初一中国传统文化第10课反省自身
七年级历史上册第10课《秦末农民大起义》教学反思
七年级历史上册第10课《秦末农民大起义》教学反思第10课秦末农民大起义教学反思本课内容涉及到的人物和事件很多，如秦的暴政中的阿房宫、骊山陵墓及相关的兵马俑、修长城、各式各样的残酷的刑法，陈胜、吴广，刘邦、项羽及与他们有关的人物、事情等，这些内容很多，且都是很多学生很感兴趣的。
这就使上课时的选材产生了难度，不讲吧，会使学生索然无味，讲吧，又会显得太多，而且不能很好地突出重点与难点。
如何才能适量地讲述，又能激发学生学习的兴趣呢。
我在设计时就注意到了这一点，利用七年级学生的心理特征和历史知识掌握程度，我把全节课分成了三大部分。
第一部分：史料解读，让学生能够体会历史课的学习氛围，同时能够增长知识；第二部分：学生小组合作学习，加深对课文的理解和激发他们学习的主动性，让他们在相互的问答中感受提问的乐趣和体验成功的喜悦；第三部分：讨论探究，很多学生对刘邦与项羽的故事都会或多或少地知道一些，因而对他们的故事和老师的提出的问题表现出了很大的好奇心，因而在讨论时都能发表自己的看法，气氛热烈。
这样的设计，让学生能主动地参与到课堂教学中来，在形式多样的教学方式中学习历史知识，符合新课标的要求，而且也取得了较为良好的效果。
教学设计思路基本上是遵循“以学生为主体，充分发挥学生学习自主性”的原则，创设情境，提供史料、地图等，以问题式启发学生逐步探究得出结论，充分关注学生的发展。
总的来说，这节课紧张有序地完成了。
学生通过思考、分析问题，对历史事物的认识有了不少的提高，反馈的意见也比较好，但我深深地认识到自己的不足。
在教学的过程中依然存在很多不足之处：一、本节课的成语故事是非常多的，我在授课过程中忽视了成语故事的穿插。
对于刚接触历史的初一新生来说，历史故事是他们最感兴趣的的话题。
爱因斯坦说：“对于一切来说，只有热爱才是最好的老师。
”学生只有具备对学习的“热爱”和“探索”精神，才能乐在其中，才能勤奋地学习。
有些学生上课注意力不能持久，往往凭兴趣去认识事物，对感兴趣的事情愿意去做，不感兴趣的就表现出心不在焉。
传统文化学习反思个人心得感受
传统文化学习反思个人心得感受传统文化学习反思个人心得感受（精选篇1）文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。
同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。
确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
我国传统文化博大精深，围绕着"和"这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及"仁、义、礼、智、信"的做人行为准则。
另外就是对"孝"的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。
说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。
国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。
中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
"弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文"是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。
在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。
中国传统文化学习总结反思
中国传统文化学习总结反思通过这次学习中国传统文化的课程,使我受益良多,给我的心灵带来了很大的震撼,让我对传统文化有了一个新的认识。
过去我一直认为文化就是一种飘渺虚无的东西,但就是学习后我了解到文化其实就就是一种社会现象,就是人们长期生活创造形成的产物,中华传统文化博大精深,就是我们祖先留下的宝贵智慧结晶,其中许多思想精华、处世原则与哲理睿智至今仍就是我们做人做事所遵循的标准。
