伦理学-结课论文
有关伦理学的论文800字
伦理学的重要性及其对个人与社会的影响引言伦理学是一门研究道德行为和价值观的学科，涉及到个人、组织和社会的道德判断和决策。
伦理学不仅探讨了人们应该如何行为，还研究了背后的道德原则和价值观。
本文将探讨伦理学的重要性，并讨论它对个人和社会的影响。
伦理学对个人的影响伦理学对个人起到了指导和塑造作用，影响着他们的道德决策和行为。
以下是伦理学对个人的几个方面影响的例子：道德判断伦理学为个人提供了一套评估和判断行为的准则。
它帮助人们辨别什么是对错，什么是道德和非道德的行为。
通过了解伦理学的原则和道德标准，个人可以更好地做出合理的道德判断，从而树立积极的品德和道德责任。
决策指南在面临伦理困境时，伦理学提供了决策指南。
例如，当个人面临个人利益与公共利益之间的冲突时，伦理学可以帮助他们做出最佳决策，并考虑到其他人的权益和福祉。
伦理学帮助个人形成一个以公义和公平为基础的决策框架，避免自私和不负责任的行为。
职业伦理对于从事专业工作的个人来说，职业伦理尤为重要。
伦理学为个人提供了在工作场所中正确行为的指导原则。
它强调诚实、公正、尊重和职业道德等价值观，并提醒个人遵守职业道德规范。
职业伦理对于保持职业声誉和职业发展至关重要。
伦理学对社会的影响伦理学不仅对个人有影响，也对整个社会产生深远的影响。
以下是伦理学对社会的几个方面影响的例子：社会规范与法律伦理学的原则为社会建立了道德规范和行为准则。
伦理学所强调的道德价值观也反映在社会的法律和规章制度中。
法律通常反映了伦理学对于公正、诚实和公共利益的重视。
这些规范和法律对于维护社会秩序、公共安全和公正至关重要。
社会公正与平等伦理学强调公正和平等的价值观，对建立一个公正和包容的社会起到重要作用。
它提醒人们遵守道德规范，尊重他人的权益和尊严。
伦理学促使社会对待每个个体都平等，并反对歧视和不公正的行为，这有助于构建一个更加和谐和进步的社会。
社会责任和可持续发展伦理学强调个体和组织对社会和环境的责任。
大学生伦理学论文
大学生伦理学论文引言伦理学是一门研究人类行为的学科，它探讨了道德原则和价值观，旨在帮助人们理解什么是正确和错误的。
大学生时期是一个人道德观念形成和发展的关键阶段。
本文将探讨大学生伦理学的重要性，以及如何塑造和培养大学生的良好道德品质。
大学生伦理学的重要性大学生伦理学的学习对于学生的综合素质和未来的发展至关重要。
伦理学教育不仅仅是传授道德观念和行为准则，更重要的是帮助学生建立正确的价值观和良好的人际关系。
培养良好的道德品质大学生时期是一个人的道德观念形成和发展的关键阶段。
通过学习伦理学，大学生能够理解道德价值观念的重要性，并且能够形成自己的独立道德判断能力。
这对于大学生的个人发展和职业道德非常重要。
建立正确的人际关系大学生活是一个充满各种人际关系的阶段。
通过学习伦理学，大学生可以了解人际关系中的道德问题和挑战，并获得解决这些问题的有效方法。
伦理学教育可以帮助大学生培养善良、宽容和尊重他人的能力，从而建立积极健康的人际关系。
塑造和培养大学生的良好道德品质大学教育应该注重培养学生的道德品质和价值观。
以下是一些方法，可以帮助大学生塑造和培养良好的道德品质：课堂教育大学教育中的伦理学课程是培养学生道德品质的重要途径之一。
通过教授伦理学原理和案例分析，学生可以学习不同的伦理观点和行为准则。
同时，课堂上的讨论和辩论也可以帮助学生思考道德问题，并培养他们的分析和判断能力。
校园活动大学可以组织各种校园活动，旨在培养学生的道德品质和价值观。
例如志愿者活动可以让学生参与到社区服务中，感受到帮助他人的乐趣和重要性。
此外，道德讲座和研讨会也可以在校园中提供一个讨论伦理问题的平台。
个人引导大学教育应该注重个体差异和个人发展。
每个学生都有不同的道德观念和挑战，教育者应该给予个体化的引导。
通过个人辅导和指导，学生可以探索自己的道德观念，并且发展出适合自己的道德行为准则。
