像山那样思考读后感
《像山那样思考》读后感(精选8篇)

《像山那样思考》读后感(精选8篇)《像山那样思考》读后感篇1《像山那样思考》是《沙乡年鉴》收录的一则随笔。
文章第一段是对一声狼嗥的特写。
文笔简洁传神,携裹着作者深深的忧虑意识——他把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中,给人以灵魂的震撼。
接下来的一段记写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的反应。
作者进而指出,在浅层的希望和恐惧之后,还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。
作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来,引起读者的关注与思考。
第四至九段在讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。
这些平实的记叙之后,人们渐渐能够意识到,狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。
狼的消失,意味着为某种生存现状吹响了告别的号角,意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验──人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。
自私的人类,付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步,却留下了一个伤痕累累的地球。
利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵,读过此文,应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。
像山那样思考,是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议,是这种建议的诗的表达方式。
人并不是大自然的主人,在生态环境保护和生态伦理的角度来看,我们不比一座山更高明。
我们与自然万物的关系,和一座山同自然万物的关系并无二致。
文章文笔简洁洗练,从中可以体验到哲人的深刻,又可以领略到诗人的激情和想像。
这一切,构成了文章显明的诗意美和思辨色彩。
科学的事实和诗的描述合拍合辙,让读者首先沉浸在一种诗的氛围之中,然后开始评论和思考。
最后,回归于心灵的顿悟和思想的升华。
《像山那样思考》读后感篇2无论是湖的寂寞,还是山的思考,都不得不承认,就在这湖光山色的迭映交辉中,人类那一颗颗经过现代工业文明的电光石火炙烤烘焙而日益膨胀麻木的心,在迷茫的无措中,已经在惊觉,在沉思。
狼的一声声嗥叫,像警棍一样敲击着人们日益麻木的心。
像山那样思考作文800字

像山那样思考作文800字像山那样思考思考是人类最基本的能力之一,正是这种能力让我们能够不断地成长和进步。
然而,思考的质量却各不相同。
有时候,我们只是停留在思维的表层,没有去深入思考问题的本质。
而像山那样思考,就是要让我们从更高的角度、更深的层次去探究问题,追求更高的境界,让我们的思维更加深刻、独到,为人生增添更多的意义。
首先,像山那样思考需要我们拥有清晰的中心思想。
这意味着在思考的过程中,我们要注意整个思考的对象和思考的方向,并不断确认自己的思考方向,使得思考不偏离轨道。
这样可以帮助我们避免思维上的混乱,让我们的思考更加有针对性和高效。
其次,适当的引用例证和事实是必不可少的。
在进行深入的思考时,我们需要搜集相关的资料和信息,并据此进行比较和分析。
只有在足够的信息基础上进行思考,才可能做出更明智、更准确的判断。
这些例证和事实的有效使用,也将使我们的思考更具可信度。
另外,流畅的语言表达同样是像山那样思考不可或缺的要素。
一流的思考只有通过一流的语言表达才能够传达给读者,让思考更好地被理解和被接受。
