万历十五年读书报告
万历十五年读后感10篇
万历十五年读后感10篇万历十五年读后感1明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是及其普通的年份。
但是黄仁宇先生在《万历十五年》这本书中，以该年前后的史事及生活在那个年代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中国传统社会管理层存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当汲取的经验，教训。
黄仁宇先生在这本书中，分别讲述了万历皇帝朱翊钧，首相张居正、申时行，古怪的模范官僚——海瑞，孤独的将领——戚继光以及自相冲突的哲学家——李贽六位历史人物的生平事迹。
他们互相独立，同时之间又有着千丝万缕的联系。
令人印象深刻的有好多地方。
万历皇帝不同于明王朝之前的皇帝，他的职责和权限已与前代大有不同。
他的祖先一言一行都被臣下视为道德标准，而他却是在他的臣僚教育之下长大的。
他的责任范围乃是这群文臣们所安排的，他的情感更需做绝对的抑制。
他与他的祖先们虽然在他们臣僚的协助下，平常生活工作的形式相似，但在本质上却毫不含糊。
明太祖朱元璋立国之初设立了作为行政工具的文官制度，但此时的文官却早已成熟。
多少年来，文官已经形成了一种强大的力量，强迫坐在宝座上的皇帝在处理政务时摈弃他个人的意志。
皇帝没有办法抵御这种力量，因为他的权威产生于百官的俯伏跪拜之中，他实际上所能控制的则至为微薄。
此时的文官们需要的只是一个个性情平淡的君主作为天命的代表，其任务就是在他们争端无法解决时做出强制性的仲裁。
他们要求这位守成之主与日常的生活隔绝，在仲裁中不夹带个人的嗜好和偏爱以引起更多的纠纷。
简单的说，就是皇帝最好毫无主见，因此更足以代表天命。
这种关系，已经由万历的曾叔祖弘治做出了榜样。
弘治皇帝越是歉抑温和，听凭文臣们的摆布，文臣们就越是称颂他为有道明君。
这样一个皇帝，实际上已经不是国事的处置者，而是处置国事的一个权威性的象征。
他应该做到寓至善于无形。
如果他能够保持感情与个性的真空，经常演习各种礼仪，以增强抽象的伦理观念，他就和上述要求恰相符合。
到万历皇帝这一年，由于其特殊性，更是能通过各种事例体现这一点。
《万历十五年》读后感(10篇心得)
《万历十五年》读后感（10篇心得）篇1《万历十五年》虽然以此为题，但实际上万历十五年不过是个引子，黄仁宇只是借在这一年发生的一些不大不小的事情展开文章，把万历十五年作为叙述的线索和落脚点，全面地展示了明代后期万历年间从皇帝到官员国家暗藏的症结，显示了在落后的制度里无论怎样的个人，身处在何等位置，做出怎样的努力，无论是他个人，还是他所想改变和摆脱的社会环境，都被沉重的制度牢牢禁锢着，让个人成为了这制度的牺牲品。
既然个人凭一己之力已无法做出任何改变，这制度让明王朝离开了世界的中心，甚至无法跟上白山黑水边上一个小部落的节奏，明王朝已经到了沉没的边缘，落日沉沉，败落已经是无可奈何的事了。
看起来黄仁宇只是选择了几个独立的人物作为章节来撰写，而实际上他选择的这些人颇具代表性，作者总是把他们放在一个更大的社会制度与背景中来叙述，他们看起来是个人，他们认识到了自己时代前进与滞后的碰撞中所出现的问题，也付出自己的努力，他们都是作者认为那个时代中的佼佼者，但无论是坚持道德的力量维持复古亦或是某种程度追求自由和变革，结果对于个人命运或者个人的社会追求来说都是失败的。