总结大学生伦理学的学习对于学生的综合素质和未来的发展至关重要。
伦理学与生活结课论文范文怎么写
伦理学与生活结课论文范文怎么写引言伦理学是研究道德原则和价值观的学科，它关注人类行为的道德准则和规范。
在伦理学与生活的结课论文中，我们有机会探索伦理学如何与日常生活相关联，以及如何将伦理学的原则和理论应用于实际情境中。
本文旨在提供一份伦理学与生活结课论文的范文指南，旨在帮助读者了解如何进行结构化的写作，并提供一些写作论文的有效策略。
论文结构在撰写伦理学与生活结课论文时，一个清晰的结构非常重要。
以下是一个可能的论文结构框架：1.引言：介绍论文的主题，概括伦理学与生活的关系，并提出论文的目的和重要性。
2.伦理学概述：简要介绍伦理学的基本原理、概念和理论框架。
阐述道德价值观的起源和背景。
3.伦理学在日常生活中的应用：探讨伦理学如何与日常生活相互关联，列举一些常见生活情境，如工作场所、家庭关系、个人抉择等，并分析如何应用伦理学的原则和理论来解决这些情境。
4.伦理学的挑战和困境：探究伦理学面临的一些挑战和困境，例如道德相对主义、文化差异和伦理冲突等。
评估这些挑战对伦理学与生活的影响，并提供解决方案或建议。
5.结论：总结论文的主要内容和观点，强调伦理学在日常生活中的重要性，并提出进一步研究的建议。
论文写作策略在撰写伦理学与生活结课论文时，以下策略可能有助于提高写作质量和逻辑：1.明确论文的目标和范围：在引言中清楚地表达论文的主题和目的，并在整篇文章中保持一致。
避免跑题或偏离主题。
2.使用适当的伦理学术语和概念：在论文中准确使用伦理学的术语和概念，以展示对该学科的理解。
同时，避免使用过于专业化的术语，以确保读者理解和领会论文内容。
3.提供实际案例和例子：在论文中引用实际案例和例子，以展示伦理学在不同生活情境中的应用。
这可以帮助读者更好地理解理论与实践的关系，并加强论文的可信度和说服力。
4.充分分析和讨论：不仅仅列举伦理学原则和理论，还要深入分析和讨论这些原则和理论的应用。
探究他们的优点、局限性和潜在影响，以展示批判性思维和深入研究的能力。
伦理与人生结课论文范文
伦理与人生结课论文范文引言伦理与人生是一门研究人类行为和道德原则的学科，这门学科探讨了人类应该如何行动才能在社会中取得成功和实现幸福。
本篇论文将探讨伦理与人生的相关主题，并探索人类行为与道德原则之间的关系。
主体道德与行为道德是指人们在日常生活中指导行为的原则和价值观。
它涉及到区分善恶、对错以及社会准则的判断。
人们的行为被道德约束，基于道德价值观的选择和决策有助于建立一个和谐的社会环境。
伦理的起源与发展伦理研究始于古希腊时期的哲学家。
古希腊哲学家例如亚里士多德、苏格拉底等，探讨了人类行为的本质和意义。
他们认为通过理性思考和道德行为，人类可以实现最高的幸福。
伦理学随后发展成为一门独立的学科，它探讨了伦理的各个方面，包括行为准则、伦理原则、道德哲学等。
伦理学不仅限于理论探讨，还致力于解决当代社会中的道德难题，并为人们提供行为指导。
伦理与人生的关系伦理与人生紧密相关，道德行为对个人的人生有着重要的影响。
伦理原则指引着个人在日常生活中的选择和决策。
一个道德高尚的人可能会取得更多的成功和幸福，因为他们的行为符合社会的期望和规范。
在职场中，一个遵守伦理准则的人往往能够获得其他人的信任和尊重。
这种信任和尊重有助于建立良好的人际关系，进而为个人的职业发展提供更多的机会。
在家庭生活中，伦理原则同样发挥着重要的作用。
一个道德高尚的人往往更容易与配偶和家人建立和谐的关系。
他们的行为和决策也会更加有利于家庭的稳定和幸福。
伦理与当代社会问题伦理与人生的联系还扩展到了当代社会中的一些重大问题上。
例如，环境伦理学探讨了人类对环境的影响和对待自然资源的责任。
伦理学家提出了许多关于保护环境和可持续发展的伦理原则，以应对当前的环境挑战。
社会公正也是伦理学关注的重点之一。