本次学习不仅让我从思想认识上对中国传统文化进行了深刻的了解,还为我今后的教学工作提供了有益的思考与借鉴,在今后的工作与生活中我们要积极发扬传统美德,让仁爱、孝悌重回我们心中,将忠诚、守信应用于我们的一言一行,这样我们的社会才会更加安定与谐,我们的国家才能更加兴旺发达。
一、了解中国传统文化,提高思想觉悟认识以前,在生活学习中仅仅了解过《弟子规》《论语》中的篇章,其余国学书籍瞧之甚少。
但就是通过这段时间学习认识,抓紧对《道德经》、《论语》、《弟子规》等,使我对修身、处事、接物等行为有了新的认识:一就是对“孝”的认识。
其实“孝”对我们这代人来说,孝敬父母就是不难的,只限于物质上给父母买东西与给点钱,但格局不高,不能做到从精神上关心。
缺少一份大爱,做不到“泛爱众”,也没有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的胸怀。
更重要的就是我们的子女,她们对“孝”有着严重的缺失,导致了她们的骄纵与不负责任,没有了最起码的道德。
所以,我们在做好孝敬父母的同时,还必须让子女知道这也就是她们必须具有的品质,让她们承担自己该做的一切,把“孝”这种美德传承下去,这样才会从小爱上升到大爱,成为一个对家庭、对社会有用的人。
二就是从“谨信”做起。
《弟子规》作为日常生活的行为守则,无论从“列典籍、有定处”,还就是“房屋清、墙壁净”等等,都告诫我们做每件事都要仅仅有条。
我以前在工作中计划不周全,想到哪就做到哪,毫无头绪,所以工作效率不就是很高,但就是通过学了《弟子规》,我就开始对教学工作、科研工作进行规划,工作效率有了很大地提高。
第10课_思想活跃与百家争鸣_教学反思doc
北师大版七年级历史上册
第10课思想活跃与百家争鸣
岳集中心校王欢
教学反思：
反思本课的教学设计和教学过程，我认为本课的亮点和不足有以下几个方面：
1、在教学中始终贯穿“以学生发展为本”的教学理念，注意适时地调整教学方
法，培养学生的学习兴趣。
2、本堂课是“古为今用”的充分体现。
以往在讲授百家争鸣时，往往是老师列表，将诸子百家的思想往表里一填，学生课下死记完事。
但我们认为这样没有任何的益处，而应该使其达到古为今用的目的，这样一来，学生既可以更好地理解古代百家的思想，更为重要的是可以将其积极的一面运用到现实生活中，从而利用古代的传统思想来解决现代的问题。
3.此课的讨论又为后面的课程做了铺垫。
比如：秦朝运用了法家思想；汉初采取黄老思想；汉武帝之后则使用了儒家思想等等。
这样使学生的学习更加连贯，更加系统。
4、不足之处：由于初一年学生思考问题较为肤浅，加上课堂时间有限所以在讨论问题时不够深入。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
第10课教学反思
第10课《秦王扫六合》的教学反思
2014/11/4 本节课在本单元中所占的地位是承上启下。
上承春秋战国的纷争，下启封建社会的制度建设，重要性非常突出。
本单元在本册的重要性又是重中之重。
本册的重点就可以归结为统一国家的建立和秦汉历史。
所以，要将本节课的每一个知识点作为重点来对待。
【板书】
一、秦灭六国
1、时间
2、过程
3、原因
二、君主专制的中央集权制的建立
1、目的
2、内容
三、巩固统一的措施
1、经济
①统一度量衡
②统一货币为圆形方孔钱
2、文化
统一文字，全国推行小篆和隶书
3、思想：焚书坑儒
①目的：加强思想控制
②影响：
4、军事
（1）北拒匈奴筑长城
①目的：
②西起临洮，东到辽东
（2）南通岭南修灵渠
作用
5、秦朝疆域四至
四、秦朝的历史贡献
①结束了……
②建立了……
③统一了……
④扩大了……
【领导指导意见】
王副：1、知识量大，如何让学生最大化的吸收知识？2、班级后面的学生大都没做笔记，要走下讲台，监督他们。
施主任：1、管理课堂。
我的声音过小过于平缓，要该大声的地方大声。
指导学生讲到哪了，笔记记到哪。
3、讲学法。
针对这批学生要面临中考，要教会他们如何自己审题、做题，将题
目的关键词圈出来，让学生自己解答。
我：本节课没有兼顾好板书、PPT和活动，另外因为黑板的特殊性，也没有板书完全。
人教七年级历史上册第10课 秦末农民大起义 教学反思
第10课秦末农民大起义教学反思本课内容涉及到的人物和事件很多，如秦的暴政中的阿房宫、骊山陵墓及相关的兵马俑、修长城、各式各样的残酷的刑法，陈胜、吴广，刘邦、项羽及与他们有关的人物、事情等，这些内容很多，且都是很多学生很感兴趣的。