因为单凭一己之力无法对抗制度，每个人都是制度链条中的一分子，当他想改变这链条时，他无疑会被链条上的其他人所残酷打压，维持守旧平衡的集体力量是强大的，而想阻挡时代的前进也是个人办不到的。
因此即使某个人意识到了现实与社会制度的格格不入，他也无法把自己的想法付诸实际，只能感受着社会的暗流涌动而束手无策。
第一章从小事切入万历的宫廷生活和处处被安排好的成长环境，他最终清算了自己坚持原则的老师和首辅张居正，想获得自主的权力，最后发现皇帝只不过是制度的执行者而已，并不具备自主权。
而第二章里继任的首辅申时行则努力在皇帝与文官集团之间折中共济，小心谨慎地维持文官集团内部的平衡，使国家机构能够正常运转，但这种处世态度并不为文官集团接受。
第三章皇帝为立储一事与群臣对抗，认清了自己所处的环境无法实现自己的个人意志，最终对百官采取疏远、消极应付的态度，由此带来的后果就是百官失去了效忠的意义，也采取消极敷衍的做事态度。
《万历十五年》读后感(精选3篇)
《万历十五年》〔精选3篇〕《万历十五年》〔精选3篇〕《万历十五年》1在之前九天的读书过程中，我体会了过万历为人君主却身不由己的无奈；嘲讽过声誉投机的文官；寻求过伟人和政治家能否兼得的方法；慨叹过最勤劳的机构却间接导致王朝覆灭的悲哀。
跟着黄先生一起，探究了机构制度的软肋，讨论了特定的年代对于人们个性的压抑，重新认识了那位远近出名的清官，理性对待明朝思想的开展，也为孤独的英雄而流泪。
最后一天，我想谈一个简单的词，直面。
明王朝是委婉而含蓄的，它的文化中有太多太多的避讳。
避讳死亡，避讳情感，避讳在文辞中过于剧烈，避讳在待人接物中袒露真诚的一面。
他们遵守着千年承袭的礼制，他们在程朱理学的框架下考虑，他们的一切井然有序，却不堪一击。
我想，这个民族最缺少的，就是直面的精神。
因为不能直面人性阴暗的一面，他们主张“存天理，灭人欲”，走上了自认为最正确的圣人的道路，却走的双脚鲜血淋漓。
然而，人的欲望不会消失，只会在拼命的掩饰下愈加膨胀。
最终人们只是有了更为精巧的掩饰的方法。
因为不能忍受阴暗，所以对人加以束缚。
鞠躬尽瘁的朝臣不得善终，主张个性自由的思想家遭到迫害，为国捐躯的战士得不到应有的尊重，人们受到这种社会文化的伤害，然后利用这种文化伤害别人。
才华横溢一定要清心寡欲，性格处事无可指摘，处处约束自己，得不到应得的犒赏，是这个朝代的人们，亲手贯穿了一颗颗本能成为英雄的心。
因为不能直面错误，他们仍然在过去的事情上束手束脚，间接导致了帝国的消亡。
不能直面祖先留下的规定中的缺憾，是因为人们早已经学会了从中渔利。
他们形成集团，倒逼皇帝，将改革者掐死在摇篮中。
因为他们知道，在厚古薄今的人们面前，只要搬出祖制，其别人便唯恐被定下大逆不道的罪名而让步。
一两个人认识到这些错误是远远不够的。
而可怕的是，你永远叫不醒装睡的人。
明王朝便在一群勤劳的小蜜蜂中不断消亡，有人思想陈腐，认为过去的东西都是对的；有人认清了一切却从中渔利；有人明察却畏缩不言。
万历十五年读后感范文5篇
万历⼗五年读后感范⽂5篇 有⼈从万历⼗五年中悟出儒教误国，那其他⼈⼜悟出了什么呢?下⾯是⼩编精⼼为你整理万历⼗五年读后感，⼀起来看看。
万历⼗五年读后感1 万历⼗五年，在我国朝廷上发⽣了若⼲为历史学家所易于忽视的事件。
这些事件，表⾯看起来虽似末端细节，但实质上确是以前发⽣⼤事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。
于是，作者黄仁宇便以独特的视⾓和鲜明的观点，对这段时期加以详实的叙述。
