罗经理气解
《罗经解读》上篇
《罗经解读》上篇罗盘，又名风水罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，是风水大师在堪舆风水时用于立极与定向的测量必备工具。
最主要组成部分有天池(也就是指南针)、天心十道(架于外盘上的红十字线尼龙绳)、内盘(刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘，整个圆盘可来回转动，习惯上一圈叫做一层。
其中有一层是二十四山之方位)、外盘(底座)等。
罗盘是方位盘，最常用的是二十四山向盘，常用有三盘，分别是内盘（又称地盘、正针）、中盘（又称人盘、中针）、外盘（又称天盘、缝针）。
勘测阳宅通常使用的和本文所用的，都是用地盘正针，如图所示。
地盘正针是地球磁场的子午方向，古以有之，用来确定正南正北，是罗盘必备的一层，作用就是格龙立向，必须以当地的地磁场为准的。
人盘中针相对正针逆旋半卦山七点五度，是磁偏角的一种表现，为明初赖布衣发明，作用是根据已确定的向位，查看四周的砂峰位置，用来消砂拨砂。
天盘缝针相对正针顺旋半个卦山七点五度，也是磁偏角的一种表现，为唐末杨筠松发明，作用是根据已确定的向位，用天盘的二十四山查看来去水的吉凶。
古人云：地盘立向，人盘拨砂，天盘消水。
构造一、天池也叫海底，亦就是指南针。
罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。
圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。
指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。
现代罗盘的海底绘有十字线，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。
二、内盘就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。
内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。
各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。
每个格子上印有不同的字符。
罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。
罗经透解 李非注译
罗经透解李非注译一、罗经概述罗经（Lou Jing）是一种古代测量仪器，用于测量方位和角度。
它由一个圆盘和一个指针组成，圆盘上有刻度，指针可以指示方位和角度。
罗经广泛用于航海、导航和天文观测等领域。
罗经的运作原理基于地球的自转和磁场。
指针指向地磁北极，圆盘上的刻度表示方位和角度。
通过观测指针与刻度的关系，可以确定方向和角度。
二、罗经的历史罗经最早出现在中国古代，据说最早是由中国古代天文学家和航海家发明的。
在中国古代，罗经被广泛用于航海和天文观测。
随着时间的推移，罗经传入了其他国家和地区。
在欧洲，罗经被广泛用于航海和探险。
著名的探险家哥伦布和麦哲伦等人都使用罗经进行导航。
罗经的使用在现代仍然存在，虽然现在更多地依赖于卫星导航系统，如GPS。
然而，在某些情况下，罗经仍然是一种重要的工具，特别是在航海和天文观测领域。
三、李非注译李非是中国著名的学者和翻译家，他对古代文献的研究和翻译做出了巨大贡献。
他曾经翻译过许多重要的古代文献，包括《罗经透解》。
李非注译的《罗经透解》是对古代罗经的解读和注释。
通过对古代文献的研究和对罗经的实际操作，李非对罗经的原理、用途和技术细节进行了深入的探讨。
李非注译的《罗经透解》不仅对罗经本身进行了详细解释，还揭示了罗经在古代航海和天文观测中的重要性。
他通过对古代文献的研究，还发现了一些有关罗经的新信息和新应用。
四、结语通过对罗经的概述、历史和李非注译的介绍，我们可以看到罗经在古代航海和天文观测中的重要性。
罗经作为一种古代的测量仪器，为人们提供了方向和角度的测量工具。
它的发明和应用对于人类的探索和导航有着重要的意义。
李非的注译工作为我们理解和研究古代文献提供了重要的参考。
他的翻译工作不仅帮助我们理解古代文化和科学，还为现代科学的发展提供了新的思路和启示。
在今天的科技发展中，我们已经有了更先进的导航工具，如GPS。
