
前几天的“抢盐风波”就是最好的例证。
并不都是我们没有盐，是一些人错误的认识和盲目跟风，是在灾难面前表现出来的一种集体无意识行为，虽然具有很大的非理性和盲从性，归根结底还是“愚”的表现。
可见，知识的贫瘠是最可怕的贫瘠，头脑的荒芜是致命的荒芜。
治贫比治愚更重要一辩立论词
谢谢主席。
观众朋友们，各位评判，大家好。
今天的辩题是治贫与治愚哪个更重要，我方坚定地认为治贫比治愚更重要！开篇立论，概念先行。
贫，就是贫困，简而言之，就是不得温饱；治贫就是满足基本的物质需要；愚就是愚昧无知，具体的说就没有文化知识，治愚就是提高人们的知识水平。
在这里我要提醒大家，治贫和治愚都是使人脱离最低阶段的过程，它不等同于追求大富大贵，或是大智大慧。
治贫重要，治愚也重要。
但要比较哪个更重要，就必须把要治贫与治愚放在有贫有愚的前提之下。
下面，我方以下几个方面来阐明治贫比治愚更重要！第一，对个人来说，治贫比治愚更重要。
著名心理学家马斯洛每个人的需要分为几个层次，按照重要性不同，将其组成一个金字塔。
他指出，在这个金字塔底层，是最优先和最重要的需要——即生理需要，也就是治贫的需要！然后才是安全、社交、尊重、和自我实现的需要等这些囊括治愚方面的需要。
马斯洛说，当人们同时缺少食物、安全和尊重的时候，他们最需要，也对他们来说最重要的，是食物。
也就是在治贫与治愚的选择中，治贫是第一位，最基础、也是最迫切的。
治贫比治愚更重要！第二，当我们把眼光从个人上升到社会时，哲学家思想家马克思也提出了“物质决定意识，经济基础决定上层建筑”的著名论断。
解决温饱问题，即治贫题中之义，是基础中的基础，而治愚则属于文化、科技和艺术等这些上层建筑的范畴。
治贫是治愚的基础，治贫比治愚更重要。
正所谓，治贫为根，治愚为叶，根繁方能叶茂；治贫是源，治愚为流，源远才能流长。
第三立足于当前中国乃至世界的现实来说，治贫最迫切也是最根本的。
治贫乃治国之本，现实中许多国家都面临资金短缺的问题，在既有贫又有愚的情况下，他们不可能治贫治愚一手抓，有着缓与急的区别，在这种时候，我们就必须把治贫放在十万火急的第一位。
从历史发展上来看，邓小平同志说过发展才是硬道理，经济高度发展了，物质极大丰富了，才能搞其他。
正是因为我们党坚持以经济建设为中心，改革开放三十年来取得了巨大的成果，国家富强经济发展社会稳定，我们才能安心坐在教室里，进行一场精彩的辩论。
治贫比治愚更重要四辩稿（部分）
治贫比治愚更重要四辩稿（部分）
今天，我方认为治贫比治愚更重要。
(己方阐述)
第一，治贫是个人发展的坚实基础。
没有牢固的基础，不重视其作用，治愚也就不能更好地进行，也将影响到个人的长远发展。
第二，治贫是国家发展的强大动力。
治贫为国家经济创造的价值高于治愚带来的，在推动国家发展中为个人创造良好的资源条件。
第三，治贫是社会进步的有力保障。
重心置于治贫，发展社会经济，助力贫困的个人脱贫，发挥治愚最大效用，培养守秩序、为社会发展创造劳动力的人才，推动社会进步，为个人发展营造良好的社会环境。
在我们国家，治贫的主体是国家，国家治贫的方法可以有以下两点:
一、精准扶贫，因地施策。
正如河北盐山县贫困家庭的致贫因子各不相同，盐山县贯彻“分类施策、精准到人，动态管理、持续有效”的思路，在对确无劳动能力或无力脱贫者实施救济扶贫兜底的基础上，精心打造出四个扶贫“菜单”让贫困户可结合自身实际自主选择。