正确的表达还可以避免语言的歧义和误解,使得我们的思想更加通俗易懂。
而独特的思考角度和见解则能使我们的思考更加深刻和独到。
山无论在外形还是本质上都是与众不同的存在,而如何像山那样思考,也需要我们有一定的独特性和个性化的思考方式和见解。
或者是我们从不同的角度看待问题,或者是我们发现问题中的普遍认识有误,甚至是我们有自己的值观和信仰,这些都会使我们的思考更加有深度、想象力和创造力。
合理的篇章结构使文章更加清晰明了。
只有合理地组合思考的各个阶段,才能使文章的表达更加标准化和逻辑化。
如何像山那样思考,与文章的结构型式有着紧密的联系,只有在合理的篇章结构下才能更好地表达自己的思考。
最后,富有感染力的情感表达能够使读者更加深刻地理解我们的思考和价值观。
山在自然风光和人文底蕴方面都有着独特的魅力,而我们也可以在思考中注入自己的情感和感悟,以更加真实自然的方式表达自己的思考。
像山一样思考

像山一样思考像山一样思考,像山一样的睿智,面对功利化的现代社会,面对越来越遥远的曾经,也许我们从来不曾懂得什么叫做感恩生活,什么叫做感恩自然。
就像文章说的那样,当老狼面对着死亡,他的眼中是让人难受的,睡死时的绿光,读到那个字眼,心中却忍不住的颤抖。
是的,这个场景,让我想到了姜戎先生的《狼图腾》中关于狼的画面:当睿智的草原老人竭力保护让他们信奉的图腾的时候,无知的外来者却硬生生断绝了狼群所有的退路,记得那时候读书都会把自己哭的稀里哗啦;当读到曾经风吹草地见牛羊的草原变为一片片的楼宇建筑,会为我们的草原可怜;当读到曾经温暖阳光的大温床就那般的风吹黄沙漫漫,心头是一阵的苦涩。
曾经,我们渴望着和平。
我们不喜欢暴力,就像对狼,从小听惯了“狼来了”、“狼外婆”的故事,总以为狼是那般的可恶,可是从什么时候开始,慢慢的懂得了从另一个方面去思考问题。
就像在文中写的那样,人们曾经听着狼的嗥叫,心会发慌,看到狼的样子,身体会颤抖,但当我们真的消失了狼的消息,就那样将其“一网打尽”的时候,分明可以听到大山的那声无奈的叹息。
从来,大山都是像个睿智的老人,只是我们的生活中很少有人可以象山一样思考,就算有,却不被认可,亦或者,被排斥。
“就像当初鹿群在对狼的嫉妒恐惧中生活的那样,那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活”,现在来看,曾经在整个的生态平衡中,山永远只是扮演者旁观者的角色,狼是整个链锁的主宰,它的存在让山安宁,让鹿不至于那么猖狂,让草原不至于被糟践。
但是什么时候开始,人们打出了“人定胜天”的口号,让我们的山,让我们那安安定定的脉搏,剧烈的颤动,面临疲惫死亡,什么时候开始,我们的“人定胜天”就那样得意的用枪那样的热武器将我们的曾经推到了另一个未来可以称之为曾经的现在。
从来,不曾像山那样思考,所以面对现在的格局,我们只能承受。
在人与自然的关系中,“人定胜天”曾被认为是一个具有进步意义的观念,但现在来看,我们不得不考虑现实。
《像山那样思考》最新

像山那样思考山,静静地矗立在那里,仿佛对世间万物的喧嚣漠不关心。
它们不与任何东西争执,也不被任何外界干扰。
山有着独特的气质,让人迷恋,让人向往。
山那样思考,意味着拥有沉稳与深思的心境。
它们将时间留给自己,静静地沉浸在寂静的世界里。
与山一样思考,意味着懂得静心思考的重要性。
现代社会节奏快,人们常常被各种琐事和喧嚣的声音所打扰,很难有机会静下心来思考。
但是,只有在沉静的内心中,才能够拥有更加清晰的思考和更好的判断力。
山那样思考,意味着拥有坚韧与坚持的品质。
山无论风雨如何,始终屹立不倒。
与山一样思考,意味着无论遇到什么困难和挑战,都要坚守自己的信念。
只有坚定地追求目标,并且始终不放弃,才能够取得成功。
正如山川的壮丽景色总是给人一种无比震撼的力量,一种伟大的力量,这正是山那样思考的精神所在。
山那样思考,意味着拥有广博与开放的视野。
站在山顶俯瞰大地,能够看到无边无际的山川河流,大自然的奇观尽收眼底。
与山一样思考,意味着拥有开阔的视野和广博的思维。
不要局限于狭隘的观点和思维模式,要学会从不同的角度去看待问题,以开放的心态去接纳新的事物和思想。
