高三语文 现代文阅读练习(一)
2021年泰安市东平县实验中学高三语文月考试题及答案解析
2021年泰安市东平县实验中学高三语文月考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
药砚练建安阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。
石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。
两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。
一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。
”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。
此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。
他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。
石钵头认得此人，是个老童生。
传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。
长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。
华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。
“老弟，几多钱？”华昌再问。
石钵头说：“现钱，不赊账。
”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。
石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。
”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。
石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。
不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。
身后传来阵阵哄笑声。
半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。
彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糖酥花生。
一扬手，花生壳撒落遍地。
石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。
走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。
野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”后来，他们还遇过几次。
语文丨2023届高三第一学期期末考试语文试卷及答案
保密★启用前2022——2023学年度第一学期期末考试高三语文试题2023.01注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。
超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中国现当代文论与西方文论关系的密切程度明显要高于其与中国古代文论的关系。
在这一事实前提下解决现当代文论“失语”的问题，首先要厘清现当代文论的产生背景，客观审视其与西方文论的关系。
尽管多数学者都认同中国现当代文论的产生，一方面源于整理国故的内在驱动，一方面来自西方文学经验的异域激荡。
但平心而论，在近现代文学变革之际，西方文论对中国文论的影响是压倒性的。
而其后的半个世纪里，苏联的文学理论又对于中国现当代文论的发展产生了决定性的影响。
进入20世纪80年代中期，西方世界的诸种文学理论纷至沓来。
一时间，中国文学批评领域俨然成为这些理论的试验场。
实际上，每种理论都有其产生的背景、适用的范围以及存在的局限，不可能直接采取“拿来主义”，包打一切。
因此，这期间的新潮迭起虽然声势浩大，但是对于中国现当代文论的建设而言，却是丧失了一段自主发展和民族化转型的宝贵时间。
学界常言的中国文论“失语症”，原意是指中国现当代文论至今没有一套自主自足的理论体系，并非指称古代文论在当下的失语状态。
毕竟，古代文论的批评对象终究是古典文学作品和文学现象，不可能完全适用于现代白话文作品，其中“虚实”等具有生命力的概念、范畴或命题自然会存活在当下的文论话语之中，而那些伴随时代变迁已经走入历史的理论和概念也没有激活的必要。
2024届开封市高三语文上学期第一次模拟考试卷附答案解析
