读书笔记 读后感 课程论文 物质与精神的对立统一 ——读阿城
棋王阿城读后感
棋王阿城读后感《棋王》是作家阿城的代表作之一，是一部以围棋为主题的小说。
小说通过讲述主人公林海音从棋童成长为棋手的故事，展现了围棋对他一生的影响，以及他在围棋道路上所经历的挫折与成长。
阿城通过这部小说，深刻地描绘了围棋世界的残酷与美好，以及人性的复杂与纯粹。
在读完这部小说后，我深受触动，对围棋、对生活、对人性都有了更深刻的认识和思考。
首先，小说中对围棋的描写让我对这项古老的智力运动有了更深的理解。
在小说中，围棋被描绘成一种高深的智慧艺术，它不仅仅是一种游戏，更是一种对抗、思考和洞察的过程。
围棋的规则简单，但其中的奥妙却是无穷的。
作者通过林海音在围棋道路上的历练，生动地展现了围棋的魅力和难度。
围棋需要玩家有超凡的智慧和深刻的洞察力，需要他们在每一步棋中思考对手的意图，同时保持自己的战略。
这种智慧和思考的过程让我深受启发，也让我更加尊重围棋这项古老的智力运动。
其次，小说中对生活的描写让我对人生有了更深刻的认识。
林海音在围棋道路上经历了种种挫折和困难，但他并没有放弃，而是不断地努力和坚持。
小说中对围棋手的生活状态和心理变化进行了深刻的刻画，让我更加清晰地认识到人生的坎坷和不易。
在这个过程中，我也深刻地体会到了努力和坚持的重要性。
正是因为林海音对围棋的热爱和执着，他才能够在困难中不断成长，最终成为了一名棋王。
这让我明白了，只有不断地努力和坚持，才能够在人生的道路上走得更远。
最后，小说中对人性的描写让我对人性有了更深刻的思考。
在小说中，作者通过不同的人物形象展现了人性的复杂和多样性。
有的人为了名利不择手段，有的人在困境中展现出高尚的品质，有的人在成功后却变得骄傲和自负。
这些形象让我深刻地认识到人性的复杂和多变。
在围棋的世界里，人们为了胜利不择手段，但同时也有人在困境中坚持自己的信念。
这些形象让我深刻地思考了人性的真实面貌，也让我更加珍惜自己的善良和真诚。
总之，阿城的《棋王》是一部富有深刻内涵的小说，它让我对围棋、生活和人性有了更深刻的认识和思考。
阿城精选集读后感800字高分作文
阿城精选集读后感800字在这本《阿城精选集》中，我最喜欢的一篇就是《树王》。
这篇《树王》讲述了农村里一个与大自然相依为命，试图千方百计保护树王的肖疙瘩，在无法营救即将被砍的“树王”时因病而死。
整个故事发生在文革时期，知识分子下乡，整个社会动荡不安，宣扬着破四旧，而文中的这棵被误会成树王的树，同样被人们认为是封建迷信，不知有多少岁的老树就这么被毁于一旦。
这也不免让人思考，这“树王”真的应该砍掉吗？其实是不应该的，在文章的最后，其实也并没有写到知青们将树砍伐后究竟用来做了什么，但在最后知青们在山上放火将一只麂子活活烧死，依旧让人觉得触目惊心。
知青们以为砍掉了大树就可以破除迷信，沾沾自喜的认为自己干了件大好事，其实不然，他们最终破坏的是自然，是人类赖以生存的环境。
作者在书中表达的不仅仅是呼吁人们保护自然，还有文革带来的思想的禁锢，文革时期的人们一味的追捧着最高领导人，却不曾思考自己的所作所为是善是恶，下乡的知青们对上级的命令绝对服从，城里的红卫兵将古迹文物、知识分子的性命毫不留情的摧毁，甚至得意洋洋的去向领导汇报自己的“光荣战绩”，这无不令人心寒。
文中的那棵树王是树王肖疙瘩心灵的寄托，在所有人喊着“毛主席万岁”时唯一的寄托。
他千方百计地阻止别人砍树王，甚至拿自己的生命作威胁，但最后没挽救住那棵大树。
用肖疙瘩的话说，要留住这棵树，证明老天爷干过的事。
可已经被洗脑了的知青们会听吗？不会的，倾尽全力只为救下树的肖疙瘩，最终也只能看着知青们在砍倒的树桩上写下“我们是未来”。
肖疙瘩经过几天变苍老了许多，最后竟然一病不起，直至死去。
可能只有文中在最后，人们听从他的遗嘱，将他葬在巨树地下，与他心爱的树长眠共栖，对于肖疙瘩来说，这可能是那时最好的结局。
虽然这篇《树王》没有过多的人物没有什么特别华丽的句子，但对于肖疙瘩等不被现实的泥石流所淹没，坚持自我的人，值得敬佩。
文中所写的不仅仅是文革，更我们所处的现在，但如何改变结局，这值得我们深思。
