论经济文化发展不平衡规律及其启示_鲁力

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不平衡理论

不平衡理论

如何理解不平衡理论?“不平衡”现象产生的原因是什么?不平衡理论是马克思在《<政治经济学批判>导言》中提出的一个概念——物质生产的发展例如同艺术发展的不平衡关系。

马克思认为,关于艺术,它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的,因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。

不平衡理论有两大表现,一是艺术领域内部的不平衡,二是整个艺术领域同社会一般发展的不平衡。

在艺术本身的领域内部,某些有重大意义的艺术形式只有在艺术不发达阶段上才是可能的,当艺术生产一旦作为艺术生产出现,它们就再不能以那种在世界史上划时代的、古典的形式创造出来。

整个艺术领域中,艺术发展同社会发展的不成比例可以分为纵向的不平衡和横向的不平衡。

纵向的不平衡是以时间为轴,不同时期的艺术形式和有其自身的样式和特点;横向的不平衡是指同一时期不同地区艺术发展的不平衡。

就其产生的原因来说:第一、经济基础决定上层建筑。

生产力对文学艺术的影响是终极的,而不是唯一的,经济基础与文学艺术之间的关系不是直接的,无论是经济基础对文学艺术的决定作用,还是文学艺术对经济基础的反映都不是直接的。

第二、艺术生产自身的特征。

艺术生产具有个体性特征,它是特殊的精神生产活动,而这种生产活动是无功利的,不是带来实际效益,而本质上和经济是不能兑换的。

第三、文艺有其自身的传承性。

文艺自身的传承、趋向,也是相对意义上对文艺的发展起特殊的作用。

第四、物质生产的发展和进步与艺术生产的发展和进步具有不同的表现形态。

物质生产是呈阶梯状的,新的生产力代替旧的生产力,失去社会进步,均表现为阶梯式的向前发展。

艺术生产的发展表现为任何一种艺术形式都要经过发生、成立、成熟、衰落、消亡、新的艺术形式产生、逐渐定型等这样一个循环运动的轨迹。

小议经济文化发展的不平衡

小议经济文化发展的不平衡

小议经济文化发展的不平衡一、经济文化发展不平衡规律是人类社会发展的重要规律上层建筑反过来也会对经济基础起推动或阻碍的作用,当上层建筑适应经济基础的发展要求时便会推动社会生产力的发展,反之则会阻碍社会生产力的发展。

经济基础和上层建筑的矛盾运动推动了人类社会的发展。

上层建筑总是不断地适应经济基础的变化。

“随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或快或慢地发生变革。

”上层建筑要与经济基础相适应的规律是人类社会发展的重要规律。

然而,在现实中,上层建筑与经济基础的发展总是不平衡的,总是或快或慢于经济基础的发展,这也是人类社会发展的重要规律。

一方面,因为由生产力所决定的经济基础永远处于变化之中,经济基础从来不会凝固不变。

生产力是人类社会中最革命的因素,它永远是最活跃最富于变化的,因而由生产力所决定的经济基础也永远处于变化之中。

当经济基础发生变化时,上层建筑也会随之变化,但它总是要稍晚于经济基础的变化,因为由经济基础的变化传感到上层建筑需要有一个过程。

另一方面,由于人类社会发展的复杂性,上层建筑某些方面的发展也可能先于经济基础的发展,文化发展在一定条件下会跑到经济发展的前面去。

革命导师恩格斯晚年看到了这一重要规律并作出了许多表述。

在1890年至康•施米特的信中,恩格斯说:“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域,都具有由它的先驱传给它而它便由此出发的特定的思想材料作为前提。

因此,经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一小提琴:18世纪的法国对英国来说是如此(法国人是以英国哲学为依据的),后来的德国对英法两国来说也是如此。