2024届开封市高三语文上学期第一次模拟考试卷（试卷满分150分，考试时间150分钟）2023.12一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
人工智能对文学艺术领域的介入已构成一个醒目的事实。
微软“小冰”的诗集《阳光失了玻璃窗》令人震惊——一些诗歌发表于互联网，几乎没有人意识到这是人工智能的作品。
相对地说，新闻稿或者侦探小说的基本模式远比诗歌清晰稳定，人工智能可以娴熟地驾驭它们的“叙事语法”。
人工智能绘画与作曲的消息已经屡屡见诸媒体，一个小视频曾经在互联网广泛流传：人工智能操纵的机械臂写出具有相当水准的书法作品。
如同自动驾驶、疾病诊断或者不同语种的翻译，文学艺术领域的“陷落”指日可待。
阿尔法狗击败围棋冠军是一个意味深长的事实：几乎没有人事先预料到，这一天的降临竟然如此之快。
人工智能的介入在文学艺术圈制造了持久的喧哗，各种观点错杂交叠。
欣然接受人工智能的作家不多，反对人工智能的观点指向不一：一些作家认为，人工智能的作品低劣粗陋，人工智能的“算法”无法企及幽深的精神世界，那些电子元件或者集成电路怎么可能体会微妙的韵味或者奇特的艺术风格?另一些作家感到，人工智能冒犯了人类的尊严，这些机械拼凑出来的作品不仅无可称道，而且包含了亵渎文学艺术的意味。
然而，没有理由蔑视人工智能的作品质量。
从韵味、风格到波动的意识轨迹，人工智能可能在模仿的意义上给予精确的再现。
考察过阿尔法狗对弈的棋谱即可发现，人工智能可以自如地处理微妙的权衡、关联，以及种种起伏、迂回、呼应。
如果阿尔法狗的“神经网络”深度学习投入文学艺术范畴，复制大师的水准并不困难。
即使现今的作品尚未达标，未来的潜力无可怀疑。
因此，问题的真正焦点毋宁是，我们是否接受这一切?通常的观念之中，科技以工具的面目出现。
时至如今，我们不再拒绝科技工具提供的种种产品——我们并不反感烤箱烘焙的面包、电磁波转换的电话语音或者电子望远镜显现的遥远星空。
2025届南京市高三语文上学期期初调研测试卷附答案解析
2025届南京市高三语文上学期期初调研测试卷(考试时间为150分钟，试卷满分150分)2024.09一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。
但是，孔丘为什么会被尊称为孔子呢？学者大概有两种见解。
第一种以大名鼎鼎的《论语正义》为代表，认为“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊称为孔子。
“子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子称子说”不可能成立。
第二种是近现代大多数学者的意见。
孔丘因道德崇高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子，久而久之，成为了后人的思维习惯和语言习惯。
这种意见恐怕也难成立：其一，春秋时代道德崇高，学问伟大者，远不止孔丘一人，例如孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非常了不起，却不能尊称为“颜子”。
根据传世文献，战国时代才尊称颜回为“颜子”，而这是违反春秋礼制的，说明战国时代周礼已荡然无存。
其二，春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”，也被尊称为“某子”，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问。
所以，孔丘被尊称为孔子，“男子说”和“道德学问说”，都难自圆其说。
“子”在西周时代是对部分诸侯的贬称。
据春秋传世文献，大体上，华夏大国诸侯称“公”也称“侯”；诸侯称霸者则称“伯”；华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称“子”或称“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。
蛮夷戎狄诸侯，则无论大小一律称“子”。
春秋初期出现了新情况，以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己的公卿视作华夏小国之君和蛮夷戎狄之君，有提高华夏大国诸侯政治地位的意思。
尊称华夏大国公卿为“子”的最早例子是《左传·隐公四年》中卫国君子尊称该国公卿石碏为“石子”，因为石碏选择国家大义。
后来，这就成为惯例。
只要是华夏大国的公卿，不管道德学问如何，对国家有无功劳，都可以被尊称为“某子”。
南京市名校2022-2023学年高三上学期期末达标语文试题(含答案)
南京市名校2022-2023学年高三上学期期末达标语文试题一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：孔子是个言行一致的人，他不仅注重“言必信，行必果”（《子路》），而且强调“君子欲讷于言而敏于行”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）。