伦理学家致力于研究如何建立一个公正、公平的社会秩序，解决贫富差距、种族和性别不平等等问题。
他们提出了许多伦理原则，例如正义、平等、尊重等，以促进社会的公正发展。
结论伦理与人生是相互关联且相互影响的概念。
《工程伦理结课论文》
《工程伦理结课论文》作为人类文明进步的重要驱动力，工程技术在推动社会发展和满足人们需求的同时也带来了一定的伦理问题。
本论文旨在探讨工程伦理的重要性及其应用，提出一些工程伦理方面的思考和建议。
第一部分：工程伦理的基础概念工程伦理是指将道德原则和实践引入工程领域，以确保工程实践不仅能够实现其技术目标，同时也能够遵循社会价值和义务。
在现代工程中，工程伦理是不可或缺的一部分，它贯穿了从工程设计到工程实施和使用过程的完整生命周期。
工程伦理伴随人类文明的进步而诞生，起源于古希腊的哲学思想中，被认为是人类理性精神的重要展现之一。
工程伦理的基本原则包括：尊重生命和人权；保护公共利益；维护社会公正等。
第二部分：工程伦理的应用工程伦理的应用在各个层面上都至关重要。
在工程设计阶段，工程师需要考虑到用户的安全、产品的可靠性和环境的健康，以及未来可能存在的使用风险和相应的控制措施。
在工程实施和使用阶段，工程伦理也扮演了重要角色，包括如何平衡资源利用和环境保护、如何保障消费者的权益、如何避免出现不公正的市场行为等。
除此之外，在工程领域中，工程师还需要注意到社会的多样化和多元化，尊重不同文化和价值观的差异，以实现和平共处。
第三部分：工程伦理面临的挑战和解决途径工程伦理面临的挑战主要来自技术的进步带来的不确定性和复杂性。
与此同时，政府监管和企业利益之间的矛盾也是工程伦理面临的问题之一。
为了解决这些问题，我们需要建立起制度化的工程伦理标准和规范，以确保工程实践符合社会公众的期望和需求。
此外，应该加强公共教育和社会文化的建设，以提高人们对工程伦理的意识和素养，以及增强工程师们的道德意识和职业道德标准。
总结：工程伦理的重要性不仅体现于技术实践中，同时也是整个社会进步和繁荣的基石。
未来，需要持续加强工程伦理的研究和推广，确保其在工程实践中充分体现，并纳入整个社会伦理体系的建设当中。
伦理学与生活结课论文摘要怎么写
伦理学与生活结课论文摘要怎么写摘要是一篇学术论文的重要组成部分，它是对整篇论文内容的简洁概括。
编写一篇有高质量的摘要对于向读者传达你的研究成果至关重要。
本文将介绍如何撰写一篇高质量的伦理学与生活结课论文摘要。
摘要的重要性摘要是读者首先接触到的部分，它需要清晰地呈现论文的主要观点、方法和结论，以便读者能够迅速了解你的研究内容。
一个好的摘要能够吸引读者的兴趣，让他们进一步阅读全文。
摘要的结构正文内容：1.背景：首先，提供有关伦理学与生活的相关背景信息，包括研究的目的和意义。
2.研究方法：简要描述你在论文中采用的主要研究方法，确保读者了解你的研究设计。
3.研究结果：呈现你的研究结果的关键发现，不要包含太多细节。
重点突出你的论文解决了什么问题。
4.讨论与结论：概述你对研究结果的主要观点，以及对所研究问题的深入理解。
此外，还可以提出进一步研究的建议。
注意事项：•语言要简洁明了，避免使用过于专业的术语和复杂的句子结构。
•尽量使用第三人称、被动语态，避免使用个人代词。
•避免过多细节，保持篇幅简洁，将重点放在研究结果和结论上。
•不要在摘要中引用其他文献，除非你的研究结果与前人研究有直接关联。
摘要的撰写步骤1.写作前准备：在撰写摘要之前，对你的论文进行全面的复习，并确定你想要摘要中体现的关键要素。
2.确定结构：根据上述结构指南，确定你的摘要的核心要点。
在写作过程中，可以根据需要调整结构。
3.撰写内容：根据上述结构要求，逐步完善每一部分的内容。
确保内容简洁明了，表达准确。
4.修订和编辑：仔细检查你的摘要，确保语法正确，句子通顺，段落之间有连贯性。
示例这是一个简化的示例摘要：摘要：本论文通过伦理学的研究，探讨了伦理学在日常生活中的应用。