但是,不论在法国或是在德国,哲学和那个时代的普遍的学术繁荣一样,也是经济高涨的结果。

经济发展对这些领域也具有最终的至上权力,在我看来是确定无疑的。

”恩格斯的这段话以哲学的发展为例充分说明了经济和文化发展不平衡的规律。

恩格斯的话说明:第一,因为文化的相对独立性,经济落后国家在文化建设上有可能超过经济发达的国家。

马克思主义经济发展理论对我国经济发展的启示

马克思主义经济发展理论对我国经济发展的启示

马克思主义经济发展理论对我国经济发展的启示马克思主义经济发展理论对于我国经济发展具有深远的启示和借鉴意义。

从马克思主义的角度来看,经济发展是社会发展的基础和推动力量,它对于整个社会的进步和人民的幸福具有至关重要的作用。

以下是马克思主义经济发展理论对我国经济发展的一些重要启示:第一,生产力是经济发展的根本动力。

马克思主义强调,生产力的发展是经济增长的关键因素。

在我国,改革开放以来,我们深入贯彻马克思主义的基本原理,积极推动科技创新和技术进步,大力发展实体经济,激发了生产力的巨大潜能,取得了令世界瞩目的成就。

第二,经济发展要坚持以人民为中心的发展思想。

马克思主义经济学强调人的全面发展和满足人民的物质文化需求是经济发展的宗旨。

在我国,我们始终坚持以人民为中心的发展思想,坚持发展经济、改善民生、保障人权的有机统一,通过加强社会保障、教育医疗、就业等方面的工作,不断提高人民的生活质量和幸福感。

经济发展要坚持可持续发展的原则。

马克思主义经济学认为,经济发展必须符合自然规律,维护生态平衡和资源可持续利用。

在我国,我们加强生态环境保护和资源节约利用,推行绿色发展理念,推动可持续发展,努力构建人与自然和谐共生的现代化发展道路。

第四,经济发展要坚持共同富裕的目标。

马克思主义经济学强调解决贫富差距问题是经济发展的重要任务。

在我国,我们坚持以人为本、全面发展、共同富裕的理念,通过改革开放和扶贫工程等措施,大力推动脱贫攻坚,不断缩小贫富差距,实现了由绝对贫困向全面小康的历史性跨越。

第五,经济发展要坚持国际合作的原则。

马克思主义经济学强调国际合作是经济发展的必然要求。

在我国,我们积极参与全球经济治理,推动建设开放型世界经济,推进“一带一路”倡议,加强与其他国家的经济合作,取得了良好的成果,为我国的经济发展提供了强大的动力。

中国东西部经济发展不平等现象分析

中国东西部经济发展不平等现象分析
二、造成中国东西部经济发展不平等的原因分 析
1、非均衡发展战略的实施 30年的实践证明, 区域平衡推进和收入平均分 配的选择是低效率的, 中国于是开始寻找新的出路。 赫西曼认为, 由于发展中国家资源的稀缺性, 全面投 资和发展一切部门几乎是不可能的, 只能把有限的 资源有选择地投入到某些行业, 以使有限资源最大 限度地发挥促进经济增长的效果, 这就是所谓的不 平衡增长。 70年代 末 80 年代初, 中国 理论界在研 究中国区域问题时, 在不平衡增长的基础上, 提出一 个 # 梯度发展理论 ∃为核心的相对完整的区域发展 战略。 # 梯度理论 ∃是一种以效率优先 为基本指导 思想的区域发展战略, 其主要内容在中国通常表述 为: 无论在世界范围还是在一国范围, 经济技术的发 展是不平衡的, 客观上形成一种经济技术梯度, 有梯 度就有空间推移。在中国, 经济分布客观上已存在 着东、中、西三大地带, 中西部地区虽然资源丰富, 但 技术力量薄弱, 资金不足; 而沿海和部分中部地区则 具有先进的技术和雄厚的经济力量。因此中国经济 发展的空间和时序选择了: 由东向西, 按技术梯度, 使先进技术地带逐步向中间技术地带、传统技术地
性制度变迁的规律决定的。一是需求诱致性制度变 迁方式和路径决定了在制度的安排上是先有需求, 然后政府根据需求来安排急需的制度。二是中国推 行的边际调整与增量改革, 其前提是保留核心制度, 在核心制度外围安排一些非核心的制度, 为核心制 度的改革创造条件。因此, 在制度的供给上就不会 是一个完整的制度体系, 而是先出台非核心制度, 在 外围障碍扫除后, 再供给核心制度。三是试错式的 改革, 在制度供给上就决定了不可能一下子使所有 的制度都会安排, 只能是先出台一些制度, 经过实践 检验, 如果制度符合经济发展的需要就安排下一个 制度, 否则就进行调整, 或安排其它制 度取代旧制 度, 直到找到需求的新制度为止。四是先试点决定 了地区之间和行业之间、试点地区与非试点地区的 制度安排不均衡。