《论语》虽非孔子亲笔著述，但从弟子记载其话语中，仍能明显感到他是落实自己重视文采主张的力行者。
比喻作为文学的常用修辞法，孔子一出手就技惊四方。
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”（《为政》），以“北辰”比“为政以德”的统治者，以“众星”比诸侯国和大夫，譬喻形象而意蕴丰赡。
“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《子罕》）、“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜宝贵时光，后者以松柏后凋景象喻人要经得起严酷环境的考验，言简意赅而启人深思。
“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”（《雍也》）。
孔子由水的川流灵动，想到智者敏锐聪慧，由山的沉稳安静，想到仁者厚重不迁，设喻奇妙，表意隽永，且气象博大。
孔子擅于比喻，也妙于夸张。
“朝闻道，夕可死矣”（《里仁》），不这样夸饰，怎能凸显他把“闻道”看得比性命还重要！“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”（《述而》），这是以婉曲夸张法，将他在齐国痴迷韶乐而难以自拔的情景，传达得惟妙惟肖而意蕴悠长。
“不义而富且贵，于我如浮云”（《述而》），此处的“浮云”，既是比喻又是夸张，把他作为百世圣哲“谋道不谋食”“忧道不忧贫”的高尚情操和洒脱情怀，刻画得栩栩如生又感人至深。
相对于上述显在的文学表现，我更欣赏《论语》处处隐含内蕴的文学意味。
请看似乎平淡无奇的开篇第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）且不说将此段分行排列，颇有诗的形式和意韵，就看三句话皆以亲切的反问语气出之，即为有意无意地运用文学笔法，活画出孔子作为师长对弟子循循善诱的情状。
河北省保定市2023届高三二模考试语文试卷(含答案)
河北省保定市2023届高三二模考试语文试题一、现代文阅读(35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：科学发现有赖于创造性思维，这需要文化底蕴的涵养。
科学与人文传统、人文关怀有着不可分割的联系。
艺术人文并不妨碍科学研究，往往还是创新的源泉。
现代学科高度分工，在科学、艺术两方面均取得高成就难度很大，可很多科学大师依然热爱文学艺术。
当代著名数学家丘成桐练习书法，念唐诗、宋词，背诵古文，精研鲁迅、王国维、冯友兰等的著作，他说：“这些书看起来与我后来研究的数学没有什么关系，但是这些著作中所蕴含的思想对我后来的研究产生了深刻的影响。
学者的成长受周边环境的影响，历史上未曾出现过一个大科学家在没有文化的背景里能够创造出伟大发明的情况。
”可见，在求索未知的阶梯上不断攀登，艺术与科学可以相互激发。
原创性的科学发现、颠覆性的科学创新、“从0到1”的科学突破，离不开想象力、创造力的激发，这就需要让科学与人文携手同行。
当前，我们正走在建设世界科技强国的征程上。
无论是探索未知奥秘，还是攻克“卡脖子”难题，无论是加强基础研究，还是提供科技解决方案，都离不开科学精神的支撑，而科学精神需要人文精神的滋养。
促进科学与人文融合，不仅能树立科技为民、科技向善的价值导向，更能为科技创新带来丰富的源头活水。
（摘编自喻思南《科学琴键演绎人文旋律》）材料二：科学成就离不开精神支撑，科学家精神的传承与发展离不开一个民族对其文化基因的自觉与坚守。
爱国、创新、求实既是中华优秀传统文化的核心价值，也是历代科技工作者在长期科学实践中积累的宝贵精神财富，更是全社会对优秀科学家群体精神禀赋的基本认同。
回顾我国科技发展史，无论在哪个时期，科技成就的取得都离不开科学家自身所展现的求真务实、不断精进的精神支撑。
儒学是中华传统文化的底蕴，以探讨社会秩序为己任，以政治伦理、道德伦理为主要研究对象。
儒学的理性与求实主要表现在两个方面。
江苏省扬州市广陵区江苏省扬州中学2024-2025学年高三上学期开学考试 语文试题
江苏省扬州中学暑期练习高三语文2024.8试卷满分：150分，考试时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。
所谓文学的自觉有三个标志。
首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。
汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。
到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。
同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。
