16 古文两篇(陋室铭 爱莲说)
陋室铭和爱莲说的原文和翻译
陋室铭和爱莲说的原文和翻译《陋室铭》原文：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”【译文】：山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不一定要深，有了龙就灵异了。
这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢？”《爱莲说》原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
【译文】：水面上和陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花；从唐朝以来，世人很喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚，它的茎内空外直，不牵牵连连,不枝枝节节, 香气远播，更显得清香，洁净地挺立在那里。
可以在远处观赏,却不能贴近去玩弄呢。
我认为菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人当然是很多了。
短文两篇·陋室铭·爱莲说
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
翻译：
晋jì n陶渊明独爱菊。自李唐来，世人 甚爱牡丹。 独，唯独；爱，喜爱，喜欢；自，自从； 甚，很。 晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以 来，世人大多很喜欢牡丹。
予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn ，濯zhuó 清涟lián而不妖，
予，我；之，用在主谓之间，取消句子的独 立性；而，表转折关系的连词，却，但是； 淤泥，河沟或池塘里积存的污泥；染，沾染 （污秽）；濯，洗涤；清涟，水清而有微波， 这里指清水；妖，美丽而不端庄； 我则惟独喜爱莲花，（它）从淤泥里长 出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得 妖媚；
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯 是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
山不一定要高，有仙人（居住）就成了名山；水不 一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这是间简陋 的房子，只是我（住屋的人）的品德好(就不感到简陋了)。 苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。说说笑笑的都是 学问渊博的学者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素 朴的古琴，读读珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两 耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐， 西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
名、灵、青、丁、经、形、亭 所押的韵是：ing
翻译课文
陋室铭
山不在高,有仙则名。
山不一定要高，有了仙人（居住）就成了名山
水不在深，有龙则灵。 水不一定要深，有了龙（居住）就成为 灵异的水了。
斯是陋室，惟吾德馨。
这是间简陋的屋子，只是我（住屋的人） 的品德好（就不感到简陋了）。
八年级语文《短文两篇》(《陋室铭》《爱莲说》)学习要点及能力训练检测
《短文两篇》（《陋室铭》《爱莲说》）学习要点及能力训练检测文本分析学习这两则短文，一要抓住文体的特点，二要注意体会两篇文章所共同表达的古代知识分子的高尚品德与追求。
“铭”者“记载也”，在器物或碑石上刻字，表示永不忘记，后来逐渐发展成一种文体。
“铭”这种文体“讲究修辞，讲究押韵。
”《陋室铭》正是短小精悍，运用对偶等修辞手法，句式整齐，节奏明快，同时通篇协韵（“青”韵通押到底）读起来琅琅上口，充满了音韵之美。
从内容和功能上看，铭是“警戒自己或者称颂功德的文字”。
针对本文“斯是陋室，惟吾德馨”来看，刘禹锡为陋室勒石作铭，实际上也寄喻了自己的高远志向。
如果直接从字面的意思上来看，《陋室铭》很容易被人误解为消极避世的隐居文学，甚至还有可能被人评为自命清高“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
但是如果我们深入文本，并且联系文章的背景去解读，就会发现这篇文章不是一个落魄文人郁郁不得志时的自我沉醉自我安慰，分明是一篇特殊的战斗檄文。
刘禹锡因搞革新，得罪了当朝的权贵重臣，被贬至安徽省和州当了个通判小官。
按当时的规定，他应住衙门里三间好的屋子。
可和州的策知州故意刁难刘禹锡，仅在城南给了他三间小屋。
小屋面对大江，刘禹锡即景抒情，撰了一副对联贴于门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”这一举动气坏了策知州，策知州令书丞将刘禹锡的房子由城南门调到城北门，住房由三间缩小到一间半。
而这一间半小屋位于德胜河边，附近有一排排杨柳树。
刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。
”他仍在此处读书作文。
策知州见刘禹锡依然自得其乐，又与书丞商量，为刘禹锡在城中找了一间只能容一床一桌一椅的小屋。
刘禹锡到和州仅半年就搬了三次家，他思忖这个知州实在是欺人太甚了，便愤笔疾书了《陋室铭》一文，并请人刻之于石头上立于门前。
气得策知州一筹莫展，哑口无言，再也不敢欺负刘禹锡了。