初读此书，并没太⼤兴趣，以为就是正史野史拼接起来的⽂字。
⽽其朴实却⼗分有⼒道的语⾔，以现代化⼝吻描述⼀段段古代帝王、君⾂以及百姓间的故事，着实深深的吸引着我。
皇帝，永远是被仰视的对象。
⽽万历优柔寡断，他甚⾄不敢对⾂⼦下绝对的命令，⽂官集团⽤⼀些道德观念就可以紧紧的束缚着他。
不过，毕竟他是万⼈之上，⼀⼈之下的帝王，说他软弱，谁会相信? 他所有的妃都顺着他说话，唯独郑妃敢于讥笑他。
不是⼤逆不道，⽽是因为郑妃确实⾛进了了万历的精神世界。
我从来不知道，⼈可以这样的平等，即使在封建时代，⼈性的光辉也可以发挥的淋漓尽致。
皇帝⼜怎样，平民⼜怎样，只要存在⼀种傲⾻的⽓节，不屈的个性，然后明智的发表⾃⼰的意见。
我似乎理解了伏尔泰的那句话：⼈⽣⽽平等! 郑妃并没有拥有绝⾊的容貌，她的智慧与机警，使得万历在她⾯前尽述衷肠，挥泪如⾬。
作者描述的景象让⼈为之动容，我们为什么不以真诚的态度待⼈呢?纵使他在你之上，纵使他⽣活在社会的最低层。
⼈与⼈之间不缺乏信赖。
作者⽤近乎司马迁所持有的公正态度，评价那⼀时期的⼈物。
包括⼀代名相张居正，⼀代名将戚继光，⼀代名⾂海瑞，⼀代名僧李贽。
作者⽤他的语⾔魅⼒拉近了读者与历史名⼈的距离。
他们有⾎有⾁，他们⾃相⽭盾，他们有和常⼈⼀样的内⼼。
每个⼈的⼀⽣都具有悲剧⾊彩，没有⼈能够⾄始⾄终都活的那么精彩，这就是⼈。
万物都在变化着，⼈从来就没有什么固定的⽣存⽅式。
清廉的海瑞固守着儒家思想的成规，他古怪的规矩不为时⼈所容纳，他青史留名，却仍有遗憾;抗倭英雄戚继光，他的将才也渐渐被埋没，他的军事思想也只能是纸上的字符，很多⽆法实现;多受后⼈崇拜的哲学家李贽，⼀⽣只在理想中漂泊，他的⾏为甚⾄和他的思想完全不同——即反对孔⼦的是⾮标准，追求⾃由，却依靠着达官贵⼈⽣存。
万历十五年读后感优质5篇
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万历十五年读后感和心得(精选多篇)
万历十五年读后感(精选多篇) 第一篇：万历十五年读后感读《万历十五年》有感我是个喜欢历史的人，但是《万历十五年》这本书一直没有去看过，以为它写的是万历年间十五个年头的事。
看过书后才知道只是写万历十五年那一年，即1587年。
我不得不对黄仁宇先生感到由衷的敬佩，能将一年中发生的小事与大明帝国或者说整个中华封建制度走向崩溃联系起来。
这种历史研究角度确实是令人耳目一新，比起一读就“中华上下五千年”来得更有意思。
“中国二千年来，以道德代替法制，至明代而至其极，这就是一切问题的症结。
写作本书的目的，也重在说明这一看法。
”黄仁宇先生明确的指出了这本书的主要观点。
从万历皇帝、张居正、海瑞、戚继光、李贽、申时行等人各自悲剧的人生来展现以儒家道德为基础的文官封建体制腐朽，来充分说明以道德来代替法制是行不通的。
这是个神奇的体制，就算是一个国家的最高统治者也是为之感到无奈的。
万历皇帝本来具有远大抱负，准备好好干一番事业，然而却在繁重的礼节与所谓道德中消磨了自己的意志，最终消极待命。
不是没有绝对的权威，而是在这个体制中很多事你是没法做的，只能无奈叹息，无论你是皇帝。
作为臣子的张居正、海瑞他们更是无奈了。
在儒家的道德里，什么都提倡“高尚”，表面上什么都可以做得很好，做官可以做得很清廉、做皇帝可以做得很爱民、做人可以做得“忠、义、孝、悌、信?”但是在这的背后却是贪污腐败、背信弃义。
张居正的命运与王安石惊人的相似，他们都想改变现状，但是无奈既得利益者根基太深，无法撼动。