”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。
吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。
”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。
其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。
文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。
《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。
特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。
到了南朝，文体辨析更加深入、系统。
《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。
《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。
其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。
”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。
《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。
2024年福建省高三语文1月第一次质量检测试卷及答案解析
2024年福建省高三语文1月第一次质量检测试卷（试卷满分150分，考试时间150分钟） 2024.1.23 一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在文化领域的“差序格局”思想无疑是近百年来中国话语建设过程中的一个重要代表。
费孝通早年从事研究的目的，就是要“努力去了解中国，为的是想解决中国的问题”。
他在《乡土中国》中首先用同心圆波纹结构来表述传统中国社会的差序格局，也即以“己”为圆心，推己及人，拓展出一圈一圈由内而外的关系网。
圈子的波纹所及之处表明了各个圈层和中心的远近亲疏。
他还借两个意象分别描述了中国与西方的社会结构：西方的格局是“一捆一捆扎清楚的柴”，中国的社会结构则是“一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。
换句话说，中国的社会关系是用同心圆波纹结构来描述的“差序格局”，西方的社会关系则是用柴捆结构来描述的“团体格局”。
费孝通的这个表述深入人心，影响广泛，显然是中国学派的生动表达，也已经成为理解中外社会结构的经典意象。
这一比较，事实上存在着一定的时空转换。
社会结构的中西比较同时也是古今比较。
在费孝通这里，比较的两端分别是中国传统社会与西洋现代社会。
两者对比的核心差异在于以家庭关系为中心还是以个人权利为中心。
这个核心差异也被英国学者用来说明西方社会结构自身的变迁。
在对比现代与古代社会结构的时候，梅因指出，古代社会的单位是“家族”，现代社会的单位是“个人”。
他指出，罗马人的“家族”“氏族”和“部落”都可以“想象为从同一起点逐渐扩大而形成的一整套同心圆，其基本的集团是因共同从属于最高的男性亲属而结合在一起的“家族””。
家族集合形成氏族，氏族集合形成部落，部落集合形成共和政治。
在梅因的分析中，古罗马社会结构的最外圈有点类似于费孝通所说的模糊不清的天下。
从这个角度来看，以家族为中心的传统也并非中国所独有，而是中西方古代社会所共有的。
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现代文阅读练习（一）1．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。
非典型性肺炎2003年，有一个词语让中国人听起来曾一度感到恐慌，那就是“非典”。
这种疾病并非今年才新出现，也并非中国才有。
在此之前，人们对“非典”十分陌生，加之此次在中国流行的“非典”的病原体是以前从未见过的新病毒，面对这突如其来的流行疾病，人们显得束手无策。
没有现在的治疗方案；没有有效的治疗药物，传统的抗菌药物治疗无明显效果；没有有效的预防手段，最有效的手段就是隔离。
“非典”是非典型性肺炎的简称。
开始发作时有流感一样的症状，如发烧、咳嗽、头痛等；但体温一般超过38度，多为干咳少痰，偶有血丝，有时伴有畏寒。
感冒一般没有肺炎的迹象，而“非典”有明显的肺炎迹象。
但它又不同于由肺炎链球菌等常见的细菌引起的大叶性肺炎或支气管肺炎等典型性肺炎，它主要是由流感病毒、支原体、衣原体、腺病毒或其他较不寻常的微生物所引起的肺炎，它的传染力强多了。
除了上述症状外，“非典”还伴有关节酸痛、乏力、腹泻，有时胸闷、气促或明显呼吸窘迫等症状。
经过各国科研人员的通力合作，终于正式确认冠状病毒的一个变种是引起此次流行的“非典”的病原体。