二、用心用情科学治贫，落细落小精准脱贫。
像永州江永县的扶贫办一般，全身心投入，对贫困群体援以物资、情感、技术支持等，以“工匠”精神与“绣花”功夫来抓细抓实脱贫攻坚，一村一村地“精准施策”、一户一户地“对症下药”、一个问题一个问题地“各个击破”。
综上所述，我方坚定认为治贫比治愚更重要。
治贫VS治愚何者更重要？治贫更重要,辩论立论稿
正方立论谢谢主席!各位评委，观众，对方辩友，大家晚上好！首先，让我们来明确几个概念。
什么是治贫？与直接的济贫不同，治贫不等同于简单发放救济金，它是具体物资支持与明晰方法指导的综合，力求使某地区摆脱贫困状态。
治愚，指的是通过教育等手段提高某地区人民的科学文化水平。
判断治贫与治愚孰更重要的标准，则是在又贫又愚的的情况下，何者更及时有效地摆脱某地区当前的贫困落后状态。
我方观点是，治贫比治愚更重要.主要原因有以下三点:第一，从根本上说，就落后地区而言，治贫比治愚更加迫切。
据最新国家统计局数据，贵州省目前仍然有8900个村不通公路，1045个村不通电，37个乡镇没有卫生院，425万人饮水困难。
他们最需要的是什么?不是教育，不是书本,而是切实物质条件的改善。
诚然，发展教育有其积极影响，但在区域性整体贫困尚存，自然灾害频发，老百姓基本的温饱与正常生产生活都难以得到保障的情况下，面对营养不良的孩子，面对疾病缠身却无力求医的老人，现在来谈教育谈治愚是不是太苍白、太奢侈了呢？第二，在地区发展的过程中，治贫比治愚效率更高，能更及时地解决问题。
治愚是一个长期的耗费大量人力物力的过程，这绝不是上几堂课就可以完成的.但是治贫,送去生活物资，他们马上能够得到食物与温暖；你修建一条公路，当地的交通会马上得到改善；我们推广杂交水稻，他们的作物产量就能得到显著提高。
第三，从效果上看，治贫比治愚效果更好.治愚的对象是具有主观性的人，他们对知识的理解受到自身水平的制约，他们对知识的吸收是有选择的.治愚的效果不可量化，难以预测。
一个老师想向学生传授百分百的知识，但他的学生并不一定能百分百地掌握这些知识，他们很可能只吸收了百分之五十，甚至更低，更枉论将这些知识运用到实际的生活当中以改善自身的落后贫困状态了。
索马里地区的识字率从70年代的5%上升到80年代的60%，然而,当地的贫困落后状态并没有得到多大的改善.综上所述，我方坚定地认为，面对既贫又愚的迫切情况，治贫比治愚效率更高，效果更强，治贫比治愚更重要！。
治贫比治愚更重要
治愚比治贫更重要观点11,人类文明是在物质丰富的基础上发展起来的.2,物质第一. 不能想象,一个连吃都不能保证的人能有健康的身体,大谈治愚..3,建国以来的事实说明: 农民翻身了,解决了吃粮问题,这时发动了消灭吸血虫,扫盲运动...治愚4.治愚又促进了生产的发展.5.治愚需要不断的投入,形成了良性循环. 希望你们能获胜. 治贫比治愚更重要，必须坚持这个观点治贫是从经济上给予支持，对其有一定的改变。
治愚是从思想给予灌输，从思想改变。
当人贫穷的无法生存的时候，他们的要求就是能温饱，这就是他们的希望，这就是他们所要达到的，一旦他们解决了温饱问题，那他们就会有其他的想法，现有的生活就不是他们没所满足的，经济上满足，思想的蜕变，他们就想要更好的生活，人往高处走，水往低处流。
