简析宠儿中黑人女性人物的主体意识构建
英美文化论文：浅论《宠儿》中美国黑人女性独立人格的价值分析
浅论《宠儿》中美国黑人女性独立人格的价值分析一、介绍莫里森为《宠儿》一书所选取的场景是辛辛那提城郊的蓝石路124 号凶宅。
虽然奴隶制已被废除 10 年了，但被杀婴儿---"宠儿"的冤魂一直在家中肆虐，家人中死的死，精神崩溃的精神奔溃。
最后，是成长起来的另一个女儿丹芙和黑人民众一起帮助她摆脱了宠儿，开始面对新生活。
《宠儿》是一部旨在揭示奴隶制精神贻害的小说，主人公赛丝通过自己的顽强斗志，逃离了控制其人身自由，迫害其身心的农场。
而这些男性黑奴们却没能做到。
为了不被奴隶主抓回，她万般无奈下亲手杀死自己的女儿。
虽然这种行为在白人眼里应该受到道义上的谴责，但赛丝暴烈的母爱将这种行为中的否定奴隶制倾向发挥到极致，其实是顺理成章的结果，其意义在于，一个奴隶第一次真正成为自己生命的主宰，她身上人性的高贵、丰盈和美丽全系于那挑战历史必然的非理性方式。
二、逃亡在美国历史上，奴隶制是人们不想再提及，刻意去遗忘的一段黑暗历史。
奴隶是奴隶主的合法财产，这就是奴隶制形成的基础。
换句话说，奴隶没有人权，所以可以被随意买卖，为奴隶主赚取利益。
在奴隶体制中，任何家庭中的孩子都可能随时被卖出，远离父母。
像其他孩子一样，小赛丝由一个叫做南的独臂奴隶妇女抚养。
她的生母只抚养她一个月的时间。
当她长到 13 岁时，她被卖给了加纳先生。
赛丝非常幸运，能在"甜蜜之家"中度过了"six years of happy marriage".加纳夫妇是最仁慈的奴隶主的典型代表。
莫里森试图唤醒奴隶，因为他们错误地认为奴隶主是仁慈的，有同情心的。
莫里森通过本书告知读者，所有奴隶主对奴隶的所作所为比起加纳夫妇对赛丝的所作所为有过之而无不及，进而揭露奴隶制的罪恶本性。
赛丝所生活的农场---"甜蜜之家",是一个半乌托邦的农场。
在奴隶制下，它不可能成为一个真正的家。
在农场的男性奴隶有权利"buy a mother, choose a horse, ora wife, handle guns, even learn reading if they wanted to". 但还是加纳夫妇的财产。
论《宠儿》中以哥特手法展示的黑人女性主义
记 起 的 ， 黑 人 不 想 记 起 的 。 是 白人 不 想 记 起 的 。我 是 是 也 说． 这是 一 种 全 民 的遗 忘 症 ” 。 翻
南 昌 高 专 学 报 ２ １ 第 ５期 （ 第 ９ ０ ０年 总 Ｏ期 ） ２ １ ０ ０年 １ ０月 出 版 Ｊｕｎ ｌｆＮａｃａ ｇＣ ｌｇ Ｎ ．＠ｕ ０ Ｏ ｔ ０ ０ ｏ ｒａ ｏ ｎ ｈｎ ｏｌ ｅ ｅ ｏ５ ｍ ９ ） ｃ． １ ２
３ ５
论 宠儿 中以哥特手法展示的黑人女性主义
路 、 现 自我 身份 的建 构 。 实 作 品 中具 有 典 型女 性 哥 特 特 征 的 三 个 因素 ： １ 闭 （） 密 的 空 间 意象 （ 石 路 １４号 ） ２ 女 性 哥 特 女 主 人 公 （ 蓝 ２ ； ） （ 塞斯 ）
本人也发现提及难 以启齿的过去是很 费劲 的。 这将是我 “
自我 的过 程 对 那 些 正 在 努 力 寻 求 自我 的黑 人 女 性 也 具 有
奴 隶身 份 建 立 的损 害 以 及 对 其 心 灵 的 长 久 伤 害 。在 这 部
作 品 中 ， 个 主 要 人 物 ， 塞 斯 、 芙 、 儿 以 及保 罗都 遭 每 如 丹 宠 受 到 了创 伤 并 遇 到 了个 人 身 份 的 缺 失 。莫 里森 对 哥 特 式 手法 的运 用 ．旨在 帮助 书 中 人 物 重新 建 立 身份 并 学 会 治 愈创伤的方法 。