海瑞更是刚正不阿，为官清廉，但他所做的与这个体制格格不入，最终不免悲剧命运。
在这样一个以伪道德维系的体制中，很多人不知不觉的被卷入潜规则中去。
因为这种体制所要求得道德近乎完美，但是这只有圣人所能做到，大部分人都是凡人。
是凡人必有人类所固有的那种本性：利己。
当“高尚”的道德要求与自己所能做的相差甚远时，那么大多数人只能选择放弃“道德”，或者明里做一套，暗里做一套，这是道德便成了伪道德。
万历十五年读书心得5篇
万历十五年读书心得5篇《万历十五年》这本书里面还有很多的人物事件，上推下演，就是为了通过万历十五年这一年，这一个切片，看到中国历史的一个脉络，一个衰亡失败的总记录。
万历十五年读后感1《万历十五年》是一本非常独特的历史类读物，用作者的话说就是既有学术又有故事。
在这本书中，作者选去了历史上十分平淡的一个年份，万历十五年作为全书的北京，介绍了皇都明神宗万历，首辅张居正，申时行以及清官海瑞，将军戚继光，哲学家李贽等人的经历，用过挖掘这些看似风光的人物各自的经历中隐含的悲剧，从中的出他们所处的大明帝国表面繁荣下的无奈。
而且中令我印象颇深的一个人物是万历皇帝，与我们一般人认识中皇帝至高无上，说一不二的形象不同，万历的人生可以说是很纠结甚至是痛苦的。
万历在10岁那年登基成为大明帝国的主宰，由于年纪尚小，其大部分的决定背后都有着首辅张居正的协助。
这是的万历皇帝每天要上早朝，要练习书法，学习历史，以史为鉴，还要学习儒家经典，各种礼教。
(说到这里插一句作者认为礼教是维持封建统治集团统治的极其重要的工具)同时由于他的身份特殊，身边很少有同龄的玩伴，能一起玩的也只有一个太监“大伴”冯保。
这一切对于一个十来岁的少年来说的确是一种很强烈的束缚。
成年以后，万历有过两年勤勉治国的时光，他在这两年中意气风发，充满激情，想要在皇帝的位置上干出一番事业，甚至在京城遭遇大旱时亲自步行到天坛祈雨，又观看禁军的训练。
但随后由于张居正的去世，他失去了重要的辅助，更为糟糕的是张居正生前得罪的大臣们集体发难，要求清算张居正，万历在舆论和证据的双重压力下，只能痛苦万分地在张居正死后几年后清算了自己的老师。
这件事也让他深深认识到文官集团斗争的阴暗所在。
而在后来关于立储的问题上，万历又希望废长立幼，立自己最喜欢的贵妃的儿子当太子(他希望立其子做太子一部分原因是因为只有太子的母亲才能和皇帝同葬)。
但这件事又遭到了大臣们的强烈反对，大臣们用尽各种办法阻止他，上奏，辞职，逼得他无可奈何。
《万历十五年》读后感1500字以上范文5篇
《万历十五年》读后感1500字以上范文5篇读后感灵活多样，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
下面是小编带来的《万历十五年》读后感1500字以上范文范文，欢迎阅读参考。
《万历十五年》读后感1500字以上范文(一)四百年，历史中不算短的一段，虽然只有周朝八百年天下的一半。
从1587年到1987年，它跨越了中国古代、近现代和当代，如果我们按习惯把1840年作为分界线的话。
要是把这期间世界发生的大大小小的事件用文字记录下来，估计光造纸需要砍伐的森林面积就会远远超出1987年大兴安岭火灾造成的损失。
幸运的是，人类具有遗忘功能，很多无足轻重的小事不需要记载也无须记忆，否则我们都该生活在沙漠了。
但同样幸运的是发生在1587年的一些看似微不足道的小事被记录了下来，更幸运的是一位叫黄仁宇的华人把这些事件归纳分析并提出一种谓之“大历史观”的观点，而后历时7年成书《万历十五年》。