再者，思想固然重要但是后者要依附前者，理论还是要实际支持的，光有理论没有实际，是空洞的。
从某种程度上讲经济上的改上，可以推动思想上的前进，这一点不管在现在，还是在过去都能看得出来，经济发达的地方与外界接触得多，外界的各种思想就会传入，从而思想上受到影响，久而久之就被改变。
治贫是基础，是准备条件，治愚是深入。
观点2究竟是贫穷导致了贫穷，还是愚昧导致了贫穷!穷的根本原因并不是因为穷才穷，而是因为有些人不知道改变贫穷,所以才会贫穷，放眼几十年前，全国人民都很穷，可为什么有的人,有的地区,有的城市富裕起来了?原因是因为他们的努力和智慧,他们有改变贫穷的思想和勇气,这才使他们富裕起来,而另外的一部分人，从思想的深处就没想过改变目前的情况，改变他们的状态,改变他们的生活环境，这才导致他们更贫穷!所以,那些人之所以贫穷，其根本原因是因为他们不知道改变现状,不知道改变贫穷的现状,所以!如果想治穷，其根本是改变他们的思想!只有改变了他们的思想，才能改变他们贫穷的根本!才能使他们不贫穷所以所,治愚比治贫更重要!在回答这个问题之前，我们需要先知道，是怎么导致了贫穷?究竟是贫穷导致了贫穷，还是愚昧导致了贫穷!穷的根本原因并不是因为穷才穷，而是因为有些人不知道改变贫穷,所以才会贫穷，放眼几十年前，全国人民都很穷，可为什么有的人,有的地区,有的城市富裕起来了?原因是因为他们的努力和智慧,他们有改变贫穷的思想和勇气,这才使他们富裕起来,而另外的一部分人，从思想的深处就没想过改变目前的情况，改变他们的状态,改变他们的生活环境，这才导致他们更贫穷!所以,那些人之所以贫穷，其根本原因是因为他们不知道改变现状,不知道改变贫穷的现状,所以!如果想治穷，其根本是改变他们的思想!只有改变了他们的思想，才能改变他们贫穷的根本!才能使他们不贫穷所以所,治愚比治贫更重要!谢谢正方三：对方一辩说“没有治愚，治贫寸步难行。
治贫比治愚更重要(驳论)
治贫比治愚更重要（驳论）1.授人以鱼，不如授人以渔。
要真正摆脱贫穷，关键还是要治愚。
驳：前半句“授人以鱼”的确说的是治贫，后半句说明要成功捕鱼需要知识要领，但是难道就不需要给您提供一个施展捕鱼技能的平台吗？请对方不要片面的将我方的贫只定义为资金的投入。
比如说，自主创业，我方不否认创业需要掌握相关的知识，但如果处在“国家集中生产、资源平均分配”的计划经济的背景下，请问谈何自主创业？而国家提供市场经济的平台是自主创业的基础，也正是治贫的体现。
所以治贫是治愚的基础。
2.是愚昧导致了贫穷，所以治愚是治本，治贫是治标。
驳：愚昧导致贫穷没错，但是战争，灾害，懒惰都能导致贫穷，那就能说明战争，灾害，懒惰是本吗？何为本呢？物质匮乏，基础设施等才是本，经济基础决定上层建筑，治贫才是治本；而刚刚从对方口中得知，治贫又是治标，所以治贫是标本兼治啊！3.科学技术是第一生产力，治愚能够更好的推动科学技术的发展，治愚更重要。
驳：我方一直承认，治愚是很重要的。
但是科学技术的发展需要大量的科研经费，这批经费的来源首先有通过治贫获得，所以治贫是基础。
再者，邓小平爷爷提出“科学技术是第一生产力”目的是为了提高生产力，进而提高经济的发展，而邓小平理论中也提到“坚持以经济建设为中心，一百年不动摇”也就说明了，治愚是更好的作用于治贫，治贫才是最终目的。