而刘禹锡的《陋室铭》却成为传世名篇，流传至今。
我们再来看看刘禹锡这个人——他22岁中进士，23岁登宏辞科，24岁登吏部取士科，三登文科，享誉京华。
短文两篇—陋室铭-爱莲说
文章层次
1.点明主旨，陋室不在其陋，而在身居
陋室主人品德的高尚。
2.写居室环境、交往人物和日常生活。
3.总结全文，强调陋室不陋。
• 1、那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？ 试结合文章的语言加以分析。 • “苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知 “陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。 • “谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵 情畅怀、谈笑风生的情状。 • “可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形”---情趣 之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知 室主人高雅脱俗的情致。 • “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古 贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明 自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
写作特色
1.托物言志；作者的志向放在对陋室的
描写中表达出来。
2.骈散结合、用韵。
3.类比；开头 山、水与陋室类比
结尾 以古代名贤自况
山、 水
比
陋 室
类
（名、灵） 兴
（德馨） 比
诸葛庐 子云亭
何陋之有？
环境 交往 情趣 不 陋
一、填空 1.点明主旨的句子______________。 2.写陋室环境的句子 _____________。 3.与古代名贤自况的句子 _________。 二、解释加线的词 1.惟吾德馨 2.无案牍之劳形 3.何陋之有 4.无丝竹之乱耳
出名、著名
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕
灵异 使—变绿 无知识的人 弹 这 只 香气 大学问家 指噪音
上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往 来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝
使—扰乱 使—劳累
竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，
【古文两篇(陋室铭,,爱莲说)教案,教学】陋室铭和爱莲说教案
【古文两篇（陋室铭,,爱莲说）教案,教学】陋室铭和爱莲说教案教案【古文两篇（《陋室铭》、《爱莲说》）教案】1.1 设计意图1.1.1 通过引言，激发学生的学习兴趣，使他们了解《陋室铭》和《爱莲说》的背景及意义。
1.1.2 引导学生进入学习状态，对两篇古文产生好奇心，提高学习动力。
1.1.3 培养学生的文学素养，使他们了解古代文学的魅力。
1.2 教学方法1.2.1 采用启发式教学法，引导学生主动探索、积极思考。
1.2.2 采用互动式教学法，让学生在课堂上充分发表自己的观点，提高他们的表达能力。
1.2.3 采用案例分析法，通过对《陋室铭》和《爱莲说》的深入剖析，使学生掌握古文的基本分析方法。
1.3 教学内容1.3.1 介绍《陋室铭》和《爱莲说》的作者刘禹锡和周敦颐，以及他们的生平事迹。
1.3.2 分析两篇古文的主题思想，以及作者表达观点的方法和技巧。
1.3.3 解读两篇古文中的重点字词，帮助学生理解文意。
二、知识点讲解2.1 《陋室铭》知识点2.1.1 文章背景：介绍刘禹锡创作《陋室铭》的时代背景和动机。
2.1.2 文章结构：分析文章的开头、中间和结尾，以及各部分之间的联系。
2.1.3 文章主题：阐述《陋室铭》所表达的作者对贫穷、简朴生活的态度。
2.2 《爱莲说》知识点2.2.1 文章背景：介绍周敦颐创作《爱莲说》的时代背景和动机。
2.2.2 文章结构：分析文章的开头、中间和结尾，以及各部分之间的联系。
2.2.3 文章主题：阐述《爱莲说》所表达的作者对荷花高洁、傲然品质的赞美。
三、教学内容3.1 《陋室铭》教学内容3.1.1 解读文章“陋室铭”的含义及其与文章内容的关系。
3.1.2 分析文章中的比喻、象征等修辞手法，如“室迩人远”、“陋室不陋”等。
3.1.3 讨论文章所传达的人生哲理，如安贫乐道、淡泊名利等。
3.2 《爱莲说》教学内容3.2.1 解读文章“爱莲说”的含义及其与文章内容的关系。
3.2.2 分析文章中的比喻、象征等修辞手法，如“出淤泥而不染”、“濯清涟而不妖”等。
【古文两篇(陋室铭,,爱莲说)教案,教学】陋室铭和爱莲说教案
古文两篇（《陋室铭》、《爱莲说》）教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《陋室铭》和《爱莲说》；（2）理解两篇古文的主要内容，把握文中的重点词汇和句子；（3）分析比较两篇古文的写作特点和风格。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，提高学生对古文的理解能力；（2）学会通过朗读、感悟来体会古文的韵味和美感；（3）学会运用古文的表达方式，进行创意写作。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对古文的兴趣和热爱，增强民族自豪感；（2）培养学生的高尚情操，树立正确的人生观和价值观。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）正确朗读和背诵两篇古文；（2）理解两篇古文的主要内容，把握重点词汇和句子；（3）分析比较两篇古文的写作特点和风格。