不平衡理论

不平衡理论

如何理解不平衡理论?“不平衡”现象产生的原因是什么?不平衡理论是马克思在《<政治经济学批判>导言》中提出的一个概念——物质生产的发展例如同艺术发展的不平衡关系。

马克思认为,关于艺术,它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的,因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。

不平衡理论有两大表现,一是艺术领域内部的不平衡,二是整个艺术领域同社会一般发展的不平衡。

在艺术本身的领域内部,某些有重大意义的艺术形式只有在艺术不发达阶段上才是可能的,当艺术生产一旦作为艺术生产出现,它们就再不能以那种在世界史上划时代的、古典的形式创造出来。

整个艺术领域中,艺术发展同社会发展的不成比例可以分为纵向的不平衡和横向的不平衡。

纵向的不平衡是以时间为轴,不同时期的艺术形式和有其自身的样式和特点;横向的不平衡是指同一时期不同地区艺术发展的不平衡。

就其产生的原因来说:第一、经济基础决定上层建筑。

生产力对文学艺术的影响是终极的,而不是唯一的,经济基础与文学艺术之间的关系不是直接的,无论是经济基础对文学艺术的决定作用,还是文学艺术对经济基础的反映都不是直接的。

第二、艺术生产自身的特征。

艺术生产具有个体性特征,它是特殊的精神生产活动,而这种生产活动是无功利的,不是带来实际效益,而本质上和经济是不能兑换的。

第三、文艺有其自身的传承性。

文艺自身的传承、趋向,也是相对意义上对文艺的发展起特殊的作用。

第四、物质生产的发展和进步与艺术生产的发展和进步具有不同的表现形态。

物质生产是呈阶梯状的,新的生产力代替旧的生产力,失去社会进步,均表现为阶梯式的向前发展。

艺术生产的发展表现为任何一种艺术形式都要经过发生、成立、成熟、衰落、消亡、新的艺术形式产生、逐渐定型等这样一个循环运动的轨迹。

社会发展的不平衡性与历史唯物主义的解释

社会发展的不平衡性与历史唯物主义的解释

社会发展的不平衡性与历史唯物主义的解释在当今世界,我们可以清晰地感知到社会发展的不平衡性,即不同国家、不同地区以及不同社会群体之间发展的速度和程度存在较大的差异。

