哲学与智慧
哲学的智慧是如何产生的哲学的智慧和思想产生于人
马克思主义哲学 是科学的世界观和科学 的方法论，是人类哲学思想发展的新阶 段。
问题探究三：爱因斯坦曾经说过；“哲学可以被认为是全部 科学研究之母。”因此，哲学是“科学之科学”，学了哲学 就一通百通。请你谈谈对上述观点的认识。
关
②世界观决定方法论，方法论体现
系
世界观。
决定
世界观 体 现 方法论
• 哲学是世界观与方法论的统一。（是关于世界观的 学问，也是关于方法论的学问。）
世界观
人们对整个世界 总的看法
根本观点
用来观察问题、处理问题
统
哲
一
学
方法论
人们认识世界和改造世界 根本原则 根本做法
二、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
②哲学为具体科学的研究与发展提供世界 观与方法论的指导，因此哲学被认为是 全部科学研究之母。
哲学与具体科学是一般与个别、共性与 个性的关系，而不是整体与部分的关系。
思考回答：
有人把哲学看成是“科学之科 学”，认为哲学可以取代具体科学， 对吗？为什么？
不对（1）哲学以具体科学为基础
（2）二者研究对象不同
自己与自己的关系
（概 括）
实践
（总 结）
哲学
（共性）
（系统化） （理论化）
世界观
（共性）
决定
方法论
全面理解哲学的概念
1.从本义上看：
哲学的本义是爱智慧或追求智慧,是一门给人智慧、使人聪明的 学问。
2.从与世界观的关系看：
哲学是系统化理论化的世界观。
3.从与世界观与方法论的关系看：
哲学是关于世界观的学问,也是关于方法论学问 世界观和方法论的统一。
中国传统文化中的哲学思想与智慧
中国传统文化中的哲学思想与智慧中国是一个拥有悠久历史的国家，其传统文化源远流长，凝聚着丰富的哲学思想与智慧。
这些思想和智慧不仅在中国历史上起到了重要的指导作用，也影响了现代社会和人们的生活方式。
本文将从道家、儒家和佛家三个方面讨论中国传统文化中的哲学思想与智慧。
道家哲学思想以道教为代表，强调人与自然的和谐相处，并追求心灵的平静与自我实现。
其中最著名的理论是“道可道，非常道”。
道家认为，世间万物都有其本原和规律，人应该通过修炼和悟性去寻找自己的本真，实现人与自然的和谐统一。
道家的智慧在于启发人们以柔克刚、顺应自然的思维方式。
这种思维方式在现代社会中也被广泛应用，例如管理学中的“模糊管理”理论，强调领导者应该灵活适应环境变化，以求得最佳效果。
儒家哲学思想强调人伦之道和社会秩序的建设。
儒家的核心思想是仁爱、义理、礼法和道德修养。
儒家主张以仁爱之心对待他人，注重家庭、社会和国家的和谐稳定。
儒家的智慧在于教导人们如何成为有德之人，在人际交往中尊重他人，并通过修身齐家治国平天下的实践来维护社会和谐。
这种价值观在中国社会中一直占有重要地位，对社会生活和政治发展产生了深远影响。
佛家哲学思想源于印度，传入中国后融合了中国文化元素，形成了中国佛教。
佛家哲学强调人生的苦难和解脱之道。
佛家智慧教导人们如何超脱世俗的欲望，追求内心的平静与解脱。
佛家注重心灵修行，提倡舍弃欲望和执着，通过禅定和觉醒来达到内心的平和与智慧。
佛教的影响不仅在信仰层面上，还渗透到艺术、文学和日常生活之中。
例如，禅宗艺术和茶道等都体现了佛教思想的影响。
中国传统文化中的哲学思想与智慧不仅是一种文化资源，更是对现代社会的启示和借鉴。
在当今世界变化快速的背景下，我们可以从传统文化中汲取智慧，以应对现实生活中的种种挑战。