2. 教学难点：（1）古文中的一些生僻词汇和句式的理解；（2）把握作者的思想感情，理解古文的深层含义。
三、教学过程1. 导入新课：（1）简介《陋室铭》和《爱莲说》的作者及背景；（2）激发学生学习兴趣，引导学生进入古文学习。
2. 自主学习：（1）学生自主朗读两篇古文，注意停顿、语气和节奏；（2）学生自主翻译和理解古文内容，遇到问题可以组内讨论。
3. 合作探讨：（1）组内交流学习心得，分享对古文的理解和感悟；（2）组间讨论两篇古文的写作特点和风格，进行比较分析。
4. 课堂讲解：（1）教师针对学生自主学习和合作探讨中遇到的问题进行讲解；（2）重点讲解古文中的生僻词汇、句式和作者的思想感情。
5. 课堂实践：（1）学生进行古文朗读和背诵；（2）学生进行创意写作，运用古文的表达方式。
四、课后作业1. 完成古文两篇的朗读和背诵；2. 选择一篇古文进行深入解读，写一篇读后感；3. 结合自己的生活经历，运用古文的表达方式，写一篇短文。
五、教学评价1. 学生古文的朗读和背诵情况；2. 学生对古文内容的理解和感悟；3. 学生创意写作的表现，运用古文的能力。
六、教学策略1. 案例分析：选取与课文相关的古代文化案例，帮助学生更好地理解课文内容，例如展示古代陋室的图片，让学生了解当时的生活环境。
古文两篇,陋室铭,爱莲说
作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。
北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
出处：本文选自《周元公集》。
体裁：“说”。
《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
爱莲说：选自《周元公集》。
著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
蕃（fán）：多。
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
李唐，指唐朝。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯，洗涤。
清涟，水清而有微波，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。
植，立。
亵(xiè)玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
焉：助词。
隐逸：指隐居的人。
牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。
君子：指品德高尚的人。
噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
菊之爱：对于菊花的喜爱。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？宜乎众矣：人该是很多了。
宜，应当。
1、解释下列加点词语在文中的意思。
（1）可爱者甚蕃．（）（2）陶后鲜．有闻（）（3）濯清涟而不妖．（）（4）亭亭．．净植（）（5）宜．乎众矣（）（6）水陆草木之．花 ( ) （7）可远观而．不可亵．玩 ( )（）（8）濯．清涟而不妖( )（9）不蔓不枝．（）（10）香远益．清（）（11）亭亭净．植（）A无独．有偶精益．求精C、陶后鲜．有闻D、因地制宜．屡见不鲜．宜．乎众矣3、“可爱者甚蕃”中的“蕃”在文中的同义词是，反义词是。
八年级上册语文短文两篇笔记
八年级上册语文短文两篇笔记
以下是八年级上册语文短文两篇的笔记，希望对您有所帮助。
1. 《短文两篇》包括《陋室铭》和《爱莲说》。
这两篇文章都是古代文人的名篇，主题相近，但表达方式和风格各异。
《陋室铭》是唐代文人刘禹锡的作品，文章通过描绘陋室的简陋环境，表达了作者不与世俗同流合污的高洁品格。
《爱莲说》则是宋代文人周敦颐的作品，文章以莲花为象征，表达了作者对美好品德的追求和赞美。
2. 《陋室铭》和《爱莲说》在写作手法上也有所不同。
《陋室铭》采用了托物言志的手法，通过描绘陋室的简陋环境来表达作者的高尚品格；而《爱莲说》则采用了象征手法，通过描绘莲花的纯洁、美丽来表达作者对美好品德的追求。
3. 在学习这两篇文章时，需要注意以下几点：首先，要理解文章的主题和思想内涵，把握作者的情感和态度；其次，要了解文章的写作背景和历史背景，理解文章的历史和文化价值；最后，要注意文章的修辞手法和语言特点，学习古文的语言表达方式。
4. 通过学习《陋室铭》和《爱莲说》，我们可以深入了解中国古代文人的思想和品格，感受中华文化的博大精深。
同时，我们也可以从中汲取正能量，提高自己的道德修养和文化素养。
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16 古文两篇（陋室铭爱莲说）教学目标：知识和能力目标：1．积累一些文言字词。
2．了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的背景。
3．背诵并默写这两篇短文。
过程和方法目标：1．加强朗读训练，提高朗读能力。
2．把握两文托物言志的写法。
情感态度和价值目标：1．学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2．学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
教学重点：1.朗读课文、背诵课文。
2.引导学生理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。
教学难点：1．辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意；理解类比手法的运用。
