自考训诂学复习资料
《训诂学》自考资料
《训诂学》自考复习参考资料第一章导论一、什么是训诂？训”和“诂”原是解释词语的两种不同法则。
“训”，许慎《说文解字》：“训，说教也。
”段注：“‘说教’者，说释而教之”。
明梅膺祚《字汇》：“训，释也。
如某字释作某义，顺其义以训之。
”“诂”，《说文》：“诂，训故言也。
从言，古声。
”段注：“训故言者，说释故言以人，是之谓诂。
”魏张揖《杂字》：“诂者，古今之异言；训者，谓字有意义也。
”唐孔颖达《毛诗·周南·关睢诂训传疏》：“诂者，古也，古今异言，通之使人知也；训者，道也，道物之形貌以告人也。
……故《尔雅序篇》云：《释诂》、《释言》通古今之字，古与今异言也。
《释训》言形貌也。
” •“训”、“诂”连用，就是解释的意思，即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用普通话解释方言。
二、训诂学是一门什么样的学科？黄侃先生说：“诂者故也，即本来之谓；训者顺也，即引申之谓。
训诂者，用语言解释语言之谓。
若以此地之语释彼地之语，或以此时之语释昔时之语，虽属训诂之所有事，而非构成之原理。
真正之训诂学，即以语言解释语言，初无时地之限域，且论其法式，明其义例，以求语言文字之系统与根源是也。
” 根据黄先生的阐述，综合历代学者的意见，我们可以这样来说明训诂学这门学科的性质：训诂学是汉语语言学的一个组成部分，是以语义为核心、用语言来解释语言、并正确地理解和运用语言的科学。
它是兼包解释、翻译和其他各方面知识的综合性学科。
训诂学的任务，是研究语言的训释方式，掌握其系统条贯，说明其表达情状，进一步探求语言的发展规律、本原和演变，从而促进语言的丰富和发展。
三、由于时地变迁，人们阅读古书有哪些障碍？（1）语音方面的变化。
文字产生之初，相同声符的形声字，它的读音当是相同的。
但是，我们发现，相同声符的形声字在周秦时的读音已经不同了。
如以“以”（余母之韵）为声符的“台”“似”“矣”的字一分化成三个不同的音。
（2）词汇的变化。
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【0819】训诂学概论复习资料[管理资料] 训诂学概论复习第一章训诂和训诂学 c.比较注意辨析同义词，开汉代经师辨析词义的先河。
1、《说文?言部》:“训，说教也。
”本意是劝导、教诲，引申出训释、解说义。
(P1)d.除了实词外，《尔雅》也收录了一些虚词。
e.《尔雅》汇集解释了不少有关宫室器物、天文地理、动植物等方面的词条，有助于2、“训诂”当属同义连文，指对古语作解释。
(P1) 我们了解先民们在自然百科及生产劳作方面所创造的各类事物名称以及用以表现它们的丰富多彩的词条。
(P85) 3、训诂、训故、诂训、训古意思相同，兼有动词和名词的两重性:作动词时，指对3古语作解释;作名词时，指对古语所做的解释。
(P2) 、郭璞《尔雅注》 4、训诂的内容大致分为三类:A、传文对经文的解释B、引前代典籍而释义C、解“多引今语”是郭氏《尔雅注》的一大特色。
除《尔雅注》外，郭璞著有《穆天子释本书词语(P4) 注》《方言注》等。
(P87) 54、训诂学:训诂学是研究训诂实践和理论的一门学科，是对训诂知识的理性认识和、《广雅》:是《尔雅》之后集先秦两汉训诂资料之大成的重要雅系著作。
(P92)系统把握，用以指导训诂实践、使之规范化、条理化、科学化。
(P7)5、《广雅》著者:曹宪《博雅音》、钱大昭《广雅疏义》、王念孙《广雅疏证》(P94)6、训诂学的任务:训诂学是汉语言文学的一个分支，任务是对零散的、感性的训诂现象做理论上的归纳和总结，揭示规律、阐述义例、总结方法手段，用以指导训诂6、《说文解字》:简称《说文》，东汉许慎撰。
全书十五卷卷，其中正文十四卷，叙实践。
(P8) 目一卷。
首次根据六书理论，把九千多个汉字用540个部首统一起来，始一终亥，7、互文:一种修辞现象，它是指上下相对的两句或同一句的前后两部分参忽见义，分部归属，不相亲厠，创造了按部首统领汉字的方法，为后代所沿用。