这种不平衡性究竟是如何产生的呢?历史唯物主义为我们提供了一种解释这一现象的思路。

首先,让我们来看看社会发展的不平衡性是如何产生的。

在当代社会,科技、经济、文化等各个领域的发展都呈现出不同程度的差距。

美国、中国等发达国家和地区在科技创新、经济实力和文化输出方面处于领先地位,而一些非洲国家、贫困地区则依然面临发展困境。

这种不平衡状态的存在,既是历史沿革的结果,也是当下国际体系和全球化发展的必然产物。

历史唯物主义认为,社会的发展是一个动态的过程,是在相互作用中逐步发展演变的。

而不平衡性的存在,正是这种动态发展的必然体现。

在历史唯物主义的视角下,社会发展的不平衡性源于多种因素的相互作用。

首先,不同国家、地区的历史文化传统、地理环境、发展阶段等不同,导致了各自发展道路的差异。

其次,全球化和资本主义的发展使得国际利益格局更加错综复杂,不同国家之间的利益冲突和协作也在推动着社会的发展。

在这种情况下,历史唯物主义提出了一种解决社会不平衡性问题的思路。

首先,要认识到社会的不平衡性是一个长期的历史过程,不能期望一蹴而就地解决问题。

其次,应该加强国际合作,促进不平衡发展地区间的互利合作,共同推动世界各国的发展。

此外,还需要改变全球治理体系中的不平等现象,为发展中国家提供更多的发展机会和资源支持,实现共同发展繁荣。

总的来说,社会发展的不平衡性是一个复杂而深刻的问题,需要综合各方面的因素进行分析和解决。

历史唯物主义作为一种哲学思想和解释方法,为我们提供了一种探讨社会发展不平衡性问题的思路和视角。

只有通过深入思考和实践,我们才能更好地理解并解决当今社会发展中的不平衡性挑战。

文化软实力与经济硬实力发展的不平衡:表现、影响及对策

文化软实力与经济硬实力发展的不平衡:表现、影响及对策

文化软实力与经济硬实力发展的不平衡:表现、影响及对策作者:张鑫来源:《湖湘论坛》 2018年第4期张鑫1,2(1.中国社会科学院,北京 100732;2.安徽医科大学,安徽合肥 230032 )摘要:中国特色社会主义进入新时代,人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾成为我国社会主要矛盾。

这一矛盾体现在经济、政治、文化、生态等诸多方面,显现为当前综合国力中文化软实力与经济硬实力发展的不平衡上。

这对我国社会发展造成极大的挑战,其不利于综合国力的提高、容易造成物质力量发展的偏差与文化发展的危机,不利于应战全球化进程中的文化挑战。

关键词:文化软实力;经济硬实力;不平衡;影响中图分类号:A8文献标志码:A文章编号:1004-3160(2018)04-0154-07可以说,一方面我国经济硬实力相对于文化软实力有着极大的发展优势,即中国文化对内凝聚力的整合滞后于经济的现代化整合,中国文化对外影响力的辐射与中国经济大国地位不相符,中国文化软实力提高的路径打造还没有被资本激活;另一方面文化软实力与经济硬实力的不平衡对我国社会发展造成极大的挑战,其不利于综合国力的提高,容易造成物质力量发展的偏差与文化发展的危机,不利于应战全球化进程中的文化挑战。

因此,我们要构建基本理念,瞄准重点抓手,创新体制机制,推动文化软实力与经济硬实力平衡发展。

一、文化软实力与经济硬实力发展不平衡的具体表现1999年,黄硕风在《综合国力新论》中曾指出,“通过综合国力动态方程测算,解放后50年来,我国综合国力实际情况是:由弱到强,稳步上升。

