关于王昭君的诗
关于王昭君的诗
一、杜甫《咏怀古迹》之三：「群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青塚向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
」悲悯之情，溢于言表。
千古遗恨，萧瑟凄凉。
二、李白《王昭君》：「昭君拂玉鞍，上马啼红颜。
今日汉宫人，明朝胡地妾。
汉家秦地月，流影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。
」拂净马鞍，流泪而去。
出了玉门关，就再也没有回头的日子了。
三、白居易《昭君词》：「汉使却回凭寄语，黄金何日赎娥眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时！」可怜的昭君，还在盼著回来。
甚至天真地希望使者回报朝廷，现在的我，仍是当年模样。
四、吴雯《明妃》：「不把黄金买画工，进身羞与自谋同。
始知绝代佳人意，即有千秋国士风。
环佩几曾归夜月，琵琶惟许托宾鸿。
天心特为留青塚，春草年年似汉宫。
」这是我最欣赏的一首纪念王昭君的诗。
吴雯虽然是清初人，但他却把昭君的不幸遭遇刻画得淋漓尽致。
甚至直至今日，仍有极其重要的现实意义。
那些「不把黄金买画工」的志士，会不会仍有被冷落的悲情和忧愤？
五、王夫之《明妃曲》：「金殿葳蕤锁汉宫，单于谈笑借东风。
黄沙已作无归路，犹愿君王斩画工。
」由于汉元帝怒斩了画工毛延寿，所以王昭君仍抱天真的幻想。
六、王安石《明妃曲》：「明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生未曾有，意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣。
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆。
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！」王安石的观点更为新颖，人生失意的事多著呢，何必枉杀毛延寿？
七、欧阳修《明妃曲再和王介甫（王安石）》：「虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄？汉计城已拙，女色难自夸。
」托长门之怨，立相知心之。
欧阳修对皇权的非议，超越了时代的局限。
八、唐．张仲素《王昭君》：「仙娥今下嫁，骄子自同和。
剑戟归田尽，牛羊绕塞多。
」明．莫止《昭君曲》：「但使边城静，娥眉敢爱身。
千秋青塚在，犹是汉宫春。
」这两首诗，都是赞扬昭君出塞的功效的。
的确，昭君出塞功不可没，正如翦伯赞所言：「汉武雄图载史篇，长城万里通烽烟。
何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。
」。
历代咏王昭君的诗歌赏析
历代咏王昭君的诗歌赏析王昭君，名嫱，汉元帝时宫人。
据《西京杂记》记载：汉元帝时，以良家子选入掖庭。
元帝后宫嫔妃宫人很多，不得常见，于是让画工图形，按图召幸。
宫人皆赂画工，昭君自恃容貌，独不肯与。
工人乃丑图之，遂不得见。
后匈奴入朝，求美人，呼韩邪来朝，帝以宫女五人赐之。
昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。
上按图以昭君行。
及去，召见昭君貌为后宫第一，丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。
帝见大惊，悔之，意欲留之，而难于失信，故不复更人。
乃穷案其事，画工毛延寿弃市。
昭君嫁到匈奴。
生二子。
及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之。
昭君上书汉成帝，想回故乡。
不料汉成帝竟下诏令其“从胡俗”。
而当时胡俗是“子烝其母”，她只好嫁呼韩邪的儿子雕陶莫皋，又生了儿女。
雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。
王昭君是我国古代四大美人之一，在我国可谓家喻户晓、妇孺皆知。
“昭君出塞”的故事，一直在我国的文学作品中演绎着。