必 须 被 驱 除 ，塞 丝 才 能 化 内疚 为 自我 饶 恕 。才 能 获 得 重 生 。 芙受 到黑 人朋 友 的 鼓 舞 和 同情 ， 关键 时刻 真正 理 丹 在 解 了 贝 比 ・ 格 斯 对 她 的教 导 ． 萨 她告 诉 大 家 宠 儿 是 来 惩 罚 她 的 妈 妈 的 。 芙 知 道 “ 有 她 把所 有 她 知道 的 事情 讲 出 丹 只
里森《宠儿》中的女性人物分析
托尼.莫里森《宠儿》中的女性人物分析
《宠儿》中的女性人物有几个重要的角色，包括母亲、丽特、艾米丽、贝琳达等。
首先，母亲是小说中最重要的女性人物之一，她是主人公的养母。
在小说中，母亲代表着传统的妇女角色，她在家庭中扮演了照顾家庭和孩子的角色。
母亲的性格也很传统，她安静、温柔、敦厚，有着无限的耐心和爱心，她为了帮助主人公克服困难，付出了很多的心血和精力。
其次，丽特是一个非常自由和独立的女性。
她有很多自由的想法和行为，这与当时的社会习俗大相径庭。
丽特尝试自己的巨大能力，在男权社会中闯出一片天。
她对爱情的追求也颇有自己的主见，她爱上了主人公，最终追求到了自己的爱情。
再次，艾米丽是一个另类女性，她是一个性取向为同性恋的女性。
在小说中，她对自己感到非常自豪，不愿因为自己的性向而自厌。
她支持女权主义，建立了自己的事业而不必依靠男性。
最后，贝琳达是一个充满独立和意志的女性。
她有强烈的愿望，希望成为自己一生的女性，她不愿意被任何人所支配。
在反对主人公的同时，她也试图追求自己的生活和事业，表现出了她对自立、自由和坚强的独立性。
综上所述，托尼.莫里森在《宠儿》中描绘了不同类型的女性，她们中有传统的妇女角色，也有不受传统束缚的自由女性。
同
时，所有这些女性都有强烈的自我意识和自我追求，她们尝试挑战和改变社会的性别角色和社会框架。
对黑人女性主体意识的探索——评《宠儿》
翁 意 识 。妇 女 是 活 动 的 主 体 而 不 是 被 认 识 ，被 作 用
莫 里 森 也 不 认 同黑 人 男 性 作 家 对 黑 人女 性 的 描 绘 。 里 森 在 一 次 访 谈 中 对 查 尔 斯 ・鲁 亚 斯 说 ： 莫
２１ ０ ０年 １ 月 １ 第 ６期
苏州大学学报 （ 哲学社会科学版 ）
Ｊｕｎ ｏＳ ｚｏ ｖｒｔ（ｈｏｏｈ ＆Ｓｃ ｃ ｎ０ ｏｒ￣ ｆ ｕｈｕ ０１ Ｖ２ ０ Ｎｏ６ ．
对黑人女性 主体 意识 的探索
— —
评《 宠儿 》
辛 珏 如
（ 广东商学院 公共 外语教学部 ， 广东 广州 ５０ ３ １６ ０）
摘 要 ：从塞丝主体意识 的萌芽到幻灭 ， 莫里森的《 宠儿 》 探索 了黑人女性处于种族和性别压迫 的双重 困境 中 寻找 自我构 建主体意 识的艰难。黑人女 性对奴隶制压 迫的惨痛记 忆，自身精神世 界的脆 弱， 女性 间的不认 同，以 及黑人 内部 的性别压制 ， 同制 约 了黑人女性 的心 灵发 展。只有包括黑人女 性在 内的个体身心 解放 ， 共 黑人民族才
能 精 神 崛起 。
关键词 ：塞丝 ；主体意识 ；黑人女性 中图分 类号 ：Ｉ０ ． １６４ 文献标 识码 ：Ａ 文章编号 ：１０ ．４ ３２ １） —１ １０ ０ １ ０ （０ ０ ０ ４ —３ ４ ０６
尽 管 莫 里 森 的 大 部 分 小 说 都 以 黑 人 女 性 为 主 角 ，以饱 蘸 浓 墨 之 笔 表 现 她 们 艰 难 的 处 境 ， 却 从 她 不 标 榜 自 己 为 女 性 主 义 者 。她 的 这 种 对 自我 的 定 位 ， 黑 人 女 性 的 真 实 生 存 状 况 有 关 。白 人 女 权 主 和 义 的先 锋 波 伏 瓦 认 为 女 性 处 于 话 语 和 权 力 的 边 缘 ，