《阿城》读后感
《阿城》读后感（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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棋王阿城读后感-读后感.doc
棋王阿城读后感-读后感《棋王阿城1》评介我一直想看阿城的《棋王》，但是我断断续续地看完了。
字数不多，大约3万字，但这是一部伟大的寻根文学。
阿城从一个侧面展示了一个时代的精神。
李说他既是知青。
阿城意识到生活，史铁生意识到命运。
《棋王》应该属于阿城的名著，也应该是他启蒙生涯中的一个里程碑。
阅读后，有两种更深刻的感受。
一是小说中对饮食的描写，给人留下了深刻印象。
只有在“饥饿”的深刻体验下，动词“吃”才能被详细描述。
苦难的深度是这个时代的特征。
每个人都有危险。
在一个没有油或水导致胃酸泛滥的时代，在一个棋迷吃东西的时代，在一个人们吃蛇的时代，我们都可以从表面上看到这个时代带来的痛苦。
然而，我们也可以看到人们积极地生活，不管生活有多艰难。
大多数寻根作家都会描写苦难，但阿城并不宣扬苦难，反而过分渲染苦难，仿佛苦难是一种极其平凡的生活。
当生存成为一种负担时，过自己的生活是一种奢侈。
然而，无论生活多么渺小甚至不稳定，以痛苦为乐已经成为大多数人的统一风格。
所以看象棋可以看出多少人的狂热，如果狂热是一种绝望，那么多少人会陷入不自觉的绝望，就像这个时代的政治一样。
但小说中王生活的“停留”却是另一番风景。
你可以看到当他玩盲棋时他是如何留下来的，当他的钱包被抢时他是如何留下来的，以及他是如何一丝不苟地吃东西的，以至于他对惊心动魄的“九雄之战”和“九子之战”系列的轮盘着迷。
我不想让你认为这位“棋王”是个特立独行的人。
他有独特的魅力，是一种人性，一种精神，一种境界。
在这个时代，坚持让你感觉更有价值。
生活的选择其实并不困难。
你如何解决这个问题？只下象棋。
他的专注，他的严肃，他生来就喜欢下棋。
他是愚蠢的，他是愚蠢的，他不知道这个世界。
然而，这仍然不能阻止他深入你的内心，让你认识到他的存在。
由此，我想到了《阿甘正传》，庄笔下的精彩人物，生活在高处的独立个体。
通过象棋，一个人可以读懂自己的生活。
即使一个人不知道如何下棋，但看《棋王》时还是有自己的感觉。
精神与物质的和谐统一的杂文随笔
精神与物质的和谐统一的杂文随笔第一篇：精神与物质的和谐统一的杂文随笔生命的意义是什么？从人类创造文明至今，已经具备了精神意志的人，无不时刻思考着这样的问题。
人从满足单纯的动物生存欲望开始，已逐渐走入另一层次，即：追求精神的满足。
人与自然万物的抗争证明，是思想催生出精神意志。
在同样的人类世界，无论何种民族文化，都有相通的地方。
从文明诞生时起，各民族的先贤们，无一例外地、不约而同地将人类思想归入另一个范畴——形而上，就是存在于有形生命之外的一种无形的灵魂意识存在。
或称之为精神领域，或名之为“造物主”、“神仙”之类。
因为不断进化的思想促使人们思考：人的诞生一定不会无缘无故，是物质之外的某种精神创造了人，并赋予人思想意志，似乎还赋予了某种目的。
如此，使得哲人们硬生生将精神与物质一分为二！认为这样就可以使意识得到永生。
其实说到底，还是为追求一种脱离物质羁绊的生命存在。
这是由于人已经从追求基本的生理欲望的物质满足，上升到了追求思想领域的精神满足。
人类的历史，大体也分做了两类追求，一是追求物质享受，一是追求精神享受。
古代的帝王无疑是物质的终极享受者；精神的终极享受者，就只能归于文化人了。
似乎从来还没有发现某个将这两种享受集于一身的人。
即达到物质与精神双享——和谐统一的享受。
看来也很难达到，因为哲人们已将两者界限分明地划开了——只有抛下肉体才能回归精神！且不论离开了肉体的精神是否存在，单就说失去了物质依托的精神又何来快乐？人生于物，必不能脱于物。
没有了真实的生存快乐，虚无的精神就是枷锁；没有精神的传承进化，人的世界也终将只是个“动物世界”！精神产生于生命条件的基本满足之后，而精神若想永存，必然得依靠物质的传承。