千百年来，咏王昭君其人其事的诗歌多如牛毛，数不胜数，但大多数诗歌的立意是抒写王昭君的离愁别恨、惋惜她的红颜薄命。
昭君拂玉鞍，上马啼红颜。
今日汉宫人，明朝胡地妾。
汉家秦地月，流影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。
——李白《王昭君》汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟！----其二李白的诗，对王昭君充满着惋惜、同情。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月下魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
-----杜甫《咏怀古迹五首之三》这是杜甫经过湖北秭归明妃村，感王昭君故事而作。
杜甫此诗集中地抒写她的怨恨。
`自矜骄艳色，不顾丹青人。
那知粉绘能相负，却使容华翻误身。
关于王昭君的诗句
关于王昭君的诗句王昭君是我国古代四大美女之一。
下面小编给大家带来关于王昭君的。
王昭君唐。
汉家秦地月，流影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。
汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
王昭君唐。
李白昭君拂玉鞍。
上马啼红颊。
今日汉宫人。
明朝胡地妾。
相和歌辞·王昭君唐。
骆宾王【乐府】敛容辞豹尾，缄怨度龙鳞。
金钿明汉月，玉箸染胡尘。
妆镜菱花暗，愁眉柳叶嚬。
惟有清笳曲，时闻芳树春。
相和歌辞·王昭君唐。
梁献【乐府】图画失天真，容华坐误人。
君恩不可再，妾命在和亲。
泪点关山月，衣销边塞尘。
一闻阳鸟至，思绝汉宫春。
王昭君辞魏晋。
石崇我本汉家子。
将适单于庭。
辞决未及终。
前驱已抗旌。
仆御涕流离。
辕马为悲鸣。
哀郁伤五内。
泣泪沾朱缨。
行行日已远。
乃造匈奴城。
延我于穹庐。
加我阏氏名。
殊类非所安。
虽贵非所荣。
父子见侮辱。
对之惭且惊。
杀身良未易。
默默以苟生。
苟生亦何聊。
积思常愤盈。
愿假飞鸿翼。
弃之以遐征。
飞鸿不我顾。
伫立以屏营。
昔为匣中玉。
今为粪土英。
朝华不足欢。
甘为秋草幷。
传语后世人。
远嫁难为情。
王昭君三首唐。
郭震自嫁单于国，长衔汉掖悲。
容颜日憔悴，有甚画图时。
压践冰霜域，嗟为边塞人。
思从漠南猎，一见汉家尘。
闻有南河信，传言杀画师。
始知君念重，更肯惜峨眉。
相和歌辞·王昭君唐。
沈佺期【乐府】非君惜鸾殿，非妾妒蛾眉。
薄命由骄虏，无情是画师。
嫁来胡地恶，不并汉宫时。
心苦无聊赖，何堪上马辞。
王昭君二首时年十七。
唐。
满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红。
愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。
汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉?君王若问妾颜色，莫道不知宫里时。
相和歌辞·王昭君唐。
董思恭。
【乐府】。
琵琶马上弹，行路曲中难。
汉月正南远，燕山直北寒。
髻鬟风拂散，眉黛雪沾王昭君唐。
崔国辅【乐府】汉使南还尽，胡中妾独存。
紫台绵望绝，秋草不堪论。
王昭君唐。
崔国辅一回望月一回悲，望月月移人不移。
古诗王昭君·昭君拂玉鞍翻译赏析
古诗王昭君·昭君拂玉鞍翻译赏析
《王昭君·昭君拂玉鞍》作者为唐朝诗人李白。
其古诗全文如下：昭君拂玉鞍，上马啼红颊。
今日汉宫人，明朝胡地妾。
【前言】《王昭君二首》是唐代伟大诗人李白创作的组诗作品。
这两首诗是以王昭君故事为题材创作的众多文学作品中具有代表性的作品。
【翻译】王昭君拍拂着玉鞍，上马后啼哭污染面颊红装。
今日汉朝宫人，明天就成为胡人的妻妾。
【鉴赏】第二首诗写昭君拂净了马鞍，流着眼泪上马向西而去。
“今日”还是汉朝的宫里人，“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。
按照丁启阵先生的说法，当诗人到写第二首时，似乎情无以堪，只能勉强完成一首五言绝句，不同于第一首的五联十句。
昭君出塞的故事，历来都被人写作多种主题。
