3第8课《寡人之于国也》(人教版)
人教版语文必修3第8课寡人之于国也(共25张ppt)

3、察邻国之政: 政治,管理
4、寡人之民不加多:更、再
5、请以战喻:请允许我;说明,打比方
6、填然鼓之:名词作动词,敲起鼓来;
7、是亦走也:这也是逃跑啊
8、则无望民之多与邻国也 通“毋”
.“五十步笑百步”已经成为人们 经常使用的成语,含义是什么?
提示:比喻缺点或错误的性质 相同(并无本质区别),只是 情节轻或重的区别。
讨论:孟子否定了魏国及邻国之政,那么 他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么?
王道 仁 之始 政
王道 之成
不违农时(农)
不 可
胜
保护鱼类(渔) 食
按时砍伐(林)不可胜用
鼓励养蚕(纺)
繁兴六畜(牧) 生产粮食(农) 兴办教育
初步 措施
保 民
根本 教 措施
民
思考:孟子在最后一段旨在说明什么? 用了什么说理方法?
寡 人 之 于孟 国子 也
孟子的仁政思想
1民本思想:民为贵,社稷次之,君为轻 2邦国的主权在民:应由百姓决定立谁为君 3民对不施仁政的暴君是可以不服从的 4政事以民为归宿 5用人以民意为准:选拔、杀掉某些人,应以国 人的意见为出发点,不能只听大臣、大夫之言 6国君应以保民为职分:不扰民、与民同乐
7施仁政应使百姓安居乐业 8反对不义的战争:得道者多助,失道者寡助
例题1 1、下列有关“以”的意义和用法不同于其
他三项的是 • A.树之以桑 • B.以五十步笑百步 • C.请以战喻 • D.愿得补黑衣之数,以为王宫
答案:D
下列画线字解例释正题确的2一项是
• A.河内凶(有战乱) • B.邻国之民不加(增加)少 • C.填然鼓之(代词,代“鼓”) • D.弃甲曳(拖着)兵而走
判断句
人教版高中语文必修3-8《寡人之于国也》 课件 (共65张PPT)

谨庠序之教, • 悌:敬爱兄长;
申之以孝悌 之义,颁白 者不负戴于 道路矣。
• 义:道理 • 申之以孝悌之义:状语后置 • 颁:通“斑” • 负:背着东西; • 戴:顶着东西
七十者衣 • 黎民:老百姓
帛食肉, • 然:这样
黎民不饥 • 而:表转折,却
不寒,然
• 王:wàng,名→ 动,为王,统一天下
(2)请以战喻 古义: 请让我;请允许我
;今义: 请求 。
(3)弃甲曳兵而走
古义: 逃跑
;今义: 步行
。
【达标训练】
2、选出下列“之”用法相同的一组( B )
①寡人之于国也,尽心焉耳矣
②填然鼓之 ③则无望民之多于邻国也 ④邻国之民不加少 ⑤申之以孝悌之义
①③是结构助词, 取消句子的独立性
②语助词,起衬字 的作用,没有实际 意义。
D无特殊句式,A、B、C都是宾语前置的倒装句
4、说出下列句式是什么特殊句式 ①申之以孝悌之义 ( 状语后置 ) ②则无望民之多于领国也 ( 状语后置 ) ③非我也,岁也 (否定判断,肯定判断,省谓句) ④弃甲曳兵而走 ( 省略句,省略主语“将士” )
【问题讨论】
1、怎样才能做到王道? (用原文回答)
寡 人 之 于孟 国子 也
【学习目标】
1、了解孟子及《孟子》有关常识; 2、学习常见文言实词和虚词的用法,能以旧推新; 3、分析常见的文言句式的特点; 4、体会孟子的仁政思想在当时的时代意义; 5、欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
第一课时
走 近 作 者
孟子(约前372~前289 )
预习案一
孟子(前372年-前289年),名 轲
• 数(cù) :密。
• 罟(gǔ) :网。
人教版高中语文必修三 8《寡人之于国也》 课件33张

谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,
粮食和水产吃不完,木材用不完,
是使民养生丧死无憾也。
这就使百姓对生养死葬没有什么不满意的,
养生丧死无憾,(此)王道之始也。”
•百姓对养生死葬没有遗憾,这就是王道的开端了。
丧(sāng) :为动用法 为----办丧事。 是;这样 养:供养
生/死:活着的人/死了的人(动作 名)
的区别。
在课文中,该成语的运用意在说明什么?