显然，精神与物质不可分割。
二者的和谐统一，才是生命的最高享受。
两者的区分仅仅在于，物质享受使人获得了世界万物之一的生命感受；精神享受使人认识到自己不同于万物的独有特质。
也正是这个缘故，使人类创造的物质走向奢华。
《阿城传》读后感
《阿城传》读后感《阿城传》是一部充满哲学思考和人生感悟的作品，通过对主人公阿城的一生经历的描述，揭示了人生的无常和变化，以及对命运的探索和思考。
在阿城的一生中，他经历了无数的挫折和困难，但始终坚守自己的信念和追求，最终实现了自己的人生目标。
阿城是一个充满矛盾和内心挣扎的人物，他既渴望成功和成就，又深知生命的无常和脆弱。
在他的一生中，他经历了爱情的起伏、友情的背叛、事业的坎坷，但始终没有放弃对生活的热爱和对理想的追求。
他不断地挑战自己的极限，不断地突破自己的困境，最终实现了自己的人生价值。
在《阿城传》中，作者通过对阿城的一生经历的描写，深刻地反映了人生的无常和变化。
在生活中，我们常常会遇到各种困难和挑战，但只有坚持自己的信念和追求，才能最终实现自己的人生目标。
阿城的一生告诉我们，要勇敢面对生活的挑战，要坚持自己的理想和信念，要不断地超越自己的极限，才能实现自己的人生价值。
在阅读《阿城传》的过程中，我深深地感受到了生活的无常和变化，以及对命运的探索和思考。
在人生的道路上，我们会遇到各种困难和挑战，但只有坚持自己的信念和追求，才能最终实现自己的人生目标。
阿城的一生告诉我们，要珍惜眼前的幸福，要坚持自己的理想和信念，要不断地超越自己的极限，才能实现自己的人生价值。
总的来说，《阿城传》是一部充满哲学思考和人生感悟的作品，通过对主人公阿城的一生经历的描述，揭示了人生的无常和变化，以及对命运的探索和思考。
在阿城的一生中，他经历了无数的挫折和困难，但始终坚守自己的信念和追求，最终实现了自己的人生目标。
这部作品给了我很多启发和思考，让我更加珍惜眼前的幸福，坚持自己的理想和信念，不断地超越自己的极限，实现自己的人生价值。
愿我们都能像阿城一样，勇敢面对生活的挑战，实现自己的人生目标。
阿城棋王读书笔记
阿城棋王读书笔记阿城棋王读书笔记在这个暑假里，通过阅读《棋王》这本书，悟到了某些道理，也认识了阿城这个人，这是一本久远而深沉的一本书读起来觉得人神清气爽，颇有一番韵味。
阿城的《棋王》一直被看作是寻根文学的代表作。
这个以“知青”生活为题材的中篇小说更着重表现的是对传统文化中理想精神的寻找。
小说以远赴云南边境“上山下乡”的一群“知青”为主人公，勾画了他们在非常环境里的人生经历。
主人公王一生是其中的一员。
他天性柔弱，面对粗糙喧嚣的社会环境，其惟一的“定力”只能来自自身内部精神的平衡。
这是一个典型的“隐于市”的“大隐”之人：既不远离世俗生活，又不沉溺于俗世环境。
在作品中，政治事件和社会矛盾被淡化了，“知青生活”和“文革背景”或许并不是小说中人物生存和活动的全部环境和依据，而中国传统文化中的道家思想才真正影响到了王一生们的为人处世乃至精神世界：老庄哲学中的淡泊宁静、无为而为、身处俗世、不耻世俗的“超脱境界”，或许正是王一生们梦寐以求的人生理想，也是小说所要建立的文化立场。
阿城在传统文化中发现的是多灾多难的中华民族赖以生存和繁衍的精神支柱。
在阿城看来，文化是人类历史上远比阶级立场、政治意识更具“历史连续性”的制约和促进因素。
而中国传统文化中特有的镇定自若、处变不惊的精神气韵，不仅成就了阿城作品的思想底蕴和美学情趣，也被溶解在了阿城的叙述之中。
阿城的叙述气定神闲，平静如水，或许，只有这样的闲静，才能使阿城看清楚王一生的不放过一颗饭粒的“吃相”，看清楚他“净是绿筋的瘦腿”，看清楚许多作家来不及注目的东西。
阿城被认为是当代作家中首先一个从体制文学的虚假激情中后退出来，让我们重温传统文化平和、冲淡、宠辱不惊的脉息的作家。
只是，阿城本人的过于“平静如水”，使他在“三王”之后几乎不再有更重要的创作，以至终于淡出文坛。
小说名为“棋王”，作者却以一支生花妙笔，娓娓道来，把个“棋王”的故事讲得意趣横生，不由你不爱读。
