(新)高中语文第8课寡人之于国也导学案无答案新人教版必修3
新人教版必修3湖南省高中语文 第三单元第8课 寡人之于国也 导学案
高中语文第三单元第8课寡人之于国也导学案新人教版必修3【三维目标】1、了解孟子的仁政思想；2、理解文中词语的含义，掌握有关句式的特点；3、学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。
【教学重点】落实文言知识，了解孟子的仁政思想。
【教学难点】学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。
【教学过程】【晨读感悟】(1)穷则独善其身，达则兼济天下。
(《尽心上》)(2)民为贵，社稷次之，君为轻。
(《尽心下》)(3)得道者多助，失道者寡助。
(《公孙丑下》)(4)权，然后知轻重；度，然后知长短。
(《梁惠王上》)(5)独乐乐，与人乐乐，孰乐？ (《梁惠王下》)(6)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(《告子上》)(7)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(《告子下》)(8)不以规矩，不成方圆。
(《离娄上》)(9)人有不为也，而后可以有为。
(《离娄下》)(10)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
(《滕文公下》)【知识链接】1、关于“四书五经”儒家思想讲究格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下。
格物、致知就是认识世界；齐家、治国、平天下就是改造世界；诚心、正意、修身就是做人。
儒家经典首推“四书五经”，中国古代哲学思想多存于其中。
“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》“五经”：《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》2、关于孟子孟子（前372年～前289年），战国时期鲁国人。
中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
主要主张：“民为贵，社稷次之，君为轻”孟轲所说的“王道”，是“以德行仁”。
孟轲认为：“行仁政而王，莫之能御也”（《公孙丑上》）。
就是说，以“仁政”统一天下，是谁也阻止不了的。
河北省迁西县第一中学高中语文第8课寡人之于国也导学案(无答案)新人教版必修3
《寡人之于国也》第一课时【学习目标】1．积累文中“凶、罪、岁”等重点文言实词和“以”等文言虚词以及特殊句式。
2．提升文言文语句翻译能力。
【解题】本文节选自《孟子·梁惠王上》，题目是编者加的。
《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。
孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。
孟子的中心思想是“仁义’。
主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。
主张“制民之产’（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。
在人性问题上，提出“性善”论。
曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。
孟子是中国儒家最主要的代表人物之一，他的思想对后世影响很大，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。
《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。
在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。
《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。
常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。
【自主学习任务】1．确定字音，并完成《阳光课堂》P36（一）。
王好（）战弃甲曳（）兵不可胜（）食数（）罟（）不入洿（）池衣帛（）鸡豚（）狗彘（）之畜（）谨庠（）序之教孝悌（）之义然而不王（）者涂有饿莩（）2．学生各自朗读，齐读课文，朗读时注意文中通假字，并完成《阳光课堂》P36（二）。
3. 结合注释，借助工具书，翻译第一自然段，总结该段知识点。
4. 结合注释，借助工具书，翻译“孟子对曰——则无望民之多于邻国也”，总结该段知识点。
5. 课文内容讨论：孟子对梁惠王“民不加多”的疑问是如何分析的？6.背诵“梁惠王曰——则无望民之多于邻国也”。
《寡人之于国也》自主学案第二课时【学习目标】1．积累文中“数、发”等重点文言实词和“于”等文言虚词以及特殊句式。
2．提升文言文语句翻译能力。
新人教版必修3福建省泉州高中语文第8课寡人之于国也导学案
高中语文第8课寡人之于国也导学案新人教版必修3大勇，可以使百姓安居乐业。
齐宣王又说：“寡人有疾，寡人好货。
”孟子说：“王如好货，与百姓同之，于王何有？”齐宣王说：“寡人有疾，寡人好色。
”孟子称赞周初古公禀父带着他的妻子姜氏到岐山之下，并说：“当是时也，内无怨女，外无旷夫。
王如好色，与百姓同之，于王何有？” （《孟子•梁惠王下》）（8）反对不义的战争孟子说：“春秋无义战。
”又说：“得道者多助，失道者寡助。
”他主张如果进行战争，也应“解民倒悬”。
这种思想也是有积极意义的。
3.《孟子》名言名句集锦富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