(P101)以使行文简洁而富有变化。
也称互言、互辞、互文见义。
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一、填空1、提出“训诂者，以语言解释语言之谓”观点的是黄侃。
2、用来表明某字当读本音的术语是如字。
3、对原文的误字误读进行更正的术语是当为（当作）。
4、揭示同义词间内在联系及区别的训诂术语是浑言、析言。
5、汉代郑玄对《诗》的注解称为笺。
6、关于《文选》的注解，以注明典故出处来源著称的注解著作是李善著《文选》。
7、将训诂的“训”解释为“说教而教之，必顺其理”的清代学者是段玉裁。
8、将训诂的“诂”解释为“旧言也，十口所识前言也。
”的清代学者是段玉裁。
9、古人最初的注疏式的训诂实践的成果是（）。
10、古人最初的辞书式的训诂实践的成果是《尔雅》。
11、四书集注是指《论语集注》《孟子集注》《中庸集注》《大学集注》。
12、毛传：“思，辞也。
”这里的辞指的是文句中的虚词。
13、术语中用来说明虚词的是辞或词。
14、为《史记》作注解的三家注的作者是裴因、司马贞、张守节。
15、“四声别义”大体出现的时间是汉魏六朝。
16、最早将“训诂”合用是汉代毛亨的《毛诗诂训传》。
17、解释文句包括分析句读、疏通句意、阐明语法等几方面的内容。
18、梁代萧统所编的《文选》在唐代主要的注本有李善注、五臣注。
19、汉魏以来的六朝经师利用四声别义的特点为古书注音。
20、《十三经注疏》本《毛诗正义》收录了汉代毛亨的传、汉代郑玄的笺、唐代陆德明的释文、唐代孔颖达的正义。
21、传统训诂学中古人最早的训诂实践的成果是《毛诗古训传》《尔雅》。
22、古书中用来声训的术语是之言（之为言）。
23、训诂学的核心内容是解释词义。
24、〈史记三家注〉包括了刘宋裴因的〈史记集解〉、唐代司马贞的〈史记所隐〉、和唐代张守节的〈史记正义〉。
25、朱熹〈四书集注〉包括《论语集注》《孟子集注》《中庸集注》《大学集注》。
26、俞樾所著的训诂学著作有〈群经平议〉〈诸子平议〉〈古书疑义举例〉等。
27、“句读”一词最早见于何休所著的〈公羊转注.序〉。
28、〈说文解字〉中最常用的训诂方法是形训。
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贰练习题学号成绩一、填空1、中国传统的语言文字之学被叫做小学，又叫做汉学或朴学，包括文字学、音韵学和训诂学三个分支学科。
2、训诂发生于先，始盛于汉，极盛于__清代____；训诂之为学是由__《尔雅》____建立的，而第一个提出“训诂学”这一名称的学者则是___黄侃_____。
3、作为术语，“训”、“诂”二字单称最早见于____《尔雅》______一书；而二字连言则最早见于《毛传》一书，此书的全称是《____诗故训传_______》；“训诂”复语在__汉__代已经用得很普遍。
4、“谓”这一术语的基本作用是_______解释具体义_____________；段玉裁认为用来“义隔而通之”的术语是“_犹___”；标志被释词属于名词的术语是“__所以____”；“之言”、“之为言”这两个术语的作用是___声训_____。
5、《说文》：“天，颠也。
”这一训释，从训诂构成看，属于___声训_____，而从训释方式看，则属于___直训（语词式）_____。
6、训诂学的本体即研究对象是___训诂_____；而训诂学的任务，按黄侃的话说，是“__________论其法式，明其义例__________,以求语言文字之系统与根源”。
7、“自”、“止”、“之”、“孔”、“各”、“天”、“朱”、“武”、“叔”、“特”等十字的本义分别是__鼻、足、到…去、囟门、来到、头（首、）、树桩、征伐、拾取、牛父（公牛）。