道家强调顺势而为，用柔克刚；儒家强调仁爱和教育的力量，构建和谐社会；佛家则教导我们超越欲望，追求内心的平和与解脱。
这些思想和智慧都对我们的生活和社会发展具有积极的影响。
智慧与哲学
• 第三，修读哲学的另一大益处，就是 帮助我们发挥人独有的潜能，令人生 更充实圆满。人之为人乃在于有理性， 能自我反省。 • 学习哲学主要在于培养分析与批判思 考能力，以至面对问题时能够独立思 考，反省审察，作出谨慎明智的判断。 因此，学习哲学能让我们发挥身为人 而独有的潜能。
• 第四，几乎任何领域的研究，都会引 发出一些哲学问题，故哲学与很多其 他学术领域都是相辅相成的。 • 哲学要探讨的问题，若要深入去研究， 往往需要其他领域的专业知识，否则 难以得出有价值的哲学观点。同样， 其他学系的学生若选修哲学课程，对 其专业的研习亦将大有裨益。
• 只有能够在知其为福的同时，更知其 为祸，且知道如何提防其实现转福为 祸，即知道此一非死板的一，乃涵三 （福、祸、福祸）之一者，方可称得 上是有智慧，方能立於不败之地。
• 这种智慧也被概括为“居安思危”或 “知雄守雌”之类的格言，以提示人 们切勿死於安乐。
• 所谓临危不惧、履险如夷、见危授命、 乐天知命等等，便是所要求於危殆之 时的理智、情感和意志。居安而防其 转危，临危则促其转安，安危同为涵 三之一，运用时或防或促，都成智慧， 此所谓运用之妙，存乎一心也。
• 亚里士多德说：所有的哲学家都以对 立作为第一原则（《形而上学》14卷1 章）。中国哲学家则似乎不愿停留在 不稳定的对立上，而总是更进一步， 找到包含对立、超越对立、制约对立、 代表对立的和谐，也就是在一二之後 找到三，以作为第一原则。这大概便 是中国哲学的智慧所在。
大学生为什么要学习哲学？
• 第一，学习哲学的最简单而明显的理 由是：读哲学既有趣又有意思！哲学 本来就充满趣味，又可以帮助大家深 入思考很多原来已关心的问题。
• 第二，哲学不单有趣引人，对实现大 学教育的目的，还贡献良多。 • 大学教育须培养专业技能及就业所需 的知识，但更重要的是培养学生成为 成熟、有见识和能力的人。 • 哲学训练能增强学生的分析、批判及 诠释能力。这些能力可应用到各种领 域上。受过良好哲学训练的学生能自 我反省，善于表达，乐于论辩和跟人 交流。
哲学与智慧心得体会
哲学与智慧心得体会对智慧的追求使哲学具有恒久弥新的价值和独特的魅力,今天的哲学教育似乎正在背离它原来的目标,把哲学知识等同于哲学智慧,哲学教育成了对既定哲学遗产的继承。
以下是店铺精心整理的关于哲学与智慧心得体的相关资料，希望对你有帮助!哲学与智慧心得体篇一【摘要】以维特根斯坦为代表的先哲们对新一代年轻学者的学科理论建设和教学战线上的实践者的实际教学有着极其重要的意义。
本文从成为“刺猬型”学者还是“狐狸型”学者、如何进行治学研究等角度浅谈笔者对西方语言哲学研读时细碎点滴的沉淀所悟。
【关键词】西方语言哲学刺猬型学者狐狸型学者在读图、解构和恶搞一切常规和正统的今天，读文索字，冥思吟想仍然具有莫大的乐趣。
冯契先生在他最为重要的一部哲学著作《中国古代哲学的逻辑发展》中所阐述的三个基本观点使我印象深刻，他曾说：我们的学术、我们的研究、我们的思考、我们的读书等，无外乎就是如何把知识转化为智慧、把理论转化为方法、把观念转化为德性。
因此，学习西方语言哲学，笔者认为不应把大师肢解为一些死的教条;不谈真理理论，是不愿意把真理理论谈死(Seek our truth in the search of truth);不想把维特根斯坦当做语言哲学死的知识来加以拙劣地总结;更应该试着把握传承维特根斯坦先哲们的精神和智慧。