这就使上课时的选材产生了难度，不讲吧，会使学生索然无味，讲吧，又会显得太多，而且不能很好地突出重点与难点。
如何才能适量地讲述，又能激发学生学习的兴趣呢。
我在设计时就注意到了这一点，利用七年级学生的心理特征和历史知识掌握程度，我把全节课分成了三大部分。
第一部分：史料解读，让学生能够体会历史课的学习氛围，同时能够增长知识；第二部分：学生小组合作学习，加深对课文的理解和激发他们学习的主动性，让他们在相互的问答中感受提问的乐趣和体验成功的喜悦；第三部分：讨论探究，很多学生对刘邦与项羽的故事都会或多或少地知道一些，因而对他们的故事和老师的提出的问题表现出了很大的好奇心，因而在讨论时都能发表自己的看法，气氛热烈。
这样的设计，让学生能主动地参与到课堂教学中来，在形式多样的教学方式中学习历史知识，符合新课标的要求，而且也取得了较为良好的效果。
教学设计思路基本上是遵循“以学生为主体，充分发挥学生学习自主性”的原则，创设情境，提供史料、地图等，以问题式启发学生逐步探究得出结论，充分关注学生的发展。
总的来说，这节课紧张有序地完成了。
学生通过思考、分析问题，对历史事物的认识有了不少的提高，反馈的意见也比较好，但我深深地认识到自己的不足。
在教学的过程中依然存在很多不足之处：一、本节课的成语故事是非常多的，我在授课过程中忽视了成语故事的穿插。
对于刚接触历史的初一新生来说，历史故事是他们最感兴趣的的话题。
爱因斯坦说：“对于一切来说，只有热爱才是最好的老师。
”学生只有具备对学习的“热爱”和“探索”精神，才能乐在其中，才能勤奋地学习。
有些学生上课注意力不能持久，往往凭兴趣去认识事物，对感兴趣的事情愿意去做，不感兴趣的就表现出心不在焉。
第10课《新文化运动》教学反思
第10课《新文化运动》教学反思荣成市第二实验中学孙国荣一、备课理念和教学方法这节课主要讲述了近代化探索的第四件大事新文化运动。
包括该运动的背景—标志—代表人物—基本内容—斗争锋芒—发展—历史意义等内容。
但教材对该运动的背景和该运动的内容介绍得少，而且比较抽象。
尤其是对袁世凯“尊孔复古”的实质及该运动为什么把斗争锋芒指向孔教，很不理解。
因此在备课时中我注意让学生课前上网或通过工具书收集资料，拓展学生视野增加知识，以补充课本中的不足，注意对课本知识进行简单的补充的同时，充分利用课本中的各种资源如图片、自由阅读卡、活动与探究等。
对教材的设计依据生命化课堂的基本要求，既注重了三维教学目标，又没有机械割裂；所设计的问题兼顾不同能力层次的学生，在夯实基础的同时，注重对学生的阅读能力、读图识图能力、材料分析能力、运用所学知识解决问题等多方面能力的培养。
教学方法以史料引领、问题驱动为主线，综合采用讲解法、图示法、讨论法、情境创设法、比较法等教学方法，以利于激发学生的学习兴趣、探究欲望，帮助学生更好地构建立体的历史知识网络，发展历史思维能力。
本课设置三个模块，每一模块都设置小标题辅助学生对本阶段的特点有总体上的认识。
学生活动包括自主探究和师友合作探究两部分。
每个探究之后，都有交流展示的环节，通过自主交流，让学生展示自己的探究结果，带着收获的自豪，在老师的引导下形成本课的知识体系，认识新文化运动是一次空前的思想大解放运动。
二、学生学习基础、状态和效果我们第二实验中学初二的学生，他们思想活跃，对多姿多彩、内容丰富的历史知识十分感兴趣，尤其现在的教材图文并茂，教学资源丰富生动，更增强了学生的学习兴趣，学生理性思维的能力有较大提高。
但由于他们对知识的掌握还没有形成体系，没有达到一定的广度；对历史现象的认识也没有上升到一定的高度；分析问题还缺乏深度。
所以，在教学中应用创设情景、设计探究性问题和组织学生讨论等方法，这既符合学生的心理发展特征，也利于培养和提高其历史思维能力。
语文初一上人教新资料第10课(论语十则)教学反思
语文初一上人教新资料第10课(论语十则)教学反思关于文言文,是最让师生头疼的文学体裁的一种。
从教这些年以来，我自己上了许多的文言文，也听了同校许多教师上的有关文言文的优质课。
尽管如此，但关于文言文的把握,我仍然觉得在这方面的教学上我做得不是特别好。
1. 在教《论语》时，让学生能感受到看起来穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，了解并深刻地认识我们的祖先，继承并发扬我国优秀的传统文化。