然而，了解古代的测量仪器和导航技术仍然对我们有着重要的意义。
通过研究古代的科学和技术，我们可以更好地理解人类的发展历程，并为未来的科学研究提供新的思路和方向。
罗经工作原理(讲义)
7．电控陀螺罗经的速度和纬度修正
• 前面的讨论都是在基座不动的情况下所做的分析。如果载 体具有北向速度V N 和东向速度 V ，则地理坐标系相对惯
E
性空间的变化速度（牵连运动）为
Xn
VN R
Yn
VE R
cos
Zn
• 由此两式可以看出，有了 V 和 的影响， 0 ， S 0 ， 即陀螺主轴并不“水平指北”，这就是所谓的“速纬误 差”。
S
2009-05-01
哈尔滨工程大学 自动化学院
26
• 由于 V 、 及相关的航向 K 都是可测量的，只要在计算机 控制量 和 中增加两个补偿项，就可以实现 S 0 和
• 电控罗经中的摆性是由加速度计或电磁摆输出的信号，经处理后施加 到X轴的力矩器中产生摆性，其作用与前述机械摆性的作用一样，产 生主轴的“上西下东”进动。 • 被陀螺信号器输出的信号经两条稳定回路使伺服环跟踪陀螺坐标系。 这种罗经很容易构成方位仪，只要使摆和水平力矩器（X轴）一起构 成修平回路，方位轴（Z轴）力矩器中施加电流补偿地球自转和载体 运动，使主轴跟踪子午面。因此这种罗经又称为二态罗经。
sin cos 0
X
0 0 1
Z
cos cos sin sin sin
sin cos cos sin cos
• 所以 在罗经坐标系中的分量为
X Y Z Xn T Yn Zn sin cos cos cos cos sin sin cos sin cos sin cos
罗经透解——精选推荐
罗经透解层次⽬录第⼀层：先天⼋卦。
变后天⼋卦⽅位，先天为体，后天为⽤。
⽤后天不可破先天。
⽤后天不⽤先天，⽽先天体在其中矣。
第⼆层：《洛书》变四象。
化后天，成九紫，分六甲，⼀百⼆⼗分⾦，纵横⼗六个⼗五数，睿⽂明之象。
第三层：⼋煞黄泉。
即先天⼋卦之官⿁⽘，浑天五⾏作⽤，龙忌来⽔，⽴向忌克龙。
第四层：⼋路四路反复地⽀。
⽩虎黄泉煞曜。
⼋⼲向忌四维⽔来；四维向忌⼋⼲⽔来。
去则吉，来则凶。
犯之，主损财伤丁之验。
第五层：九星以应垣局。
分龙贵贱，变⼟⾊，求⽳情，应⼆⼗四位天星位次取⽤。
第六层：地盘正针。
格龙定向，乘⽓⼊⽳，⽴宅安坟，阴阳选择，总统三⼗六层，皆由此盘运⽤。
第七层：阴阳龙由先天⼋卦。
乾南坤北，离东坎西，居四正之地为阳。
震、巽、⾉、兑居先天四维之地为阴。
每卦纳甲⼲⽀为阴阳各半。
变⽔法，不可阴阳差错。
第⼋层：正五⾏。
统地盘之下，其源由《河图》⽽来，分东、南、西、北⼆⼗四⼭⾦、⽊、⽔、⽕、⼟相⽣相克为⽤。
第九层：劫煞。
以坐⼭为主，忌⼀⼭破碎，凶恶歪斜。
秀美不忌。
第⼗层：穿⼭七⼗⼆龙。
在地盘下。
只六⼗四甲⼦，五⼦中载⼗⼆红正字，抵四维、⼋⼲，凑成七⼗⼆龙，以为理龙⼈⾸，接承透地，乘⽓⼈⽳，⼀脉贯注。
⼜合每岁七⼗⼆侯为⽤。
第⼗⼀层：穿⼭为本卦，《周易》为天统。
《易》以乾为⾸，⾔天道变化，卦⽘通乎律吕，补助来龙坐⽳体⽤之主。
第⼗⼆层：中针⼈盘。
参合天、地⼆盘，为天、地、⼈三才。
赖公以此消砂，并参合挨天星⼆⼗⼋宿为表⾥。
论太阳到⼭⼗⼆缠舍星次、⼗⼆宫分野、⼆⼗四位天星、透地奇门，皆由此盘统⽤。
第⼗三层：透地六⼗龙。
名⽇天纪，在坟宅后⼋尺峦头，分⽓贯⼤。
有旺相、珠宝、煞曜、⽕坑、孤虚、差错、空亡之别。
取九六冲和卦为旺相，⽆冲和为空亡。
第⼗四层：透地奇门。
取⼦⽗、财官、禄马、贵⼈，阴阳⼆遁起例。
第⼗五层：透地卦。
以透地为内卦，⼀⽈连⼭。
夏得⼈统，《易》以⾉为⾸配卦，以浑天五⾏装⼦⽗、财官、禄马、贵⼈四吉砂⽔为⽤。
第⼗六层：透地六⼗龙配⼆⼗⼋宿。
24山八卦罗经图
初代子孙发如雷，不久年月后，疯疾损丁，妖凶孤寡，大败三代，子孙漂危，路风黄疼、贫穷，若离妻沐浴为贼，首人充军绝嗣。
丑山兼艮：
人丁大旺，田庄万顷，富贵室外无疑，满门著紫衣，官世应子孙，受恩女进蝉宫，男作公候守边疆，富贵极品。
艮山兼丑：
初代小富贵，半吉半凶，无周全，男女不正，破财损丁，家中沐浴乱纷纷，三代少年寡妇守空房，吐血痨伤受灾殃，疯疾暗哑盲记盲聋陀背一同断。
丁山兼未：
初代小富贵，二代半吉半凶，损丁破财官司是非，三代疯疾雷打，内外淫乱，单丁过房，充军投河退败。
未山兼丁：
日后立嗣过续，不出人伦，嫖赌浪荡，外死路边，孤寡退败。
未山兼坤：
福禄丰盈，忠教廉节，人丁两旺。
坤山兼未：