”[1]尤其在2010年中国GDP总量超越日本成为世界第二大经济体,更加彰显我国综合国力的日益强大。

但我们也应该看到在我国综合国力的结构构成中,经济硬实力与文化软实力的权重比并不均衡,即我国经济硬实力相对于文化软实力有着极大的发展优势。

(一)中国文化对内凝聚力的整合滞后于经济的现代化整合具有整合价值意蕴的中国文化软实力的凝聚力离不开中国文化现代化的进程。

论经济文化发展不平衡规律及其启示

论经济文化发展不平衡规律及其启示
展. 文 化要 与经 济发 展 相适 应 . 这 是人 类 社会 发 展 个 上层 建 筑 的产 生 、 发 展 和演 变 . 有 什么 样 的经 济 的普遍 规 律 然 而 . 在 现实 中 , 经 济发 展 与 文化 发 基 础就 会 有 什 么样 的 上层 建筑 .上层 建 筑 总是 要 展往 往是 不 平衡 的 .要 么 文化 发 展走 在 经济 发 展 与经济 基 础 相适 应 上层 建筑 反 过 来也 会 对经 济
作者简介: 鲁力( 1 9 8 7 一) , 男, 湖北 成 宁人 , 中 国人 民 大 学博 士研 究 生 。研 究 方 向 : 马 克 思 主 义理 论 与 思 想 政
治教 育 。
经 济 基础 决定 上 层建 筑 .经济 决定 文 化 的发 是 由经 济 基 础 的发展 决 定 的 。经 济基 础 决定 了整
马克 思 主义 认为 .人类 社 会 的发 展归 根 结 底 某 些 方 面 的 发 展 也 可 能先 于 经 济基 础 的 发展 . 文
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化 发 展 在 一定 条 件 下 会 跑 到 经 济 发 展 的前 面 去 革 命 导师 恩 格斯 晚年看 到 了这 一 重要 规 律 并作 出
因为 由 盾 在 社 会 主义 市 场 经 济 发 展 过 程 中 显 得 十 分 突 这 也是 人类 社会 发展 的重 要规 律 。一方 面 , 经 出, 迫 切需 要 解决 。 由此我 们看 到 , 经 济 文化 发 展 生 产 力 所 决 定 的 经济 基 础 永 远 处 于变 化 之 中 . 不平 衡规 律 是人 类社 会 发 展 的重 要规 律 . 自觉 把 济 基础 从 来 不会 凝 固 不变 。生 产 力是 人 类社 会 中
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第35卷第2期临沂大学学报2013年04月Vol.35No.2JOURNALOFLINYIUNIVERSITYApr.2013论经济文化发展不平衡规律及其启示鲁力(中国人民大学马克思主义学院,北京100872)摘要:经济发展与文化发展往往是不平衡的,这几乎是人类社会发展的普遍规律,要么文化发展走在经济发展的前面,要么经济发展走在文化发展前面,二者总是走在相适应的道路上。

当然,文化与经济相适应只是相对的相适应,不是绝对的。

改革开放以来,经济迅猛发展,而人们的思想道德观念、法制建设等还没有跟得上经济发展的速度,于是就出现了所谓“道德沦丧”、“信仰危机”等文化层面的问题。

经济文化发展不平衡的规律对于我国社会主义文化建设具有重要的启发。

关键词:经济文化;发展;不平衡;文化建设中图分类号:G05文献标识码:A文章编号:1009-6051(2013)02-0047-04收稿日期:2013-01-18作者简介:鲁力(1987—),男,湖北咸宁人,中国人民大学博士研究生。