以五十步笑百步来做比喻,说明梁惠王比别的国 王好不了多少,移民移粟的措施与邻国执政者没 有本质区别,只是形式上数量上不同而已。 本质 上都是没有尽心。
曰:“不可。直不百步耳, 是亦走也。”
• 直:只是、不过,耳:罢了,语气助词
• 直……耳,:只是……罢了
成为各诸侯国统治者的当务之急。
第二部分
第2—3自然段
孟子对曰:“王好战,请以战喻。
孟子回答道:“大王您喜欢打仗,就让我用打仗来打比方
吧。 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
战鼓咚咚敲响,两军的兵器已经接触(战斗开始了), (战败的士兵)丢盔弃甲拖着兵器逃跑。
• 请:请允许我。 • 以:用 • 喻:比喻。 • 填然:击鼓声。 • 鼓:击鼓,名→动。 • 之:音节助词。
移:迁移 于:到、往 粟:谷子,泛指谷类 亦然:也是这样 亦:也,然:代词,这样
察邻国之政,无如寡人之用心者。 邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
察:考察、了解 之:助词,的 无如:没有像……
之:主谓之间/取消句子独 立性,无义
加少:更少。加:更。 也:表疑问的句末语气词
第一部分
梁惠王提
出了自己 一个什么
中心展开。它的写作特色主要有:
人教版高中语文必修三第8课《寡人之于国也》优秀教案

《寡人之于国也》教案罗志辉撰教学目标1.读书明理,文以载道,理解把握文中孟子仁政思想。
2.文如其人,融会贯通,欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
教学重点1.掌握有关文言词语和句式。
2.孟子仁政思想的理解。
教学难点:理解文中的比喻,体会文章充沛的气势。
课时安排:3课时教学过程第一课时教学步骤一、入课㈠让学生记诵孟子名言警句1.不以规矩,不成方圆。
2.心之官则思,思则得之,不思则不得也。
3.生于忧患而死于安乐也。
4.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
5.得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
6.天时不如地利,地利不如人和。
7.民为贵,社稷次之,君为轻。
8.庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
9.保民而王,莫之能御也。
10.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
11.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
12.贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
13.穷则独善其身,达则兼善天下。
14.尽信《书》,不如无《书》。
㈡找出课文中一个哲理性成语15.五十步笑百步二、简介孟子思想1.孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。
2.他的学说的核心就是要讲“仁义”,行“仁政”,即实行所谓“王道”。
3.其理论基础就是民本思想,重视人的生存权利。
因此孟子对那些不行仁政,残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。
三、整体感知课文《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》,是《孟子》体现“仁政”思想最重要的篇章。
课文题目“寡人之于国也”是编者加的。
本是梁惠王向孟子说的一句话:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
”意思是“我对于梁国的治理,已经费尽心力了。
”孟子针对梁惠王“尽心焉”的自诩之言,针对诸侯纷争、民不聊生的社会现实,辛辣的嘲弄了以贤君自居的梁惠王,并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”,可实际上确实“率兽而食人”的人,是人民的灾星。
人教版高中语文必修三:第8课《寡人之于国也》ppt课件

诵千古的政事问答。
栏 目 链 接
预 习 检 测
1.注音
寡 人(guǎ ) 鱼鳖 ( biē ) . . 衣 帛( yì ) 庠 序( xiá . . nɡ) 洿 池( wū ) . 孝悌 ( tì ) .