2. 《爱莲说》文，具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子？如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”？理解映衬手法的运用。
教法学法：朗读法，串讲伐，合作探究法，练习法。
教学课时：两课时教学过程：第一课时教学要点：师生共同研读《陋室铭》，作者及文体简介；指导学生朗读课文，读出韵律，读出情感；整体感知文意，着重欣赏本文的写作特色。
一、导入《酬乐天扬州初逢席上见赠》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
刘禹锡 (唐)二、作者、背景简介刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。
他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。
作品背景：作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。
在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。
什么叫铭？古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。
三、检查预习读准下列字音：德馨 xīn 苔痕hén鸿儒hóng rú案牍dú西蜀 shǔ铭míng四、朗读感知朗读课文，注意节奏解释划线词意有仙则名：著名有龙则灵：灵异斯是陋室：斯：这惟吾德馨：惟：只是德馨：品德高尚苔痕上阶绿：长到草色入帘青：映入谈笑有鸿儒：博学的人往来无白丁：没有什么学问的人无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。
无案牍之劳形：案牍：官府的公文劳形：使身体劳累何陋之有？是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？德馨：品德高尚鸿儒：博学的人白丁：没有什么学问的人案牍：官府的公文劳：使动用法，使……劳累乱：使动用法，使……扰乱译文山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。
这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。
可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身体。
（它好比）诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。
孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？找出课文中押韵的字名灵馨青丁经形亭 ing找出课文中对偶句1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4、调素琴，阅金经。
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
之无丝竹之乱耳助词，取消句子独立性，表示舒缓语气。
何陋之有助词，表示强烈反问，宾语前置的标志于厅事之东北角助词，的渔人甚异之代词，它，桃化林的奇景送杜少府之任蜀州动词，到，往五、精读研讨思考下列问题1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
3.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏心悦目。
4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
---谈笑风生，纵情畅怀。
日常生活：调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
--- 怡然自得，高雅脱俗。
5. 作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚？居室环境，交往之人，日常生活。
6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？南阳诸葛庐,西蜀子云亭. 孔子云：何陋之有？7. 文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法?高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
托物言志。
托物言志——借助某种事物来抒发感情。
物志陋室安贫乐道高洁傲岸分析本文“托物言志”的写法托物：——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。
）言——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（文章主题）第一层点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”反而能显出其高雅。
第二层苔痕上阶绿，草色入帘青。
写陋室幽雅、恬静的自然环境。
以景色之雅见“惟吾德馨”明“陋室”不陋谈笑有鸿儒，往来无白丁。
写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是一样的高雅。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。
写室中事。
可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
写居室环境、交往人物、日常生活处处紧扣“惟吾德馨”表达室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。