只有这样,才能够获取更多的知识和智慧,才能够不断进步和成长。
山那样思考,意味着拥有恒毅与恒心的毅力。
山虽然沉默寡言,但它们却是蕴藏着巨大的力量。
与山一样思考,意味着拥有恒心和毅力去追求梦想。
无论遇到多大的困难和挑战,都要保持内心的坚定和积极。
只有有了坚定的信念和不屈不挠的毅力,才能够克服一切困难,取得真正的成功。
,像山那样思考,是一种追求内心平静与智慧的境界。
它代表了沉稳与思维的力量,代表了坚韧与坚持的品质,代表了广博与开放的视野,也代表了恒毅与恒心的毅力。
让我们向山那样思考,心怀坚定的信念,不断追求进步和成长,去实现自己的梦想与目标。
参考文献[林语堂《聚焦于生活》]()[柳比歇夫《柳比歇夫文存》]()。
像山那样思考读后感

像山那样思考读后感在我们的生活中,山是一个非常特殊的存在。
它们高耸入云,沉稳而又坚定地屹立在大地之上。
山峰之间的峡谷和崖壁仿佛是大自然的杰作,给人一种无比壮丽的感觉。
当我们站在山脚下仰望它们时,会感到一种敬畏和谦卑,同时也会被它们的坚毅和坚定所感染。
这种感受也可以运用到我们的生活中,让我们像山那样思考。
首先,山是一个充满坚韧和毅力的象征。
无论是风吹雨打,还是雷电交加,山都能够屹立不倒。
它们不因外界的变化而动摇,始终保持着自己的本色。
在我们的生活中,也会遇到各种各样的困难和挑战,但是我们需要学会像山一样坚定不移,不被外界的干扰所动摇。
只有坚韧不拔的毅力才能让我们战胜一切困难,实现自己的目标和理想。
其次,山是一个充满智慧和谦卑的象征。
山虽然高大,但它们从不傲慢自大。
它们默默地屹立在那里,默默地承受着风雨的洗礼,从不张扬自己的存在。
在我们的生活中,也需要学会像山一样保持谦卑和宽容的心态。
无论我们取得了多大的成就,都不应该忘记自己的初心和本分,保持一颗谦卑的心,虚心学习,不断进步。
再次,山是一个充满包容和宽厚的象征。
山不仅可以容纳千川万壑,还可以容纳无数的生命。
它们给予了我们无尽的美景和资源,滋养了无数的生灵。
在我们的生活中,也需要学会像山一样包容和宽厚。
不要因为一时的得失而失去自己的宽容和包容之心,要学会接纳不同的意见和观点,尊重他人的选择和决定,建立和谐的人际关系。
最后,山是一个充满力量和希望的象征。
站在山巅,我们可以俯瞰整个世界,感受到无限的力量和希望。
在我们的生活中,也需要学会像山一样充满力量和希望。
无论我们面临多大的困难和挑战,都要保持一颗坚定的信念,相信自己可以战胜一切,迎接未来的挑战。
总之,山是一个充满智慧和力量的象征。
我们需要学会像山一样坚韧不拔,谦卑包容,充满力量和希望。
只有这样,我们才能在人生的道路上走得更加坚定和自信,实现自己的理想和目标。
让我们从现在开始,像山那样思考,让自己变得更加坚强和坚定。
《像山那样思考》读后感[5篇]
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《像山那样思考》读后感[5篇]第一篇:《像山那样思考》读后感《像山那样思考》读后感细细品味一本名著后,相信大家都有很多值得分享的东西,这时候,最关键的读后感怎么能落下!千万不能认为读后感随便应付就可以,下面是小编收集整理的《像山那样思考》读后感,欢迎阅读与收藏。
《像山那样思考》读后感1近代环保之父――奥尔多·利奥波德的《像山那样思考》带有明显的生态忧患意识,带有很多理性的思考。
教学本文,应该透过狼的嗥叫,听到利奥波德的大声疾呼,从而震撼学生的灵魂,让学生学会像山那样思考人与自然的关系,使思考有山一样的厚重感。
因此我在设计此文教学时,着重考虑了两个目标:一是知识目标,一是情感目标。
作为一篇阅读文章,学生应该学会文本研习的方法,也就是说学生应该达到“筛选信息、整合信息、联系语境理解文中语句、归纳主旨”这一知识目标。
同时,又要通过对文中重点语句的理解和主旨的概括,来理解作者在文中体现的生态伦理观念,并通过联系实际生活中相关的生态破坏或保护生态的事例来实现情感目标――加强学生的生态保护意识,培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