一、四百年的轮回1587年，明万历十五年的中国，谈不上风雨飘摇，也不能说是病入膏肓，这个外强中干的大帝国只是患上了慢性病，就如千里之堤上出现了一些无关紧要的蚁穴。
这一年，实在是平淡无奇。
在这无关紧要的岁月里，有灰心朝政的当朝皇帝;有变法失败的前任首辅;有维持现状的现任阁僚;有无人效仿的模范文官;有知音难觅的优秀将领;还有自相矛盾，言行不一的思想家。
天下太平，波澜不惊，庞大的中央帝国已经走过近两千年，此时还远未走到尽头。
在西方，西班牙的无敌舰队正准备启航，北上征讨联合王国。
用不了多久，它就会以自己的消亡开启大英帝国此后数百年的辉煌。
中国也因此逐渐被强行推入所谓的现代，用黄仁宇的话来说，犹如让一只走兽，硬生生地变作飞禽。
结局当然是落得不会飞也不会走，中国陷入半封建半殖民地的境地。
四百年后的1987年，年轻的共和国38岁，实施改革开放不久，正处在“摸着石头过河”的阶段。
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易中天 易中天
《旧制度与大革命》 托克维尔<法>
《明朝那些事儿》 当年明月
感谢观看！
申时行：现实终大于理想
“蕴藉不立崖异”：胸中富有积蓄， 但是不近悬崖，不树异帜。 ——王世贞《内阁首辅传》
他坚持调剂折中的原则。他确实看透 了国家为解决问题而设立文官，但国 家最大的问题也就是文官。他试图建 立一种和谐社会。
黄仁宇观点
个人思考
中国两千多年来，以道德代替法制， 以道德和礼仪代替法律的社会，人性 致明代而极，这就是一切问题的症结。 之“阳”被夸张扩大，人性之“阴” 却无法管制，导致制度一步步走向僵 化。无论有多少杰出的人才出现，制 度上的缺陷如不弥补，终究走向失败。 这也是必须建立法制社会的原因。
结语
胡锦涛曾说：“解决好中国的问题，关键在党。” 从严治党，底线思维与顶层设计。
既得利益集团对改革的挑战还没有真正的到来。
改革的核心：制度创新。 处理好四个关系：法治和人治的关系； 公平和效率的关系； 政府和市场的关系；
集权和分权的关系。
参考书目
《帝国的惆怅》 《帝国的总结》
败也张居正
戚继光是本朝最有才能的将领，其被劾罢官三年以后不能见谅于万历，原因全在 于他和张居正的关系。 戚继光的不幸遭遇是因为他在一镇中推行的整套措施业已在事实上打破了文官集 团所力图保持的平衡（文官高于武官）。既然如此，他就必须付出代价。
管理我们这样一个大帝国 在许多问题上一定是要生出罅隙的
明神宗万历
朱翊钧（ 1563 年— 1620 年），即明 神宗，明朝第十三位皇帝，明穆宗朱 载垕第三子，生母孝定太后李氏。隆 庆二年（1568）三月十一日被立为皇 太子，正位东宫。隆庆六年（ 1572 年），明穆宗驾崩，10 岁的朱翊钧即 位，年号万历，在位48 年，是明朝在 位时间最长的皇帝。
阳：道德伦理（公认的理想）
阴：私心贪欲（不可告人的私欲）
文官们无一例外的从小熟读“四书”。 文官们绝大多数由科举出身。要消除 他们都知道施政出于仁民爱物之心， 文官们不愿公开的私欲是不可能的， 亦即同情怜悯之心。 因为整个社会都认为做官是一种发财 的机会。
海瑞：无用处的好人
海瑞的一生体现了一个有教养的读书 人服务于公众而牺牲自我的精神，但 这种精神的实际作用却至为微薄
万历十五年·三件事
勤奋的万历皇帝开始不上朝了
海瑞去世
戚继光去世
勤奋的万历皇帝开始不上朝了
其动机的悲剧是出于一种报复的意念，因为他的文官不允许他废长立幼。
张居正事件以后，他明白了别人和他一样，具有“阴”“阳”两重性。