简析《宠儿》中黑人女性人物的主体意识构建
［ ｂｔａｔ Ａ ｅ ｒ ｌｋ ｏ ａ ｎ ｈ ｏｅＰｉ ｉｒｕ ， ｏｉ ｏ ｎ ｌ ｓ ｎｎｉ ｅｓ ｌｒｅｎｈ ｅｒ ｈ ｔｙ ｆ ． Ａ ｓｒｃ］ ｓｈ ｆｓｂ ｃ ｍ ｎｏ ｅ ｂｌｒｅｎ ｔａ ｒ ＴｎＭ ｍ￣ ａ ｄｐｎ ｂ ｌｉｔ ｌ ｒｙ ｉ ｒｏＡ ｔ ｔ ａ ｗ ｉ ｔ ｔ Ｎ ｚ ｉＬｅ ｔｅ ｐ ｙａ ｉ ｓ ａ ｅｏ ｅｉ ａ ｓ ｔ ｏ
一
们， 即便打死奴隶也不会作为杀人罪被判刑。
Ｍｅ ａ ｄ ｗｏ ｎ ｗ ｒ ｖ ｄ ａｏ ｎ ｉ ｅ ｃ ｅ ｋ ￣． Ａｎ ｂ ｄ ｎ ｎ ｍｅ ｅ ｅ ｍｏ ｅ ｒ ｕ ｄ ｌ ｈ ｅ ｅ ｋ ｙｏｙ Ｂ ｂ ｕ ｇ ｎ ｗ，ｌｔａ ｏ ｅ ｌｖ ｄ，ｗｈ ａ ｎ’ ａ ｆ ｏ ｅ ｎ ａ ｙＳ ｇ ｓ ｋ ｅ ｅ ｌ ｎ ｏ ｅ ｏ ｈ ｄ ｔ ｒ ｎ ｏ ｒｂ ｅ ｈｎｅ ａ ｇ ｄ，ｇ ｔ ｒ ｎｅ ｕ ， ｌａ ｅ ｕ ，ｂ ｕ ｈ ｐ，ｂ ｏ ｇ ｔ ｂ ｃ ｏ ｅ ｔｄ ｏ ｔ ｏ ｎ ｄ ｏ ｔ ｏ ｇ ｔ ｕ ｒ ｕ ｈ ａ ｋ，
第０Ｏ卷第 １ ２１ １ ０年 ２月 期
、
湖 南 工 业 职 业 技 术 学 院 学 报
Ｖｏ． Ｏ Ｎ０ １ １１ ． Ｆ ｂ２ １ ｅ．ＯＯ
Ｊ ＵＲ ＡＬ ＯＦ Ｈ ＮＡ ＮＤ Ｓ ＲＹ Ｐ Ｙ Ｅ Ｉ Ｃ Ｏ Ｎ Ｕ Ｎ Ｊ Ｕ Ｔ ＯＬ Ｔ Ｃ １ Ｍ
简析 《 宠儿》 中黑人女性人物的主体意识构建
ｌｈ ｎ ｆ ｌ ｋｆｍ ｌ’ Ｓｓｂｅｔｉ ｏ ｓｉ ｓｅｓ ｒｍ ｓ ｅ ｉ ｗ ｋｎｎ ｎ ｏ ｐ ｎ ｎｉ ｉ ｍｅｔ ａ ａｅ ｊｃｉｔ ｃｎｃｏ ｎｓ ｏ ｌ ｐｎ ｔ ａ ａｅｉｇａｄｆ ｍ ｓｏｔ ｅｙｔ ｓ ｏｂ ｃ ｅ ｕ ｖ ｙ ｕ ｆ ｅ ｇｏ ｒ ａ ｔ ｏ
《宠儿》文学分析——女性主义
关键词形象 作为黑人女性作家，莫里森在《宠儿》中为我们讲述了塞丝 杀婴的故事，她塑造的不再是温良淑德的“家庭天使”，而 是在性别和种族双重压迫下奋力抗争的“恶女人”，深刻地 体现了主人公的女性解放意识，也表达了作家自己的女性主 义立场。 相比较而言，祖母贝比・萨格斯是一个极为传统的美国黑人 女性，她也有着所有黑人女性的悲惨遭遇，她曾说过：“在 这个国家里，没有一座房子不是从地板到房梁都塞满了黑人 死鬼的悲伤。”然而正是这样一个默默隐忍的女性，在“林 间空地”进行“布道”时，号召她的黑人同胞们热爱自己的 肉体，“比眼睛比脚更热爱。比呼吸自由空气的肺更热爱。 比你保存生命的子宫和你创造生命的私处更热爱，现在听我 说，爱你的心。因为这才是价值所在”。这种对身体的热爱 是对身体本能的爱抚和赞颂，是对黑人女性自身顽强生命力 的认知和感叹，更是女性自我意识的体现。
角度二：小说主题
小说一方面真实地再现了黑奴们在奴隶制下所 遭受的种种非人的待遇，而且深刻地揭露了这 些黑奴们在精神上所遭受的摧残与伤害，这些 伤害阻碍了他们寻求个人价值和个人身份确认。 然而在作者看来，女性主义者还应献身于黑人 的民族事业，维护民族的整体性。所以小说不 单单停留在控诉美国社会对黑人的种族歧视与 压迫，而是从独特的角度写女性经验，在抨击 种族歧视的同时揭露性别歧视，或者主要反映 黑人妇女争取妇女平等权利的斗争 ——主题 升华
从美国电影看黑人女性意识的觉醒--以小说《宠儿》改编电影为例
芙和 黑 人 民众 一 起 帮助 塞 丝摆 脱 了
认 识 到身体 的重 要性 才 是 自我 意识