为此,我设计了以文言导入,以文言作结语。
以两千年前庄子和惠子智辩的对话导入,引出“像鱼那样思考”,以引导学生更全面、更深刻地理解“像山那样思考”这一诗意的表述的内涵。
并以《淮南子》中一寓言作结,目的是强调观念的改变才是保护生态的关键。
在设计教学过程中,我以主旨的归纳为重点,以筛选关键语句、理解关键语词作铺垫,同时让学生联想有关“狼”的成语熟语,既可充分调动学生原有的积累又可与文中的“狼”形成比照来彰显主旨。
并以类似仿写的形式让学生学会简练地概括主旨。
当然,在具体实施课堂教学的过程中,也发现了一些不足和遗憾。
比如,作为一篇理性色彩较浓的文章,在学生没有预习的前提下,这么多的内容(知识目标和情感目标)无法在一堂课45分钟的时间里完成,整堂课的内容含量过大使得学生没有足够的时间体悟涵泳。
像山那样思考范文

像山那样思考范文山,是自然界中最为雄伟壮美的存在之一、它们屹立在地球的各个角落,承载着无数的岁月和故事。
在人类眼中,山是一种神秘而宏伟的存在,常常被赋予着超自然的力量和智慧。
如果我们能像山一样思考,或许能够从中获得一些启示和智慧。
首先,像山那样思考意味着要有坚定的信念和坚韧不拔的意志。
山是地球上最为坚固的物质,无论是多么恶劣的环境和困难都无法动摇它们的根基。
在人生道路上,我们也会遇到各种挑战和困难,但只有坚定的信念和意志才能使我们坚强不屈,战胜一切困难。
其次,像山那样思考还意味着要有宽容的胸怀和包容的心灵。
山是那样的高大和雄伟,但它却能容纳万物,包容一切。
在人际关系中,我们也应该学会宽容和包容,不计较得失,不斤斤计较,才能拥有真正的内心宁静和平和。
再次,像山那样思考还意味着要有深邃的内涵和静谧的气质。
山虽然高耸入云,但它却深藏着千年的智慧和沉淀。
在日复一日的生活中,我们也应该不断地修炼内在和提升内涵,保持一颗平和深邃的心灵,才能真正领悟生活的真谛和本质。
最后,像山那样思考还意味着要有持久的耐心和不懈的努力。
山在大地上矗立千百年,永不退缩,永不放弃。
在实现自己目标的道路上,我们也必须拥有持久的耐心和不懈的努力,坚持不懈,才能取得最终的成功。
总之,像山那样思考,是一种高尚的境界和人生追求。
只有坚定的信念和意志,宽容的胸怀和包容的心灵,深邃的内涵和静谧的气质,持久的耐心和不懈的努力,我们才能真正体验到生活的美好和意义。
愿我们都能像山一样,日复一日地成长和进步,成为生活中的那座高山,为他人指引前行的方向,为自己创造一个更美好的未来!。
像山一样思考读后感

像山一样思考读后感利奥波德在书里讲狼的那一段,可真是让我印象深刻得不行。
以前吧,人们看到狼,就觉得这是个大坏蛋,老是偷猎家畜,得赶紧消灭。
就像我们看电影,一看到反派就觉得他坏得透顶,没有一点好的地方。
可是作者却告诉我们,当最后一只狼在那山洼里被猎杀的时候,那声长长的嗥叫背后,有着好多我们没意识到的东西。
狼没了,鹿开始疯狂繁殖,把山上的植被啃得乱七八糟,最后整个生态系统都开始变得摇摇欲坠。
这就好比一个班级里,本来有调皮捣蛋的学生,也有守纪律的学生,你觉得调皮的都是坏孩子,把他们都赶走了,结果剩下的好学生因为没了那种制衡,也开始放飞自我,整个班级乱成一锅粥。
我从这里就开始明白,这山啊,它可不是我们看到的那样,只是一堆土和石头,它其实是一个超级复杂的大系统,就像一个超级精密的机械表,每个零件都有它的作用。
狼、鹿、植物、土壤、河流,都是这个大表里不可或缺的小零件。
我们人类老是觉得自己聪明,能主宰一切,就像一个自以为是的小孩,在这个大表上乱按按钮,最后只会把表搞坏。
作者说要像山一样思考,我一开始还想,山会怎么思考啊?山又没脑子。
但是读着读着我就懂了,山的思考就是那种默默的、包容一切的思考。
它能看到狼和鹿的平衡,能看到春天来了小草冒头,冬天来了动物冬眠,它不会因为自己一时的喜好就去改变这一切。
我们人类就应该学学山的这种沉稳和智慧。
我们现在的生活里,很多时候都在干破坏这种生态平衡的事。
为了建高楼大厦,把好多树林砍了;为了生产更多的东西,排放好多污染物到空气和水里。
