于阗木雕与中亚贵霜文化渊源考释

（Ｋｈｏｔａｎ） 地区， 是西汉时期西域的三十六国之一， 至 唐代是重要的 “安西四镇” 之一， 其远古居民属于 操印欧语系的塞种 （Ｓａｋａ）人 ， 至公元 ９ 世纪其人 种、 语言逐渐回鹘化 。 于阗地处塔里木盆地南缘， 是连接中原、 中亚、 印度、 波斯之间的交通要冲。 “于阗” 一词， 梵语称作 “ Ｋｕ－ｓｔａｎａ ” ， 公元 ３ 世纪前 后， 志书称为 “瞿萨旦那” ， 印度则称之为 “屈丹” 。 《大唐西域记·卷十二》 中对其的描述是： “ 瞿萨旦 那国， 周四千余里 。沙碛太半， 壤土隘狭 。宜谷稼， 多众果 。 又产白玉， 气序和畅， 飘风飞埃 。 俗知礼 义， 人性温恭 。好学典艺， 博达技能 。众庶富乐， 编 户安业 。 国尚乐音， 人好歌舞 。 少服毛褐毡裘， 仪形
单于击破月氏杀其王之后，月氏遂弃河 西 之 地 逃 到伊犁河流域，并驱逐居住在那里的塞种 人 据 有
第２期
张健波， 李钦曾： 于阗木雕与中亚贵霜文化渊源考释
119
《 “ 丝绸之路 ” 的交通线路及古 此地 。史树青先生在 城考》 一文中对其进行了考证， “ 汉文木简上所说 的月支国， 即大月支， 位于葱岭以西， 今阿富汗和 巴基斯坦境内， 大月支人原位于敦煌、 祁连间， 公
Ｔｅｘｔｕａｌ Ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｆ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｏｒｉｇｉｎ ｏｆ Ｋｈｏｔａｎ Ｗｏｏｄｃａｒｖｉｎｇ ｗｉｔｈ Ｋｕｓｈａｎ Ｃｕｌｔｕｒｅ ｉｎ Ｃｅｎｔｒａｌ Ａｓｉａ
２ ＺＨＡＮＧ Ｊｉａｎ－Ｂｏ１， ， ＬＩ Ｑｉｎ－Ｚｅｎｇ３
（１．Ｘｉ＇ａｎ Ａｃａｄｅｍｙ ｏｆ Ｆｉｎｅ Ａｒｔｓ， Ｘｉ＇ａｎ ７１００００，Ｓｈａｎｘｉ，Ｃｈｉｎａ； ２． Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ ｏｆ Ｆｉｎｅ Ａｒｔｓ，Ｘｉｎｊｉａｎｇ Ａｒｔｓ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ， Ｕｒｕｍｑｉ ８３００４９， Ｘｉｎｊｉａｎｇ， Ｃｈｉｎａ； ３．Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ａｎｄ Ａｒｔ， Ｓｈｉｈｅｚｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ， Ｓｈｉｈｅｚｉ ８３２００３， Ｘｉｎｊｉａｎｇ， Ｃｈｉｎａ）
118
石河子大学学报 （哲学社会科学版）
第 ２９ 卷
从而形成了 “ 佛国于 间以佛教文化艺术闻名于世， 阗” 的文化身份 。 如同龟兹 、 高昌 （吐鲁番）等地不 同的文化圈一样，于阗文化圈在历史进程中 也 形 成了自己的独特文化面貌与艺术类型 。 佛教 决 定 了古代于阗的文化面貌， 佛教虽然起源于印度， 但 其肇兴与向外传播却是由贵霜帝国完成的 。 如 此 以来，于阗的艺术 样 式 自 然 带有中亚外 来艺 术 样 式的影响，这种影 响 也 突 出 体现在于阗 木雕 的 造 型特征方面 。
于阗木雕与中亚贵霜文化渊源考释
２ 张健波 １， ， 李钦曾 ３
陕西 西安 ７１００００； ２．新疆艺术学院 美术系， 新疆 乌鲁木齐 ８３００４９； （１．西安美术学院， ３．石河子大学 文学艺术学院， 新疆 石河子 ８３２００３）
［摘
要］ 于阗木雕是西域重要的民间艺术样式， 尼雅遗址中所发现的木雕具有三重不同的图像志来
［３］