李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线，读来仍然让人伤怀、感动。
---来源网络整理，仅供参考
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昭君拂玉鞍,上马啼红颊《王昭君二首 - 王昭君》意思-赏析
昭君拂玉鞍，上马啼红颊《王昭君二首/王昭君》意思|赏析燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
昭君拂玉鞍，上马啼红颊。
今日汉宫人，明朝胡地妾。
译文汉家秦地上空的明月，飘光流影照耀着明妃王昭君。
一日出嫁，登上玉关道，天涯一去不复归。
汉月还可以从东海升起，明妃西嫁，没有回归之日。
燕支山天地冻寒，好将雪花当作鲜花，蛾眉憔悴埋没胡沙之中。
就因为生前没有黄金，以至被画工画成为丑八怪，只有死后埋葬沙漠的青冢，使人悲叹。
王昭君拍拂着玉鞍，上马后啼哭污染面颊红装。
今日汉朝宫人，明天就成为胡人的妻妾。
作者：佚名汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事，因为故事精彩、寓意丰富，自汉代以来就在民间广泛流传，不仅赢得了老百姓的喜爱，也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。
千百年来，产生了许多动人的民间传说，而且以王昭君故事为题材创作的歌、小说、戏剧也多得数不清。
唐朝大诗人李白的《王昭君二首》，就是这方面有代表性的作品。
公元752、753年（唐天宝十一、二年）间，李白继幽州之行又有一次漠北之行，他离开幽州南下魏郡又沿太行北上，入河东道，至云中郡，而后北行至单于都护府凭吊昭君墓，写下《王昭君二首》。
因为对于昭君出塞，李白满怀惋惜之情，所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感的气氛。
第一首诗一开头就用一个月字，来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题：中原汉家的月亮，那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。
然而她一踏上通往玉门关的路，就如同去了天涯，永不回归。
月在这里既代表家乡的月亮，也代表故乡、故国。
然而一个小小的玉门关，竟会把这一切无情阻隔。
回望家乡那轮圆月，就要在眼前永久消失，这种生离死别的感觉，不能不让人平添几分惆怅。
接着诗人又以月字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。
这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。
诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。
王安石写王昭君的诗
王安石写王昭君的诗明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
——王安石《明妃曲二首·其一》明妃即王昭君，后因避司马昭讳，改名王明君，或曰明妃。
咏昭君诗自晋宋以后多见，但多专注于“怨”，即昭君不为君主所识之怨，及远嫁胡地、背土离乡之怨。
这两种情感，前一种可类比于士人的怀才不遇，自题名为班婕妤的《怨歌行》以来，其咏唱亦延绵不绝；后一种则涉及夷夏之别，或也可类比于忠臣不事二主，总之都与读书人的遭遇及观念颇为密切，是以很有话题性。
前一种遭遇此前文章已谈过不少了，唯当文人化身女子，所咏唱的身处冷宫时哀怨缠绵之情的审美特质，可日后略为展开说明。
后者的夷夏大防，是儒家观念中特别重要的一类，前有昭君出塞，后有文成入藏，现在是为历史教科书所弘扬的事件，在过去则不是如此。
当时汉人视匈奴等外族为蛮夷，因兄死之后，弟可以继娶其妻，这在汉人看来毫无人伦观念，是对礼教界限的彻底倾覆。
高级文明对低级文明本就具有一种优越感，并认为后者只有臣服于前者的份，所谓万邦来朝，前者绝无可能屈服于后者。
赵宋南迁后，有人写词说“弦歌地，亦膻腥”，指孔子所在的山东地区已在游牧民族的统治之下，这种屈辱感从本质上来说是一种信仰的破灭，远远超过了一个朝代的兴亡。