天时不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
民为贵，社稷次之，君为轻。
生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
【学习流程】（3课时）•预习案一.重点字、词、句的掌握1.字音粟米（）兵刃（）弃甲曳兵（）数罟（）孝悌（）庠序（) 衣帛食肉（）王好（）战谷不可胜（）食也不入洿（）池养生丧（）死无憾鸡豚（）狗彘（）之畜（）然而不王.（）者涂（）有饿莩（）2.古今异义（1）寡人之于国也古义：___________________________________________今义：形影孤单的人。
（2）河内凶古义：___________________________________________今义：泛指所有河流。
（3）弃甲曳兵而走古义： ________________________________________ 。
今义：常指一般的行走。
⑷则无望民之多于邻国也古义： ________________________________________ 。
今义：没有希望，是一个词。
(5)五十者可以衣帛矣古义： ________________________________________ 。
河北省邢台市第二中学高一语文人教版必修3第8课《寡人之于国也》导学案(无答案)
寡人之于国也【学习目标】1．阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，2．了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中去一反三3.能准确说出“或、直、发、数”等字的义项，并指出其在具体语境的意思；4.能准确指出“以、于、之、而”等虚词的几种用法，并准确判断其在具体语境中的用法。
【考纲要求】能阅读浅易的古代诗文1识记 A 默写常见的名句名篇2．理解 B（1）理解常见文言实词在文中的含义（2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
（3）理解与现代汉语不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。
（4）理解并翻译文中的句子3．分析综合 C（1）筛选文中的信息（2）归纳内容要点，概括中心意思（3）分析概括作者在文中的观点态度4．鉴赏评价 D（1）鉴赏文学作品的形象语言和表达技巧（2）评价文章的思想内容和作者的观点态度【课标要求】复习学案第一课时一、文学常识孟子(约前372～前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城市)人。
战国时期的思想家，继孔子之后的儒学大家。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。
他十分重视民心的向背，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。
提出了人性本善的思想，认为“人皆有不忍之心”，他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。
他十分重视道德修养，认为士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
二、重点字词（一）注音⑴王好．战⑵弃甲曳．兵⑶胜．食⑷数罟．．⑸洿．池⑹衣帛．⑺鸡豚．⑻狗彘．之畜．⑼庠．序之教⑽孝悌．⑾不王．者⑿饿莩．⒀丧．死（二）释义1.课内重点字词好战：()数罟：()弃甲曳兵：() 洿wū池：()衣yì帛：()鸡豚tún狗彘zhì：豚()畜xù：()孝悌tì：()庠xiáng序：() 颁bān白：()饿莩piǎo：( ) 河内凶：凶()兵刃既接：() 填然鼓之鼓：()直不百步耳直：() 斧斤以时入山林时：()不违农时违：() 树之以桑树：()申之以孝悌之义申：()悌：()谨庠序之教谨：()狗彘食人食而不知检：食()检：()涂有饿莩而不知发：涂()饿莩()发：()2.找出下列句中加点字的通假字。
高中语文 第三单元 第8课寡人之于国也讲解与例题导学案 新人教版必修3 (2)(1)
第8课寡人之于国也在儒家文化的大河中，有这样一位老人，他继往开来，高举着“仁政”“民本”的大旗，奔波于各诸侯间的黄尘古道上，想以自己单薄的力量阻止那些“非义”的战争；他著书立说，阐释着自己“保民而王，莫之能御”“仁者无敌”的政治观和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格。
历史湮没了黄尘古道，而他的思想凝聚成了光照万世的《孟子》。
学习孟子的文章，一要了解其思想，二要学习其论辩方法。
《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》。
是孟子游说梁惠王的一篇说辞。
孟子生活在战国中期，这时期较孔子生活的春秋末期更为混乱，社会更加动荡不安。
同时思想也更加活跃，正当“百家争鸣”的时代。
孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国，宣传自己的治国主张和政治理想。
据《史记·魏世家》记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”，于是贤者数人不远千里来到魏都大梁，这其中就有孟子。
二人一见面，梁惠王就想得到“以利吾国”的良策，孟子则以“何必曰利？亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。
二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。
梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也”为对，并通过历史事实的对比，说明贤者“偕乐”与不贤者“独乐”的不同结果。