的发展与传播过程来看，贵霜帝国起到 了 关 键 性 作用，正是在贵霜帝国时期， “ 佛教呈放射状向 周 围传播， 即 ‘ 四重环带说 ’ 。贵霜佛教以 ‘ 犍陀罗 ’ 和 ‘迦湿弥罗’ 为中心， 按照传播地区的远近形成了 同心圆式的四重佛教文化环带，处于不同 文 化 环
［６］ 带地区的佛教文化呈现出一定的差异 。” 最明 显
［５］ 化并存 、 相互融合的背景下产生的 。 ” 从佛教艺术
。 中亚的两河流域成
贵霜领域毗及西亚 、 波斯与印 为贵霜的内陆属地， 度河流域等更为广大的区域 。 贵霜雄踞中亚 的 独 特地理位置 与多元人文面貌在上古时期具有不 可 替代的历史地位 。 贵霜 文 化 艺 术 的 特 点 在 于 它 的 文 化 艺 术 具 有 希腊、 罗马、 波斯多元文化的因素， 特别是希腊艺 术对其影响更为巨大，因此也有学者把贵 霜 佛 教 艺术称作 “ 希腊式佛教美术 ” 。 这充分说明了贵霜
源 。 这三重图像志分别与塞人文化 、 犍陀罗佛教造像 、 大月氏人的游牧文化相关， 这也是贵霜文化的混合 型艺术特征在于阗木雕中的体现 。 ［关键词］ 于阗； 木雕； 贵霜文化； 中亚艺术； 犍陀罗造像 ［中图分类号］ Ｋ３６ ； Ｊ３２２ ［文章标识码］ Ａ ［文章编号］ １６７１－０３０４（２０１５）０２－０１１７－０８
第 ２９ 卷 第 ２ 期 ２０１５ 年 ４ 月
石河子大学学报（哲学社会科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｈｉｈｅｚｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）
Ｖｏｌ．２９ Ｎｏ．２ Ａｐｒ．２０１５
ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｃｎｋｉ．ｎｅｔ／ｋｃｍｓ／ｄｅｔａｉｌ／６５．１２１０．Ｃ．２０１５０４０１．０９０６．００８．ｈｔｍｌ ＵＲＩ：
［２］
术既保持了宽容的文化心态，也形成为多 种 样 式 类型混合交融的体系 。 贵霜在迦腻色迦王时期国力臻于强盛， 这一阶 段对佛教文化的继承发展也达到了新的 高 度 。 在 犍陀罗及中亚早期艺术的研究中，钱币经 常 被 作 为重要的考察依据 。以贵霜铸币为例， 能反映出佛 教早期发展的状况，其中也包含了希腊 文 化 与 当 地原有伊兰系文化的融合， “ 迦腻色迦王和胡毗 色 迦王币面共铸有希腊罗马神 ６ 个， 印度神 ５ 个， 伊 兰神 １７ 个 。贵霜佛教就是在这样一个不同系统文
［收稿日期］ ２０１４－０３－２１
［网络出版时间］ ２０１５－０４－０１ ９：０６
［基金项 目］ 教 育部 人文社 科 项 目 “丝绸之路南道佛教艺术及其中亚传播路线研究” （１４ＹＪＡ７６００４９）； 新疆维吾尔自治区美术 学重点学科重点项目 （２０１３ＭＳＸＺＤＸＫＥＺ）。 ［作者简介］ 张健波 （１９７３－）， 男， 山东潍坊人， 西 安美 术学院 ２０１１ 级博 士研 究生 ， 新疆艺 术学 院美 术系 副教授 ， 主要 从事 丝绸 之路艺术研究 。
“ 但是， 犍陀罗艺术既是在 艺术样式的传统渊源 。 本地区固有文化艺术的基础上产生和发展而成， 它所体现的 也是本民族的传统和审美趣味，应 当 说，它是贵霜王国内各族人民共同创造的 一 种 艺
［３］ 术” 。 这是贵霜艺术本体和文化形态两方面的根
在贵霜王朝时期产生出了著名的 “犍 的标志就是， 陀罗 ” 佛教艺术 。 贵霜是由原居 于 中 国 “敦煌祁连间” 的大月氏 人进入巴克特里亚 （Ｂａｃｔｏｒｉａ）地区并征服当地的大 夏国而建立的 。 公元前 ４ 世纪马其顿亚 历 山 大 大 帝东征至印度河流域， 广袤中亚地区进入 “ 中亚 希 腊化” 时期， 各地域相继成立希腊式城邦国家， 大 夏即是其中之一 。 月氏征服大夏建立贵霜 则 是 一 个涉及民族移动迁徙的曲折过程 。 据 《汉书·西 域 传》 记载： “ 大月氏本行国也， 与匈奴同俗 。 本居 敦 煌、 祁连间， 至冒顿单于攻破月氏， 而老上单于杀 月氏， 以其头为饮器， 月氏乃远去， 过大宛， 西击 大