第三层南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
孔子云：何陋之有？与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。
突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
六、小结本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。
本文是作者用来自述其志的。
通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
形成板书(见板书设计)按课文填空揭示文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
描写陋室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
描写主人交往之人的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
描写主人日常生活高雅的句子是：可以调素琴，阅金经。
七、作业写一篇300字左右托物言志的短文。
如“杨柳，松树，白杨。
菊花，梅花等。
”板书设计设喻引题山水喻陋室安仙龙喻德馨贫环境清幽（景）乐陋室铭陋室不陋交往高雅（友）道生活恬适（趣）高古贤自喻反问点题洁傲陪衬比喻托物言志岸第二课时教学要点：学生自主品评这篇课文美在何处，然后逐步品析文章，突出文章精辟的语言美、精妙的形象美、隽永的意蕴美。
背诵课文，对照阅读《陋室铭》与《爱莲说》引导学生进一步体会托物言志写法的妙处。
一、导入想一想:你喜欢什么花,说说理由?我喜欢_____，因为它＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
咏荷花的诗接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里清水出芙蓉，天然去雕饰。
——李白采莲南塘秋，莲花过人头。
——乐府民歌莲花又称荷花、芙蓉。
古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。
宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。
今天我们就来共同学习这篇文章。
二、走近作者周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，北宋哲学家。
著有《太极图说》《通书》等。
字茂叔，原名敦实，亦称敦颐。
谥号元公，著名的哲学家。
因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。
三、分析解题“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
四、检查预习生字：蕃（fán）颐（yí）濯（zhuó）淤（yū）涟（lián ）蔓（màn）亵（xiè）噫（yī）鲜（xiǎn ）有闻五、朗读课文，感知内容解词蕃fán 多淤 yū淤泥濯zhuó洗涤亵xiè 亲近而不庄重鲜 xiǎn 少请指出下列“之”的用法和意义。
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（助词）（的）（2）予独爱莲之出淤泥而不染。
（主谓之间取消句子独立性）（3）予谓菊，花之隐逸者也。
（助词）（的）（4）莲之爱，同予者何人？（助词）（的）《爱莲说》译文水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!六、研读赏析请同学用一个字概括本文的感情线索。
莲——爱1、请同学们找处描写莲的美好形象的语句。
美好形象出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2、这句话是从哪些角度描写莲的？描写角度生长环境体态香气风度气质3、从描写莲花优美形象的语句中，你们可以联想到君子的哪些品德？莲——————联想————————君子出淤泥而不染————————不与世俗同流合污濯清涟而不妖————————纯真自然不显媚态中通外直————————内心通达行为正直不蔓不枝————————不攀附权贵香远益清————————美名远扬亭亭净植————————独立高洁可远观而不可亵玩————————自尊自爱令人尊敬君子的品德4、作者对莲的赞美，表达了作者何种生活态度？生活态度洁身自好，不与世俗同流合污5、借赞美莲花来抒发自己的人生态度，这种写法叫什么？写法托物言志洁身自好，不与世俗同流合污6、作者要赞美莲花，为什么还要写菊和牡丹？菊花莲牡丹隐逸者——正衬——君子——反衬——富贵者7、菊和牡丹哪个是正衬？哪个是反衬？这种写法有什么作用？菊正衬牡丹反衬托物言志8、请同学们品味“菊之爱，陶后鲜有闻”，“牡丹之爱，宜乎众矣”这两句话，体会作者对爱菊者、爱牡丹者的态度分别是什么样的？惜爱厌作者爱莲，不仅因为喜欢它的外形，更是因为它是一种人的化身。
联系第二段来看，它是哪一种人的化身呢？君子的化身托物言志出淤泥而不染，濯清涟而不妖——不与恶浊的世风同流合污中通外直——通达事理不蔓不枝——不攀附权贵香远益清——美名远扬亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——志洁行廉仪态端正试分析下面句子的言外之意1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形表达了作者对官僚们寻欢作乐生活的批判。
2、牡丹，花之富贵者也。
……牡丹之爱，宜乎众矣。
表达了作者对世风的鄙视。
七、比较阅读：《陋室铭》与《爱莲说》相同点 1、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度；2、立意：都以衬托手法托物言志；3、表达方式：都大量运用描写。