8、《墨子》“野于饮食”，《左传》“室于怒而市于色”，这两个语句的辞例是___倒文____；《论语·卫灵公》“人无远虑，必有近忧”，这句话的辞例是___对文____；《论语·述而》“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好”，《孟子·离娄》“文王视民如伤，望道而未之见”，这两处语句的辞例是___变文_____；《论语·乡党》“迅雷风烈必变”，《子·主术训》“疾风而波兴，木茂而鸟集”，这两处语句的辞例是____变文____；《礼记·玉藻》“大夫不得造车马”，《史记·仓公列传》“生子不生男，缓急无可使者”，《孔雀东南飞》“我有亲父兄，性情暴如雷”，这三处语句的辞例是___复文_____。
自考《训诂学》复习要点训诂学简史
自考《训诂学》复习要点训诂学小史一简述训诂学的几个时期？答：①萌芽期（先秦）②兴盛期（两汉）③保守期（魏——唐）④中落期（宋——明）⑤复兴期（清）二先秦是以训诂为主的语言研究的萌芽时期，它因思想交流的需要而产生，由语言的分化与文字的演变所引起。
三先秦训诂的形式与价值：1、语文作者借字义的解释来阐明一种哲理或政治主张。
2语文作者借字形的解释来阐明哲理或政治主张。
3.辨析同义词和解释古书字义。
四两汉训诂兴盛的表现：注释书如雨后春笋地大批出现。
五兴盛的特点：西汉统治者尊崇儒术，国家设立五经博士，当时人多为儒家经典作注释以阐述儒家思想观点，儒家以外的著作只注《老子》。
东汉比西汉范围扩大了，不限于注释儒家的经典和道家的《老子》，还包括《国语》、《国策》、《史记》、《汉书》、《吕氏春秋》、《楚辞》以及纬书、术数之类。
六汉训诂学基础的奠定：汉人遍注群经，使后人得据以通读古籍并作进一步考释，汉人通释语义，使后人得据以了解字词意义与作用，并进一步从语言文字学的角度探索，其体例与方法也都为后世所以楯，为训诂学的发展开辟了蹊径，创造了条件，奠定了基础。
毛亨、郑玄、许慎等，是这一时期奠基的代表人物。
七保守时期训诂学取得成就的特点？这时期的学者扩大了视野，反映在训诂学实践上，范围也扩大了，与此同时，内容也随之扩大：⑴注释中充实史料，如刘孝标注《世说新语》，引书达400种之多，裴松之注《三国志》、郦道元注《水经》，资料也甚宏富。
⑵阐发哲理，如郭象注《庄子》。
⑶注意汇集众说或网罗异义，如颜师古注《汉书》、陆德明撰《经典释文》。
⑷考证探源故实用典，如李善注《文选》。
其不足之处，在于表现出了保守倾向，至唐更甚。
八、宋人仿照唐人，也编撰了四种义疏，即邢昺的《论语正义》、《孝经正义》、《尔雅正义》和孙的《孟子注疏》，这四种注疏与唐代的九种注疏合称为《十三经注疏》。
朱熹的《四书集注》、《楚辞集注》、《诗集传》也很有名。
九、训诂学真正从文献学里游离出来，形成一门独立的学问，是从清代开始的。
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填空单选题1.“训诂”合称始于汉代的《毛诗诂训传》。
2.“训”字《说文》解释为“说教”，段玉裁注说“说教才，说释而教之，必顺其理。
”“诂”字《说文》解释为“训故言”，段玉裁注：“故言者，旧言也，十口人前言也。
3.《毛诗诂训传》和《尔雅》这两部书都是古人最初的训诂实践的成果。
4.古代注书式训诂实践成果是《毛诗诂训传》。
5.古代辞书式训诂实践成果是，《尔雅》。
6.黄侃对“训诂”的总称的解释是：“训诂者，以语言解释语言之谓也。
”7.训诂学的核心是解释字词。
8．解释语义的专著分为三类：①总释群书语义的。
如《尔雅》②专释一书语义的。
如《毛诗传义类》或《毛雅》③解释部分词语的。
如《经传释词》《方言》。
9．音义兼注的专著有陆德明的《经典释文》。
10．《十三经注疏》中的《诗经》就是毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等正义，陆德明的《经典释文》。
11.《十三经注疏》包括《诗经》《尚书》《周礼》《仪记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》。
12.萧统的《文选》在唐代的注本有李善注和五臣注。
13.关于注音，早期一般用直音法，反切注音。
14.汉魏六朝以来利用“四声别义”这一特点给古书注音。
