《劝学》教案

9．劝学

荀子

第一课时

一、教材依据：人教版新课标试验教材必修3第9课《劝学》。

二、设计思想：本文是一篇议论性散文。学习这篇文章，教师努力引导学生理解荀子思想的具体内容。教学时要求学生加强诵读，增强语感；同时注意一些重点词语，在诵读中仔细揣摩，逐步积累。

三、教学目标：知识与技能：1. 了解《荀子》及相关知识。

2.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

3.掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。过程与方法：学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

情感态度价值观：明确认识学习的重要性以及学习必须“积累” “坚

持”“专一的道理。

四、教学重点：

1 了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。

五、教学难点：

1.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

六、教法选择：

诵读－体会

七、学法指导：读思结合，感悟作品。

八、教学准备：

九、教学过程：

㈠导语设计：

同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？有人说,我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；有人说，我认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们

指明一条前行的路。

（二）作者介绍及解题：

1．介绍《荀子》

学生看课本注①，教师补充。

荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿” 。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26 篇为荀子所著，末6 篇或为其门人弟子所记。2．题解

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

（三）课文诵读

1．教师范读课文

学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

2．学生自由朗读课文3．检查学生字音掌握情况给下列加下划线字注音，并注明通假字

（1）故不积跬步，无以至千里（）

（2）吾尝跂而望矣（）

（3）锲而不舍，金石可镂（）

（4）其曲中规（）

（5）虽有槁暴（）（）

（6）则知明而行无过矣（）

（7）君子生非异也（）

明确：（1）kuǐ（2）qì（3）l òu（4）zhòng（5）yòu 通“又”；pù（6）zhì 通“智”（7）xìng 通“性”

4．指名2～3 名学生朗读课文（分节读）

5．分组齐读课文（通过读、听，强化记忆）

（四）、整体感知

1．讨论、分析全文的思路结构（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？明确：引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已” 。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

明确：课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过'，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

（2）结合完成“思考和练习一”，引导学生理清全文思路结构

（五）、布置作业1．背诵全文2．整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式

第二课时

、教学目标：

1.知识与技能：阅读疏通文章第一二三自然段，积累文言基础知识。

2.过程与方法：朗读、翻译，积累文言基础知识点，分类整理知识点。

3.情感态度价值观：体会文章中的说理简洁严谨的特点。、教学重点：

1．了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述三、教学难点：掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

四、教法选择：

1．指导诵读、体会（问题启发、学会发现问题）

五、学法指导：

1．读、思、译、背、理

六、教学准备：

七、教学过程：

㈠试概括本文的结构（总分结构）

第一部分（第1 段）提出中心论点：“学不可以已。” 第二部分（2、

3、4 段）分别从三方面进行论述。

（二）、诵读、梳理第一段

1.我们已经粗略地翻译完了这篇课文，大家思考：本文的中心论点是什么？（生答：学不可以已，学习是不能够停止的。）

2.从这篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的文章，让我们很容易想到古代的老学究，穿着灰色长袍，正襟危坐，拖着长腔，讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗？

（三）诵读、梳理第二段（学生齐读，老师纠正读音）。

1.大家思考：本段一共有几个比喻句？明确：（学生回答：五个）请读出并翻译前两个。（青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝结成的，却比水温度低得多）经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝结的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以改变原有的性质。第一句已发展成固定的成语。（学生回答：青出于蓝而胜于蓝）这里是说明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了“五十步笑百步”这个比喻说明什么吗？（答：梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。）那么就此看来，这两个比喻是为了说明什么呢？（答：因为荀子提出的“性恶论”，说明人经过一定的学习，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提高。）

2.那么通过学习改变了的本性是否又可以回复到过去的特性呢？作者又用了一个比喻回答了这个问题,那个比喻是什么？

明确：（答：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽又槁暴，不复挺者，輮使为然也。并翻译：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。）已经改变的本性，是很难恢复到原来的特性的，学习对于人的本性的改变有着决定的不可逆转的作用。

3.略讲：木受绳则直，金就砺则利，说明学习可以改变人的本性，使之向好的方面发展变化。同样的道理推出：人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德，有学问的人。

4.请同学们概括本段所讲的内容。（答：学习的意义）学习可以提高自