哲学与智慧心得体会
道家文化实践心得体会
自古以来，道家文化便以其深邃的哲学思想和独特的修炼方法，吸引了无数追求心灵净化和生命升华的志士仁人。
近年来，我有幸接触到道家文化，并投身于其修炼实践之中。
通过这段时间的学习和体验，我对道家文化有了更加深刻的认识，以下是我的一些心得体会。
一、道家哲学的智慧道家哲学的核心是“道法自然”，强调顺应自然规律，追求天人合一。
在实践过程中，我深刻体会到以下几点：1. 顺应自然：道家认为，万物皆有其道，人应当顺应自然规律，而不是与之抗争。
在日常生活中，我们要学会尊重自然，珍惜资源，保护环境。
2. 无为而治：道家主张“无为而治”，即不刻意追求，不强求结果。
在工作和生活中，我们要学会放下执念，减少烦恼，以达到内心的平静。
3. 淡泊名利：道家认为，名利是人生的累赘，应当尽量减少对名利的追求。
在现实生活中，我们要学会珍惜当下，关注内心的需求，而不是被物质所束缚。
4. 修身养性：道家强调修身养性，认为人的身心和谐是幸福生活的基石。
在实践过程中，我们要注重自身的修养，培养良好的品德和心态。
二、道家修炼的方法道家修炼方法丰富多样，主要包括以下几个方面：1. 内丹修炼：内丹修炼是道家修炼的核心，旨在通过调和人体内的阴阳五行，达到长生久视的目的。
在修炼过程中，我学会了呼吸吐纳、冥想静坐等方法，使自己的身心得到了很好的调节。
2. 外丹修炼：外丹修炼是指通过炼制丹药来修炼身体，增强体质。
虽然现代社会中炼制丹药已经很少，但我通过学习外丹知识，对中药养生有了更深入的了解。
3. 武术修炼：道家武术以柔克刚，强调内外兼修。
在修炼过程中，我学会了太极拳、形意拳等武术，不仅锻炼了身体，还陶冶了情操。
4. 食疗养生：道家认为，食物具有五行属性，对人体健康有着重要影响。
在日常生活中，我学会了根据五行相生相克的原则，调整饮食结构，以保持身体健康。
三、道家文化的启示通过道家文化的学习和实践，我得到了以下几点启示：1. 增强自我认知：道家文化使我更加了解自己，认识到自己的优点和不足。
学习哲学的心得
二、对生活的思考
通过学习哲学，我开始更加深刻地思考生活的意义和目的。曾经我对于工作、家庭和生活似乎有了一种固有的认识，但当我开始接触哲学时，我开始思考这些事情的本质。我发现，哲学帮助我理解人类存在的真正意义，让我明白每个人都有责任去探索自己的生活之道，而不是盲目地去追求表面的成功和快乐。
三、关于道德与价值观
哲学让我对道德和价值观有了更深刻的认识。在现代社会中，人们往往被功利主义和利益驱动，而忽略了道德和价值观的重要性。但是通过学习伦理学，我明白道德与价值观是人类社会发展的基石，它们影响着我们的行为和选择。哲学启发我去思考自己的道德取向，让我更加清晰地认识到什么是真正重要的东西。
四、对世界的认识
哲学让我对世界有了不同的认识。通过学习形而上学和认识论，我开始思考现实世界的本质和存在的方式。我明白了人类认识世界的局限性和认知的限制，这让我更加谦卑地面对世界。哲学引导我审视现实世界，让我有能力去辨别真假、善恶，而不是轻信表面的现象。
五、批判性思维的培养
通过学习哲学，我培养了批判性思维。哲学课程激发了我的思考和质疑，让我变得更加独立和深刻地思考问题。我不再盲从他人的观点，而是学会自己思考和分析问题。哲学锻炼了我的逻辑思维能力，使我在面对复杂问题时能够保持冷静和客观。