然而，小说在以知青生活为题材的作品中所以独树一帜则在于，作家目的不惟不在“以文传棋”，而在“以棋写人”；而且以一个与那“史无前例”时代的文化精神颇有些不合辙儿的小人物的故事，在于那时代形成距离的历史观照中，展示出实人生、真生命的存在与面目。
《物质之争》读后感
《物质之争》读后感
《物质之争》是一本引人深思的书籍，它讨论了物质和精神之间的关系，以及人类对物质追求的背后隐藏的真正需求。
通过对这本书的阅读，我深深地感受到了作者对于人类生活本质的探索和对于现代社会现象的深刻剖析。
在书中，作者通过讲述不同人物的故事和经历，揭示了人们对物质的追求所带来的空虚和焦虑。
他指出，现代社会中，人们对于物质的追求往往是为了填补内心的空虚和不安，而这种追求只会让人们越来越迷失自我，远离真正的幸福。
作者通过描写人物的内心矛盾和挣扎，让读者深刻地反思自己对物质的态度和价值观。
在阅读这本书的过程中，我也开始思考自己对物质的追求和对生活的态度。
我意识到，物质并非是生活的全部，它只是生活的一部分，而真正的幸福和满足来自于内心的平静和对生活的热爱。
通过对书中人物的思考和反思，我开始重新审视自己的生活方式和价值取向，努力寻找内心的平静和满足。
除此之外，作者在书中还提出了一些对于现代社会发展的深刻见解。
他指出，现代社会的发展往往是以牺牲环境和人类精神健康为代价的，而这种发展模式并不可持续。
作者呼吁人们要重视环境保护和人类精神健康，要追求一种更加平衡和可持续的生活方式。
这些观点给了我很大的启发，让我开始思考如何在追求物质的同时，保护环境和珍惜精神健康。
总的来说，读完《物质之争》让我受益匪浅。
这本书不仅让我重新审视了自己的生活和价值观，也让我对现代社会的发展有了更深刻的认识。
我相信，通过不断地思考和反思，我能够找到属于自己的幸福和满足，同时也能够为社会的发展贡献自己的力量。
愿我们都能够在追求物质的同时，不忘内心的平静和对生活的热爱。
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物质与精神
的对立统一
——读阿城
《棋王》里面最突出的两个意象就是“吃”和“象棋”，这两样都是人类的需要，不同的是前者是物质需要，后者是精神需要，而人之所以为人正是对这两种需求缺一不可，正是因为精神需要的追求，人才超越于兽，而人也不是神，不能一直停留在精神层面，因此生而为人也必定会有俗的一面。
似乎阿城有意强调棋王身上的世俗性，来对抗不近人情的意识形态教育，和不食人间烟火的高大全英雄的宣传。
“存天理灭人欲”，将物质和精神对立割裂，让道德品性和欲望需求你死我活，这是阿城不屑也不信的，“特别清楚饥饿是怎么回事儿的人”，就有权力鄙视
这些。
关于物质和精神的需要很容易让我们联想到著名的人本主义心理学家马斯洛的需求层次理论，马斯洛充分意识到了需要在人的内心世界的地位，把人的需要分为七个层次，他们从低级到高级依次分别是：生理需
要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要、认识需要、审美需要、自我实现的需要。
自我实现的需要被看作是人的最高需要。
马斯洛认为，这七个层次的需要，只有在较低的层次得到满足时，较高层次的需要才会发生。
然而对社会理想对人的积极性的作用探讨和论述是不足的，同时也没有顾及某些需要实现中受挫也可以激起艺术家创造的动机。
《棋王》里面的“吃”就是最低层次的生理需要，阿城写的吃并不是吃本身，而是写对“吃的需求”，写饥饿感。
王一生的吃相很凶，对吃近乎“虔诚”，而且“精细”，有时简直有点儿“惨无人道”。
他“拿到饭后，马上就开始吃，吃的很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。
常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。
”这不是对吃的向往，而是对饥饿的极度恐惧。
再往下想，这是对生存的焦灼与现实的焦虑。
阿城写王一生的“吃”，有种返璞归真的意味，直接面对最原始最基本的需求，才有永恒的震撼力。
可是文学感动人的，毕竟是精神的力量。