当然，这种尝试性地思考可能仍然很拙劣，但坚信真正的哲学不是死的知识，而是对其活的思考。
一、刺猬与狐狸——学者的两种类型英国自由主义思想大师塞亚·柏林在《刺猬和狐狸》一书中，根据西方谚语形象地将学者分为两类：“刺猬型”和“狐狸型”。
“刺猬型”学者相信宇宙间存在一个可以解决一切问题的体系。
“狐狸型”学者则不相信任何系统，更不相信世界上的万事万物可以靠一个体系就可以解决。
美国哲学史家M.怀特把20世纪的哲学史形象地描述为“狐狸”与“刺猬”斗争的历史。
所谓“狐狸”，是指注重感性经验和细节分析的英美哲学家，如逻辑实证主义与语言分析学派;而“刺猬”，则是指热衷建立宏伟体系、崇尚综合方法的欧洲大陆哲学家，如康德、黑格尔以及20世纪的萨特、海德格尔等。
中国传统文化中的哲学思想与人生智慧
中国传统文化中的哲学思想与人生智慧中国传统文化深厚而丰富，其中蕴藏着许多哲学思想和人生智慧。
在这篇文章中，我们将深入探讨中国传统文化中的哲学思想以及它们对于人生的指导意义。
传统文化中的哲学思想一直都被视为中国智慧的精髓。
其中最重要的哲学思想之一是儒家思想。
儒家强调人际关系、社会和谐以及个人修养。
儒家思想认为，个体要通过修身齐家治国平天下来达到和谐的社会秩序。
这体现了中国人重视家庭和社会稳定的价值观。
一种与儒家思想相对的哲学思想是道家思想。
道家强调与自然和谐相处，强调顺其自然和追求内心的平静。
道家认为人们应该放下欲望，追求简朴的生活。
这种思想反映出中国人对自然界的敬畏和平衡的追求。
佛家思想是中国传统文化中的另一个重要哲学思想，它源于印度佛教。
佛家思想强调人们应该超越欲望和痛苦，寻求内心的平静和解脱。
它教导人们要通过修行来摆脱尘世的束缚，追求精神的解放。
佛家思想在中国传统文化中融合了道家和儒家思想，起到了平衡和调和的作用。
除了以上提到的三种主要哲学思想，中国传统文化中还有其他一些哲学流派，如墨家、法家和兵家等，它们也都对中国人的思维方式和价值观产生了深远的影响。
这些哲学思想和人生智慧在中国人的日常生活中发挥着重要的作用。
首先，在家庭中，儒家思想鼓励人们尊敬长辈，关心家人，并积极参与家庭事务。
在社会中，儒家思想强调社会责任和个人奉献，鼓励人们为社会和谐做出贡献。
道家思想使人们更加注重身心健康，追求内心的平静和宁静。
佛家思想则帮助人们在面对挫折和困难时保持冷静和乐观。
这些哲学思想和人生智慧也对中国社会产生了深远的影响。
它们对中国法律和道德体系的形成以及社会治理的理念起到了重要的指导作用。
同时，它们也为中国人民提供了一种思想框架，使得他们能够更好地应对生活中的各种挑战和困难。
总之，中国传统文化中的哲学思想和人生智慧承载着丰富的文化内涵和价值观。
它们对于塑造中国人的思维方式和行为准则具有深远影响。
儒家思想强调人际关系和社会和谐，道家思想强调与自然和谐相处，佛家思想强调追求内心的平静和解脱。
哲学人生智慧
哲学人生智慧哲学，作为一门思辨性的学科，不仅关注理性思考和逻辑推理，更关注人类存在的意义、价值观的塑造和人生的智慧。
哲学展示了人类对于宇宙、生命和人生的独特思考和洞见，提供了一种超越日常生活的全新维度。
在繁忙而复杂的现代社会中，人们也可以借鉴哲学的智慧，探索对于生活的理解和把握。
一、追求真理与反思人生哲学人生智慧的核心之一是追求真理与对人生的反思。