六、对未来的影响
学习哲学对我的未来产生了深远的影响。哲学让我具备了超越眼前问题的能力，让我更加勇敢地去面对人生中的挑战。哲学培养了我的智慧和见识，让我对未来充满信心。不论面对什么问题，我都能以更加理性和全面的方式去思考和决策。
学习哲学的个人总结
学习哲学的个人总结引言哲学是一门探讨人类存在和思维方式的学科，它涉及到一系列复杂而深奥的问题，如自由意志、道德哲学和认知论等。
作为一个学习哲学的人，我深深地意识到它对于个人的思维方式和世界观的塑造有着深远的影响。
在这篇文章中，我将总结我学习哲学的经验，并分享一些我的体会和收获。
学习哲学的动机学习哲学的动机千差万别，但对于大多数人而言，是出于对人类思维和存在等基本问题的好奇心。
我也不例外，我开始学习哲学是因为我对人类思维和行为背后的原理感到好奇。
我希望通过学习哲学，能够更好地了解自己和他人，提高我的批判性思维和逻辑思维能力。
学习哲学的方法学习哲学需要采取一种批判性思维的方法。
这意味着要质疑和探索一切，包括传统观点和个人信念。
我发现最有效的学习方法是通过阅读哲学经典著作、参与讨论和思辨问题。
通过与他人分享观点和意见的过程，可以拓宽自己的思维范围，增强自己对问题的理解和分析能力。
学习哲学的收获培养批判性思维学习哲学训练了我的批判性思维。
在学习过程中，我学会了不盲从于传统观点，而是用怀疑的眼光对待它们。
我开始反思我自己的信念，思考它们的合理性和逻辑性。
这使我能够更客观地看待问题，不断追求真理和合理性。
深化人生观和世界观学习哲学扩展了我的人生观和世界观。
通过学习不同哲学学派的主张和观点，我能够从不同的角度思考问题，了解人类存在和思维方式的多样性。
这使我能够更客观地看待个人和社会问题，并更好地理解他人的观点和想法。
培养逻辑思维和辩证思维学习哲学对我的逻辑思维和辩证思维能力起到了显著的提升作用。
通过学习逻辑、推理和辩证法，我能够更好地分析和评估观点的合理性和有效性。
这使我能够更好地解决问题和做出合理的决策。
培养审美能力哲学涉及到许多关于美和审美的问题，如美学和艺术哲学等。
学习哲学可以培养人的审美能力和欣赏力，让人对艺术和美感有更深入的理解和体验。
结论学习哲学是一项挑战性的任务，但它也是一种充满乐趣和意义的经历。
学哲学用哲学心得体会
学哲学用哲学心得体会哲学是一门深刻的学科，它关注的是所有存在的事物以及人们对这些事物的思考和理解。
作为学习哲学的人，我的体会是学习哲学能够使人更加深入地思考问题，更全面地认识世界。
首先，学习哲学能够让我更好地理解自己和他人。
人是哲学思考的主体，而哲学道理也常常影响着人类社会的发展和变革。
通过学习哲学，我能够更加深刻地认识自己的价值观和世界观，并更好地理解他人的思想和行为。
我能够更敏锐地洞察到身边发生的事情，并更好地处理与他人的关系，以达到更好的沟通和交流。
其次，学习哲学能够让我更加理性地面对问题。
哲学注重从各个方面去分析和探究着眼问题，通过这样的方式，我能够更加深入地了解问题产生的原因及解决的办法。
将哲学思考与实践相结合，能够让我更好地应对各种复杂的问题。
第三，学习哲学能够让我更加开拓思路。
哲学思考需要全面、系统地认识世界，这对于我们生活中的思考是非常有帮助的。
学习哲学可以给我们提供一个拓展思路的平台，拓宽我们的思维视野，使我们对世界进行一个更加深刻的认识。