开 始 觉 醒 ， 这 将 是 之 后 一 系 列 复 杂
Ｍｏｒ ｏ 在其后现代 小说 《 ｒｓ ｎ） ｉ 宠儿 》 宠 儿 ，重 新 开 始 面 对 新 的 生 活 。 【】 １ 中塑 造 了 文学 视野 中的 非裔 美 国人 小说 与 电影 是 两种 截 然 不 同的 族 群 ，获 得 了美 国小 说 普 利 策奖 ， 艺术 门类 ，但经 典 小 说 一直 是 电影 的 重 要 内 容 来 源 。 在 小 说 到 电 影 的 并 一 举 摘 下诺 贝尔 文学 奖 的桂 冠 ， 成 为 当今 美国 文学 史 上第 一 位获 此 改 编 过 程 中 ， 电 影 对 小 说 完 成 了 二 殊 荣 的黑 人 女 性作 家。 《 儿 》在 次创 作 。 改编 后 的 影 片 《宠儿 》忠 宠 １９ ９ ８年 被搬 上银 幕 ，由美 国著 名 电 实于 原 著 的主 题 思 想和 画面 意 象 ， 视 主 持 人 奥 普 拉 ・ 芙 蕾 （ ｒｈ 尽 可 能 地 使 用 了 原 著 的 对 白。 电 影 温 Ｏｐａ Ｗ ｉ ｒｙ） ｎ ｅ 饰演 塞 丝。 《 儿 》从小 相 对于小说的叙事模式 有一些改动： ｆ 宠
的视 像 特征 再 创 造 ，原 有 的隐 喻 化 的、意 识 流 动 的人 物 心理 空 间 由物 化 的意 象 与 外部 视 角情 节 取 代 ，以 新 的视 像 方式 诠释 主题 。［】 ２ 改编 后 的 电影 《 儿 》通 过 三代 黑 人 女 性 宠 的成 长 过程 展 示 了黑 人 女性 意 识 觉
说 到 电 影 的 二 次 建 构 ，把 ／ 说 中 的 Ｊ ＼ 小 说 表 现 的 心 理 空 间 经 过 电 影 艺 术
《宠儿》中百衲被的黑人女性主义解读
１．缝制一条 “身份构建 ”之被 在碎 片 中求 完整 ，在 断裂 中求 弥合——是缝 制百衲被 的 目标和 特质 。莫 里森 在 《宠 儿》 中呈现 出很多 “碎片 与 断 裂 ”。奴隶制给黑人 身心造成 了无尽 的伤 痛， 同时也剥夺 了 黑人享 受完 整家庭 的权利 。塞丝 的母亲 “来 自海上 ”，多次 被 白人 强奸 ，孩子被扔掉 ，只剩下塞丝一人 。后来 ，母亲被 吊死后 ，塞丝亦受尽 了奴隶主的性虐待 与肉体的摧残 ，全 身 伤痕累 累。塞丝生 了四个 子女，却连做母 亲的资格都没有 ， 只 能 以杀女 告终 。塞 丝 的婆婆 也在 劫难 逃 ，她生 了八 个孩 子 ，或 被 抓 走 ， 或 被 追 捕 ， 死 了 的 也 不 知 埋 在 哪 儿 。黑 人 的 生活状态 是这样 的支 离破 碎 ， “只要没有 跑掉或 吊死 ，就得 被租用 ，被 出借 ，被送还 ，被储存 ，被抵押 ，被赢被偷被掠 夺 ”。然而 ，从莫里森 的这些文本碎片 中，我 们看到 了隐匿 于其背后作 者追求弥合与 完整的丝丝 印迹 。尽管 以塞丝为代 表 的黑人 女性因为肤色和 性别，受到残酷 压迫 ，但她们渴望 获得 “自我 ”，追求 身份 的重 构：贝 比·萨格斯通过 “林 中空 地 ”传教来确 立其 自由黑人 的身份 ；塞丝通过 逃离奴隶主 的 非人待遇和 杀婴这种极端 的方 式来维护她 作为黑人母亲 的身 份 ；丹 芙通 过逐渐成熟和走向独立来确 立其全方位 的身份 。 这三代黑人 女性对 自身主体的认识是渐进式的 。贝比·萨 格 斯 的 儿 子 黑 尔 通 过 出 卖 周 末 的 劳 动 换 取 了她 １０年 的 “自 由 ”。自由到来时 ，她很 困惑地经历 了这样 一个过程 ：不理 解——被吓着——突然发现双手——感 到心跳— 放声大笑 。 贝 比·萨格 斯对 其身份 的发现开 始 了黑人 女性确 立 自身 主体 意识 的第一步 。塞丝在 “学校 老师 ”接管后 的庄 园所受 的痛 苦 折磨给她 留下永远不能 忘记 的创伤 ，也迫使她在 艰难 中逃 离 “甜蜜之家 ”，寻找 自由。而 “学校教师 ”和 学生们有关 “属性 ”的谈话使 塞丝第一次感 觉到：在 白人 眼里 ，她 与动