让学生对学习文言文有兴趣，情愿去读，这几节课就没有白上。
假如还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不仅仅是《〈论语〉十那么》了。
2. 教文言文的目的不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积存，提高语文素养，熏陶道德修养。
学习文言文，我认为不仅仅是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者通过查工具书和注释会意而后懂，在今后的学习或生活中也许会在他的脑海里突然蹦出那么几句类似“三人行，必有我师焉”“己所不欲，勿施于人”的文言语句来。
多读文言文，会使人无形中受到熏陶感染。
3. 如何学文言文，一个字：读。
相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。
“授之以鱼”不如“授之以渔”。
在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的适应、做读书积存的适应。
一句话，由“学会”走向“会学”，是学好文言文的重要方法。
再上《论语》十那么,我采纳了让学生在做课前预习时通过了解课文下面的注释和反复诵读的方式,记录下自己对文章的理解的方法。
答案不管正确与否,记录下自己最真实的理解。
上课时,每个学生都拿出自己的预习成果。
在学习课文时,学生各抒己见,尽管有些同学理解的并不到位,然而他们的发言至少让我明白,他们有认真的做过预习,而且让过去的文言文教学中出现的教师“一言堂”变成了学生“众言堂”。
在上这一课时，尽管我让课堂活跃起来了，一扫过去上文言文课堂死寂的毛病，然而在上课时也存在着有些不足的地方。
由于太过活跃，对时间操纵不恰当，因此课时耗费过多，到最后一课时的时候学生的情绪大不如前。
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孟子：有了过失就改正
b.我们应该怎样对待自己犯下的过失？
四、练习与作业
1、背诵《论语学而》《论语里仁》
2、你积累的名言和诗词背诵其中的10首
3、就本节课的学习写100字左右的体会
（3）乐学深思反省自己的方法
1、学生读课文，教师给以指导
2、文意理解
3.思考：a.反省的方法是什么样子的？（随时反省自己的言行是否对得起良心、是否出于私欲。）
b.尝试一下：看看自己是否能做到。？
（4）善变明理
1、学生读课文，教师给以指导。
2.讨论：a.古代圣贤是怎么对待他们犯下的过失？
孔子：感到幸运
1、学生读原文，教师给以指导
2、文意理解
（二）细察勤问：周处改过自新
1、学生读故事，教师给以指导
2、文意理解
3、思考：a.苏轼如何评价周处的？（改恶从善，不害为贤）
b.周处改过自新的故事给了你什么启示？
人有了错误不可怕，只要认识错误，并且决心改正错误，无论何时都不算晚，同时要向周处学习那种知错就改、改过自新的品质和勇于拼搏的精神。
南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。
教学目标
知识与
技能
1、背诵《论语学而》《论语里仁》
2、积累部分反省自身的名言、古诗词
过程与
方法
1、通过合作、探究理解论语里的思想
2、掌握一些古语的翻译方法
情感态度
价值观
引导学生认识到吾日三省吾身的含义和要义。
教学重点
引导学生做一个省身的人
教学难点
理解古语的含义
教学方法
学生读、思、议相结合，教师精讲点拔
教具
白板、.ppt
教学案
教学过程
一、导入新课
点题：第10课（板书课题）：反省自身
二、读课文，学生自主学习
（一）自学教材内容，标注学习疑问
（二）小组交流，提出学习疑问。教师根据情况班内交流解决
三、教师引导点拔
（1）博学多闻：《论语学而》《论语里仁》
第10课反省自身教学案
年级
六年级
学科
传统文化
总课时数
1
课题
《论语学而》《论语里仁》课型源自新授主备教师任课教师
教学时间
第12周
教材
简析
简介：《论语》简介：
中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。