第22课《礼记二则》课件-统编版语文八年级下册

人教部编本初中语文八年级下册第22课《礼记》二则教学设计

1 人教部编本初中语文八年级下册

第22课《礼记》二则教学设计

第1课时虽有嘉肴

1．理解重点文言词语，朗读并背诵课文。

2．学习类比说理的方法。

3．明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。

一、导入新课

“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍？“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。

半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀„„可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。

二、教学新课

目标导学一：掌握背景，疏通课文文意

1．背景介绍。

本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。

2．分类积累，疏通文意。

(1)正读音

嘉肴．．(jiā yáo) 自强．(qiǎng) 兑．命(yuè) 学．学半(xiào)

(2)解释下列加点词语的意思

①虽．有嘉肴(即使)

②弗．食(不)

③不知其旨．也(味美)

④然后能自强．．也(自我勉励)

⑤虽有至道．．(最好的道理)

⑥教学相长．(增长，促进)

⑦是故．．学然后知不足(因此)

⑧教然后知困．(困惑)

⑨然后能自反．．也(自我反思)

(3)古今异义词

①虽．有嘉肴(古义：即使。今义：虽然。)

2 ②弗食，不知其旨．也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。)

③教然后知困．(古义：困惑。今义：困难。)

(4)翻译下列句子

①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

人教版八年级下册第22课《礼记二则—大道之行也》教学设计

《大道之行也》教学设计

课题《大道之行也》课时 1 时间 2018.7.13

课标要求及学情课标要求义务教育阶段的中学生初步了解文言常识，积累古文字词释义，对古文的阅读和学习产生兴趣。本文作为论述文，学生需要了解论点、论据和论述过程。学生进入八年级，已具备了学习文言文的初步能力，但对议论性文言文理解起来还是有一定难度。

教材分析整单元大多讲述了作者的博大情怀、积极向上的情操，把握作者的情怀就是这个单元的学习重点也是本课的教学重点。这篇文章为我们描述了一种理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，全文仅107字，文字简洁而意味深长。

教学目标 1．积累文言词汇，并能有节奏地朗读课文。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3．学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

学习重难点重点：积累文言词汇，理解文章基本内容。

难点：把握“大同”社会的基本特征。

教

学

过

程

教师活动学生活动研讨活动

导入

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们快乐地生活着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年来，它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！看PPT，听介绍入情境。

由影响引出课题，目的是集中学生的注意力，干净利落地导入新课，激发学生的学习兴趣。

预习检测 1.组内介绍背景知识及作者。

2.加点字注音。

天下为．公(wéi) 选贤与．能(jǔ) 讲信修睦．(mù)

矜．(guān)男有分．(fèn) 货恶．其弃于地也(wù)

3.找出通假字，写出本字并作简要解释。

①选贤与能(“与”同“举”，推举，选拔)

②矜、寡、孤、独(“矜”同“鳏”，老而无妻)

人教部编版语文八年级下册第22课《礼记二则》语段练习

《礼记二则》课内语段精练

（一）阅读下面文言文，完成1～5题。（27分）

虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！

1.解释下面句中加点的字。（8分）

（1）虽．有佳肴（）（2）不知其旨．也（）

（3）学．学半（）（4）不知其善．也（）

（5）然后能自强．．也（）（6）教学相长．也（）

（7）是故．．学然后知不足（）（8）其．此之谓乎（

）

2.下列加点字古今意义相同的一项是（）（2分）

A.不知其旨．也 B.虽有嘉肴． C.教然后知困． D.教然后．．知困

3.请把下列句子翻译成现代汉语。（12分）

（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

（2）虽有至道，弗学，不知其善也。

（3）是故学然后知不足，教然后知困。

（4）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

（5）故曰：教学相长也

（6）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！

4. 本文的中心句是： (2分)。

5.学完本课后，对你的学习生活有哪些启发呢？（本文告诉我们什么道理？）

请结合自身实际具体谈一谈。（3分）

（二）阅读下面文言文，完成1～9题。(共28分)

大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。21教育网

人教版八年级语文下册第22课《礼记》二则

第22课《礼记》二则

【导学目标】

1．了解《礼记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。

2．能对照注释翻译课文。

3．了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。

【课时计划】

2课时第一课时完成《虽有嘉肴》，第二课时完成《大道之行也》。

第一课时学习《虽有嘉肴》

情景导入生成问题

半部《论语》治天下，一帖《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”，启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”，教育我们要有为国为民的情怀，等等。可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。

自主互研生成新知

步骤一知识梳理夯实基础

1．读准注意，认准字形

嘉肴．(yáo) 自强．(qiǎng) 兑．命(yuè)

学．学半(xiào) 弗．学(fú) 教学相长．(zhǎng)