研究采用文献综述和案例分析的方法，分析了道德决策、利他主义和伦理冲突解决等方面的问题。
研究发现，伦理学在引导个人行为、处理人际关系和解决道德困境等方面起到了重要作用。
本研究对伦理学与生活的关系进行了深入探讨，并提出了进一步研究的建议。
伦理学范文---课程论文
关于反对克隆人的理由——基于现存技术与伦理思考摘要：克隆技术处于科学发展的前沿，目前还存在着一系列技术、伦理问题未得到解决，盲目的发展是极其危险的，会对社会文明、人类发展产生巨大影响。
因此社会上多是反对克隆人的声音，本篇文章也将列举一系列反对理由。
但对克隆人的未来发展，应持理性态度。
关键词：克隆技术伦理随着《逃出克隆岛》等电影的上演，人们开始了解克隆这个话题，各大领域也早就展开过激烈的讨论。
按照目前讨论的结果来看，世界上的大部分国家，都明确禁止进行克隆人研究。
在2002年联合国举行的关于拟定《反对生殖性克隆人国际公约》会议上，中国代表也表明了我国立场：反对克隆人，不赞成、不允许、不支持、不接受任何克隆人实验，但主张对治疗性和生殖性克隆加以区别。
治疗性克隆处于生命科技的前沿，特别是在医疗上和制药上具有极大的利用价值，例如可获取用于救助他人的关键器官，可用来研究遗传性疾病等。
因此，本文对治疗性克隆持支持态度，不做过多阐述。
我们要探讨的是，为何当前我们对克隆人，也就是生殖性克隆，采取坚决反对的态度，理由是什么，这些理由又是不可超越和解决的吗。
一、不成熟的克隆技术是首要理由克隆技术发展到今天，仍然还只是探索阶段，目前技术还存在着不可克服的缺陷。
首先，人体是极其复杂的，我们无法预知，如果对某一种在功能上与其他基因紧密相连的基因进行干预性改变，生物体内的这种自然的相互牵制的系统会发生何种连锁反应，克隆体和本体之间又会有怎样的相互影响。
其次，根据目前掌握的知识，要想将人类基因组的所有基因重新进行准确的排列，并使之正常的发挥作用，是根本不可能做到的。
所以谁也无法排除这样一种风险：克隆技术很有可能导致大量的流产与残障婴儿。
有人会说，技术总有一天会非常完善的，可是科学技术发展的基本途径是实验，只有通过不断的、大量的实验才能使克隆技术发展成熟，这个过程只能是以产生无数个有缺陷的克隆人为代价的。
当我们明知一个生命体必然有缺陷而又有意地去生产他时，既违反了基本生命伦理，也违反了宪政的基本价值，这种对生命的亵渎行为，国家是有义务禁止的。
伦理学与生活结课论文范文
伦理学与生活结课论文范文引言伦理学作为一门研究伦理道德的学科，对于人类生活具有深远的影响。
人们在日常生活中常常会面临伦理道德的抉择，而伦理学可以为我们提供一种思考和解决问题的方法。
本文将通过分析伦理学与生活的关系，并以一些具体的例子来说明伦理学对我们日常生活的重要性。
伦理学的基本原则伦理学有许多重要的基本原则，其中包括道德规范、人类尊严、道德义务和公正等。
这些原则指导着我们在面临伦理抉择时做出正确的决策。
例如，道德规范要求我们尊重他人的权利和自由，不侵犯他人的利益。
人类尊严原则则强调每个人都有平等的价值和尊严，不论其社会地位、性别、种族或宗教信仰。
伦理学与日常生活的关系伦理学与日常生活息息相关，它指导我们在日常生活中面临的各种伦理抉择。
无论是在工作、家庭还是社交场合，我们都需要根据伦理学的原则来判断我们的行为是否道德。
例如，在工作环境中，我们面临着职业道德的选择，如客户隐私保护、公平竞争、诚实与诚信等。
在家庭中，我们需要考虑如何对待家庭成员，如尊重父母、关心子女等。
在社交场合中，我们需要遵守公共道德规范，如不违反法律、尊重他人的意见和权益等。
伦理学在生活中的应用举例1. 医学伦理医学伦理是伦理学的一个重要分支，它关注着医疗行为和医疗决策的道德性。
在医学伦理中，我们经常面临一些难题，如生命伦理学。
例如，面对一个患有绝症的病人，医生需要为其提供治疗，但同时也需要尊重患者的意愿。
这时，医生需要权衡治疗的效果和患者的意愿，做出一个符合伦理学原则的决策。