研究方向:马克思主义理论与思想政治教育。

经济基础决定上层建筑,经济决定文化的发展,文化要与经济发展相适应,这是人类社会发展的普遍规律。

然而,在现实中,经济发展与文化发展往往是不平衡的,要么文化发展走在经济发展的前面,要么经济发展走在文化发展的前面,二者总是走在相适应的道路上。

当然,文化与经济相适应只是相对的相适应,不是绝对的,而且这种暂时的平衡局面往往会被其中一方面的发展打破,这几乎是人类社会发展的普遍规律。

改革开放以来,我国经济迅猛发展,而人们的思想道德观念、法制建设等都还没有跟上经济发展的步伐,于是就出现了所谓“道德沦丧”、“信仰危机”等文化层面的问题。

这些文化问题的出现不利于我国社会主义市场经济的发展,文化发展落后于经济发展的矛盾在社会主义市场经济发展过程中显得十分突出,迫切需要解决。

由此我们看到,经济文化发展不平衡规律是人类社会发展的重要规律,自觉把握这一规律对于推动经济文化协调发展具有重要意义。

经济文化发展不平衡规律对于我国社会主义文化建设具有重要的启发。

一、经济文化发展不平衡规律是人类社会发展的重要规律马克思主义认为,人类社会的发展归根结底是由经济基础的发展决定的。

经济基础决定了整个上层建筑的产生、发展和演变,有什么样的经济基础就会有什么样的上层建筑,上层建筑总是要与经济基础相适应。

上层建筑反过来也会对经济基础起推动或阻碍的作用,当上层建筑适应经济基础的发展要求时便会推动社会生产力的发展,反之则会阻碍社会生产力的发展。

经济基础和上层建筑的矛盾运动推动了人类社会的发展。

上层建筑总是不断地适应经济基础的变化。

“随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或快或慢地发生变革。

”[1]上层建筑要与经济基础相适应的规律是人类社会发展的重要规律。

然而,在现实中,上层建筑与经济基础的发展总是不平衡的,总是或快或慢于经济基础的发展,这也是人类社会发展的重要规律。

一方面,因为由生产力所决定的经济基础永远处于变化之中,经济基础从来不会凝固不变。

生产力是人类社会中最革命的因素,它永远是最活跃最富于变化的,因而由生产力所决定的经济基础也永远处于变化之中。

当经济基础发生变化时,上层建筑也会随之变化,但它总是要稍晚于经济基础的变化,因为由经济基础的变化传感到上层建筑需要有一个过程。

另一方面,由于人类社会发展的复杂性,上层建筑某些方面的发展也可能先于经济基础的发展,文化发展在一定条件下会跑到经济发展的前面去。

革命导师恩格斯晚年看到了这一重要规律并作出了许多表述。

在1890年至康·施米特的信中,恩格斯说:“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域,都具有由它的先驱传给它而它便由此出发的特定的思想材料作为前提。

因此,经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一小提琴:18世纪的法国对英国来说是如此(法国人是以英国哲学为依据的),后来的德国对英法两国来说也是如此。

但是,不论在法国或是在德国,哲学和那个时代的普遍的学术繁荣一样,也是经济高涨的结果。

经济发展对这些领域也具有最终的至上权力,在我看来是确定无疑的。

”[2]恩格斯的这段话以哲学的发展为例充分说明了经济和文化发展不平衡的规律。

恩格斯的话说明:第一,因为文化的相对独立性,经济落后国家在文化建设上有可能超过经济发达的国家。

18世纪的法国在经济上落后于英国,却在文化上发达于英国,当时的法国产生了大批的启蒙思想家,文化繁荣昌盛;第二,经济落后国家在文化建设上可能超过经济发达国家的原因在于,文化建设与文化资源的利用息息相关。

相对于经济领域,文化资源是相对独立的。

文化资源可以是一个国家的文化传统,也可以是从国外引进的。

德国文化后来先进于英法文化既是由于德国有着深厚的文化传统,也是因为德国吸收了英法等发达国家在资本主义经济条件下创造的新的文化资源;第三,文化的繁荣归根结底决定于经济的大发展。

不管是18世纪法国在哲学上超过英国,还是德国哲学后来超过英法,都是由于国内自身经济的普遍发展与繁荣。

德国在资本主义经济发展上的落后只是相对的落后,不是绝对的落后,德国国内经济的快速发展为学术和文化的繁荣提供了坚实的物质基础。

二、经济文化发展不平衡规律对我国社会主义文化建设的启示经济文化发展的不平衡规律是人类社会发展的一条重要规律,它为我国社会主义文化建设提供了诸多启迪,它是我们在中国特色社会主义建设过程中正确处理经济建设和文化建设关系的重要指导。

(一)在充分吸收利用传统文化和国外先进文化资源的基础上,我国社会主义文化建设可以走在世界前列。

18世纪的法国在经济上落后于英国却在文化上发达于英国,后来德国在经济发展程度不及英法德的情况下却创造了比英法更辉煌的文化。

这说明,当前我国生产力水平和经济发展水平虽然不及欧美等世界资本主义强国,但我们仍然可以创造出与他们同样辉煌的文化成就,从而让我国社会主义文化在世界上发挥更大的影响力,取得更大的话语权。

从现实来看,我们具有这样的优越条件。

首先,作为具有五千年文化的文明古国,我们的祖先给我们留下了宝贵的文化资源———中华优秀传统文化,这是我们独有的优势,是世界上其它任何国家都不具有的。

其次,作为以马克思主义理论为指导的社会主义大国,我们开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系,创造了中国特色社会主义文化,这是先进的社会主义文化,它具有独特的中国风格、中国气派、中国形式,是我国社会主义文化进一步前进的坚实基础。