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简析宠儿中黑人女性人物的主体意识构建[摘要] 作为第一个获得诺贝尔文学奖的黑人女作家, 托尼# 莫里森的以其富有感染力的语言和娴熟的写作技巧在美国现实主义文学史上占有不可或缺的地位。
其享誉全球的巨作5宠儿6 更是解释了莫里森在确定女性主体意识方面所做的深刻探索。
文章以塞思一家祖孙三代为线索, 展现了黑人女性主体意识从沉睡到觉醒, 从自发到自觉的过程。
[关键词] 黑人女性; 奴隶制; 主体意识On Subjectivity Consciousness Establishment of Black Femele Characters in Beloved DU Yu- hang(Quanzhou Economy Trade College, Fujian 362000, Quanzhou )[ Abstract] As the first blackwoman tow in the Nobel Prize in Literature, Toni Morrison plays an indispensable role in the literary history of American Realism for her effective words and consummate writing techniques.Morrison makes a wider exploration in sub jectivity consciousness establishmen t of black women in her world wide novel Beloved. Based on three generations of Sethe’s family, this paper exhibits the course of the establishmen t of black female’s subjectivity consciousness from sleeping to awakening and from spontaneity to consciousness.[Key words] black women; slavery; subjectivity consciousness在美国女性主义出现之初, 美国黑人女作家就开始为深受美国白人和黑人男性双重压迫的美国黑人女性讲述她们自己的故事。
美国著名黑人女作家托妮# 莫里森在5宠儿6中以鬼魂故事的方式阐释了一种美国黑人女性特有的历史观。
作为一位女性, 莫里森更多地将女性的独特感受、经历和哥特文学融合在一起, 弱化了传统哥特的超自然因素, 强调给女性个体带来焦虑和恐惧的/ 幽灵0并非非人的神秘力量也非家族的罪恶史, 而是来自现实生活中, 源于性别角色的禁锢性规定以及以性别为导向的女性空间的束缚。
身为黑人女性, 莫里森具有极其深邃的洞察力, 拥有强烈的女性意识和民族意识, 她能够进入那些非黑人和非女性所不能进入的情感领域。
在5宠儿6中, 她深刻描述了黑人女性主体意识的建构, 探索了作为自我意识怎样从觉醒到回归再到重建, 鼓励黑人女性从白人主流文化价值观的桎梏中挣脱出来, 弘扬黑人女性的传统美德以实现黑人女性心灵世界重构的伟大目标。