哲学唤起了我们对于存在和意义的思考，鼓励我们去探索生命的深层次问题。
在面对复杂的现实和信息过载时，我们可以用哲学的智慧审视自己的信念和价值观，从而更加清醒地认识到自己和世界的本质。
例如，苏格拉底的“我只知道我一无所知”思想启示我们要持续批判性地思考和质疑，而不盲从于传统观念和权威。
康德的“启蒙的精神”鼓励我们摆脱迷信和偏见，勇于追求真理和智慧。
通过这种思考方式，我们可以超越平凡的现实和表象，更加清晰地认识自我和世界，从而更加自主地塑造自己的人生格局。
二、审慎和中庸的智慧古希腊哲学家亚里士多德认为，智慧不仅仅是理论知识，更是一种对于行为的指导。
在他的伦理学中，提出了中庸之道的概念，即避免极端和走向两个极端之间的平衡。
这种中庸的智慧要求我们审慎地权衡利弊，追求自我和谐的发展。
例如，在工作和生活的平衡上，我们可以借鉴中庸的思想，避免过度追求事业成功而忽视了家庭和健康。
在价值观的选择上，我们可以避免极端的偏激和固执，注重平衡和包容。
这种审慎和中庸的智慧可以帮助我们更好地调整和把握自己的人生，实现内心和外在的平衡与和谐。
三、接纳与宽容哲学人生智慧还包括了对于他人和世界的接纳与宽容。
随着社会的发展和多样化的价值观的冲突，我们需要一种智慧来理解和包容不同的观点和文化。
例如，庞德的“想象桥梁”理论告诉我们可以通过想象力去理解他人的观点和感受，从而培养同理心和宽容。
同时，斯多葛学派强调我们不能改变外在环境，但可以改变自己对待环境的态度。
这种接纳和宽容的智慧可以让我们更加开放和包容，与他人和谐相处，并建立积极的人际关系。
哲学原理中的智慧
哲学原理中的智慧智慧是人类的一种重要品质，它在哲学原理中也得到了深入的探讨。
智慧不仅仅是知识的积累，而是一种对事物本质的理解和洞察力。
在哲学中，智慧被视为追求真理和理解生活的关键。
智慧在很大程度上来自于思考、探索和经验的积累。
首先，智慧与知识有密切的关系。
知识是指人们通过学习和阅读所获得的信息和事实。
而智慧则是对这些知识进行反思和运用的能力。
知识可以是理论性的，例如科学定律和历史事件等，也可以是实践性的，比如技能和经验。
然而，智慧不仅仅依赖于知识的积累，还需要对这些知识进行思考和理解。
智慧者能够把知识融入到自己的生活中，并将其应用于实际问题的解决中。
其次，智慧与洞察力有关。
智慧被认为是对事物本质的洞察和理解。
智慧者能够看到事物的内在规律和联系，而不仅仅被表面现象所迷惑。
他们能够透过现象看到其背后的本质和真实，从而能够做出准确的判断和决策。
智慧依赖于观察和思考，只有通过对事物进行深入的思考和分析，才能够获得对事物本质的洞察力。
此外，智慧与人性的理解和尊重有关。
智慧者认识到每个人的思维方式和观点都是不同的，他们尊重不同的观点，并愿意听取他人的意见和建议。
智慧者关注人类的发展和幸福，他们思考人们的需求和价值观，并努力寻找解决问题的方法。
智慧者具有集体的意识和责任感，他们追求公正和共同的利益，而不仅仅是自己的私利。
最后，智慧与道德选择和道德审判有关。
智慧者能够区分对错，辨别善恶，并做出正确的道德选择。
智慧并不仅仅是知道什么是对的和什么是错的，而是能够理解为什么一种选择是对的，而另一种选择是错的。
智慧者能够审视自己的行为和决策，并对其进行道德评估。
他们思考自己的价值观和原则，并以此为指导，做出符合道德标准和原则的选择。
总体来说，智慧是一种对真理和生活的理解和洞察力，它不仅仅依赖于知识的积累，更需要对知识的思考和运用。