15.朱熹的四书集注包括《大学章句》《论语集注》《孟子集注》《楚辞集注》16.凡遇原文有误字误读须更正的，使用的术语是当为（当作）17.使用之言（之为言）这个术语时，表示的是声训。
18.揭示同义词内在联系与区别的术语是浑言、析言。
19.用来指明文句中的虚词的术语是辞（词）。
20.《诗经周南汉广》：“汉有游女，不可求思。
”毛传：“思，辞也”。
辞，指虚词。
21.表明某字当读本音的术语是如字。
22.下列著作属于俞樾的是《群经平议》《诸子平议》《古书疑义举例》。
23.《读书杂志（记）》作者王念孙。
24.句读这一名称，最早见于何休《公羊传注•序》。
25.分析字的形体结构必须以推求字的本义为目的。
26.经常使用的训诂方法是以形索义。
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《训诂学》的复习资料2002.10一、解释下列训诂术语（每题3分，共15分）1.曰2.反训3.貌4.之为言5.推原二、填空题(每空1分，共20分)1.汉代著名的训诂学家，有毛亨的《毛诗故训传》……等。
尤以________、________、________、________为最卓特。
2.互文见义，谓________。
3.学习和研究训诂应掌握________、________、________等基本观点。
4.辽?释行均撰________一书，所收多为________，为研读佛经及考释俗语词的重要辞书。
5.用一句或几句话来阐明词义的界限，对词所表示的概念的内涵作出阐述或定义，这种训诂方式叫做________。
6.审文例里的所谓文例，包括的内容比较复杂，举其要者，有________、________、________、________、________等等。
7.颜之推的后人唐初的________，除注《汉书》外，还撰有________一书，在训诂上亦有所发明。
8.隋唐时期汇集佛经音义的专书，以________和________编纂的两种《一切经音义》为代表。
三、辨识下列各题解释的正误(判断下列各题，正确的在题后括号内打“√”，错的打“╳”。
每小题2分，共10分)1.强自取柱，柔自取束。
（）柱：屋柱。
2.万石君以元朔五年中卒。
长子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。
( )哀思：哀念。
3.生子不生男，缓急无可使者。
( )缓急：紧急之时。
4.僧即处分步者先排比，行十余里。
( )排比：安排。
5.举手长劳劳，二情同依依。
( )劳劳：怅惘若失的样子。
四、解释下列句子中带点的词（每题2分，共20分）1.常有物与我子停，今何容偏？2.贤俊失在岩穴，大臣怨于不以。
3.万民尽看，言道好希差。
4.广张福罪资诱胁，听众狎恰排浮萍。
5.自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
6.鹿独戎马之间，转死沟壑之际。
7.梁王阴使人刺杀袁盎及他议臣十余人，于是天子意梁王。
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自考训诂学复习资料一、概述训诂学是中国古代语言文字学的一门分支学科，它的主要任务是解释古代文献，解决古代文献在理解上的困难，从而正确地把握古代文献的内容和思想。
自考训诂学复习资料主要包括以下内容：二、词义解释1、形声字：指以形旁和声旁合成的字，其中形旁表义，声旁表音。
2、会意字：指以两个或多个独体汉字组合而成的字，其中组合各成分的含义往往构成该字的整体含义。
3、指示字：指以象征性符号来表示意义的字。
4、假借字：指借用同音或近音字表示同一个词的字。
5、转注字：指具有相同部首和相同意义的字，可以互相转化使用。
6、六书：指汉字的六种造字方法，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。
7、四声：指汉语的四种声调，包括平、上、去、入。
8、方言：指不同地区使用的语言，包括语音、词汇和语法等方面的差异。