① 元前 １６０ 年为匈奴所败西迁 。” “支” 同 “氏” 为音
史实， 另一方面也指明了塞人的迁移地点， 即是葱 岭以南，实际上仍然是由希腊人及其后裔 掌 控 的 大夏地区 。
韵区别，这进一步 证 实 了 月 氏西迁所进 入的 地 点 即是阿富汗 、 巴基斯坦境内的兴都库什山区域， 正 是进入巴克特里亚的贵霜 。 “塞种人” 简称 “塞人” ， 原是住在伊犁河流域 的游牧民族 。 距今 ３０００ 多年前，塞种人就已活动 在帕米尔高原 、 天山及新疆北部的大部分地区 。同 众多游牧民族一样， 塞人主要是随畜逐水草， 兼冶 炼和加工铁器， 其首领被称作 “塞王” 。近数十年 来，在哈萨克斯坦 及 伊 犁 地 区出土了许 多塞 种 金 器， 这些金器多以金箔等材质锤锻而成， 造型以动 物形象居多，锤锻 工 艺 表 明 塞种人已具 有较 高 的 文明程度 。 月氏占据了塞人的伊犁河流域， 塞人转而徙走 中亚以南地区，而乌孙又在匈奴的支持下 攻 击 月 氏，月氏被迫再次迁 徙 入 中 亚大夏地区 并使 之 臣 服。 《汉书·西域传》 如是记载： “ 乌孙国， 大昆弥治 赤谷城， 去长安八千九百里 。东至都护治所千七百 二十一里， 西至康居蕃内地五千里 。 不田作种树， 随畜逐水草， 与匈奴同俗 。…… 东与匈奴 、 西北与 康居 、 西与大宛 、 南与城郭诸国相接 。本塞地也， 大 月氏西破走塞王， 塞王南越悬度， 大月氏居其地。 后乌孙昆莫击破大月 氏 ， 大 月氏 徙西臣大夏， 而乌
Ａｂｓｔｒａｃｔ： Ｋｈｏｔａｎ ｗｏｏｄｃａｒｖｉｎｇ ｉｓ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｆｏｌｋ ａｒｔ ｓｔｙｌｅ ｉｎ ｔｈｅ ｗｅｓｔｅｒｎ ｒｅｇｉｏｎｓ． Ｔｈｅ ｕｎｅａｒｔｈｅｄ ｗｏｏｄｃａｒｖｉｎｇｓ ｉｎ Ｎｉｙａ ｓｈｏｗ ｔｒｉｐｌｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｉｃｏｎｏｇｒａｐｈｉｃ ｓｏｕｒｃｅｓ， ｗｈｉｃｈ ｈａｖｅ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｔｏ ｄｏ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｓａｋａ ｃｕｌｔｕｒｅ， Ｇａｎｄｈａｒａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｓｔａｔｕｅｓ， ａｎｄ ｎｏｍａｄｉｃ ｃｕｌｔｕｒｅ ｏｆ Ｄａｙｕｅｚｈｉ． Ｔｈｅｓｅ ａｌｓｏ ｅｍｂｏｄｙ ｔｈｅ ｍｉｘｅｄ ａｒｔ ｆｅａｔｕｒｅ ｏｆ Ｋｕｓｈａｎ ｃｕｌｔｕｒｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｋｈｏｔａｎ ｗｏｏｄｃａｒｖｉｎｇ． Ｋｅｙｗｏｒｄｓ： Ｋｈｏｔａｎ； ｗｏｏｄｃａｒｖｉｎｇ； Ｋｕｓｈａｎ ｃｕｌｔｕｒｅ； Ｃｅｎｔｒａｌ Ａｓｉａｎ ａｒｔ； Ｇａｎｄｈａｒａ ｓｔａｔｕｅｓ
［４］ 代东方和草原传统的艺术品 。” 这说明贵霜 世 纪 ， 贵 霜 帝 国 连 同 罗 马 帝 国 、 斯的帕提亚 （安息）帝国 、 东汉并称世界范围内 “四 大帝国” 。贵霜帝国在色腻色伽统治期间臻于鼎 盛， 公元 １ 到 ３ 世纪是贵霜帝国的强盛期， 其领土 东南起自恒河河谷的旁遮普、 信度、 马图拉等地， 西至巴米扬 （Ｂａｍｉｙａｎ） ， 东端抵达葱岭靠近西域的 于阗、 莎车、 疏勒等绿洲区域； 领土北端达斯瓦特 河谷， 与康居国 （Ｓｏｇｄａ） 接壤