正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这样一篇传诵千古的政事问答。
★孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹城东南）人。
著名的思想家、政治家、教育家。
据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国，其学说被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。
于是“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
★“四书五经”，中国儒家经典的书籍。
“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。
人教版高中语文必修3 8《寡人之于国也》导学案3
《寡人之于国也》优教导学案一、实词1．通假字①则无．望民之多于邻国也：________________________ ②颁．白者不负戴于道路矣：________________________ ③涂．有饿莩而不知发：________________________ 2．一词多义①凶⎩⎪⎨⎪⎧ 河内凶． 凶．多吉少 汉初匈奴凶．黠 甫闻凶．讯 缉拿元凶．②加⎩⎪⎨⎪⎧ 邻国之民不加．少 欲加．之罪，何患无辞 樊哙覆其盾于地，加．彘肩上 而山不加．增，何苦而不平 牺牲玉帛，弗敢加．也③胜⎩⎪⎨⎪⎧ 驴不胜．怒，蹄之 不违农时，谷不可胜．食也 此所谓战胜．于朝廷 日出江花红胜．火，春来江水绿如蓝 予观夫巴陵胜．状，在洞庭一湖④数⎩⎪⎨⎪⎧ 数．口之家，可以无饥矣 愿得补黑衣之数． 则胜负之数．，存亡之理，当与秦相较，或未亦量 数．罟不入洿池 蒙冲斗舰乃以千数． 扶苏以数．谏故，上使外将兵3．古今异义①寡人．．之于国也 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ ②河．内凶，则移其民于河东 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ ③弃甲曳兵而走．古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ ④请．以战喻 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ ⑤王无罪岁，斯．天下之民至焉 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________4．词类活用①填然鼓．之：________________________ ②树．之以桑：________________________ ③五十者可以衣．帛矣：________________________ ④谨．庠序之教：________________________ ⑤然而不王．者：________________________。
人教版高中语文必修3《寡人之于国也》导学案
《寡人之于国也》导学案学习目标鉴赏孟子高超的论辩艺术；联系生活学以致用，提高论辩技巧和议论文的写作能力。
学习方法探究法学以致用（比葫芦画瓢）法孟子及其主要著作：孟子(约公元前372年—约公元前289年)，汉族，名轲，字子舆。
鲁国邹(今山东省邹城市)人，中国战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物。
政治上，他主张法先王、行仁政；孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。
加封为“亚圣公”，被后世尊称为亚圣。
其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。
写作背景战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。
这就造成了兵员缺乏。
劳力不足，是个十分突出的问题。
争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。
古代文献：上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
——《战国策》寡人（梁惠王）不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。
叟（孟子）不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？——《史记》学习过程：一、检查预习1、检查字音：移其粟（）于河内王好（）战弃甲曳（）兵衣（）帛（）数（）罟（）不入洿（）池鸡豚（）狗彘（）之畜（）庠（）序申之以孝悌（）然而不王（）者饿莩（）2、推断字义文句划线词释义推断方法河东凶亦然兵刃既接王无罪岁请以战喻是亦走也是使民养生丧死无憾也五十者可以衣帛矣文言文推断字义的方法：1字形本义推断法：如“凶”，“既”本义即“荒年”“已经”的意思。
2语法分析法：如“罪岁”两个名词连用，第一个用作动词“归罪”。
3联系旧知法：我们学过“臣请入”“请”是“请允许我”的意思，那么这里也是同样。
4联系成语法：比如我们所熟知的成语“奔走相告”“走”是“跑”的意思。
那么“是亦走也”中的意思即是“逃跑”的意思。
人教新课标高一第三单元第8课寡人之于国也导学案
《寡人之于国也》导学案【课前激趣】孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。
《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。