最后，学习哲学能够让我更好地处理人生选择。
哲学思考常常涉及到人的自我价值、人生意义等问题，这对于我们在人生路途上作出自己的选择非常有帮助。
通过哲学思考，我能够更好地认识自己，在生活中作出更加明智的抉择，让自己更加健康、快乐。
总之，学习哲学是一项非常深刻和富有挑战的事业。
学习哲学能够让我们更加了解自己，更加理性地面对问题，开拓思路，作出更加明智的抉择。
学习哲学是一种全方位的思考，并能够帮助我们更好地去面对人生的挑战。
作为一门人文科学学科，哲学研究的是人类智慧的宝库，也是许多学科的根基。
在我学习的过程中，我也开始逐渐了解到哲学在现代社会中的重要性和价值。
哲学是一门对思维的强化训练。
在哲学教育的历程中，我们学习到的不仅是一些理论层面的概念和原则，更多的是对逻辑思维、分析问题和判断力的培养。
我们要经历经验、知识、语言等多方面的抽象思考和重要模拟，学会思维中的严密性、逻辑性、精確性和创造性，这都是哲学教育的核心。
哲学与智慧心得体会
哲学与智慧心得体会对智慧的追求使哲学具有恒久弥新的价值和独特的魅力,今天的哲学教育似乎正在背离它原来的目标,把哲学知识等同于哲学智慧,哲学教育成了对既定哲学遗产的继承。
以下是店铺精心整理的关于哲学与智慧心得体的相关资料，希望对你有帮助!哲学与智慧心得体篇一【摘要】以维特根斯坦为代表的先哲们对新一代年轻学者的学科理论建设和教学战线上的实践者的实际教学有着极其重要的意义。
本文从成为“刺猬型”学者还是“狐狸型”学者、如何进行治学研究等角度浅谈笔者对西方语言哲学研读时细碎点滴的沉淀所悟。
【关键词】西方语言哲学刺猬型学者狐狸型学者在读图、解构和恶搞一切常规和正统的今天，读文索字，冥思吟想仍然具有莫大的乐趣。
冯契先生在他最为重要的一部哲学著作《中国古代哲学的逻辑发展》中所阐述的三个基本观点使我印象深刻，他曾说：我们的学术、我们的研究、我们的思考、我们的读书等，无外乎就是如何把知识转化为智慧、把理论转化为方法、把观念转化为德性。
因此，学习西方语言哲学，笔者认为不应把大师肢解为一些死的教条;不谈真理理论，是不愿意把真理理论谈死(Seek our truth in the search of truth);不想把维特根斯坦当做语言哲学死的知识来加以拙劣地总结;更应该试着把握传承维特根斯坦先哲们的精神和智慧。
当然，这种尝试性地思考可能仍然很拙劣，但坚信真正的哲学不是死的知识，而是对其活的思考。
一、刺猬与狐狸——学者的两种类型英国自由主义思想大师塞亚·柏林在《刺猬和狐狸》一书中，根据西方谚语形象地将学者分为两类：“刺猬型”和“狐狸型”。
“刺猬型”学者相信宇宙间存在一个可以解决一切问题的体系。
“狐狸型”学者则不相信任何系统，更不相信世界上的万事万物可以靠一个体系就可以解决。
美国哲学史家M.怀特把20世纪的哲学史形象地描述为“狐狸”与“刺猬”斗争的历史。
所谓“狐狸”，是指注重感性经验和细节分析的英美哲学家，如逻辑实证主义与语言分析学派;而“刺猬”，则是指热衷建立宏伟体系、崇尚综合方法的欧洲大陆哲学家，如康德、黑格尔以及20世纪的萨特、海德格尔等。
学习哲学的心得体会5篇
学习哲学的心得体会5篇学习哲学的心得体会篇1很多的大学都没有单独开设哲学这门课，而仅仅是在马克思主义基本原理这门通识必修课中，讲到了马克思主义哲学。
然而，这样学到的只能是一家之哲学。