父权社会中, 妇女通常因为性别而受到歧视, 被认为低人一等。
黑人妇女不仅因为性别而被侮辱, 还因为肤色而被否认。
在奴隶制度下, 黑人女性被剥夺了作为女儿、姐妹、妻子或母亲的身份, 受到社会的严重歧视。
因为肤色和性别, 她们受到残酷压迫, 如, 小说中对塞思的定罪是盗窃罪) ) ) 把自己和子女从奴隶主那里偷盗出来。
在这段情节描写中, 莫里森把塞思弑婴的行为( infantic ide) 变成破坏财产罪, 揭露了黑人被奴隶主当成/ 动物0、/ 财产0这一残酷事实: 奴隶制下的黑人只是奴隶主的私人财产, 奴隶主有权买卖自己的奴隶, 有权出租他们, 即便打死奴隶也不会作为杀人罪被判刑。
Menand women were moved around like checkers Anybody Baby Suggs knew, let alone loved, who hadn’t run off or been hanged, got rented out, loaned out, bought up, brought back, stored up, mortgaged, won, stolen or seized1 (Morrison 23)然而, 性别和肤色的双重压迫并没有压倒黑人妇女, 她们关注自身地位, 她们中的许多人为建立平等身份进行了不懈斗争, 小说中塞丝通过弑婴这种极端的方式来维护她作为母亲的身份; 贝比# 萨格斯通过/ 林中空地0传教来确立其自由人的身份; 丹芙通过逐渐成熟和走向独立来确立其全方位的身份。
她们多劫的命运, 成为许多黑人女作家关注的焦点。
贝比# 萨格斯所代表的美国黑人女性历史观的另一方面是对于悲惨现实的无能为力。
更多的时候, 贝比# 萨格斯所表现的只是对于黑人历史屈辱一面的欷虚感慨或默默忍受。
当她获得自由后, 贝比被这种突然到来的自由震撼了。
What does a sixty2odd2year2old slavewoman who walks like a three2legged dog need freedom for? And when she stepped foot on free ground she could not believe tha tH alle knew wha t she didn. t; that H alle, who had never drawn one free breath, knew that there was noth ing like it in th is wor ld1 It scares her1 (Morr ison 141)贝比对自己身体突如其来的感知正是其自我意识觉醒的表现。
/ These hands belong tome1 Thesemy hands0 (Morrison 141) 。
她第一次意识到了自我的存在。
这时的贝比# 萨格斯已有了初步的自我意识。
/ Slave life had - busted her legs, back, head, eyes, hands, k id2 neys, womb and tongue, . she had noth ing le ft to make a living with but he r heart) wh ich she put to work at once0 (Morr ison 87)。
贝比认识到了身体的价值, 为了感谢上帝恩赐给她的自由, 她靠心灵谋生, 成为一名/ 不入教的牧师0,在/ 林中空地0布道时, 她呼吁所有的黑人同胞热爱那被白人蔑视的肉体。
