像山那样思考

阅读一段材料， 阅读一段材料，为2007年“世界环境日” 年 世界环境日” 拟一个主题，并简述理由。 拟一个主题，并简述理由。 1972年6月5日在瑞典首都斯德哥尔 年 月 日在瑞典首都斯德哥尔 摩召开联合国人类环境会议， 摩召开联合国人类环境会议，会议通过 人类环境宣言》 并提出将每年的6 了《人类环境宣言》，并提出将每年的 日定为“ 月5日定为“世界环境日”。同年 月， 日定为 世界环境日” 同年10月 届联合国大会通过决议接受了该建 第27届联合国大会通过决议接受了该建 届联合国大会通 议。 世界环境日”的确立， “世界环境日”的确立，反映了世界各 国人民对环境问题的认识和态度， 国人民对环境问题的认识和态度，表达 了我们人类对美好环境的向往和追求。 了我们人类对美好环境的向往和追求。
“深沉的 “深沉的”、“骄傲的”、“不驯 深沉的” 骄傲的” 服的” 对抗性的” 悲鸣” 服的”、“对抗性的”、“悲鸣”、 蔑视” “蔑视”等。 表现出这声嗥叫 既是狼痛苦的哀号， 既是狼痛苦的哀号，更是它用来反 抗的号角。 抗的号角。
那么，面对这声狼嗥， 那么，面对这声狼嗥，留意的 有哪些事物？它们的反应又是怎样的？ 有哪些事物？它们的反应又是怎样的？ 从文中找出相关词语作答） （从文中找出相关词语作答）
当我们一味地追求物质进步， 当我们一味地追求物质进步，而以破坏生态 环境为代价， 环境为代价，那留给我们的只能是一个伤痕 累累的地球。 累累的地球。要知道人类并不是大自然的主 在生态环境保护和生态伦理的角度来看， 人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看， 我们不比一座山更高明。 我们不比一座山更高明。我们与自然万物的 关系， 关系，和一座山同自然万物的关系并无二 大地上的一切生命， 致。 大地上的一切生命，包括那些无言的和 无助的、甚至濒临绝迹的动物与植物， 无助的、甚至濒临绝迹的动物与植物，都拥 有自己不可抹煞的生命的尊严、履历与故事。 有自己不可抹煞的生命的尊严、履历与故事。 芸芸众生，他们都是自然的子民， 芸芸众生，他们都是自然的子民，任何一个 物种的灭绝都势必影响到整个生物链的平衡， 物种的灭绝都势必影响到整个生物链的平衡， 都会给这个世界带来可怕的灾难。 都会给这个世界带来可怕的灾难。
那么归根结底的说， 那么归根结底的说，导致这种 种现象的原因是什么呢？ 种现象的原因是什么呢？ 由于人类不善于思考， 由于人类不善于思考，缺少客观的 思考。 思考。 那么谁做到了客观的思考呢？ 那么谁做到了客观的思考呢？ 大山
所以，可悲的是， 所以，可悲的是，对于 这一点，只有大山明白， 这一点，只有大山明白， 却极少为人类所领悟， 却极少为人类所领悟，学 过此文后， 过此文后，你从中得到哪 些启示呢？ 些启示呢？
“我”对这声狼嗥的认识， 我 对这声狼嗥的认识， 从文中可以很明显地看出是经历 了一个过程的， 了一个过程的，那么是怎样一个 过程呢？ 过程呢？
一只狼的死去：发现狼、打死狼， ⑴一只狼的死去：发现狼、打死狼，狼 眼中垂死时的绿光给“ 的启示。 眼中垂死时的绿光给“我”的启示。 鹿数目增加以致饿死。 ⑵众多狼的死去→鹿数目增加以致饿死。
文章往下还写到了一般的人， 文章往下还写到了一般的人， 不能辨别其隐藏含义的人” “不能辨别其隐藏含义的人”对这 声狼嗥的反应， 声狼嗥的反应，他们其实也属于哪 一类事物？ 一类事物？ 属于第一类事物。 属于第一类事物。 他们的理解也是肤浅的、直接的、 他们的理解也是肤浅的、直接的、 表面的。 表面的。
字音
嗥叫 驯服 蔑视 迸发 湍急 háo xùn miè bèng tuān 艾蒿 疲惫 饿殍 蜿蜒 ài hāo bèi piǎo wān yán