实际上，违背了我们学习哲学的初衷。
学习哲学是为了教会我们如何独立、自由的思考，并不是为了强加给我们一种信仰，一种狭隘的信仰，一种具有排他性的信仰，且不论这信仰是否正确。
值得庆幸是，我们学校从今年开始，把哲学单独开课，这样便给我们提供了一个机会，一个站在更高角度，立于更广阔空间研究世界哲学的机会，换言之，我们不再局限于马克思主义哲学，研究的是百家哲学，科学的与非科学的、东方的与西方的、唯物的与唯心的，追求的是一种哲学精神，而不是应付期末考试的标准答案。
从这一点来看，开设哲学课是我们学校教学理念的一个进步。
"哲学’在希腊语中是”爱智慧“的意思。
早在高中的政治课中就已接触到了哲学，不过那只是学了个皮毛而已。
但哲学，究竟是什么？直到今天还没有一个结论的程度。
这话听起来似乎很不可思议：一门有着2600多年历史的学科，竟然直到今天还不知道自己“是什么”？但事实就是如此。
有人认为，哲学是科学；有人认为，哲学是让人聪明而有智慧的学问；还有人认为，哲学史讲道理的学问。
其实，哲学是什么并不重要，也不需要一个固定的答案，正是因为哲学界说的不确定性，才使得历史上那么多的思想家乐此不疲的、穷毕生之力致力于哲学的研究。
问题是永远不可能有标准答案的，而只会有各式各样不同的解答方式，那么在这个解答方式之间就不存在孰高孰低的问题了，它们都超越了时间和历史，无论在什么时候都是可供后人选择的道路。
也就是说：由于哲学问题乃是“永恒无解”而且“万古常新”的难题，所以一切答案都不具有终极的意义，各式各样不同的解答方式都具有“平等”的价值，可以说“没有最好，只有适合”。
在哲学史上，亚里士多德不能掩盖柏拉图的光辉，黑格尔也不可能动摇康德的历史地位。
但无论如何，哲学与智慧相关，这是公认的一点。
哲学类读书心得体会范文（精选6篇）
哲学类读书心得体会哲学类读书心得体会范文（精选6篇）我们从一些事情上得到感悟后，可以将其记录在心得体会中，这么做可以让我们不断思考不断进步。
那么你知道心得体会如何写吗？以下是小编整理的哲学类读书心得体会范文（精选6篇），欢迎大家分享。
哲学类读书心得体会1我用了一学年的时间断断续续，往往复复的终于读完了《数学与哲学》，这本张景中院士献给数学爱好者的书，我是读得“云里雾里”的，所以说反反复复。
读一遍没弄懂，在读一遍，所以读的很慢。
读了这本书，还弄懂了这样一个问题——数学是一门研究数量关系的学科，哲学则是研究不同质之间相互关系的学科。
也就是说，哲学是对具体的东西作抽象的研究，而数学是对抽象的东西作具体的研究。
比如对于“哥德巴赫猜想”来说，它所要解决的问题是什么呢？说来很简单，它要解决的是“偶数与素数”之间的关系问题。
这个问题究竟是一个数学问题还是一个哲学问题呢？事实上，偶数为两素数之和，它不是一个数学问题而是一个哲学问题。
尽管这一关系式最早是由数学家提出来的，并且一直是作为数论难题遗留至今，但是，这一难题实质上是个哲学问题，是一个认识论方面的问题。
它是体现在数论中的一个哲学问题。
偶数与奇数，素数与合数，它们都是具有不同性质的数，相互之间的关系绝不是一种纯粹的数量关系，而是一种质的关系。
所以数学思维方式对此才无能为力，事实上只有哲学思维方式才能给它以科学的证明。
说白了，它的实质就是“一分为二”。
因此，哥德巴赫猜想的实质是个哲学问题，是属于认识论上的问题，就是应该如何认识偶数与奇数(包括素数与积数)之间的关系问题。