智慧与观察力、人性的理解和道德选择等密切相关。
智慧不仅是一种个人的品质，也是社会进步和发展的关键。
哲学与智慧
有人说哲学是空洞的东西，是骗人的东西，因为他们不懂哲学的意思。
但又要解释哲学是什么，没办法百分之一百地说清楚。
要谈哲学的意义，就要先说智慧，哲学就应该是智慧的系统化，总结化。
那智慧又是什么呢，就是我们上课学的这些东西吗,就是我们平时所知道的这些常识吗？假若有两个敌对国家，他们互相争斗，通过掌握更多的知识来增强武力，通过更阴险的计谋比如散播病毒来偷袭敌方，打得民不聊生，死伤无数，这难道也可以称之为真正的智慧吗？可见知识不一定就能成为智慧。
那如何把知识转化为智慧呢，这就是哲学其中之一的话题了，也就是说，转识成智本身也是一种智慧的体现。
拥有智慧的人总是能引领一个时代的进步，这从古代便是如此了。
先说中国，春秋战国时候的诸子百家，都是智慧的体现，其中儒家道家思想更是为世人所熟识的。
儒家强调了"仁"与“礼”的修为，主张的是人自身人格品质的进步，讲究天人合一的境界。
自我理解我觉得儒家提倡的是一种和谐一种美好的社会，因为经历了百年战争而统一为汉朝的中国的统治者们采用了儒家思想作为整个国家的纲领，让国家更加和谐方便治理，来抚平多年战争带来的不利影响。
而后面的朝代也大多沿袭了这样的做法。
而道家则更多的强调了“理”，阐述了许多人生活处世的方法，面对社会各态的一种虚静的心情境界，仿佛在高空之上俯视世界一般全面透彻地看穿着一切。
无论是儒家让国家更加和谐还是道家促成了多少有非平常心的高人，这两种智慧思想都是将普通的知识，平时生活中的点点滴滴的例子，各种普通人并不会觉得有多大作用的道理总结成了一个拥有庞大体系的的哲学智慧系统。
在千百年的时光里，它们引领着时代的前进，见证了千百年来中国的改变。
再看国外，古希腊的三贤苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三个人无疑是最著名的三大哲学家。
这三位又正好一前一后是老师学生，他们的思想体系也可谓是智慧的传承了。
苏格拉底作为后世景仰的伟大哲学家从根本意义上改变了哲学的意义，将其从一种一开始仅仅是研究宇宙本源的一门自然科学转化成了一种研究如何治理好国家的用来改变人们思想行为的一种拥有主观能动性的智慧科目。
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哲学与智慧
摘要：
智慧的得来不是与生俱来，需要在人生的历练和实践中不断思考，在不断认识的过程中不断转化。
转化的过程即是获取智慧的过程。
哲学希腊文意旨爱智慧，哲学是提高思维能力而进行的思想认识活动，生活中处处包含着哲学的真谛。
关键字：
转识成智，人生德性，形而上学
正文：
繁复的生活琐事让我们在整天为自己忙碌的同时渐渐也失去自己的本真。
在哲学的思考和碰撞中，让我们重新找回自己的内心的想法，而关于智慧的理解和探讨则让我们为生活更天几分体会。
从未思考过什么是智慧，何为哲学，觉得这本是你我众所周知的常识，可是仔细想来却也说不出来个所以，静下心来思考，慢慢的走进了哲学。
第一节课老师初步的介绍的了哲学与智慧的定义。
智慧究竟是什么？我比较赞同的一种说法是：“在生活中，通过各方面，包括智力因素，环境因素，方法技能等等，转识成智的。
”在我看来，智慧是生活的深度思考的结晶，是在生活中沉淀下来的精华对今后的生活能有所推进的。
而如何认识事物，从而转识为智是我们所需要思考的。