这种病毒能在人体内繁殖，伤害自身组织，破坏免疫系统，也可能引发无数并发症，致使患者的病情急剧恶化。
它可以在体外存活3—6小时。
现在的证据显示，“非典”是经飞沫传播的，病毒在飞沫（口水珠）内。
由于水珠比空气重，所以病毒只会停留在三尺范围内的物体表面；另外，接触患者呼吸道分泌物或接触已有病毒的物体表面，然后接触自己的黏膜（眼、口、鼻），也会感染。
“非典”病毒的潜伏期一般为2—12天（通常为4—5天），潜伏期的患者一般不会传染；病症一般会维持10—14天。
“非典”并非无法可疗。
事实上，现阶段医学已有新突破，在治疗过程中已获很高的成功率。
专家认为，保持环境空气的流通；注意个人卫生，勤洗手；保持心情愉快；加强锻炼，增强自身的免疫能力；尽量不与病人接触，是可以有效的预防“非典”的。
对未知的恐惧，莫过于人群对流行疾病的反应那样表现得淋漓尽致，当疾病流行的原因不明时尤其如此。
随着对“非典”的深入了解，人们的恐惧感会慢慢降低，正如人们对艾滋病的恐惧一样。
（1）“非典”曾一度让中国人感到恐惧，下列不属于恐惧的原因的一项是（）A．它的传染力很强，三尺范围以内的人可以直接受到感染。
B．此次流行的“非典”的病原体是以前从未见过的新的病毒。
C．没有有效的治疗药物，传统的抗菌药物治疗无明显的效果。
D．最有效的预防手段是隔离，而人们害怕隔离的孤单。
（2）下列对“非典”的说明，不正确的一项是（）A．“非典”也是一种肺炎，它主要是由流感病毒、支原体、衣原体、腺病毒或其他较不寻常的微生物所引起的。
B．“非典”发作时既有流感的一般症状，也有典型性肺炎的迹象。
C．流行感冒引起的咳嗽多带痰，而“非典”引起的咳嗽不带痰；典型性肺炎没有传染性，而“非典”有很强的传染性。
D．“非典”病毒是经过飞沫传播的，它的潜伏期一般为2—12天。
（3）有关“非典”治疗和预防的说法，不正确的一项是（）A．“非典”是可以治疗的，而且治愈率很高。
B．与患者保持三尺以上的空间距离，就完全可以免遭感染。
C．尽量不接触病人，保持空气流通，勤洗手可以有效地阻止病源的传播。
D．保持心情愉快，提高自身免疫能力，可以有效地预防“非典”病毒的感染。
（4）根据文中提供的信息，下列推断不正确的一项是（）A．有发烧、咳嗽、头痛、乏力、腹泻、胸闷等症状，可以确诊为“非典”。
B．健康人进入“非典”病人呆过但离开超过6个小时以上的房间，一般不会被感染。
C．“非典”病毒不会浮游在空气之中，所以一般不会通过空气传播。
D．“非典”患者在15天内病情没有恶化，一般不会有生命危险。
2．阅读下面文字，完成（5）—（8）距离我们44光年的奎宿四是一颗与太阳极其相似的恒星，其体积稍大于太阳，但质量比太阳大得多，发光强度是太阳的3倍。
以美国旧金山州立大学的默西和英奥天文台的巴特勒为首的天文小组对它不间断地观察了11年，在所积累的观察数据的基础上，结合另一小组的观察资料，确认奎宿四有3颗行星。
距主星最近的一颗行星A，其质量为木星的3/4，与主星距离只有水星到太阳距离的1/8，其绕主星运行的情形也与水星绕日运行的情形相似。
水星绕太阳公转周期为88天，行星A 绕主星公转周期却只有4.6天。
奎宿四的另两颗行星B和C的质量约分别为木星的2倍和4倍，它们绕主星运行的轨道为偏心的长椭圆形。
行星B的公转周期为250天，距主星最近时，两者的距离接近于金星与太阳的距离，而最远时接近于日地距离。
行星C的公转周期为1200天，与主星的平均距离等于太阳系内火星与木星之间的小行星带与太阳的距离。
鉴于这三颗行星的庞大体积，天文学家们认为三者与我们太阳系中的木星、土星、天王星和海王星相似，是由气体组成的巨行星。
默西和巴特勒在探测太阳系的工作上成绩卓著，多年来，他们已成功地确认了10多颗太阳系外恒星的存在。
他们采用的方法能暴露一颗恒星由于其大行星的吸引而行动异常的内情，只需要常年累月不间断地跟踪观测，积累数据，即使行星太暗弱，不能被现有的大型望远镜观察到，也能推算出行星的大小和它与主星的距离。
默西和巴特勒发现，只有一颗行星的模型不能满足观测数据所计算出来的奎宿四的摆动。
他们认为，还应有第二颗行星的引力在拖曳主星。
（5）根据原文的阐释，对奎宿四的有关说法，不正确的一项是（）A．在距离我们44光年的地方新发现了一颗恒星——奎宿四。
B．奎宿四的体积与太阳相当，但它的质量比太阳大得多，发光强度是太阳的3倍。
C．奎宿四像太阳一样有自己的行星，已经发现的奎宿四的行星有3颗。
D．奎宿四带有自己的行星，也构成了一个星系，所以标题说“找到了另一个太阳系”。
（6）对第2自然段内容的概括，最恰当的一项是（）A．介绍奎宿四以及它的三颗行星的大小形态、相互间距离等方面的情况。
B．介绍奎宿四的三颗行星的大小、相互间的距离以及它们公转的情况。
C．介绍奎宿四的三颗行星、水星、木星、金星、火星等行星的情况。
D．介绍奎宿四星系和太阳系各行星各个方面的情况。
（7）对文章画线的句子理解不正确的一项是（）A．他们认为，主星奎宿四所带的所有的行星都有吸引力。