最后用书中的一句话结尾，模糊的哲学与精确的数学——人类的望远镜与显微镜。
哲学类读书心得体会2读《沙漏哲学》，对我真的有很大触动，即使它所阐述的道理我也明白，但是却未能很好的应用于实践中，读过之后，耳目一新，确有励志功效。
把自己的生命想象成一个沙漏。
在沙漏的上半部，有成千上万的沙子，他们在流过中间那条细缝时，都是平均而且缓慢，除了弄坏它，你跟我都没有办法昂更多的沙粒同时通过那条窄缝。
哲学课心得体会
哲学课心得体会哲学课结束了，但这并不代表哲学学习的结束了，相反，这只是为我们打开了了解哲学的一个门逢。
哲学，听起来就让人肃然起敬，高深莫测，甚而至于敬而远之。
哲学是一个太抽象的概念，是个内涵无穷丰富的概念。
科学给人以知识，哲学给人以智慧。
科学止步的地方就是哲学起步的地方。
科学像个大人，哲学像个小孩。
究竟哲学是一门怎样的学问呢？在这堂课中，老师将哲学还原到生活中，将我们周围的发生的事情生活化，用比喻，说明，叙述等方式讲述着哲学，我们身边实实在在的，古代的现在的哲学，调动起了我们学习哲学的积极性。
激发起了我们的情趣。
下面我就结合学过的哲学知识，谈点肤浅的学习体会和认识：1.我们不是神，在实际生活中，我们往往会受于利益左右，受道德左右，所以最高的原则就是最大限度的维护自己的利益，这是真正的出发点。
所有的一切参考这个做出决断。
作到不违己、不违心、不违实，这可以说就是标准。
2.作为办公室工作人员，学好哲学，真正用哲学来指导我们的工作和生活，确实非常有必要。
我们应该拥有正确的价值观和良好的态度、积极主动、充满自信的做好自己的本职工作，并且在工作中发挥自己的特长，有效的去执行领导给予的各项任务，学会与部门之间、同事之间的沟通合作、做好服务工作，为安培中心营造温馨、快乐、和谐的工作环境。
3.面对亲情，我们永远要保有一颗感恩的心，永远将父母像大树一样的奉献之情铭记于心，常回家看看，打打电话寒暄问暖，不让他们觉得遗失了我们，不因自己忘却了孝心。
面的婚姻，保持一颗平常心，不去苛求，不轻易放弃，看淡其中的“可恶”，放大其中的“可意”，让婚姻禁得起风雨，让情比金坚。
最后我想用叔本华的话结束这篇文章：“在你自身之中辨认真理，在真理之中认识你自己！与此同时，你将惊奇的发现：你长期苦苦追寻但又徒劳无功的终点，萦绕在你最炽热的梦境之中的终点，完完全全就在那里了，它的一切都是真实的，就在你站立的那个地方。
在那里，你的天堂触及了尘世！”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
哲学与智慧心得体会对智慧的追求使哲学具有恒久弥新的价值和独特的魅力,今天的哲学教育似乎正在背离它原来的目标,把哲学知识等同于哲学智慧,哲学教育成了对既定哲学遗产的继承。
以下是小编精心整理的关于哲学与智慧心得体的相关资料，希望对你有帮助!哲学与智慧心得体篇一【摘要】以维特根斯坦为代表的先哲们对新一代年轻学者的学科理论建设和教学战线上的实践者的实际教学有着极其重要的意义。
本文从成为“刺猬型”学者还是“狐狸型”学者、如何进行治学研究等角度浅谈笔者对西方语言哲学研读时细碎点滴的沉淀所悟。
【关键词】西方语言哲学刺猬型学者狐狸型学者在读图、解构和恶搞一切常规和正统的今天，读文索字，冥思吟想仍然具有莫大的乐趣。