9、雅言：指古代通用的标准语言，类似于现在的普通话。
10、古音：指古代汉语的语音系统，包括音韵、声调等方面。
11、今音：指现代汉语的语音系统，包括音韵、声调等方面。
12、韵部：指将相同或相似韵母的字归纳在一起，形成韵部。
13、平仄：指在诗词中按照一定的规则将声调划分为平、上、去三声和平、仄两类。
14、对仗：指在诗词中按照一定的规则将词语进行对称性搭配。
15、典故：指在诗词中引用的历史故事、传说等。
16、韵脚：指诗词中每句诗末尾的押韵字。
17、句式：指诗词中的句子结构形式。
18、辞格：指在诗词中运用的一种修辞手法。
自考复习资料财务管理学复习资料高三模拟试题文综政治试题（含答案）一、选择题1、下列关于政治生活的观点，正确的是：A.民主是专政的基础，专政是民主的保障B.人民代表大会制度是我国的根本政治制度，它强调对人民负责C.民族区域自治制度的核心内容是自治权，它赋予了少数民族更多的自治权D.实行宗教信仰自由政策，就是要鼓励广大信教群众信仰宗教，积极引导宗教与社会主义相适应正确答案是：A.民主是专政的基础，专政是民主的保障。
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填空单选题1.“训诂”合称始于汉代的《毛诗诂训传》。
2.“训”字《说文》解释为“说教”，段玉裁注说“说教才，说释而教之，必顺其理。
”“诂”字《说文》解释为“训故言”，段玉裁注：“故言者，旧言也，十口人前言也。
3.《毛诗诂训传》和《尔雅》这两部书都是古人最初的训诂实践的成果。
4.古代注书式训诂实践成果是《毛诗诂训传》。
5.古代辞书式训诂实践成果是，《尔雅》。
6.黄侃对“训诂”的总称的解释是：“训诂者，以语言解释语言之谓也。
”7.训诂学的核心是解释字词。
8．解释语义的专著分为三类：①总释群书语义的。
如《尔雅》②专释一书语义的。
如《毛诗传义类》或《毛雅》③解释部分词语的。
如《经传释词》《方言》。
9．音义兼注的专著有陆德明的《经典释文》。
10．《十三经注疏》中的《诗经》就是毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等正义，陆德明的《经典释文》。
11.《十三经注疏》包括《诗经》《尚书》《周礼》《仪记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》。
12.萧统的《文选》在唐代的注本有李善注和五臣注。
13.关于注音，早期一般用直音法，反切注音。
14.汉魏六朝以来利用“四声别义”这一特点给古书注音。
15.朱熹的四书集注包括《大学章句》《论语集注》《孟子集注》《楚辞集注》16.凡遇原文有误字误读须更正的，使用的术语是当为（当作）17.使用之言（之为言）这个术语时，表示的是声训。
18.揭示同义词内在联系与区别的术语是浑言、析言。
19.用来指明文句中的虚词的术语是辞（词）。
20.《诗经周南汉广》：“汉有游女，不可求思。
”毛传：“思，辞也”。
辞，指虚词。
21.表明某字当读本音的术语是如字。
22.下列著作属于俞樾的是《群经平议》《诸子平议》《古书疑义举例》。
23.《读书杂志（记）》作者王念孙。
24.句读这一名称，最早见于何休《公羊传注•序》。
25.分析字的形体结构必须以推求字的本义为目的。
26.经常使用的训诂方法是以形索义。
27.“名无因宜，约之以命。
约定俗成谓之宜，异于约者谓之不宜。
”这段话描写了音义关系的偶然性和约定性。
28.因声求义的重要轨道是通假借、明方言、寻语源。
29“学者改本字读之，则怡然理顺，依借字解之，则以文害辞”，这句话出自王引之的《经义述闻》30.明方言旨在解决方言词的声音变化的轨迹。
31.所谓声训，主要是从声音线索推求语源的方法。
32.章炳麟的《文始》是运用因声求义的方法来探寻语源。
33.王念孙说的连语指连绵词。
34.“先帝尝与太后不快，几至成败”。
成败是偏义合成词。
35.“即有缓急，周亚夫真可任将军”。
缓急是偏义合成词。