4.要以发展的眼光看问题，治贫只能治理短期的贫穷，长期以往要实现脱贫还是要靠治愚。
驳：发展的眼光看问题，就是要求我们要放长线钓大鱼，可是问题是我们现在很穷，很饿，没有钱买长线，更没力气钓大鱼，连眼前的问题都没有解决，就大谈发展，对方辩友是不是在为我们搭建一座的空中楼阁呢？5.周恩来总理说过“为中华之崛起而读书”驳：首先我们要明确“读书治愚”不是唯一的救国的途径，我们也可以通过提高我们国家的综合国力，而综合国力包括了经济实力。
（凡是提到教育的点）再者教育需要教育经费，教育经费的投入正是治贫的过程。
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1、治贫为根，治愚为叶，根繁方能叶茂；治贫是本，治愚为标，治标方能治本；治贫是日，治愚为月，日赋予月之光华；治贫是源，治愚为流，源远才能流长。
2、治贫是火，点亮前行的灯；治贫是灯，照耀光明的路；治贫是路，探索五千年的文明之源。
3、治贫是剑，砍除愚昧的根；治贫是水，熄灭愚昧的火；治贫是光，融化愚昧的冰；治贫是渠，引导愚昧走向光明。
4、为什么我国法律先保障人的生存权，再去谈受教育权呢？要知道生命健康权是人权最重要的内容啊，难道您想在主教304公然践踏人权？5、治贫就是要发展经济，而发展经济是我们这个时代的主旋律，请问治愚又是什么旋律？6、面对饿的皮包骨头的孩子，我舍不得高喊所谓的“治愚比治贫更重要”，评委不舍得，观众们不舍得。
您舍得吗？7、请问对方辩友，为什么国家重点扶“贫”，而不是重点扶“愚”？8、我党的基本路线是什么？（坚持以经济建设为中心）那为什么不是坚持以治愚为中心？9、为何马克思主义认为社会的物质生产是第一性的？10、中国社会的主要矛盾是什么？难道不是人民日益增长的物质文化需要与落后的生产力之间的矛盾吗？11、为什么邓小平说经济高度发展了，物质极大丰富了，才能搞其它的呢？12、据我所知，我国现有529个贫困县属于重点“治贫”的地区，请问对方辩友，全国有多少愚昧县属于“治愚”的地区呢？13、同学们，人人都知道上学好，可为什么山区还有那么多孩子上不起学呢？人人都知道治愚的重要性，可没有治贫为基础，难道让人们喝着西北风去治愚吗?14、对方辩友一直在雾里看“治愚”，水中望“治贫”，透过镜花水月又怎能把“治贫和治愚哪个更重要”看得清清楚楚，明明白白，真真切切。
治贫比治愚更重要，让治贫来得更猛烈些吧！15、索马里的识字率由70年代的5%，上升到80年代的60%，可是她还是那么穷啊！2007-11-25 15:56 米迦勒の雪| 二级贫不一定会导致愚，但是愚一定会导致贫，所以治贫一定要先治愚再穷也不能穷教育，知识就是力量另：/question/24686836.html看看这个或许对你有用2007-11-28 20:22 敏敏南南| 一级女的比较好！2007-12-6 11:51 ikanchi | 八级治愚与治贫谁更重要--1995年国际大专辩论赛初赛第二场精彩辩词观点11,人类文明是在物质丰富的基础上发展起来的.2,物质第一. 不能想象,一个连吃都不能保证的人能有健康的身体,大谈治愚.. 3,建国以来的事实说明: 农民翻身了,解决了吃粮问题,这时发动了消灭吸血虫,扫盲运动...治愚4.治愚又促进了生产的发展.5.