冯契先生在他最为重要的一部哲学著作《中国古代哲学的逻辑发展》中所阐述的三个基本观点使我印象深刻，他曾说：我们的学术、我们的研究、我们的思考、我们的读书等，无外乎就是如何把知识转化为智慧、把理论转化为方法、把观念转化为德性。
因此，学习西方语言哲学，笔者认为不应把大师肢解为一些死的教条;不谈真理理论，是不愿意把真理理论谈死(Seek our truth in the search of truth);不想把维特根斯坦当做语言哲学死的知识来加以拙劣地总结;更应该试着把握传承维特根斯坦先哲们的精神和智慧。
当然，这种尝试性地思考可能仍然很拙劣，但坚信真正的哲学不是死的知识，而是对其活的思考。
一、刺猬与狐狸——学者的两种类型英国自由主义思想大师塞亚·柏林在《刺猬和狐狸》一书中，根据西方谚语形象地将学者分为两类：“刺猬型”和“狐狸型”。
“刺猬型”学者相信宇宙间存在一个可以解决一切问题的体系。
“狐狸型”学者则不相信任何系统，更不相信世界上的万事万物可以靠一个体系就可以解决。
美国哲学史家M.怀特把20世纪的哲学史形象地描述为“狐狸”与“刺猬”斗争的历史。
所谓“狐狸”，是指注重感性经验和细节分析的英美哲学家，如逻辑实证主义与语言分析学派;而“刺猬”，则是指热衷建立宏伟体系、崇尚综合方法的欧洲大陆哲学家，如康德、黑格尔以及20世纪的萨特、海德格尔等。
而惟独维特根斯坦是一个奇特的例外。
他兼有“狐狸”与“刺猬”两种文化传统的气质。
他不是一个学者型人物，但具有极为深厚的文化修养，他特别钟爱陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的作品。
他对人类生存本质的深刻感知，使他在哲学上达到了其他哲学家难以企及的深度。
而我们从中也可以得出一些治学研究的启示：1.兼而有之究竟是做一个“刺猬型”学者，还是“狐狸型”学者?无论是“刺猬型”，还是“狐狸型”只不过代表了两种学术风格，有各自的利弊，关键在于与实际吻合。
这让我想起金庸与王朔之争在中国文化界引起的那场不小的风波。
尽管时至今日也没有一个定论，但从一个侧面反映出，每个人都有适合自己和自己所处环境的学术之路和学术观点。
目前，也许当务之急不是在刺猬与狐狸之间做出抉择，而是兼而有之。
李梵欧先生曾提到，托尔斯泰既是刺猬又是狐狸。
像他的《战争与和平》，整个框架是刺猬型的构架，可是写作却是狐狸型的。
也许，这种类型的学者才是时代的选择，也是我们年轻学者的方向。
2.思想智慧闪现个性光芒正如艺术无个性则亡，哲学无个性也会枯萎、僵死。
个性与思想、生活与哲学之间存在着一种深刻的关系。
作为一个哲学思考的受难者，一个现实生活的隐遁者。
维特根斯坦曾比喻说，一个搞哲学的人，仿佛被困在房子里走不出去。
他想从窗户爬出去，可窗户太高;他想从烟筒钻出去，可烟筒太窄。
可只要他一回头，就可以看见：原来大门是一直敞开着的!维特根斯坦带给我们的是具有民族性、个性特点的哲学：有严格思辨，有浪漫诗意;没有故作高深，没有仓促概括。
他属于述而不作的思想者，几乎到了惜墨如金的地步。
简洁与单纯是哲学的最高境界。
“凡不可说的，应当沉默”维特根斯坦就这样以神秘的朦胧诗一般的语言结束了他的《逻辑哲学论》。
就是这本不到10万字的格言体著作，扭转了20世纪哲学的方向。