毛骨悚然 sǒng 毛骨悚
文章开篇就是对一声狼嗥的特写， 文章开篇就是对一声狼嗥的特写， 找出表示狼嚎叫的特点的词语， 找出表示狼嚎叫的特点的词语，体会 这些词语表达了一种怎样的情感？ 这些词语表达了一种怎样有狼的地方就 意味着猎人的天堂” 意味着猎人的天堂”当人们一个州接 一个州地消灭了它们所有的狼后， 一个州地消灭了它们所有的狼后，天 堂出现了吗？出现了什么情况？ 堂出现了吗？出现了什么情况？
生物链：狼少—鹿多 草光—食 生物链：狼少 鹿多—草光 食 鹿多 草光 草动物的灭亡、 草动物的灭亡、山秃 破坏的草原很难恢复。 破坏的草原很难恢复。
1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005
一个地球， 一个地球，一个家庭 各国人民联合起来， 各国人民联合起来，创造更加美好的世界 我们的地球、居住地、 我们的地球、居住地、家园 为了地球上的生命 为了地球上的生命——拯救我们的海洋 为了地球上的生命 拯救我们的海洋 拯救地球就是拯救未来 2000环境千年 2000环境千年——行动起来吧！ 环境千年——行动起来吧 行动起来吧！ 世间万物 生命之网 让地球充满生机 水——二十亿人民之所系 二十亿人民之所系 海洋存亡 匹夫有责任 营造绿色城市， 营造绿色城市，呵护地球家园 中国主题： 中国主题：人人参与 创建绿色家园 2006主题：沙漠和荒漠化 主题： 主题
狼狈为奸 狼奔豕突 狼吞虎咽 狼心狗肺 狼烟四起 狼子野心 与狼共舞
[美]奥尔多 利奥波德 美 奥尔多 奥尔多·利奥波德
“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德 近代环保之父”——奥尔多 奥尔多· 1887—1948） 美国作家，生态学家， （1887—1948） 美国作家，生态学家， 土地伦理学家,美国新保护运动的“ 土地伦理学家,美国新保护运动的“先 美国新环境理论的创始者” 知”，“美国新环境理论的创始者”。 这位被称为美国环境伦理的播种者， 这位被称为美国环境伦理的播种者，一 生共出版三部书和五百多篇文章。 生共出版三部书和五百多篇文章。1949 出版的《沙乡年鉴》 年，出版的《沙乡年鉴》，是其最重要 的著作。 沙乡年鉴》 的著作。《沙乡年鉴》记录了作者对自 然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲 知和体悟。文笔优美，思想深邃。 知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉 绿色圣经” 为“绿色圣经”。
两类： 两类： ⑴“鹿 松林” 郊狼” ⑴“鹿”、“松林”、“郊狼”、 牧牛人” 猎人” 反应 反应： “牧牛人”、“猎人” →反应： 明显的、直接的希望和恐惧” “明显的、直接的希望和恐惧” ⑵“这座山 这座山” 反应 反应： 深刻的、 ⑵“这座山” →反应：“深刻的、 久的、客观的” 长 久的、客观的”
《小鸟在天空消失的日子》 小鸟在天空消失的日子》
------[日本]谷川俊太郎 小鸟在天空消失的日子 野兽在森林消失的日子 森林寂静无语， 森林寂静无语，屏住呼吸 野兽在森林消失的日子 人还在继续铺路 鱼在大海消失的日子 大海汹涌的波涛是枉然的呻吟 鱼在大海消失的日子 人还在继续修建港口
孩子在大街上消失的日子 大街变得更加热闹 孩子在大街上消失的日子 人还在建造公园 自己在人群中消失的日子 人彼此变得十分相似 自己在人群中消失的日子 人还在继续相信未来 小鸟在天空消失的日子 天空在静静地涌淌泪水 小鸟在天空消失的日子 人还在无知地继续歌唱