2. 环境伦理环境伦理关注人类与环境之间的关系，以及对自然资源的使用和保护等。
在现代社会中，我们面临着很多环境伦理问题，如气候变化、环境污染等。
我们需要根据伦理学的原则来考虑如何平衡人类的需求和对环境的保护。
例如，我们可以通过节约能源、减少废物产生等方式来改善环境，保护地球家园。
3. 商业伦理商业伦理是研究商业活动中的道德问题的学科。
在商业领域，我们面临着许多道德决策，如对客户的诚信、公司间的公平竞争等。
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伦理学结课科目：伦理学学生姓名黄静茹学号201121133 教学院系政治学院专业年级硕11级14班指导教师任重远完成日期2012 年 6 月26 日浅析人类中心主义的理论困境传统伦理学，如所周知，是一种人类中心主义的伦理学；只是到了20世纪，随着生态伦理学的诞生与发展，才算出现了非人类中心主义与人类中心主义之分。
1人类中心主义与非人类中心主义都是一种关于人类应该如何对待非人类存在物的伦理学说。
二者的分歧在于，人类中心主义认为，只有人类才是目的，而一切非人类的存在物都不过是为人类利益服务的手段。
因此，人类所进行的一切活动都只应该是为了人类利益，一切道德上的善恶都只应该以人类利益为标准，对待人类才有所谓道德或不道德之分，而对待非人类存在物则无所谓道德与不道德的问题。
2反之，非人类中心主义则认为，动物、植物乃至一切生物都具有目的性或合目的性，都具有内在价值或目的价值，都拥有自己的善或利益。
因此，一切生物乃至整个生态系统都应该得到道德关怀而成为道德共同体成员，一切道德上的善恶都应该以人类与非人类存在物的利益为标准。
3王海明作为一个功利主义者和人类中心主义者，认为非人类中心主义是反人类的。
王海明在其《伦理学原理》一书中宣称：“道德终极目的，绝不可能是增进人类与非人类存在物双方的利益，绝不可能是非人类中心主义的；而必定只可能是增进人类的利益，必定只可能是人类中心主义的。
”对此，他只有简短的论证：“无论如何，道德毕竟是人类创造的：难道人类创造道德的最终目的就是为了反对自己而自取灭亡吗？”而这个反问式的论证显然是脆弱的：按照功利主义的观点，至善的道德显然是真理，而真理又是人们对于客观事物及其规律的正确反映，因此，至善的道德应该是人们对于客观事物及其规律的正确反映。
那么如果道德仅仅因为是由人类创造的而理应帮助人类自我支持自我保护，是否就意味着真理是为了人类而存在的？或者道德不是真理，而是虚假的、只是人类用以自我保护的机制？这两个结论显然是谬误的，因而推翻了王海明对于非人类中心主义“认为道德的终极目的和终极标准是增进人类与非人类存在物双方的利益”的驳斥。
其实，对于王海明关于非人类中心主义的驳斥的反驳只是人类中心主义不堪一击的一个例子。
人类中心主义虽然发端于笛卡尔的近代人类中心主义，经过启蒙运动的洗礼和理性主义的武装而得以弘扬，在20世纪以前，甚至直到现在都占据着统治地位，并拥有柏拉图、亚里士多德、墨迪、笛卡尔、康德等许多传统伦理思想家作为代表人物，但它在实践上已遭1王海明.《伦理学原理》.北京:北京大学出版社,2009.112.2Joseph R. Desjardins (College of Saint Benedict), Environmental Ethics: An Introduction to EnvironmentalPhilosophy, Wadsworth Publishing Company, 1993, p.111.3Paul W. Taylor, Respect for Nature: A Theory of Environmental Ethics, Princeton University Press, 1986, p.122.遇了严重的生态环境危机，理论上则受到生态伦理学的强有力驳斥，已渐渐显露出其狭隘性、脆弱性和自身矛盾性。