记得《论语》中孔子的弟子颜回对孔圣人的评价是：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”——西方圣哲维特根斯坦所给我的就是这种奇异的感觉。
我认为先哲在思想巨著中所凸显的“深”而不“晦”的知识品格是对青年治学有益。
而相较一些青年学子对西学一无所知却一脑门钻入古典大书中，最后搞出一大堆不伦不类的复古主义的国学出来，却是贻笑大方。
二、“保持距离地想”和“跳进去想”——思考问题的两种方式通常想要搞清楚某种思想，似乎有两条路子：要么跳进去想，于是产生与这种思想一起想、一起挣扎的冲动和热情;要么与所要搞清楚的思想保持一定距离，免得自己本来也许还清白、端正的头脑被所“搞”的思想搞坏了。
“保持距离地想”似乎比较安全。
可是，不“跳进去想”，怎么能把所要想的东西想出点名堂?自己的学养和思想又何以有所提高?我总得跟随某个伟大的前人去想，而非自己胡思乱想。
当然，倘若自己没跟对前辈，就惨了——无异于毁了自己的“思想前程”。
想来想去，先“保持距离地想”，然后再跳进去想，再或者反复几次才是较为稳妥的进学之道。
哲学思想是光荣榜上各色思想英雄的言论荟萃和分析，不要过分深钻进这个家和那个家，所以要旁骛，要跨学科，要融合。
只有这样，才能认真地透彻地从本体论、认识论的不同角度去思考：思维是存在之家(古代哲学)、语言是思维之家(近代哲学)、语言是存在之家(现代哲学)这三个重要哲学问题。
总之，真理、思想和智慧永远只是“心身之学”而非“口舌之学”。
有些书可以作为知识来读，读万卷书，行万里路，越读书越了解自己的无知;而有些书则可以作为智慧的典范来读，智慧与知识不同，它不如后者那么确定，它藏在知识的字里行间。
下一页分享更优秀的<<<哲学与智慧心得体哲学与智慧心得体篇二摘要:对智慧的追求使哲学具有恒久弥新的价值和独特的魅力,今天的哲学教育似乎正在背离它原来的目标,把哲学知识等同于哲学智慧,哲学教育成了对既定哲学遗产的继承。
为此,必须恢复哲学的智慧功能。
首先,教育方法应注重启发性和探讨性。
其次,考核方式上应注重能力的评价。
相信凭着哲学的智慧,哲学教育终将摆脱困境,走向美好的明天。
关键词:哲学教育哲学智慧自然辩证法教学改革1. 何谓哲学自古以来,有多少个哲学家就有多少关于哲学的定义,即使在今天,我们也很难给出一个清晰、完整而又为大家都接受的定义。
然而,哲学的历史和人类自身的历史一样悠久漫长,它已成为人类不可或缺的精神食粮,向人们展示出时代的精神和智慧,它把人们心中所有、笔下所无的思绪进行提炼、加工,成为照亮众人的智慧之光。
由此可见,不管人们把哲学称之为什么,毫无疑问,哲学是一门追求智慧的科学。
从词源来看,哲学起源于古希腊文philo(爱) sophia(智)两个词,译成汉语即“追求智慧”之意。
在这里,智慧不等于知识,如果说知识属于静态的范畴,那么智慧则属于动态的范畴。
智慧最重要的涵义就是它的创造力和想象力,人们对宇宙、时代的认识只有挣脱了静态的知识表面,充分发挥想象力和创造力,才能升华成动态的哲学智慧。
智慧的第二个涵义是哲学的洞见。
哲学洞见不是指哲学知识,因为知识的堆砌不等于智慧。
不仅如此,知识会老化,而哲学洞见不会老化,也不会被岁月的尘埃所覆盖,相反,哲学智慧具有恒久弥新是价值。
正因为如此,成书于2千年前的《道德经》和《柏拉图全集》才没有因年代的久远失去其重要的科学文化价值,而是代代相传,成为人类精神文化的宝贵财富,也正是这种对智慧的追求,使哲学具有充分的生存权和独特的魅力,从而让一代又一代的人为之痴迷,,为之陶醉。