2．文言知识梳理

(1)古今异义词

①虽．有至道古：即使今：虽然

②不知其旨．也古：味美今：意义

③教然后知困．古：困惑今：困难

④教学相长．也古：促进今：增长

(2)一词多义

①学学．学半（xiào）（教导）

学学．半（xué）（学习）

②其其．此之谓乎（表推测，大概）不知其．旨也（它的）

(3)词类活用

不知其旨．也名词作形容词，味美。

(4)通假字

①兑．命：“兑”同“说”，指殷商时的贤相傅说。

②学．学半：“学”同“xiào”，教导。

3．《礼记》简介

了解《礼记》，《礼记》又名《小戴礼记》儒家经典著作。战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。

步骤二整体感知走进文本

1．听录音，范读课文(多媒体播放)。扫清文字障碍。

2．自读课文，对照诠释了解文章的意思。

3．《虽有嘉肴》写的是什么内容？

语文八年级下第22课《〈礼记〉二则》同步练习

第22课《礼记》二则同步练习

第一课时虽有佳肴

【自主学习】

1、给下列加点字注音。

不知其旨．（）嘉（．．）肴．（）自强．（）

教学相长．（）学．（）学半兑．（）命

2、借助工具书及课下注释解释下列字词句。

虽（）至道（）自反（）善（）

困（）是故（）自强（）旨（）

教学相长（）

《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！（）

【合作探究】

一、文本探究

1、本文论述了哪两者之间的关系？二者之间是什么关系？

2、课文告诉我们什么道理？你能具体解说一下吗？

3、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?

4、课文结尾为什么要引用《兑命》的语句？

5、“教学相长”与“学学半”的说法有什么相同点和不同点？两者之间是什么关系？

二、综合探究

6、文章是怎样论证“教学相长”的？

7、你能具体说说本文在语言和说理上有什么特点吗？

8、读完本文后你有哪些体会？联系自己的实际来谈。（提示：从教者的角度或学者的角度）

【拓展提升】

阅读下面两个语段，完成下列各题

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“ 教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（《虽有嘉肴》）【乙】君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决焉？【注释】①[奚]怎么。（选自《孟涂文集》）

人教版语文八年级下册第22课《礼记二则》-《虽有嘉肴》教案

1 22课《虽有嘉肴》教学设计

一、教材分析

《虽有嘉肴》是七年级上册语文教材第四单元最后一篇文章，也是中学阶段学生学习的第三篇文言文。本单元的主题是对生活的思考、感悟与对美好人生的礼赞，前面几篇文章分别利用叙事或抒情的方式阐述了人生感悟，这篇文章从学习的角度理性思考人生的意义。

文章选自《礼记·学记》，主要讨论教与学的关系。开头运用类比的手法，从“即使有美味的食物，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”。接着讲到教与学的关系：一个人只有学习了，才能知道自己的不足之处，知道自己的不足，然后才能自我反省；而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高。最后得出教学相长的结论。逻辑严密，有条有理，言简意赅，浅显易懂。

二、教学目标

知识与能力：

1.掌握文言实词“旨”、“困”、“反”、“强”、“长”、“学”的含义；

2.理解句式“虽有……”“其……乎？”

3.能用现代汉语翻译课文。

过程与方法：

采用自主学习的方法探究实词的含义，通过合作交流的方法探究教与学的关系。

情感态度价值观：

培养正确的学习态度，在生活中理解教学相长的道理。

三、重点难点

重点：积累常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

难点：在生活中理解教学相长的道理。

四、教学方法

朗读领悟法、自主学习法、合作探究法

五、课时安排

1课时

六、教学过程

（一）情境导入

同学们，老师先跟大家讲个故事：上帝让人带蜗牛去散步，并规定人与蜗牛要并肩行走，人觉得这事不难，就一口答应了。人带着蜗牛散步在林中小道，可是没走几步就犯难了，蜗牛与人的步伐总是不一致，人总是昂首阔步地走，蜗牛被远远甩在了后面。人觉得不耐烦了，跑去和上帝抱怨说：“蜗牛实在太慢了，我无法和它一起散步。”上帝回答说：“你试着以蜗牛的速度行走，看看这样与人的行走有什么不一样。”人接受了上帝的建议，改变了以往的速度，与蜗牛一起慢条斯理地走着，他发现，平时由于走得太快，没

部编版语文八年级下册第6单元第22课《礼记》二则教案

教学目标

1．积累重点文言字词，熟读并背诵课文，准确翻译文句，通过探究理解文中所蕴含的道理。

2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3．联系实际，谈谈对“教学相长”的理解。

4．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。

重点难点

1．积累文言重点词语是为学生以后阅读文言文打下基础，理解本文中蕴含的道理是为学生以后的学习提供端正的态度和正确的学习方法。

2．在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

课前准备

1．布置学生预习课文，背诵全文。

2．教师制作多媒体课件。

课时安排

2课时

教学过程

第一课时

一、课堂导入

同学们知道古人常读的“四书”“五经”指的是什么书吗？“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》，“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。（板书课题）

二、自主学习

（一）出示自学指导

1．文学常识。关于《礼记》：《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其他典籍。

《礼记》的内客主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小生动的故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

汉代把孔子定的典籍称为“经”，其弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。宋代的理学家把《大学》《巾庸》《论语》和《孟子》合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》为五经。

第22课《礼记二则》课件-统编版语文八年级下册

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