饿莩 (piǎo) 弃甲曳 兵( yè ) 鸡豚 狗彘 (Tú ) . . . . n zhì
栏 目 链 接
预 习 检 测 ⑧民为贵,社稷次之 ________,君为轻 ________。(《孟子· 尽心上》) ⑨穷则独善其身, ____________。(《孟子· 尽心上》) 达则兼济天下 ⑩天时不如地利, ____________。(《孟子· 公孙丑》) 地利不如人和 ⑪孔子登东山而小鲁, ____________________ 。( 《孟 登泰山而小天下 子· 尽心上》) ⑫富贵不能淫,贫贱不能移 __________,威武不能屈 __________,此之为大丈 夫。(《孟子· 滕文公》)
语文· 必修3(人教版)
第三单元
8 寡人之于国也
栏 目 链 接
课 文 导 读
1.走近作者
孟子 ( 约前 372 — 约前 289) ,名轲,字子舆。鲁国邹
(今山东省邹城市)人,中国战国时期伟大的思想家、政治 家、教育家,儒家学派的代表人物。 孟子继承并发展了孔子的思想,但较之孔子的思想, 他又加入自己对儒术的理解,有些思想也较为偏激。政治 上,孟子主张法先王、行仁政;学说上,推崇孔子,反对 杨朱、墨翟,被后世尊称为“亚圣”。其弟子及再传弟子
栏 目 链 接
预 习 检 测
③五亩之宅, ______________ ,五十者可以衣帛 树之以桑
矣;鸡豚狗彘之畜 ____________ ,无失其时,七十者可以食肉矣。
2024年高中语文第8课寡人之于国也教案2新人教版必修3

① 民本思想的核心
- 重点知识点:民为贵,君为轻
- 词句阐述:孟子在文章中明确提出“民为贵,君为轻”的观点,强调君主应该以民为本,施行仁政。
② 仁政主张的具体内容
- 重点知识点:民有恒产、民有恒心、王道
- 词句阐述:
- “民有恒产”和“民有恒心”:孟子主张君主应该保障百姓的财产和思想道德建设,以维护社会稳定。
- 学术数据库和期刊文章,用于拓展阅读
4. 教学手段:
- 小组讨论和合作学习
- 角色扮演和情景模拟
- 思维导图和概念图的创建
- 写作练习和口头报告
- 互动式白板和投影演示
教学流程
(一)课前准备(预计用时:5分钟)
学生预习:
发放预习材料,引导学生提前了解《寡人之于国也》的学习内容,标记出有疑问或不懂的地方。
- 孟子强调君主应该行“王道”,即以德服人,以道德的力量来统治国家,而不是单纯依靠武力。
3. 古文阅读能力
- 学生需要掌握文中关键字词的含义,如“寡人”、“国也”、“民为贵”等,提高古文阅读能力。
- 学生需要学会分析文中的论证方法,如举例论证、对比论证等,理解孟子的论证思路。
4. 论证方法
- 举例论证:孟子在文章中通过举例来说明自己的观点,如通过对比“邻国之民不加少”和“寡人之民不加多”来阐述仁政的重要性。
2024年高中语文 第8课 寡人之于国也教案2 新人教版必修3
主备人
备课成员
课程基本信息
1.课程名称:高中语文《寡人之于国也》教学
2.教学年级和班级:高中二年级语文班
3.授课时间:2024年3月15日
4.教学时数:1课时(45分钟)
核心素养目标
本节课旨在培养学生的语文核心素养,主要包括:文化自信、语言运用、思维品质、审美创造。通过学习《寡人之于国也》,使学生能够:
8《寡人之于国也》课件人教版高中语文必修3

饿殍( piǎo )
文章结构 1段 提出问题
2、3、4段 分析问题
5、6、7段 解决问题
寡人:寡德之人,是古代国君对自己的谦称。
焉耳矣:都是句末助 词,重叠使用,加重
梁惠王说:
之:取独。
于:介词,对于
语气。
“我对于国家,
①梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内
很尽心呀。河
河内:今黄河以北的地方。 河东:黄河以东的地方。
大丈夫。·民为贵,社稷次之,君为轻。 • ·老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
走进经典《孟子》
《孟子》是记录孟子仁政、民贵君 轻思想及其言行的一部著作。 是模仿《论语》而著的,主要记录孟子 的言行。是先秦诸子杰出的散文著作, 是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体 著作,共7篇。与《论语》相比,初具议 论文的特征。它篇幅较长,内容也更具 体,描画也更细致。
行走了。七十岁的人能够
“孝”,敬爱兄长为“悌”。义:道理。 颁:通“斑“,头发花白。戴:顶着东西。穿上丝织品、吃上肉食,
百姓没有挨饿受冻的,如
者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”此却还不能统一天下而称
衣,食:动词,吃穿。 黎民:百姓。 然而:这样却。 王:动词,为王。使 王,这是不曾有过的事。
说明梁惠王与邻国执政者没有本质区分。
思考
孟子是如何回答梁惠王 的疑问的? 你认为效果如何?