我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。
【学习目标】1了解孟子的仁政思想。
2、理解文言常用词语和句式。
3、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
【学习重点和难点】1、积累文言字词2、了解并评价孟子的仁政思想【知识链接】1、孟子简介孟子（前372年—前289年），山东邹城人，汉族。
名轲，字子舆,又字子车、子居。
古代伟大的思想家，文学家（政治家）。
战国时期儒家代表人物之一。
著有《孟子》，是孟子的言论汇编，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”, 孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。
但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。
有《孟子》七篇。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。
孟子远祖从鲁国迁居邹国。
三岁丧父，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻。
”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。
孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。
孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。
传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。
仁政学说孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
高中语文 3.8 寡人之于国也导学案 新人教版必修3
第8课寡人之于国也【学习目标】1、了解《孟子》有关常识：识记重点文言词语：凶、加、或、直；2、对照注释默读课文，把握全文大意；3、理解文中体现的孟子的仁政思想。
【学习重难点】1、落实相关文言虚实词，翻译并背诵课文；2、多义词项的归纳和孟子仁政思想的理解。
预习案一、借助相关资料了解作家、作品、文体知识，自行诵读《寡人之于国也》全文，借助课下注释及工具书扫清诵读障碍，注意在课本上做好批注；二、对照注释理解全文，整体感知，梳理文章结构思路，完成预习自测：（一）找出通假字1．鸡豚狗彘之畜，无失其时（“无”同“毋”）2．颁白者不负戴于道路矣（“颁”同“斑”）3．涂有饿莩而不知发（“涂”同“途”“莩”同“殍”）（二）解释加点词语1．寡人之于．．国也尽心焉耳矣之于：对于。
焉耳矣：语助词，表强凋2．涂有饿莩而不知发．发：指打开粮仓救济百姓3．非我也，兵．也兵：兵器 4．不违农时，谷不可胜．食也胜：尽5．邻国之民不加少．．而走．曳兵：拖着兵器走：逃跑．．加少：减少或更加少 6．弃甲曳兵7．数罟．．不入洿池数罟：细密的鱼网 8．非我也，岁．也岁：年成（不好，遭饥荒）9．申．之以孝悌．．之义申：重复地说申诫。
孝悌：孝顺父母、尊敬兄长10．斯．天下之民至焉斯：连词，那么，就，表示承接上文，得出结论㈢词类活用1．河内凶（凶：形作动，遭荒年2．然而不王者，未之有也（王：名作动，行王道，统一天下）3．王无罪岁（罪：名作动，归罪） 4．填然鼓之（鼓：名作动，敲击战鼓）5．树之以桑（树：名作动，种植） 6．谨庠序之教（谨：谨慎，形作动，认真从事）7．五十者可以衣帛矣（衣：名作动，穿……衣服）8．狗彘食人食而不知检。
（食：名作动，吃） 9．请以战喻（战：战斗，动作名，战争）10．是使民养生丧死无憾也（生：动作名，活着的人；死：动作名，死去的人。
）㈣特殊句式：指出句式类型并翻译①申之以孝悌之义②树之以桑③则无望民之多于邻国也④是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。
人教版语文必修三 《寡人之于国也》导学案设计(无答案)
主备人：审核人：授课人：授课时间：学案编号：班级：姓名：小组：课题：《寡人之于国也》课型：新授课课时：3课时《寡人之于国也》导学案【学习目标】1、了解《孟子》有关常识；2、学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新。
3、分析常见的文言句式的特点。
4、体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。
5、欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
【重点难点】1、课文中“五十步笑百步”比喻的理解。
2、学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
【学习方法】1、查字典，查阅资料；2、运用文言文直译“六字法”。
预习案一、作家作品：孟子（前372年－前289年），名字，战国时期国人，中国古代著名、，战国时期家代表人物。
著有《》一书。
《》是一部记录孟轲思想及其言行的书。
孟子的主要主张是：。
与孔子合称“孔孟”。
孔子被尊称为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。
《孟子》全书立论的根本点是“”，核心是“”思想。
二、给加点生字注音或根据拼音写出相应的汉字：移动其粟（）于河内王好（）战衣（）帛（）弃甲曳．（）涂有饿piǎo( ) 鸡豚．（）狗之畜．（）数．（）罟．（）不入wū( )池无．（）失其时谨庠．（）序之教颁．（）白者不负戴于道路也申之以孝tì（）之义然而不王（）者第一课时【学习过程】一、展示预习作业完成情况二、诵读文章，整体感知为文章分段（一）本文共有七段，可分成三个部分第一部分（自然段），段意：第二部分（自然段），段意：第三部分（自然段），段意：（二）理解下列词语在句中的意思A河内．．（）凶．（） B察．（）邻国之政C邻国之民不加少．．（） D请．（）以．（）战喻E填然鼓．（）之 F弃甲曳．（）兵而走．（）G多于．（）邻国三、疏通课文一二部分【达标训练】1、解释下列加点字的古今含义（1）河东凶．亦然古义： _；今义：_ ____。