就好像我们只想着把自己的小窝弄得漂漂亮亮的,却不管这个小窝其实是在一个大社区里,我们把周围的环境搞砸了,最后自己的小窝也不会好到哪里去。
读完这本书,我感觉自己就像是从一个狭窄的小胡同里走了出来,看到了一片广阔的天地。
我看周围的自然环境都不一样了,看到一只小虫子在叶子上爬,我都会想,这家伙在这个大生态里是个什么角色呢?我们可不能因为它小就随便把它捏死,说不定它也是维持某个小平衡的关键呢。
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像山那样思考读后感《像山那样思考》是美国作家、“近代环保之父”奥尔多·利奥波德创作的一则随笔,揭示了在人类的愚蠢下种种短视行为背后隐藏的巨大的自然破坏和生存危机,发人深省。
下面是我整理的像山那样思考读后感,希望大家认真阅读!《像山那样思考》是《沙乡年鉴》收录的一则随笔。
文章第一段是对一声狼嗥的特写。
文笔简洁传神,携裹着作者深深的忧虑意识——他把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中,给人以灵魂的震撼。
接下来的一段记写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的反应。
作者进而指出,在浅层的希望和恐惧之后,还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。
作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来,引起读者的关注与思考。
第四至九段在讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。
这些平实的记叙之后,人们渐渐能够意识到,狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。
狼的消失,意味着为某种生存现状吹响了告别的号角,意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验──人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。
自私的人类,付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步,却留下了一个伤痕累累的地球。
利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵,读过此文,应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。
像山那样思考,是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议,是这种建议的诗的表达方式。
人并不是大自然的主人,在生态环境保护和生态伦理的角度来看,我们不比一座山更高明。
我们与自然万物的关系,和一座山同自然万物的关系并无二致。
文章文笔简洁洗练,从中可以体验到哲人的深刻,又可以领略到诗人的激情和想像。
这一切,构成了文章显明的诗意美和思辨色彩。
科学的事实和诗的描述合拍合辙,让读者首先沉浸在一种诗的氛围之中,然后开始评论和思考。
最后,回归于心灵的顿悟和思想的升华。
读了《像山那样思考》,我知道虽然在我们人类看来,山什么都不会想,但山也有他的“思考”。
我们在这个地球上生存,取之,用之。
地球对我们的奉献,真是太大了。
我生活的地方就是地球,我们踩的是地球的身体。
难道它就不痛吗?难道它就没有思想吗?答案是它有。
对于父母我们需要感恩。
对于社会我们需要感恩。
对于跟我们息息相关的自然,我们更要感恩。
但现在,我们人类不仅不感恩,反而做出过份的行为。
乱砍滥伐,大量取石油,煤碳等,地球的身体器官。
它的身体被严重伤害了。
其实,地球它也并没要求我们报答。
可是地球心想:如果不给你们一点小小的惩罚,你们是不知道要保护我。
于是,大地震,台风,海啸频繁发生。