36.“将军者，国之爪牙也”。
爪牙是合义的合成词。
37.比如《说文•老部》：“老，考也”，“考，老也”，使用的训诂方式是互训。
38.“负，背也，置项背也。
”它的训诂方式是推因。
39.“蛊，腹中虫也”。
使用的训诂方式是义界。
40.“盗，逃也”，使用的训诂方式是推因。
41.对音义关系的探求，宋代王圣美提出了右文说。
42.右文说是声符求字义的学说。
43.沈兼士作《右文说在训诂学上之沿革及其推阐》，对“右文”说的历史和内容都作了分析说明，把“右文”说更具体化、系统化、科学化了。
44.近代对《右文说》进行系统总结的学者是沈兼士。
45.“燕雀以为凤皇，不能与争于宇宙之间”。
高诱注：“宇，屋檐，宙，栋梁也”，他使用的间本义。
46.“吹”（嘘也）：“嘘”（吹也）－“吹嘘”。
使用的训诂方式是互训。
47.“口，人所以言食也。
”使用的训诂方式是义界。
48.训诂学用反义词来解释词义的方式叫反训。
49.段玉裁说“凡字有本义，有引申假借之馀义焉”。
50.一个词由本义推演而形成新的意义。
51.周烈王崩，齐后往，周怒，赴于齐。
赴后写为讣，它们的关系是古今字。
52.“鲰生教我距关，无内诸侯”。
表达的感情色彩是轻蔑。
53.《方言》的全称是《輶轩使者绝代语释别国方言》，作者是汉代的杨雄。
54.源于晋代的俗语是宁馨。
55.哈尔滨来自满语，吉林来自满语。
齐齐哈尔来自达斡尔族语。
乌兰浩特来自蒙古语。
呼和浩特来自蒙古语。
拉萨来自藏语。
乌鲁木齐来自维吾尔语。
56.“佛、菩萨、和尚、现在、因果、庄严、法宝、圆满、魔、阿加佗”来自梵语。
57.“仁频”译自爪哇语。
58.外来词有铁辙（铁轨）、辙路（铁路）、量天尺（寒暑表）、千里镜（望远镜）、自来火（火柴）、千斤秤（起重机）。
59.方丈原指长老的居处，后来也用来指主持寺庙的大和尚。
60.明代李时珍《本草纲目》榖部“阿芙蓉”下说：“‘阿芙蓉’一名‘阿片’，俗作‘鸦片’”。
61.高诱注：“纮宇宙而章三光”为“四方上下曰宇，往古今来曰宙”使用的是引申义。
62.《礼记•月令篇》：“孟夏行春令，则蝗虫为灾;仲冬行春令，则蝗虫为败。
”王引之说：“‘蝗虫’皆当为‘虫蝗’”。
63.凡文字有义，有形，有音;《尔雅》，义书也。
《声类》以下，音书也，《说文》以下，形书也。
64.黄侃说：“四类之中，又当以《说文》《尔雅》为本。
65.训诂书在汉代出现的是《尔雅》。
66.《尔雅》分为十九类。
67.晋代的郭璞的《尔雅注》与宋代邢昺的《尔雅疏》合为《尔雅注疏》。
68.清代研究《尔雅》的人很多，成就最大的是邵晋涵和郝懿行两人。
69.邵晋涵的《尔雅正义》着重校正文字，采录古注，以古书证《尔雅》。
70.郝懿行的《尔雅义疏》着重以声音贯串训诂，用“因声求义”的方法破除文字障碍，探求词源。
71.增补《尔雅》或仿照《尔雅》体例编写的书很多，它们都以“雅”字命名，其中最早的一部是旧题孔鲋撰的《小尔雅》。
继承《尔雅》而最为著名的有《方言》《释名》和《广雅》。
72.训诂著作出现于汉代的有《方言》。
73.下列作品出现于汉代的有《释名》74.刘熙的《释名》以推寻事物的得名之由著称。
75.《方言》是中国第一部比较方言词汇专书，是通过对大众语言的调查搜集而编成的一部方言词典。
76.《方言》的注本流传至今的，以晋代郭璞的《方言注》为最早。
77.《广雅》的作者是魏•张揖。
78.王念孙给《广雅》注释，日以三字为率，积十年乃成书，名为《广雅疏证》。
79.《广雅以疏证》有人比诸郦道元注《水经》，注优于经。
80.下列著作出现于汉代的是《说文》。
81.南唐徐锴撰《说文系传》叫小徐本，到宋代，徐铉校订的《说文解字》叫大徐本。
82.《经典释文》作者是唐代的陆德明。
83.先秦有六经，秦以后有五经，失传的是《乐》。
84.《孟子章句》的作者是汉•赵歧，《楚辞章句》的作者是王逸。
85.史记的三家注包括宋•裴駰的《史记集解》、唐•司马贞的《史记索隐》、唐•张守节的《史记正义》。
86.《文选》是梁•昭明太子萧统编的一部代表汉赋和六朝的诗、骈文的总集。