（2）请．以战喻古义：_ _；今义： ______。
（3）弃甲曳兵而走．古义：__ _ _____；今义：_ _____。
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《寡人之于国也》
【学习目标】
1.学习了解孟子的仁政思想。
2.掌握重要的实词和虚词的用法。
3.通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
【导学过程】
预习案
1.关于孟子，你知道多少？
孟子，名轲，字子舆，时邹人。
他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“”。
其政治主张与社会理想的根本核心是：“”、“”。
他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。
后世常以“”并称。
2.熟读课文，了解课文内容。
3.借助字典与课下注解，疏通文意，正确翻译课文。
4.课前检测：给下列加粗的字注音。
王好( )战弃甲曳( )兵而走谷不可胜( )食也
数罟( )不入洿( )池养生丧( )死无憾
鸡豚( )狗彘( )之畜( ) 庠序（）
孝悌（）然而不王( )者涂有饿莩( )
5.合作讨论归纳本文的文言现象
（1）通假字
①直不百步耳（）
②王如知此，则无望民之多于邻国也（）
③颁白者不负戴于道路也（）
④涂有饿莩而不知发（）
（2）词类活用
名词活用作动词
①填然鼓之（）
②树之以桑（）
③七十者衣帛食肉（）
④黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（）
⑤王无罪岁（）
动词作名词
是使民养生丧死无憾也（）
形容词作动词谨庠序之教（）
使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（）
（3）特殊句式
状语后置句
宾语前置句
判断句
固定句式
①直不百步耳，是亦走也(只是……罢了，那还是……)
②或百步而后止，或五十步而后止(有的……有的……)
③是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？(这与……有什么不同呢？)
探究案
1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？2．找出文章中谈及“民之加多”的语句。
请学生用自己的话概括每部分主要内容。
3.孟子是怎样解达梁惠王的疑惑的？对“五十步笑百步”喻义如何理解？
4.孟子认为“民之加多”，就要施仁政，行王道。
他的“仁政”思想的具体内容是什么？
5.孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？
6.孟子为什么能取得这样的论辩效果？
7.你估计梁惠王会不会接受孟子的主张？（鼓励学生发表不同见解）
8.试讨论归纳本文的主题和说理特点。
9.学生齐读（齐背）课文。
巩固案
1.下列句中不含通假的是 ( )
A．鸡豚狗彘之畜，无失其时B．数罟不入洿池
C．颁白者不负戴于道路矣D．涂有饿莩而不知发
2.下列句子中不含实词活用现象的两项是 ( )
A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 B．五十者可以衣帛矣
C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 D．不违农时，谷不可胜食也
E．是何异于刺人而杀之
3.下列四句中的“请”与“请问贵姓”的“请”用法相用的两项是 ( )
A．王好战，请以战喻 B．曹刿请见
C．今吾以十倍之地，请广于君 D．可以一战，战则请从
4.下列各句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是 ( )
A．养生丧死无憾，王道之始 B．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣
C．夫颛臾，昔者先王以为东蒙主 D．忠之属也，可以一战
5.下面加点词语解释不正确的是( )
A．斧斤以时入山林(按照季节) B．五亩之宅，树之以桑(种植)
C．谨庠序之教，申之以孝悌之义(秩序；敬爱兄长)
D．谷不可胜食(泛指粮食)
课外提升：阅读下文完成6—9题。
齐宣王问曰：“文王之囿（yòu天子诸候养禽兽的地方）方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。
”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。
”曰：“寡人之圃方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之圃方七十里，刍荛者（这里指割草打柴的人）往焉，雉兔者（这里指猎人）往焉。
与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。
臣闻郊关（国都之外百里为邻，郊外有关）之内，有圃方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？”
6．解释下列字的意思。
①方②诸
③犹④之
⑤如⑥宜
7．回答问题。
（1）这一则故事体现了孟子的什么观点？
（2）孟子主要通过什么方法来说明自己的观点？
8．孟子为什么把齐宣王的园囿比作陷阱，说齐宣王是“为阱于国中”？
9．翻译这篇文章。