然而今天的哲学教育却并不尽如人意,哲学教育步履艰难。
2. 哲学教育的误区作为一门追求智慧的科学,哲学教育似乎正在背离它原来的目标。
虽然人们仍然在不断论证哲学的智慧,其实质却已逐渐蜕变。
人们忽视哲学的智慧功能,把哲学知识等同于哲学智慧,从而使今天的哲学教育出现诸多误区,其中最重要的就是把哲学教育当成了对既定哲学遗产的继承。
众所周知,哲学具有启迪人们智慧的功能,同时,正是这种启迪智慧的功能使哲学具有恒久的魅力而在各门学科争奇斗艳的百花园中占据一席之地,哲学教育也从柏拉图学园发展到今天的大学教育。
然而,遗憾的是,由于对哲学的误解,人们往往把哲学知识等同于哲学智慧,结果是把哲学教育当成对既定哲学遗产的继承,使哲学课堂成为向学生灌输哲学知识的场所,这种对哲学智慧功能的放弃,必然导致哲学教育的对象失去对哲学的兴趣。
在校园之内,学生厌学,教师厌教;在校园之外,人们对哲学也是“另眼相看”,最终导致人们对哲学本身的放弃,进一步引发哲学教育的危机。
3. 恢复哲学的智慧功能首先,教育方法应注重启发性和探讨性。
正如大家所知,哲学的魅力就在于它对自然、社会和人生的批判性思考和理解的智慧,而不是某种现成的具体的结论。
因此在教学方法上,哲学教育更应着重启发学生的思维,而不是单纯在课堂上灌输某些现成的哲学知识[1],我校是一所医学院校,对于一个医学生、一个未来的医务工作者来说,如何正确理解和评价诸如医学发展的目的,现代生物-心理-社会医学模式的转变,医学中人文精神的缺失等医学发展和医疗实践中的理论问题和哲学问题,并进行批判性的反思对于学生今后的发展和适应非常重要,也是一个必然要面临的课题,如果只是就医论医,缺乏批判和反思的意识和能力,在复杂的现实面前可能就会感到无所适从。
正是基于此种考虑,在我校自然辩证法课程的教学中,引入医学哲学中的若干焦点,热点问题。
其次,考核方式上应注重能力的评价。
一直以来,对学生的考评都是以其对哲学知识掌握的程度为唯一标准,这种考核方式往往使学生把注意力单纯投向对哲学概念和哲学原理的掌握,从而形成一种哲学即等于哲学知识的错误观念,完全忽视了哲学最重要的功能—启迪智慧,学生可能因死背概念、原理而获得高分,但分析和思考问题的能力却未得到锻炼和提高,因此,我校自然辩证法教学改革中,改变了过去只注重哲学知识掌握的方式,在考核方式上将卷面考试与平时课堂的发言,讨论以及出勤情况结合起来,将知识与能力结合起来。
为了激发同学分析、思考问题的积极性,鼓励同学们积极参与到课堂发言和讨论中来,一是平时每一次发言都由同学自己签名,同时学期最后对讨论发言的情况进行评优,包括小组评优和个人评优。
在最后对本门课程学习的评价上,除了期末的卷面考试成绩以外,还包括平时成绩分,主要包括专题发言,讨论发言分,考勤分,对于讨论发言评优的同学实行加分机制。
总之,哲学教育要走出误区,摆脱困境,就必须进行改革,必须从教学内容、教学方法以及考核方式等各个方面采取措施,而这三方面又是相辅相成、密切联系的[2]。
考核方式的改革往往关系到教学内容、教学方法改革能否有始有终,没有考核方式的改革做支持,其他改革可能落个虎头蛇尾,不了了之;相反,没有教学内容、教学方法的改革,考核方式的改革也难以收到满意的效果,最终只能不欢而散。