B．他们认为，主星奎宿四除了行星A对它有吸引力外，行星B对奎宿四也有很大的吸引力，两颗行星拖曳着奎宿四。
C．他们认为，主星奎宿四虽然带着三颗行星，但是有吸引力的只有两颗，行星C对主星没有什么影响。
D．他们认为，根据数据推测，奎宿四的行星不应只有三颗，应该还有一颗未被发现的行星。
（8）下面的阐说，不符合原文意思的一项是（）A．默西和巴特勒等不间断地观察了11年，终于又发现了一个新的类似太阳系的星系。
B．默西、巴特勒等人不仅观察到了新的星系，而且较准确地计算出了这个星系的有关数字。
C．他们通过长期的观察和精确的计算，得出的结论是，三颗行星与太阳的行星各方面都很相似。
D．这个行星家族的发现，说明一个事实是，宇宙中拥有带着众多行星的太阳系应该不止一个。
3．阅读下面的文字，完成（9）—（12）曹操《短歌行》（其一）中有“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依”四句。
历来对此四句的理解不甚相同，多认为这是比喻犹豫不定的人才在三国鼎立的局面下一时无所适从。
笔者认为，诗中的乌鹊当偏指乌鸦，《汉语大词典》释“乌鹊”，其一义即指“乌鸦”。
“乌”既与王业有关，曹操这里所慨叹的当指统一全国的王业未能成就。
清代的王尧衢阐释这首诗说：“以”明明如月‘而恨不能拾取，遂忧之不忘，则其暗奸天位之心久矣。
……月明则星稀，非乌鹊飞之时也，以故绕树三匝而无所依托，则英雄无用武之地矣。
……孟德以倾汉为心，其借口周公，不异王莽。
”（《三曹资料汇编》第28页，中华书局1980年版）这说明了曹操以乌鹊南飞而无所依托来比喻自己不能完全夺取占有汉家的王业。
苏轼《赤壁赋》有意引用《短歌行》的诗句并云：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？……此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舢舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横梨赋诗，故一世之雄也，而今安在哉？”受苏轼的影响，在《三国演义》中，罗贯中便有意安排曹操横槊赋诗的故事情节，并借小说中人物刘馥之口阐释这四句诗：“‘月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依？’此不吉之言也。
”罗贯中显然以“乌鹊南飞”等句象征曹操南征失败，未能实现统一大业。
毛宗岗对这一节加以评论道：“苏子瞻《赤壁赋》亦引此四句，以为孟德之困于周郎，盖南飞而无可依，正应其南征而无所得耳。
”结合毛氏的评语可以看出罗贯中有意把“乌”意象与王业联系起来。
再如清赵翼《赤壁》诗云：“乌鹊南飞无魏地，大去有周郎。
”也表达了类似的看法。
《短歌行》究竟写于何时，因乏史料佐证，目前难以确定。
《赤壁赋》、《三国演义》、《赤壁》诗说它写于赤壁之战时，尽管是出于文学家的想像和推测，但他们都有将“乌鹊”与统一全国的王业联系起来的倾向，将“乌鹊南飞”等句视为曹操王业未能成就的征兆的意图是明显的。
（9）上文议论的主要问题是（）A．批驳历来对《短歌行》的错误理解。
B．《短歌行》的写作时间和“乌鹊”一词的落实。
C．历代文学家引用《短歌行》的目的。
D．《短歌行》中“乌鹊南飞”等句的含义。
（10）对文中“历来对此四句的理解不甚相同”一句的作用，理解不当的一项是（）A．为下文的议论树立批驳的靶子。
B．表面下面议论的必要性。
C．提示议论这个问题的背景。
D．引出作者所持的观点。
（11）不属于作者提出自己观点的根据的一项是（）A．历来多认为，这是比喻犹豫不定的人才在三国鼎立的局面下一时无所适从。
B．《汉语大词典》释“乌鹊”，其一义即指“乌鸦”。
C．古代文学中乌鸦的出现可以预示王业的归属。
D．王尧衢、苏轼、罗贯中和赵翼对这几句诗的阐释和引用。
（12）下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）A．《赤壁赋》、《三国演义》、《赤壁》诗把《短歌行》的写作时间定为赤壁之战时，这是文学家的想像和推测。
B．毛宗岗的评论旨在揭示《赤壁赋》中引用《短歌行》的意图和罗贯中有意安排曹操横槊赋诗这一情节的目的。
C．作者对《短歌行》中“乌鹊南飞”等句的理解与苏轼、罗贯中、赵翼的观点完全一致。
D．在本文中，作者不仅对《短歌行》中“乌鹊南飞”等句的理解发表了自己的看法，而且阐明“乌”作为王业的意象由来已久。
4．阅读下面的文字，完成（13）—（16）题。
中国传统医药学由汉、藏、蒙等多个民族的传统医药学共同组成，它既有东方传统医药学的神秘之处，又往往有现代医药学所不及的奇特功效。
它含有神话、传说的成分，它的许多原理至今也无法用现代医学理论进行科学的解释，但这种“神秘”的医药学，却常常有着神奇的功效。
比如藏医，很长一个时期，它的传授是在寺庙中以隐秘的方式进行的，它用青藏高原所独有的植物、动物、矿物和食物对患者进行治疗，对包括癌症、中风在内的多种令现代医学棘手的疾病有着较好的疗效。