治愚需要不断的投入,形成了良性循环.治贫比治愚更重要·我们讲治愚要有功效，做任何事情都要从结果考虑，如果根本达不到什么功效，何必要做这件事呢？我们贫的时候也想治愚，可我们做不到啊！·如果山师一半人都交不起学费，那山师还能开吗？校长早下岗了！还怎么学高为师，身正师范？还怎么教书育人啊！·中国现在赶美国，凭什么赶？经济啊！先进高科技设备哪来的，投资发展的啊！没钱，没经济，怎么发展科技啊！不治贫，行吗？·我们现在提倡科技交流，没有经济，哪来的科技交流。
非洲都穷成那样了，怎么从来没听说有科技交流？·都说“要治富先修路”、“要想富多种树”；怎么修路？怎么种树？要有钱，要治贫啊！如果连水泥、买树苗的钱都没有，还怎么富啊？·输血与造血：难道血是空造出来的吗？没有先输入进去的原血，能造出血来吗？·艾滋病之所以难治，是因为造血系统坏了。
——那么，这不更就说明了此刻输血的重要性吗？感谢对方辩友为我方论！·我国目前是九年义务教育，而大部分教育专家认为，只有高中毕业后，才能对知识把握能进能退，既然高中那么好，为什么不实行十二年义务教育呢？答案是很简单，是国家经济状况不允许，没那么多钱让人们义务教育啊！治贫制约治愚啊！；·党领导人民建设中国特色社会主义必须坚持的十条基本经验之一：坚持以经济建设为中心，用发展的办法解决前进中的问题。
·十六大主题是：继往开来，与是俱进，全面建设小康社会，开创中国特色社会主义新局面。
江泽民指出，十六大主题中，全面建设小康社会，最根本的是坚持以经济建设为中心，不断解放和发展社会生产力！而建设小康社会的目标是国内生产总值到2020年比2000年翻两番！·胡锦涛在与中外记者见面会上说：“我们要聚精会神搞建设，一心一意谋发展。
”·愚昧会导致一部分贫困，而贫困则将会导致大部分的愚昧。
·先进思想受落后生产力的局限，如：农村人口计划生育问题，受贫穷的现实局限，地里活儿要有壮劳力来干啊！·新中国初期是一个群氓的时代，翻一下历史吧，有多少人犯罪，有多少以权谋私，又有多少人在饥饿面前丧失尊严？新中国那段不堪回首的历史正是贫穷无依状态下人智痛苦的写真集。
·马克思《资本论》的撰写也正是在恩格斯的资助下解决了温饱问题才完成的啊！·大跃进时期农民丧失尊严以身犯禁的行为是因为什么？饥饿啊！·当物质与精神需求相矛盾时，是应该抓物质还是精神？要知道物质可决定意识啊！·我方承认治愚对一个社会的必要性，所以提出治贫不能与治愚想脱离，建设一个国家就像培养一个孩子。
我们都知道教育孩子的重要性，要教育孩子遵守规范，好好做人。
但如果不先给他吃饭，会出现什么后果？·如果像文革，只顾治愚，不讲经济、不讲治贫，那就很难想象今天中国的成就。
·在治贫解决资源悉有的情形下才能谈治愚，如果十个人在沙漠中快渴死了，而只有一杯水，那么还能谈治愚吗？大家一块抢还来不及呢。
·请您设身处地想一下，人民穷得什么都没有了，而我们还要治他们的愚，这无疑是扒他们皮啊！这还是人道的吗？还是公平的吗？还是不愚的吗？·我们在别人贫、别人愚的时候帮助别人，但如果我们身上贫得什么都没有了，还怎么去帮助别人》？·十六大把坚持社会主义初级阶段理论100年不动摇写入党章，初级阶段的基本矛盾是什么？是落后生产力同人民不断增长的物质文化需要的矛盾的啊！江泽民指出，代表先进生产力发展要求是三个代表的精髓！治贫比治愚更重要，必须坚持这个观点治贫是从经济上给予支持，对其有一定的改变。