此外昭君以汉族宫嫔的身份下嫁，一方面是从高级文明进入低级文明，一方面也从侧面显示出国家实力的衰微，这都会触及人们神经中敏感的那根弦。
一种常见的思维模式是：君王未能宠幸妃子，是因为有某些小人作祟，遮蔽了君王的视线，君恩的浩荡无私是不容置疑的。
如赵飞燕之于汉成帝，毛延寿之于汉元帝。
据说昭君入宫后不愿贿赂毛延寿，致使未能受到君王宠幸。
待元帝亲见昭君的美貌后，因和亲已无法挽回，气得斩杀了毛延寿。
与王昭君有关的诗句
与王昭君有关的诗句
1.我本汉家子，将适单于庭。
——西晋·石崇《王明君辞》
2.汉家秦地月，流影照明妃。
——唐代·李白《王昭君》
3.今日汉宫人，明朝胡地妾。
——唐代·李白《王昭君》
4.群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
——唐代·杜甫《咏怀古迹五首》
5.西子寻遗殿，昭君觅故村。
——唐代·李商隐《蝶》
《昭君怨三首》
东方虬
汉道方全盛，朝廷足武臣。
何须薄命妾，辛苦事和亲。
掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。
单于浪惊喜，无复旧时容。
胡地无花竹，春来不似春。
自然衣带缓，非是为腰身。
《相和歌辞·王昭君》
崔国辅
一回望月一回悲，望月月移人不移。
何时得见汉朝使，为妾传书斩画师。
《昭君辞》（节选）
隋·薛道衡
啼沾渭桥路。
叹别长安城。
夜依寒草宿。
朝逐转蓬征。
《昭君词》
唐·戴叔伦
汉家宫阙梦中归，几度毡房泪湿衣。
惆怅不如边雁影，秋风犹得向南飞。
《王明君辞》（节选）
晋·石崇
昔为匣中玉，今为粪上英。
朝华不足欢，甘与秋草并。
《疏影·苔枝缀玉》
宋·姜夔
昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。
想佩环、月夜归来，化作此花幽独。
形容王昭君美貌的诗句
形容王昭君美貌的诗句
·王昭君：
杜牧过华清宫绝句
新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。
秉裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。
云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。
王昭君
生来即是富贵相，凤凰出自垅田上。
美辞难现佳人貌，苍灵见之亦动凡.队中虔诚祈君侧，谁知帝王择画观。
本*不必冗修饰，中羞*不与钱，描者多怨笔多端，落得凡人与帝观。
柳树湖边孤影横，可怜凤凰羡鹅鸳。
朝阅诗书夕入赋，潜心*中才俱全。
五年难为君王面，青春逝去肯来观?料知命运会有时，静待平地敛翅观。
年复一年侍者换，只身宫中也思还。
忽闻佳丽示族王，靴簪焕然登朝堂。
抬头翩跹皆惊艳，顾之哪堪忍正观。
族王亲点无他言，结为连理与君还。
本欲揽人把复还，一言即出奈何返。
幽怨帝王翻画卷，冲冠一怒斩祸源。
招之倾谈王无魂，帕湿鬓垂比无双。
殿堂拜别难为亲，幽幽但定嘱安康。
车马侍卫待人入，此去不知距何年。
秋风渐起雁南飞，闻此佳人不思行。
队行渐远目亦远，风中龙袍随飞舞。
汉境自此少战乱，*戈各收百姓安。
百姓亦乐墙亦乐，代代自此把话传。
笑声时传篷户中，富贵命运皆此落。
非是富贵皆有数，心和气静运才临。
若非当初孤自强，哪得今昔飞上天?·
王昭君
红颜落雁香空老，残梦依稀化逝花。
胡汉亲和柔骨献，怨伤*泪溅琵琶。
杜甫赞美王昭君的诗词
杜甫赞美王昭君的诗词
哎，你知道吗？杜甫那首里头，王昭君的形象简直美得不行！“群
山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
”这句话一出来，仿佛一下子就带我
们穿越回了那个时代，看到了王昭君的故乡，还有她那不凡的身世。
你想象一下，群山环绕中，有个小村庄，里面住着这么一位才貌双全
的女子，是不是觉得特别有画面感？
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
” 这两句简直就是王昭君一生
的写照啊！她离开家乡去了遥远的地方，从此再也没能回来。
青冢孤
零零地矗立在黄昏中，就像她孤独的身影一样。
你能感受到那种深深
的寂寞和无奈吧？这种情感真是让人忍不住心疼。
“画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