1.王好战,请以战喻
投其所好,便于启示
层
2.以五十步笑百步,则何如
层
引王自己回答,自我否定
推 动
提出别人熟悉的问题来激发思考。
3.王如知此 以子之矛,攻子之盾
思考
孟子的论辩技能
1.用对方熟悉的“战”设喻,便于启示 对方,让对方接受自己的观点。 2.“引君入瓮”的论辩方式,分析“民 不加多”的原因。
人教版必修三8.《寡人之于国也》

整体感知,理清层次
• 1段 提出“民不加多”的疑问。 • 2-4段 分析“民不加多”的原因。 • 5-7段 阐述“使民加多”的根本措施——仁政。
分析第一部分
梁惠王
于国 移其民 尽心 移其粟
民不加多
邻国之君
无如寡人之 用心
民不加少
提出“民不加多”的疑问。
分析第二部分
孟子用梁惠王熟悉的“战”设喻,孟子比较了什么? 百步而后止
为中心 的“仁政”、“王道他”继。承和发扬了孔子的
思想,希望能够在诸侯中选出一位王天 下的君主。由于他的这些主张与当时猛 烈混战的社会状况不符,所以均未被统 治者所采用。孟子退而与弟子著书,遂 成《孟子》。
《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,内容 包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和 个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散 文,但与《论语》相比,它篇幅较长,内容也 更具体,描画也更细致。《孟子》富于雄辩, 善用比喻和寓言。(比喻准确形象,语言锋利 酣畅,感情充满饱满,说理深刻透彻)
层
以五十步笑百步,则何如
层
推
引王自己回答,自我否定
动
王如知此,则无望民之多于邻国也
以子之矛,攻子之盾
分析“民不加多”的原因
分析第三部分
孟子否定了魏国及其邻国之政,那么, 孟子提出的使民加多的措施是什么?
措施 不违农时 数罟不入 斧斤以时
效果
不可胜食 不可胜食
不可胜用
结果
养生丧死无憾 ——王道之始
合理地发展生产,使百姓养生丧死无憾,这是使民 增多的初步措施,也是实施仁政的开始。
弃甲兵走者 五十步而后止
比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程 度上轻一些,却讥笑别人。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
A.﹒兵刃既接
B.或﹒百步而后止
C.狗彘食人食而不知﹒检 D.涂有饿莩而不知﹒发
【解析】选B。或:有的人。
兵:兵器,武器 或:或许 检:制止,约束 发:打开粮仓,赈济百姓
3.下列句中加点的词,与“然而不王者”中“王”字用法不
相同的一项是( )
A.填然鼓﹒之,兵刃既接,弃甲曳兵而走 B.﹒斧﹒斤以时入山林 C.五十者可以﹒衣帛矣 D.五亩之宅,﹒树之以桑
逻辑层面:HR在企业中面临的诸多困境归根结底是由于其专业化程度不足造成,归根结底需要从提升职业的专业化水平方面去解决,开机仪式上,《国学少年强》总制片人张有训、总导演赵风云、总策划 郑浙平分别介绍《国学少年强》栏目的基本情况,据会后对希沃相关方面负责人表示:老师是教育的中坚力量,一旦他们的信息化教学能力有了突破,中国教育信息化的深入发展将水到渠成、事半功倍, 5G无线宽带 https://,升级思维方式,把握本质规律,找到人生的使命与内驱力,混沌大学打破现有的围墙,以一种引领时代的先锋精神,刷新了全社会的认知,而这也是混沌大学创办 的初心陪伴这个时代最有梦想的人,早半步认知这个混沌的世界,据后台数据显示,本次活动累计观众达11W+,达到114110人,直播观众人数突破2W+,HR需要有效使用各种议题营销的技巧,来贯彻落实自己 的想法
二、课内阅读 阅读“不违农时,谷不可胜食也”至“王无罪岁,斯天下之 民至焉”,完成6~9题。 6.下列各组句子中加点字的意义不相同的一项是( )
7.下列各句中“以”字的用法不同于其他三项的一项是
()
A.斧斤﹒以时入山林 B.盖在殷忧,必竭诚以﹒待下 C.将有作,则思知止﹒以安人 D.死犹为厉鬼以﹒击贼
点击进入相应模块
一、基础积累 1.下列各句中不含通假字的一项是( ) A.鸡豚狗彘之畜,无失其时 B.颁白者不负戴于道路矣 C.数罟不入洿池 D.涂有饿莩而不知发 【解析】选C。A.无,通“毋”;B.颁,通“斑”;D.涂, 通“途”。
2.下列加点字解释有误的一项是( )
(1)请用一句话概括以上材料所反映的现象。(不超过25 字) 答:_____________________________________________ (2)你对上述材料所涉及的问题有何看法?请简要阐述。 答:_____________________________________________
(代词,这些人)
B.愿﹒比死者壹洒之
(为,替)
C.壮者以暇日修其﹒孝悌﹒忠信
(孝顺父母,恭顺兄长)
D.彼﹒陷溺﹒其民,王往而征之
(使陷到井里,淹在水里)
【解析】选A。其:语气副词,恐怕,难道。
12.下面对原文内容的分析,不正确的一项是( ) A.梁惠王再三战败,一心一意只想雪耻复仇,“愿比死者壹 洒之”体现了其爱民之心。 B.在文中,孟子认为只有法治清明,减轻刑罚;降低税率, 藏富于民,才能使人民安居乐业。 C.孟子提出的“壮者以暇日修其孝悌忠信”,体现了其“仁 政”思想的一个主要方面“教民”。 D.孟子通过对“彼夺其民时”一针见血的分析,得出只有 “仁者”才会无敌于天下。