甚至有学者指出，人类中心主义本质上是反人类的,因为它在根本上确认和坚持的是一种物种主义的或动物主义的思维方式和价值观,这与人作为人的本质规定性是相矛盾的。
4人类中心主义在现实实践中，已不可避免地显示出巨大的弊端，如人与自然关系的失调，以及人与人之间关系的失调，这是显而易见，饱受诟病的。
不仅如此，其实几千年来占据统治地位的人类中心主义在理论层面亦存在着严重的弊端，从而构成了其理论困境。
一、模糊的概念界定传统人类中心主义在对“人”、“利益”、“需要”等基本概念的界定上存在着模糊性。
传统人类中心主义对“人”概念的界定是模糊而笼统的,由于没有明确把“人”界定为整个人类,导致人们在以人类中心主义为指导的认识和改造世界的实践过程中,往往只关心本民族或自我的利益,陷入民族中心论或个人主义。
正如有人说:“人类中心论和民族中心论在逻辑上是一致的。
前者是后者的放大,后者是对前者的缩小。
”5后现代主义思想家大卫·格里芬把传统人类中心主义看成是与个人主义、民族主义、军国主义、人类中心论和男性中心论具有相同内涵的观念体系，主张用后现代思想超越它们。
6人类中心主义对“人”概念界定的模糊性一方面导致理论不能成功转入制度层面，无法实现环境的代际公平和代内公平；另一方面容易形成对自然的一种主观功利主义态度，使自然生态环境遭到人类肆无忌惮的破坏。
人类中心主义始终关注人的利益，却没有对“利益”概念进行明确的界定，因而在实践活动中，人类往往只关注自我的局部利益、短期利益、非正当利益、甚至是非法利益，而忽略整体利益、长远利益、正当利益与合法利益。
虽然由于人类利益的产生以及实现这种利益的社会实践都是具体的、历史的，具有历史局限性，而且特定历史条件下人类认识能力也有局限性，因此决定了人类利益的现在指向性特征不可能完全被超越，但是人类中心主义对“利益”的模糊概念，导致人类长期以来一味追求利益的现在指向性，忽视利益的未来指向性，不可避免地会造成对自然界的严重破坏，最终影响人类整体利益的实现。
“需要”是人类在自然的实践活动中产生的,它具有层次性、无限性的特征，而人类中心主义对“需要”概念的界定是模糊的。
从需要的层次性来说，人类中心主义往往导致人们4郑慧子.论人类中心主义的反人类性——以W·H·墨迪的“现代的人类中心主义”为例.河南大学学报（社会科学版），2003，（6）：2.5刘湘溶.生态伦理学.长沙:湖南师范大学出版社,1992. 49.6大卫·雷·格里芬.后现代科学——科学魅力的再现.北京:中央编译出版社, 1998. 25-26.在社会实践中只关心自我生理需要、安全需要等低层次的需要，而忽略了求知（认识）的需要、审美需要和自我实现需要等高层次的需要,从而造成拜金主义、享乐主义盛行，人的异化严重。
如此说来，传统人类中心主义是一种经济形而上学、物质形而上学,它使“人与物之间的关系——物质需要——是首要的，人与人之间的关系——社会——则是次要的。
”7二、脆弱的理论根基首先，人类中心主义建立在主客二分思维方式基础上，认为自然是一个机械的部分所组成的有序运行的系统，既没有理智也没有生命，具有演绎推理的可预见性，可以从外部进行操纵和控制；人类是高于自然的独立主体，人与自然界之间不存在共同性，人类可以通过对抗自然界的方式来达到长远和眼前的自我的利益；人与自然的关系并非平等，而是“主动-被动”、“征服-被征服”、“主人-奴隶”的关系。
许多生态伦理学家认为，从思维方法上看，传统人类中心主义激发了人们把握宇宙的妄想和征服自然的欲望，这是现代生态与人类危机产生的根源。
世界的存在是一个“人——社会——自然”复合生态系统，世界本原(本体)不是纯客观的自然,也不是脱离自然的人,而是“人——社会——自然”的有机整体。
因此,要克服当代的危机，最根本的方式就是克服主客二分的思维方式，提倡整体的、关系的生态思维方式。
其次，人类中心主义从根本上说是功利主义和利己主义的。