最后,我国实行了改革开放的伟大战略,而且我国的对外开放水平还在进一步提升,我们正以博大而开放的胸怀努力吸收全球文明的精华。

各国文化的精髓、时代文化的精华都将为我们吸收,以创造一个全新的社会主义新文化。

对世界文明成果的吸收也是我们创造比资本主义更高级文化形态的坚实基础。

要创造新型社会主义文化,建设社会主义文化强国,促进我国文化大繁荣,需要我们做好以下三个方面的工作。

第一,弘扬中华优秀传统文化。

文化是民族的血脉。

中华传统文化是我们中华民族的血脉。

要实现我国的社会主义文化大繁荣,需要把我们中华民族优秀的传统文化发扬起来。

然而,不可否认的是,自五·四运动“打倒孔家店”百余年来,传统文化遭到沉重打击,人们对传统文化的误解也很深,许多人视传统文化为古代封建专制遗毒,同时传统文化传承断裂严重,传统文化杰出人才奇缺,发扬和恢复中华优秀传统文化的任务任重道远,建设优秀传统文化传承体系刻不容缓。

我们要破除人们对传统文化的误解,培养传统文化杰出人才,建立优秀传统文化传承体系。

第二,发扬中国特色社会主义文化。

我们已经形成了以社会主义核心价值体系为中心的中国特色社会主义文化,但需要进一步的发扬和发展。

社会主义核心价值体系建设是发扬中国特色社会主义文化的关键。

要用社会主义核心价值体系教育人民、武装人民、引导人民,提高全体国民的思想文化素质、道德素质、心理素质,在全社会树时代新风、文明新风。

社会主义核心价值体系是我们党在领导人民进行中国特色社会主义文化建设过程中取得的重大成果,只有坚持、巩固、发扬这一重大成果,才能为我们的文化建设打下坚实的基础。

只有不懈地推进社会主义核心价值体系大众化,才能充分发挥社会主义文化的影响力、号召力。

第三,积极吸收转化世界先进文明成果。

一个国家、一个民族只有在与世界交往中取长补短,才能不断发展进步。

要建设社会主义文化强国,使我国社会主义文化建设站在世界前列,仅仅发扬传统文化和当前已经存在的社会主义文化是远远不够的,我们还需要大力吸收世界先进文明成果,只有吸收了世界先进文明成果,我们才能站在一个更高的起点上建设社会主义文化强国。

在全球化时代,我们能够从对外交往中学到我们不具备的先进的科学技术和管理经验,同时也可以吸收世界先进的文化成果。

正如列宁所说的:“应当明确地认识到,只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化,只有对这种文化加以改造,才能建设无产阶级文化,没有这样的认识,我们就不能完成这项任务。

无产阶级文化并不是从天上掉下来的,也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来的。

如果硬说是这样,那完全是一派胡言。

无产阶级文化应当是人类在资本主义、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展。

”[3](二)我国社会主义文化建设要努力领先于经济建设,为经济建设做先导,尽力避免落后于经济建设,阻碍经济建设。

在革命年代,我们说没有革命的理论就没有革命的行动。

同样,在社会主义建设年代,没有社会主义建设的理论就没有社会主义建设的行动。

我们能够实现改革开放的伟大转折就是因为我们破除了“两个凡是”的束缚,解放了我们的思想。

要取得经济建设的更大成就需要以文化建设为先导。

如果文化建设落后于经济建设,就会在一定程度上阻碍经济建设的发展。

社会主义市场经济呼唤市场道德。

在层出不穷的食品安全事件中,我们看到了由于法制不健全,道德不完善带来的后果。

社会主义市场经济要健康发展,就要以良好的市场秩序为基础,文化建设在建立良好的市场秩序中起着重要作用。

第一,理论是实践的先导,文化建设要为经济建设出谋划策,提供理论指导。

没有先进理论的指导,要取得经济建设的成功是不可能的。

而经济建设不能为自己做指导,必须要以先进文化为指导。

社会主义文化建设要以立足先进、赶超先进、保持先进为目标,始终走在时代的前列,走在经济社会发展的前面,为经济发展领路、导航。

那种不要理论,盲目实践的观点是有害的,在革命时代是盲目的盲动主义,在今天是自由放任。

我们尊重群众,尊重群众的首创精神,但是我们更应该明白,无产阶级的意识不会自发的产生,工人只会产生工联主义,共产党人要自觉保持自己的文化先进性,在文化建设上担负起重要的责任。

第二,要避免思想落后于时代,认真领会时代精神,把握时代脉搏,对世界潮流和我国当前发展做出有力的理论概括与总结。

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