均平，房房广进田庄，千丁万口。
坤山兼申：
妻换妾，退财损丁，食药疯疾，痨瘦黄肿病败。嫖赌淫乱，嫂叔同床为贼首。
丙山兼巳：
代代兴隆，房房均平，财丁可旺。
丙山兼午：
退财损丁，淫乱孤寡，嫖赌食药，吊颈割喉投河又为贼首，疯疾离妻。
午山兼丙：
人丁两旺，六畜兴旺，富贵双全房房吉。
午山兼丁：
日后孤寡退财损丁，嫖赌，为贼首人，命离妻，官司疾病卖子，Biblioteka 外出怪，后必绝。 丁山兼午：
房房均平，日后进横财，人丁极旺，双全贵子，满门忠良。
辰山兼巽：
主房均大富贵，六畜兴旺，钱粮万顷，二代富贵极品，千丁万口武将登举，神童出赋，四海名扬，兵部满堂受封。
巽山兼辰：
财退损丁，人命官非，离妻卖子逐凶食药，吊颈人丁败。
巽山兼巳：
富贵齐全，房房均吉，代代兴隆。
巳山兼辰：
后代平平，一兴一败，幸子孙贤良。
三十六层罗经解
三十六层罗经解罗盘使用的关键是看针。
如果要晓得某穴或某屋的方向，就将罗盘放在穴的石碑上，或房屋泌┡正中，或院子的天井中，垫上三寸厚的米，把米压成水平面，米上放地盘。
清除四周的金属物然后用洁水洗净天盘，将指针连掷两三次，看针是不是都指在同一方向对子午线。
就象中医号脉一样，对于针的晃动，风水先生归纳为'八奇'：一搪，惧也，浮而不定，不归中线。
说明地下有古板古器。
二兑，突也，针横，不归子午，说明地下有金属。
三欺，诈也；针转而不稳。
四探，击投也，半沉半浮。
五没，说明地下有铜器。
六遂，不顺也，针浮而乱动。
七侧，不玉也，偏东或编西。
八正，收藏中线。
前七奇皆不吉。
只有第八为吉。
风水先生如果要格水的方向，就用罗盘(托盘)正中的红线(有的用白线)指定水XXX合之处，再转动圆罗盘，使磁针与天池海底线平行，再看红线在圆盘上指的是什么字，就可根据风水理论推定方向的吉凶。
如果方向不合适i就要调整罗盘，直到吉利为止。
格龙砂、穴位、建房屋都是采取这种方势。
第一层是天池，即太极，或渭天地。
磁针居于中，红头指向喃方，黑头指向北到。
风水先生认为：太极化生万物，一为太极；二为两仪(阴阳、乾坤)；三为三财(天；地、人)；四为肃(东、南、西、北)；五为五行(金、木、水、火、土)；六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七症(日、月、五星)；八为八挂(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离)；九为九星(文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅)；十为洛书成数九加一。
风水先生还认为：立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。
如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八挂九宫不能别，龙向气脉无由而稽。
金针动而为阳，静而为阴。
子午中分为两象，两仪合卯酉为肃，肃合四维为八挂，八挂定方位，于是天道成、地道平、人道立。
第二层是八挂。
或为先天八挂，或为后天八挂。
八挂有四阴四阳，各有方位。
先天八挂和后天八挂的方位不同。
后天八挂还与洛书结合起来，内容非常复杂。
罗经透解 李非注译
罗经透解李非注译《罗经》是中国古代一部重要的经典之作，其内容包含了哲学、宗教、历史、政治等众多方面的内容，被誉为中国古代文化宝库。
《罗经透解》是李非先生对《罗经》进行注释和解读的著作，通过对《罗经》的深入研究，李非先生试图从多个层面揭示出《罗经》的内涵和意义。
《罗经透解》首先从《罗经》的起源和传承谈起。
李非先生指出，《罗经》是古代先贤的智慧结晶，具有悠久的历史传承。
《罗经》是通过口述或文字形式记录下来的，然后传承给后世。
李非先生对《罗经》的起源和传承进行了详细的考证和分析，揭示了其深厚的历史底蕴。
接着，《罗经透解》对《罗经》的文本进行了全面的解读。
李非先生对《罗经》中的文字、词语、句式等进行了逐字逐句的解析，使读者能够更好地理解其中的含义。
他通过对《罗经》的透彻分析，揭示了其深邃的思想和哲学意义。
他指出，《罗经》以其独特的方式，表达出了无形的道、理和真理，是一部充满智慧的经典。
《罗经透解》还对《罗经》中的重要概念和理论进行了梳理和解释。
李非先生从宇宙、人类、社会、政治等多个层面解读了《罗经》中的重要概念。
他指出，《罗经》中的概念和理论并不是孤立存在的，而是相互联系、相互制约的。