人类中心主义对自然界存在的意义持有错误的价值观念，它只看到作为主体的人类能够创造和创立自然对象，却没有看到他本身就是自然界的一部分。
在人与自然的关系上，人类中心主义认为，人类是内在价值的唯一拥有者，自然没有内在价值，只有服务于人的工具价值，人类的利益高于一切。
正是在这样的认识下，人类进行着持续了几百年的大规模的盲目征服自然的活动，劳动的目的由实现人的发展和自由转向了仅仅在于增加财富。
在人类中心主义的指导下，人成为纯粹的利己主义者，自然界对人来说则成为纯粹的“利他主义者”，人类根本不允许自然界存在“利己主义”。
由于坚持功利主义、利己主义价值观，经济主义、消费主义、享乐主义盛行，科学技术和生产工艺充当损害自然环境的工具。
因此，人类中心主义可以被称为“唯意志主义”、“人类沙文主义”、“物种歧视主义”。
第三，传统人类中心主义秉持狭隘的道德伦理观。
传统人类中心主义认为，道德关怀的对象只能局限于人。
其实,“具有某些生物学特征”与“有资格获得道德关怀”之间并无必然的联系；肤色、性别、身高或智商不是一个人应否获得道德关怀的根据,同样,腿的数量、骨骼结构的差异、使用符号的能力等也不是决定一个存在物应否获得道德关怀的理由。
8伦7大卫·雷·格里芬.后现代精神.王成兵译.北京:中央编译出版社, 1998.19.8徐嵩龄编.环境伦理学进展:评论与阐释.北京:社会科学文献出版社, 1999. 21-22.理关系的基础不是纯粹客观的,根据人的意愿，它既可以存在于人与人之间,也可以存在于人与动物、植物乃至整个生态系统之间。
中国传统文化将道德理解为“天道”的一个部分，主张对非人类存在物讲道德，追求天人和谐。
虽然中国古典文化没有为自己建立一个客观的基础，但并不影响其是一种伦理型文化的特征。
人类作为整个自然界中最具主观能动性的一个群体，完全可以将这种“代理权利”的作法推广到非人类存在物身上去，并承担起维护它们的道德权益的“道德代理人”的使命。
道德关怀的对象的范围总是随着社会的进步而相应扩展。
人类中心主义认为只有人类才有资格获得道德关怀，无视道德进步的历史性，是十分一种狭隘的道德伦理观。
人类中心主义对核心概念的模糊界定以及脆弱的理论根基使其在理论方面不断受到生态伦理学的质疑和挑战，而它在实践上所导致的生态破坏和环境污染也成为制约当今人类社会可持续发展的最重要障碍之一。
因此，批判地反思人类中心主义，走出人类中心主义的怪圈，逐步地发展和确立非人类中心主义的地位乃是人类实现长久生存和发展的必由之路。
参考文献[1]王海明.《伦理学原理》.北京:北京大学出版社,2009.112.[2]Joseph R. Desjardins (College of Saint Benedict), Environmental Ethics: AnIntroduction to Environmental Philosophy, Wadsworth Publishing Company,1993, p.111.[3]Paul W. Taylor, Respect for Nature: A Theory of Environmental Ethics,Princeton University Press, 1986, p.122.[4]郑慧子.论人类中心主义的反人类性——以W•H•墨迪的“现代的人类中心主义”为例.河南大学学报（社会科学版），2003，（6）：2.[5]刘湘溶.生态伦理学.长沙:湖南师范大学出版社,1992. 49.[6]大卫•雷•格里芬.后现代科学——科学魅力的再现.北京:中央编译出版社, 1998.25-26.[7]大卫•雷•格里芬.后现代精神.王成兵译.北京:中央编译出版社, 1998.19.[8]徐嵩龄编.环境伦理学进展:评论与阐释.北京:社会科学文献出版社, 1999.21-22.[9]钟妹贵.论传统人类中心主义的理论困境和现实困境.中共四川省委党校学报,2008,(3).[10]钱俊生.如何走出“人类中心主义”的怪圈？.理论视野，2002，（2）.。