笛卡尔主张对每一件事情都进行怀疑，而不能信任我们的感官。
从这里他悟出一个道理：他必须承认的一件事就是他自己在怀疑。
而培根认为，世界是不以人的意志为转移的客观存在，人的知识只有通过感性经验从客观外界获得。
在我看来，认识世界从而转化为自己的认识和智慧既需要切身的实践也需要对这一过程中不断提出问题，所以应该是一个实践与思考不断并行的过程。
光有思考没有实践则永远无法检验思考的真确与否，因为只有才是检验真理的唯一标准。
脱离了实践的思考是没有意义的。
但是只有实践而不思考也是不行的，只有通过思考才会发现新的问题，才能真正的了解世界认识世界。
因而在我看来真正的智慧应该是在实践中不断思考，不断认识的过程中不断转化而来的。
在对于转识成智的思考上，古人的很多流传下来的思想所包含的哲学境界正是对如何转识成智的精要所在。
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种
之境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路’。
此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。
此第三境也。
”
王国维的这三境界就是告诉我们，要取得真正的成功，成就大事首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
然后大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
最终必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
其中包含的哲学思想也正是转识为智所需要经历的三个境界，真正的智慧不是轻易就能成就的，必先要经过目标的确立，辛劳付出，反复追求才能达到的才是真正的智慧。
而在古希腊的哲学领域，不得不提的有三个人。
他们是苏格拉底，柏拉图和亚里士多德。
苏格拉底把哲学定义为“爱智慧”，他的一个重要观点是：自己知道自己无知。
柏拉图的洞穴说，通过黑暗与光明寓意阐明了谬论与真理的关系。
亚里士多德则是百科全书式的人物，著有千余本书籍，主要有《工具论》、《物理学》、《伦理学》等。
从中我们可以看到古希腊的哲学大家们对于智慧的解读，让我们对于朦胧的哲学理念有所启发。
在讨论何为智慧的时候，总是强调的转识为智，因此如何“转”就是问题的关键。
转的思维方式应该是超越常识，批判科学，反思的。
除了古希腊的哲学家，中国古代哲学家的智慧观也是对“转识成智”有着自己的理解。
春秋战国时期的百家争鸣，儒家、墨家、法家、道家等。
每一学派都有着自己的学术见解。
道可道非常道，名可名非常名。
这是《道德经》的开篇，结合一下该书的成因，我们就能知道，老子心底还是希望给碌碌无为或者忙碌妄为的人一点指点。
通过这句道家名言开始了我们对于道家思想的探讨。
常道就是驱动万事万物运行的力量，它无法解说原理，只能以心体会。
可以解说原理的就不是常道。
通过道家的思想，我们了解到老子主张出世，是为了让人们明白，学会出世才懂得入世；同样，入世才能懂得出世。
以出世的心态，做入世的事情，功成而弗居，才算万代功名，如同天地恩德一般。
而儒家对于知识的态度是谨慎严谨的。
例如课堂上老师播放的小短片中，著名学者萧德言，在每次读书前都有洗手洗脸，他说面对古人所留下的知识书籍要保佑一种尊敬的态度，故而为之。
由此可见儒家对于知识的谨慎严谨的态度。