治愚是从思想给予灌输，从思想改变。
当人贫穷的无法生存的时候，他们的要求就是能温饱，这就是他们的希望，这就是他们所要达到的，一旦他们解决了温饱问题，那他们就会有其他的想法，现有的生活就不是他们没所满足的，经济上满足，思想的蜕变，他们就想要更好的生活，人往高处走，水往低处流。
再者，思想固然重要但是后者要依附前者，理论还是要实际支持的，光有理论没有实际，是空洞的。
从某种程度上讲经济上的改上，可以推动思想上的前进，这一点不管在现在，还是在过去都能看得出来，经济发达的地方与外界接触得多，外界的各种思想就会传入，从而思想上受到影响，久而久之就被改变。
治贫是基础，是准备条件，治愚是深入。
观点2 治愚比治贫更重要究竟是贫穷导致了贫穷，还是愚昧导致了贫穷!穷的根本原因并不是因为穷才穷，而是因为有些人不知道改变贫穷,所以才会贫穷，放眼几十年前，全国人民都很穷，可为什么有的人,有的地区,有的城市富裕起来了?原因是因为他们的努力和智慧,他们有改变贫穷的思想和勇气,这才使他们富裕起来,而另外的一部分人，从思想的深处就没想过改变目前的情况，改变他们的状态,改变他们的生活环境，这才导致他们更贫穷!所以,那些人之所以贫穷，其根本原因是因为他们不知道改变现状,不知道改变贫穷的现状,所以!如果想治穷，其根本是改变他们的思想!只有改变了他们的思想，才能改变他们贫穷的根本!才能使他们不贫穷所以所,治愚比治贫更重要!95国际大专辩论会初赛第二场论辩天下辩题：论辩天下（正方）治愚比治贫更重要论辩天下（反方）治贫比治愚更重要论辩天下正方：新加坡国立大学论辩天下反方：新南威尔士大学论辩天下1.论辩天下正方三：对方一辩说“没有治愚，治贫寸步难行。
”我倒想请问，范仲淹、爱迪生、富兰克林是在怎样的情况下成的呢？如果按对方的论调，那刚才主席所说的话就得改成：“宝剑锋从黄金出，梅花香自温饱来了！”论辩天下反方三：刚才对方一辩同学说过：“知识就是力量。
”那么我请问你，培根有没有说过“当我们都不能够把食物化成热量的时候，又怎么能够把知识变成力量”呢？论辩天下2.论辩天下反方三：“俗话说：富人思来年，穷人愁眼前。
假如你十分充满怜爱的对一名已经饿得骨瘦如柴的索马里儿童说：‘孩子，你得去读书啊！你可不能放弃明天。
’那孩子他一定会非常无助地对你说：‘求求你，先给我点吃的吧，我可能连今天也熬不过去了。
’（掌声）在他的眼里，死亡可能是今晚的星光，而受教育则是明天的太阳。
”论辩天下3. 论辩天下正方三：“对方同学以迫切性来衡量重要性。
那我倒要告诉你，我现在肚子饿得很，十万火急的需要食物来充饥，但我还是要辩下去，因为我意识到辩论比充饥更重要。
”（掌声）论辩天下反方三：“对方辩友，我认为‘无饭可吃’和‘有饭不吃’是两码事。
比如我，我也在节食，但是我觉得我并不贫哪！”（掌声）论辩天下4.论辩天下正方三：我只想奉劝对方同学一句：“不治愚成千古恨，再回头已失百年生。
” 论辩天下反方一：不治贫，明天就活不下去，“千古恨”倒是没有了，就是“一日恨”了。
（掌声）论辩天下正方一：不治愚，贫穷代代相传，难怪对方辩友轻叹：“唉，真是一代不如一代呀！” 论辩天下反方一：生存都保证不了，什么都不会代代相传了。
（笑声，掌声）。