” 杜甫在这里用了个巧妙的手法，把王昭君的美丽和她的命运联系了起来。
画中的她虽然美丽动人，但真正的她却永远留在了异乡。
这种对比让人感觉特别凄凉。
你想想，如果有一天你也只能活在别人的记忆里，那该是多么遗憾的一件事啊！
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
” 这两句更是点睛之笔，把王
昭君的哀愁和思念都浓缩在了琵琶声中。
你听，那琵琶声中似乎真的
藏着她的怨恨和思念。
这种音乐上的隐喻，让整首诗更加生动，也让
人更加能够体会到王昭君内心的感受。
每次读到这里，我都会被深深
打动。
所以说啊，杜甫这首诗不仅仅是对王昭君的赞美，更是对她命运的一种深切同情。
他通过这些诗句，让我们感受到了一个真实而立体的历史人物。
读完之后，你会不会也觉得心里暖暖的，又有些酸楚呢？这就是杜甫的厉害之处，他总能把历史人物写得如此鲜活，让人难以忘怀。
昭君出塞诗句最有名的一句
昭君出塞诗句最有名的一句
摘要：
一、昭君出塞的历史背景
二、昭君出塞诗句的来源及作者
三、最有名的一句诗句解读
四、诗句背后的文化内涵与意义
正文：
昭君出塞是中国历史上著名的一则故事，它讲述了汉朝时期王昭君被献给匈奴单于以缓和两国关系的史实。
这一事件在文学、戏剧、影视等领域都有所表现，其中以诗句的形式流传最广。
关于昭君出塞的诗句，最有名的一句出自唐代诗人杜甫的《咏怀古迹五首》其三：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
”此诗以王昭君的遭遇为题材，抒发了作者对历史沧桑、人生无常的感慨。
这句最有名的诗句“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，描绘了王昭君离开汉朝宫廷，远嫁匈奴的过程。
其中，“紫台”指的是汉朝的宫廷，意味着王昭君离开繁华的汉朝，走向遥远的匈奴；“朔漠”则指代匈奴所在之地，暗示着荒凉、孤寂的生活。
而“独留青冢向黄昏”则表达了王昭君在历史长河中的孤独与无奈。
这句诗句背后的文化内涵与意义，反映了古代女性在政治婚姻中的牺牲品地位，以及在传统观念中对女性美德的推崇。
王昭君的遭遇，既揭示了封建社
会中女性的命运多舛，也展现了她们在逆境中坚韧不拔的品质。
同时，这句诗句还表达了诗人对历史变迁、时光流逝的感慨，以及对故国、故人的思念之情。
总之，昭君出塞的故事及其诗句，不仅揭示了一段尘封的历史，更反映了古代女性在传统观念中的地位与价值。
杜甫的明妃诗的意思
杜甫的明妃诗的意思
杜甫的《明妃》诗是一首咏史诗，明妃指的是王昭君，即汉元帝宫女，因容貌美丽，品行正直而受到晋人的避讳，被改称为明妃。
这首诗通过描绘王昭君的生平遭遇和心路历程，表达了诗人对历史事件和人物的深刻思考和感慨。
整首诗分为多段，每段都有不同的意思和表达方式。
其中，“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂”描绘了王昭君离别汉宫时的悲伤和不舍；“低徊顾影无颜色，尚得君王不自持”则表达了王昭君的美貌和魅力，连君王都难以自持；“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有”则是对画工毛延寿的谴责和批评，认为他未能画出王昭君的真实美貌；“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”则进一步强调了王昭君的神韵和气质是无法用画笔来描绘的。
此外，诗中还表达了王昭君的思乡之情和孤独之感，“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣”表现了她的无奈和悲哀，“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”则表达了她对家乡和亲人的思念和牵挂。
同时，诗中也反映了社会现实的残酷和无情，“家人万里传消息，好在毡城莫相忆”表现了王昭君的家人无法与她联系，只能在远方默默祈祷她的平安和幸福。
整首诗以王昭君的故事为线索，通过细腻的描绘和深入的思考，表达了诗人对历史、人性和社会的独特见解和感慨。
同时，这首诗也以其深刻的思想和优美的语言，成为了中国文学史上的经典之作。