【解析】选A。“用心”的意义与现代汉语相同,都是“用
尽心力”的意思。B.“养生”:古义为“供养活着的人”,
今义为“保养身体”。C.“然而”:古义为“这样(做了)
却……”,今义为转折连词。D.凶:古义为“谷物收成不好,
荒年”;今义为“ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ恶”。
5.下列各句中句式不同于其他三项的一项是( ) A.树之以桑 B.申之以孝悌之义 C.颁白者不负戴于道路矣 D.然而不王者,未之有也 【解析】选D。A、B、C三项,都是状语后置句,D项“未之 有也”是宾语前置句。
【解析】选A。报仇雪恨的基础就是动员民众为他打仗,这 是只顾自己的利益而不顾百姓的死活的行为;“愿比死者壹 洒之”的真实意图是称霸。
13.将文中画线的句子译成现代汉语。 (1)杀人以梃与刃,有以异乎? 译文:___________________________________________ (2)寡人耻之,愿比死者壹洒之,如之何则可? 译文:___________________________________________ (3)入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之 坚甲利兵矣。 译文:___________________________________________
【解析】选B。这仅仅是“王道之始”的条件,“称王天下” 还需要“谨庠序之教,申之以孝悌之义……”这些条件。
9.翻译下面的句子。 (1)养生丧死无憾,王道之始也。 译文:__________________________________________ (2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路 矣。 译文:__________________________________________ (3)是何异于刺人而杀之曰“非我也,兵也”? 译文:__________________________________________
答案:(1)百姓对生养死葬没有什么不满,这就是王道的 开端了。 (2)认真地兴办学校教育,把孝悌的道理反复讲给百姓听, 头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。 (3)这种说法和杀死了人却说“不是我杀的,是兵器杀的” 有什么不同呢?
10.下列加点词语解释不当的一项是( )
A.始作俑者,﹒其无后乎
【解析】选B。A、C、D中加点的词的用法均与题干中的“王”
的用法相同,为名词用作动词。B中的“斧斤”为名词的一
般用法。
4.下列加点词的意义,与现代汉语相同的一项是( )
A.察邻国之政,无如寡人之﹒用﹒心者 B.﹒养﹒生丧死无憾,王道之始也 C.﹒然而﹒不王者,未之有也 D.河内﹒凶,则移其民于河东
孟子,性格锐利、强悍。在现实生活面前无奈地且战且 退的同时,爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊, 为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。 答:_____________________________________________
【解析】本题属于主体变化类的重组,它要求变化句子的陈 述对象。原句子的陈述对象为“孟子”,重组后的第一个分 句必须是“中国知识分子……呐喊”,其他分句可以灵活安 排。 参考答案:中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊是性格 锐利、强悍的孟子在现实面前无奈地且战且退的同时爆发出 来的,而孟子也就因此为中国知识分子的领地竖立了原始的 木栅栏。
【解析】选A。A项中的“以”是“按”的意思,介词;其余
都是连词。
8.下面对文意的表述理解错误的一项是( ) A.孟子认为,如果想让百姓对生养死葬没有什么不满,就必 须做到粮食与鱼鳖吃不完,材木不能用得尽。 B.孟子认为,让百姓按时栽种农桑,畜养牲畜,不随意耽误 百姓农时,百姓就能免于饥寒,国君就能够称王天下。 C.对于社会混乱、哀鸿遍野的局面,不加以改变,却归罪于 年成不好,这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。 D.本段文字从实行王道谈起,层层深入,有力地阐明了使民 归附的原因、道理和措施。
答案:(1)用棍棒和刀子杀死人,有什么区别吗? (2)我为此感到羞耻,希望能替全体死难者雪耻复仇,您 说我该怎么办才好? (3)在家能侍奉父兄,外出能尊长敬上,这样,即使是手 里拿着木制的棍棒,也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、 楚军队相对抗。
四、语言表达 14.用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作全句 的开头和叙述的主体,重组下面的句子。可以改变语序,增 删词语,但不要改变原意。