The dark, dark live r) love it, love it, and the beat and beating heart, love thattoo.More than eyes or feet1 More than lungs that have yet to draw free air1 More than your life2holding womb and your life2giving priva te parts, hear me now, love your heart. For this is the prize1 (Morrison 89)贝比意识到黑人的身体价值, 这无疑是其自我意识觉醒的开始。
塞丝则是美国黑人女性的生动代表。
由于惨遭奴隶主毒打, 赛思后背上留下了一棵/ 苦樱树0。
It’s a tree, Lu1 A chokecherry tree. See, here’s the trunk). It’s red and splitwide open, full of sap, and this here’s the parting for the branches.You got a mighty lot of branches. Leaves,too, look like, and dern if these a in. t blossoms1 Tiny little cherry blossoms, just as white. Your back got a whole tree on it. In bloom. What God have inmind, I wonder. I had me some whippings, but I don’ t remember not ing like this. (Morrison 79)这树形疤痕, 是塞丝自我意识觉醒的印证, 是塞丝自我定义的主体性形成的标志; 同时, 这条条伤疤挑战并削弱了奴隶制的基础, 反映出黑人女性在白人社会中要求重新定义的主张与反叛。
除了这些肉体上的伤痛之外, 最令人感到惨然的是故事中的弑婴情节) ) ) 为了不让自己的女儿重蹈覆辙, 塞丝最终为她做出了结束生命的残酷抉择。
/ 值得注意的是孩子并非被白人杀死, 而是被黑人被自己的母亲杀害。
莫里森选择这一不同寻常的事件, 揭露了奴隶制对黑人身心的摧残( 王守仁135)。
塞丝宁愿背负杀婴的罪名, 也不愿看见她的女儿再次遭受/ 学校老师0等人毫无人性的凌辱和摧残.I couldn’t let all that go back to where it was, and I couldn’t let her nor any of em live under schoolteacher.That was out (Morrison 163)。
她认为, 作为母亲, 她有权利保护孩子, 有权力决定他们的前途和去处。
/ It a in. tmy job to know what. s worse1 It. s my job to know what is and to keep them away from what I know is terr ible1 I did that0 (Morr ison 165)。
通过这一极端行为, 塞丝维护了一名黑人母亲的权利。
由于故事有了美国黑人女性的凄惨历史为背景, 这个情节的内涵要更为深刻: 美国黑人女性以毁灭生命毁灭自我的行为来维护生命、维护尊严, 表现了她们的自主意识。