万历登基以后，虽然坐在他祖先坐过的宝座上，但是他的职责和权限已经和它的 前代有所不同。他的祖先，一言一行都被臣下恭维为绝对的道德标准，而他却是 在他的臣僚教育下长大的。坦率的说，皇帝最好毫无主见，因此更足以代表天命。
《万历十五年》读书报告
主讲：张恩
PPT制作：赵成龙
材料搜集：张盛哲 周伟杰
作者简介
黄仁宇，美籍华人，1936年考入南开大学理学院机电工程系。
抗日战争爆发后，黄仁宇辍学参军，1940年自成都中央军校毕
业后，任陆军第十四师排长及代理连长，1943年加入驻印远征
军，任新一军上尉参谋。后赴美求学，密歇根大学历史博士， 以历史学家、中国历史明史专家，大历史观的倡导者而为世人 所知。著有《万历十五年》、《中国大历史》等畅销书。
贵为天子，也不过是一种制度所需要的产物。
多少年来，文官已经形成了一种强大的力量，强迫坐在宝座上的皇帝在处理政务 时摒弃他个人的意志。皇帝没有办法抵御这种力量，因为他的权威产生于百官的 俯伏跪拜之中，他实际上所能控制的至为微薄名义上他是天子，实际上他受制于 延臣。万历皇帝以他的聪明接触到了事实的真相，明白了自己立常洵的计划不能 成功，就心灰意懒，对这个操纵实际的官僚集团日益疏远，采取了长期愈工的消 极对抗。
张居正 申时行
以整饬纪律自居，而实际上他是强迫 各人保证不生罅隙。
用恕道待人，又鼓励诚信，就是希望 各人自动的各尽其能的补救罅隙。
张居正：理想大于现实
张居正的根本错误在于过度自信，不 能谦虚谨慎，不肯对事实作出必要的 让步。
他把所有的文官摆在她个人严格的监 视之下，并且凭个人的标准加以升迁 或罢黜，因此严重地威胁了文官阶层 的安全感。他偏激的办法就是和全国 的读书人作对。而在一个礼仪与道德 代替了法律的社会，这样做注定是失 败的。
书评
万历十五年《增订纪念本》一部改变中国人
阅读方式的经典。1982年英文版荣获美国国
家书卷奖和1983年历史类好书两次提名和评
论界的关注。中文版入选《新周刊》和《书城》 “改革开放20年来对中国影响最年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前 一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事 件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也 是将在以后掀起波澜的机缘。在历史学家黄仁宇的眼中，其间的关系因果，恰为 历史的重点，而我们的大历史之旅，也自此开始……
个人道德之长仍不能不就组织和技术之短
制度上的困难：
以熟读诗书的温热治理农民，他们不可能改进这个司法制度，更谈不上保障人权。 法律的解释和执行离不开传统的伦理，组织上也没有对付复杂的因素和多元关系 的能力。
戚继光：孤独的将领
成也张居正
败也张居正
成也张居正
在无数史书中，戚继光是英勇无畏的化身，他能谋善断，所向无敌，这一切都是 事实，但他也有另一面，比如他每到一个地方，都要先去拜码头，请客送礼，大 吃大喝一通，然后再认同族找祖宗，大家就算是兄弟了，但是依照他的工资，绝 不可能承担得起这么高的花销。所以结论就是：戚继光是一个既收礼又行贿的人。 在抗倭战争中战绩最为卓越的戚继光不是在理想上吧事情做得至善至美的将领， 而是最能适应环境以发挥它的天才的将领。 他所以获得成功的要点，在于他清醒的现实感。 他的长处，在于他没有把这些人事上的才能当做成投机取巧和升官发财的本钱， 二只是作为建立新军和保卫国家的手段。