87.集中力量注明出典的是《文选》。
88.清代刘宝楠的《论语正义》、焦循的《孟子正义》有很大的参考价值。
89.从先秦到秦末，训诂学发展经楞了五个时期，分别是先秦的萌芽期，两汉的兴盛期，魏唐的保守期，宋到明的中落期，清的复兴期。
其中最重要的两个时期是两汉和清代。
90.汉人遍注群经，为训诂学的发展开辟了蹊径，奠定了基础，毛亨、郑玄、许慎、马融等，是这一时期奠基的代表人物的。
91.魏晋六朝，流传到今天的注解有王弼、韩康伯的《易经》，杜预的《春秋经传集解》，范宁的《榖梁传集解》，何晏的《论语集解》。
宋•裴松之的《三国志注》，北魏•郦道元的《水经注》。
魏晋•皇侃的《论语义疏》。
唐•慧琳的《一切经音义》。
92.清代的训诂学为三派：一是纂集派，这一派述而不作。
二是注释派，这一派是阐发或纠正前人的训诂。
三是发明派。
93.清代训诂学家属于吴派的学者有惠栋、江声、钱大昕，主张搜集汉儒经说，加以疏通。
94.清代训诂学家属于皖派的学者有戴震、段玉裁、王氏父子，主张以字学为基点。
95.《汉书•艺文志》现存最早的目录学著作。
96.最早的图书分类是“七略”。
97.四大丛书是《二十四史》《四部丛刊》《四部备要》《四库全书》。
98.“衍、脱、讹、倒”是古籍出现错误的四种现象。
99.古籍在传抄刻写过程中增加文字的现象叫衍。
100.古籍在传抄刻写过程中丢掉文字的现象叫脱。
101.古籍在传抄刻写过程中出现错别字的现象叫讹。
102.古籍在传抄刻写过程中错简文字的现象叫倒。
103.校勘的目的在于恢复古籍的本来面目。
104.校勘的四种方法是：对校法、他校法、文物校书法、理校法。
105.训诂的方式除了互训、义界外，还有推因。
名词：四书集注：朱熹所著，有《大学章句》《论语集注》《孟子集注》《楚辞集注》。
谓：使用这个术语的时候，被解释的词放在前面。
它的作用是用来拿一般释特殊或拿具体解释抽象。
曰(谓之)：使用这个术语时，被解释的词在后面，它的作用是释义，同时用来分辨同义的细微差别。
读为（读曰）：用本字说明假借字、同假字，有时用来注音。
浑言、析言：浑言，笼统地说；析言，具体地说，这是指出同义词的共同义和区别义时所用的术语。
破读、读破：用本字去改读古书中的通假字，称为“破”。
转语：因时、地不同或其他原因而语音有转变的词。
互文：说明上下文要互相交错补充，必须合起来理解，意思才完整。
古文经学派（或古文经学）：在汉武帝时，人们从孔子墙壁里发现了用六国的古文写的经书，这种经书就叫古文经书，研究它的学问，就称为古文经学。
今文经学派：汉初的经学书籍都是用隶书写的，当时称为今文经或今学，研究这种经书的人就叫今文经学派。
笔意与笔势：笔意是能反映字的本义的形体，随着字形的演变，不能反映字的本义的形体就叫笔势。
偏义的合成词：两个词素意义相反或相对，而偏用其中一个，另一个只作陪衬。
说文解字：作者是东汉许慎，是我国第一部按部首编排字的典，主要收小篆，同时也收古文、大篆，收字多个，分540部，15卷，它是专门探求本义的。
五经正义：是唐代孔颖达对儒家五部著作的注解，分别是《周易正义》《尚书正义》《毛诗正义》《礼记正义》《春秋左传正义》。
史记三家注：宋•裴駰的《史记集解》、唐•司马贞的《史记索隐》、唐•张守节的《史记正义》叫史记三家注。
前四史注：宋•裴駰的《史记集解》、唐•司马贞的《史记索隐》、唐•张守节的《史记正义》叫史记三家注。
到了唐代，颜师古江集了前人二十三家的注释，完成了《汉书》的新注。
《后汉书》的注是唐•章怀太子李贤所作，《三国志》由宋•裴松之为之作注。
以上称为前四史注。
疏不破注：强调学有宗主，对于旧注可以有引申生发，但不能另立新说。
丛书：是总聚众书而汇刻成一大部的书。
分为综合性丛书与专科性丛书两大类。
类书：类书是从古书中摘录成语典故、诗赋文章甚至整部著作，按类分列于若干标题之下，便于寻检、引用的一种工具书。
唐代有《艺文类聚》《初学记》，宋代有《册府元龟》《永乐大典》。
对校法：先选定一种较完善的版本作为底本而后用不同的版本进行互校。
理校法：从事理或文理上去分析、判断而加以订正。