大地震要夺走几万人的性命,台风也能造成巨大灾难。
山或许只会对幼狼感到遗憾,可地球却不会坐以待毙。
我们现在提倡精神文化;要感恩父母的养育之恩;要感恩社会的塑造之恩;要感恩祖国的保护之恩;可是,谁又去感恩地球。
地球之恩,无以为报,感恩地球,就不会有地震,海啸,台风等灾害。
懂得感恩可以让父母欢心。
懂得感恩可以让社会发展。
懂得感恩可以让祖国强大。
那懂得感恩可以让地球变得平静,就像《像山那样思考》一样,任何物种都有他生存环境,生存的必要。
地球也是一样。
让我们用感恩的心去面对地球吧。
我现在想,正想当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样,那样那一座山海要在对它的鹿的极度恐惧中生活。
我们大家都在为安全、繁荣、舒适长寿和平静而奋斗着。
鹿用轻快的四肢奋斗着,牧牛人用套圈呵毒药奋斗着,政治家用笔,而用机器、选票和美金的是我们。
所有这一切带来的都是同一种东西:我们这一时代的和平,送这一点去衡量成就,似乎是很好的,而且大概也是客观的思考所不可缺少的,不过,太多的眼前安全似乎产生的仅仅是长远的危险。
也许,这也就是梭罗的名言潜在的含义:这个世界是救星的荒野。
大概这也是狼的嚎叫中隐藏的内涵,它已被群山所理解。
自然有自己的大智慧,亿万年来,它调动着世界万物依照它制定的“规律”生息繁衍,而人类却自以为是万物之灵,一心想让自然为我所用,甚至不惜破坏基本的“规律”听,山谷间回荡着狼的哀嚎就是人类践踏“规则”的实证。
“狼——鹿——草“这条食物链被折断,当你再次面对一棵草、一株树、一窝蚂蚁,一群飞鸟的时候,是否也会这样提醒自己:像山那样思考。
其实,长久地倾听着自然声音的何止是群山?试想,占据地球3/4面积的海洋,面对人类的所作所为,又会思考些什么呢前不久,听了一节观摩课,课题为《像山那样思考》。
之后,思虑再三,总感觉有些话要说,有对这篇课文文本内涵的理解,也有对这节语文课堂教学的评判。
在课堂教学中,教者组织学生诵读课文,理顺文章的行文思路,涵咏作者对山、狼、鹿、牧牛人、猎人、自己的所作所为所持的观点态度,研习本文运用的多种表达技巧,理会作者呼唤生态平衡的创作主旨。
从教学设计的层面考虑,正如教者在课后的自述,“文章不太好懂,因为学生不太能理解山怎么会有思考”。
于是,教者就用心地设计了以上四个问题,要求学生围绕问题开展学习和交流。
从教学实施效果来看,对于文章的行文思路,学生基本能够独自理顺,但是到了本文的重点、难点突破环节——作者对山、狼、鹿、牧牛人、猎人、自己的观点态度,学生的把握就有了难度,问题的理解更多是在教师的帮助甚至提示下完成的。
客观地讲,正是基于对学生阅读能力的担忧,教者力争以最简化的方式引导学生把握本文最核心的内容,这本是无可厚非的。
但是,教学结果是学生更多地被教师牵着鼻子走,在没有深入、有效“觅食”的前提下,接受了教师几经“咀嚼”之后的食品,其营养价值可想而知。
在这里,学生被漠视甚至无视了。
不用谈文章蕴含的人文素养,就是应试层面阅读理解能力的培养,也与学生擦肩而过,这样的教学怎能有效乃至高效呢?前几年,人们在呼唤生态教学;近几年又倡导有效教学,但是当下的语文课堂教学效益并未得到跃升。
今天,我要说,《像山那样思考》对我们的语文教学颇有启示,我们需要用山那样的思维方式重新审视和指引我们的教学。
一、山是沉稳的山没有因为狼群“深沉的、骄傲的”嗥叫而变色,它静默地让其“渐渐地消失在漆黑的夜色里”;也没有因为狼群对鹿、牛等生物的捕杀而失去耐心,给予无视它存在的惩罚。
它默默承受着凄厉的嗥叫声,它默默地注视着狼群与鹿、牛等弱势群体之间的厮杀……光阴嬗变,云卷云舒,山始终没有改变它的沉稳和缄默。
对照我们的教学,这里多了许多急进、浮躁,少了些许沉稳、缄默。
人们常说,语文学习是日积月累的。
这话有道理,但必须明白这个积累最终必须是由学生独自完成的。
就以这篇课文为例,它是作者奥尔多·利奥波德宣扬环境伦理的一篇随笔散文,它需要学生在整体阅读文本的基础上,反复揣摩其写作意蕴。
但是,不少语文教师往往是在预设一节课教学目标的基础上开展教学,名义上是引导学生把握其写作主旨,实际上是讲授创作宗旨。