儒家强调的是大学，反求诸己。
儒家代表孔子就要求学生掌握六种技能，成为“六艺”，这六艺分别是礼、乐、射、驭、术。
学生读到诗经中：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
最后一句的意思是：留白是最美的。
中
庸之道亦是儒家推崇的。
中庸之道主张，尊德性，而道问学。
并强调动态平衡，与时俱进。
而禅宗主张的是顿悟，认为所有的问题都不是问题。
代表人物有六祖慧能，与孔子老子并称为三大圣人。
通过对于儒家对于知识的解读，让我们看到古人对于知识的态度，对于学问的理解，和对于美的欣赏。
这也应该是我们当下对于知识所应该持有的态度，只有懂得正确面对知识的人，才能拥有“转识成智”的智慧。
而电影《活着》这部影片的欣赏，让我们对于哲学有多了一份更为生动的思考。
从这部影片中似乎一直在告诉我们活着的意义。
富贵本事富家少爷，因赌博被人骗尽万贯家财，而后来中国的特殊时期却又因此逃过了一死。
这本是讽刺的，似乎在告诉我们人所犯的每个错误都会得到惩罚。
富贵贪赌结果赌掉了家财万贯，气死的老爹，气走了妻女，这是他犯下的错所接下的果子。
而伙计尤二骗了他的钱因果报应的送了命。
兜兜转转，在那个动乱的时期，富贵似乎是慢慢由一个玩世不恭的大少爷而成为了一个真正懂得生活的靠自己手艺养活一家的顶梁柱。
而从富贵一家坎坷的命运，子女的相继离世和“馒头”新生命的降生，又让我们看到现实的残酷。
这死的遗憾和悲凉才更体现出活着的美好和憧憬。
富贵的故事告诉我们的人生哲学是，活着就不要放弃自我。
时局的动荡，历史的变迁，要在那个年代活下来实在是太不容易的了，可是富贵做到了。
他也曾经很痛苦很绝望，可是他从未放弃过自己。
他的皮影似乎就是他自己的缩影。
无论时局多混乱，他都没有放弃自己那只放皮影的箱子。
这似乎就预示着他无论情况是多么的糟糕，他也没有放弃活下去的意念，没有放弃自己的灵魂的根本。
从这部影片中我对于人生哲学的体会是，人生总会遭遇逆境，但是只要心中不放弃自己，总会看到希望。
我们每一天活着虽然不会像富贵那个年代如此动荡不安，但我们未必有他更明白活着的意义和自我之所在。
我们需要更多的思考，来寻找内心的自我，找到自己的灵魂，从生活中有所发现和思考，让自己的生活更明白，更清楚自己所想要的是什么。
哲学究竟应该怎么理解呢？人们对自然，内心的恐惧所寄予在宗教，神话中似乎就是普通人眼中对于哲学的解读。
哲学是一个简单又复杂的问题，每个人对此都有自己的见解，却又没有那个人可是吧哲学说的十分明白。
黑格尔说：“哲学就像密涅瓦的猫头鹰。
”在黑格尔看来，哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样，它不是在旭日东升的时候在蓝天里翱翔，而是在薄暮降临的时候才悄然起飞。
黑格尔用密涅瓦的猫头鹰在黄昏中起飞来比喻哲学，意在说明哲学是一种反思活动，是一种沉思的理性。
初识哲学让我觉得哲学很深远，哲学的悖论让人头疼，哲学的思想让我内心明朗。
或许
还暂且不能从哲学中“顿悟”出什么人生的哲理，但至少让我学会了对自己的反思。
反思自我将是作为我进入哲学世界的第一步。
参考文献：
陈新汉主编：《哲学与智慧》，上海大学出版社，2007。
王国维著：《人间词话》，上海古籍出版社，1998。
陈鼓应译著：《老子今注今译》，商务印书馆，2003。
程俊英主编：《诗经注译》，上海古籍出版社，2006。
余华著：《活着》，南海出版社，1998。