通过对这些概念的深入剖析，读者可以更好地理解《罗经》中的思想和观点。
此外，《罗经透解》还对《罗经》在历史和现实中的应用进行了探讨。
李非先生指出，《罗经》作为经典之作，其思想和理念在历史上起到了重要的指导作用。
然而，由于历史的变迁和时代的进步，部分《罗经》中的观点和理论在现实中需要进行重新解读和应用。
他提出了一些有关《罗经》的现代解读和应用方法，以期能够更好地发挥《罗经》的价值和作用。
总之，《罗经透解》是一部全面深入地解读《罗经》的著作。
通过对《罗经》的研究和分析，李非先生试图揭示出其深邃的思想和哲学意义。
同时，他还对《罗经》中的重要概念和理论进行了详细解释，以期读者能够更好地理解《罗经》的内涵和意义。
此外，他还对《罗经》的应用进行了探讨，希望能够将《罗经》的思想和理念应用到现实生活中。
罗经：三十六层罗盘解说
罗经：三十六层罗盘解说风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，由天池（指南针）、天心十道和内盘构成，整个圆盘可以来回转动，是风水师在堪舆风水时用来立极定向的测量工具。
除此之外，它还有挡煞开运的作用，对于宅运不佳的家庭，可将其按上南北的方向，摆放于家宅的财位或客厅靠墙壁的中间，便可改善风水，增进佳运。
罗盘是风水师的工具，可以说是风水师的饭碗。
每个师父都会在临终前才会把最重要的衣钵及秘诀，传于喜爱的得力弟子门生。
罗盘也是上师传承法物之一。
师父传法与弟子衣钵，就证明把毕生的心血及期望与满盘托负交给了弟子，通常在江湖业界中称为将饭碗交给了弟子，希望能继续遗志及发扬光大。
如果一个风水从业人员，不管是名师也好，亦或是新入道风水学徒，如果没有上师之衣钵，就不具备师承之关键技术秘术，通常不具备嫡传传承资格。
用江湖话来说为“瓢学'，即半路出道的先生，或自学书屋先生。
这种没有经过师承的先生，简单地断验一些阳宅风水，或阴坟风水是可以的。
但是在做风水，却要小心了，因为断风水与做风水是完全不同的事。
断风水的法门可以有多种，如八卦、奇门、心易法、占卜卦象等等，而做风水必须具备过硬完备风水技术，这通常只有传承，才能得到操控人生祸福、扭转乾坤之风水技能与秘术。
特别是在阴阳造葬风水中尤其要小心为是，没有过硬的阴阳风水技能万不可随意替人造葬，以免损已福损他人。
阴宅风水杀人损人其祸惨烈，大至灭族，小至伤亡，不出百日即可现。
指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，罗盘精密广泛地用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。
风水罗盘的制作材料也非常繁多，有电木，塑料，中纤板，虎骨木，红檀木，最好最实用的材料当然是金刚板，而且价格比红檀木低廉了很多。
罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。
在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
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罗经理气解
协记辨方书云：罗经体制不一，多者三十余层，然总不离乎三针。
兹略约举之：第一层天池，受指南针。
二层八卦方位。
三层黄泉杀。
四层净阴净阳。
五层地盘廿四山，一卦三山格龙立向之用也。
六层劫杀方。
七层穿山七十二正针分金。
八层中针人盘，辨峰消砂也。
九层天盘缝针廿四山纳水也。
十层圆图六十四卦也。
十一层江东、江西三元九星也。
十二层六十四卦三百八十四爻也。
十三层七十二正针分金。
十四层三百六十度廿八宿界限，以备坐穴消纳之用也。
列约举之，而其义已备矣。
细按罗经体制虽多，其理无二，善用罗经者，用一针而不见其不足也。
兼用三针者，也不见其有余。
盖正针本合龙向与水俱用之针也。
杨设缝针乃消水之用，赖设中针格龙之用也，不过疏注正针而已。
盖中针之子，在正针壬子之中，用之格龙乃用中针之气，系借用正针之法也。
至正针之子在缝针壬子之中，用以消水，乃用正针之气，借用缝针之法也。
杨以正针辨来龙之阴阳，用缝针辨来水之生旺。
赖以中针辨龙之天星，用正针辨向之阴阳。
可知正针专主阴阳，中针专主天星，缝针专主五行。
唯正针之辨阴阳，杨赖二公皆用之。
三针一理，实无二义。
罗经图详列于后，以备君便览，至消纳之精旺在善用乎。