这样,学生的独立阅读空间被侵占,独立阅读的权力被无声却无情地掠夺。
现在回想,我们多少课就是这样上的。
在这样的课堂里,为了完成所谓的教学任务,我们粗暴地却又有所矫饰地演出着。
虽然也有自主学习、小组合作与交流,但归根到底都是没能沉得住气,没能让学生真正开展自主、探究性阅读。
我们经常惊诧:为什么全国各地高考文学类阅读的平均分连年低位运行?实际上,教师在课堂上对待学生阅读行为的不沉稳何尝不是主因啊。
二、山是宽容的在山的怀抱里,每天都由狼演绎着“动乱”事件,有时在深夜里它还会叨扰山的休息。
驮马会被它袭击,发出嘶鸣声;岩石会因为它的奔跑到处翻滚,发出嘎啦声;小鹿会因为它的追捕,发出砰砰的逃跑声……但是,山表现出极度的宽容之心,它没有赶走狼,任由其在这里繁衍生息。
面对山的宽容,恐怕我们不少人会汗颜。
事实上,在教学设计和教学实施过程中,我们大多是假想学生能够完成各个预设问题的。
先不谈这些预设问题是否妥当,就从学生没能出现预期的反应时教者的态度来看,绝大多数教师的瞬间表现都是诧异、不可容忍的。
如果经由教师再次甚或多次点拨、提示之后,学生的回答依然偏离预设答案,不少教师容易表现出极不耐烦的姿态。
这时,他们的反应要么是横加指责,要么是直接展示答案。
在这一节观摩课中,因为课的性质,在学生对作者的观点态度和创作主旨把握不准之时,教者没有指责学生,而是采取了直接呈现答案的方式。
人们常讲,退一步海阔天空。
在教学中,当我们放弃预设的课时、预设的答案,以更多、更大的宽容之心,耐心引导学生细加揣摩文本,一步一步地加深文本理解,进而形成各类文体相对固定的阅读范式,这样的阅读效果必然好得多。
社会发展迅猛,可谓瞬息万变,这就要求社会未来的主人——学生思想敏锐,富有探索精神和创新能力,对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识。
为此,语文教师要在培养学生观察、感受等能力的同时,“重点关注学生思考问题的深度和广度”。
但是,如果没有足够的宽容心、耐心,学生怎么可能把问题思考得精深而又宽广呢?三、山是睿智的它不仅以其沉稳和宽容默默关注着狼以及鹿、牛等生物之间的生存斗争,还以睿智的方式告诉人们人为破坏生物斗争法则的恶果:山林退化,鹿群和艾蒿丛一起死去,牛群减少,沙尘暴侵袭……它在以自己无言但可见的方式昭示人们不能因片面追求太多的安全而产生长远的危险,不能一味追求物质的丰厚而忽略对生态平衡的保护。
它在无言地倾诉,在让人们在破坏自然、生态平衡的恶果面前反思、忏悔。
反思当下,能像山一样睿智的教师不多。
在我们的语文课堂里,对学生的尊重缺失,更谈不上对学生主体意识的唤醒和激励。
我们习惯于任务式教学,潜意识地以为:只要完成授课任务就万事大吉。
至于学生能否接受,接受得怎样考虑甚少。
现代教育心理学认为,学生的学习不是单纯的接受知识,这里面包含着一个发现问题、分析问题、解决问题的过程。
事实上,我们就是没有具备山那样的襟怀和睿智,没有让学生自主发现课文文本隐含的问题,往往以主导的姿态帮助学生分析一个个问题,然后自以为是地认为问题解决了。
至于一次次考试阅读理解的失利,少有教师反思,更多是简单而无理地归咎为学生素质差,甚或滑稽地咏叹:“真是一代不如一代!”真正睿智的教师应该知道,多让学生自主尝试阅读,哪怕学生的理解和分析错误、离谱,教师都要不急不忙,缓缓点出其理解方向的谬误,鼓励其再一次变换角度品读文本。
更重要的是,睿智的教师应该诱导学生学会反思,在错误中反思,在正确中反思。
有人说,“教师的成长=经验+反思”。
借用一下,说“学生的成长=经验+反思”又何尝不对呢?当学生学会了在阅读实践基础上的不断反思,各类文体的斯芬克斯阅读之谜自然会轻易解开,应对各类阅读类考试题目自然也就不在话下了。
山无言,但它极具智慧,以其沉稳和宽容讲述着山里的生态故事。
“我”不幸,不幸成为与牧牛人、猎人一类的人,破坏着山里的动态平衡;为此,“我”忏悔,反思,呼告。
我有幸,有幸读到这篇文章,观摩到这一节课,使我对语文生态教学有了直观的、触动灵魂的感悟。