认识世界和改造世界(1)

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2019考研政治马原认识论重要知识点:认识世界与改造世界

2019考研政治马原认识论重要知识点:认识世界与改造世界

马原在考研政治中有很多高频的考点,认真记忆,做题时需要融会贯通。

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认识世界与改造世界1.认识世界和改造世界及其辩证关系(1)认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。

认识的任务不仅在于解释世界,更重要的在于为改造世界提供理论基础。

(2)坚持认识与实践的统一,归根到底是要将认识世界和改造世界结合起来。

认识世界和改造世界的过程,包括认识和改造客观世界和认识改造主观世界。

(3)认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约的:①认识世界是为了改造世界,正确地认识世界是有效地改造世界的必要前提;②认识世界和改造世界的过程,决定了理论与实践必须相结合。

2.改造客观世界和改造主观世界及其辩证关系(1)客观世界是指“物质的、可以感知的世界”,包含自然存在和社会存在两个部分。

主观世界是指人的意识、观念世界,是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动的总和,是人的知识、情感、意志即知情意的统一体。

(2)客观世界和主观世界是对立统一的关系。

一方面,二者是对立的,客观世界与主观世界具有不同的存在方式,二者发展也具有不完全同步性;另一方面,二者又是统一的,客观世界与主观世界在反映与被反映的意义上具有同构性,客观世界的运动规律与主观世界的运动规律具有同一性,客观世界与主观世界可以相互转化。

(3)只有认真改造主观世界,才能更好地改造客观世界;只有在改造客观世界的实践中,才能深入改造主观世界。

二者相辅相成、相互促进、缺一不可。

改造主观世界既包括提高人的认识能力,也包括丰富人的情感世界和提升人的意志品质,而核心是改造世界观,即观察和处理问题的立场、观点、方法。

3.自由与必然认识世界和改造世界,也就是从必然走向自由的过程,从必然王国走向自由王国的过程。

自由是对必然的认识和对客观世界的改造。

认识必然,争取自由,是人类认识世界和改造世界的根本目标,是一个世界历史性的过程。

马克思主义答案-第二章认识世界和改造世界

马克思主义答案-第二章认识世界和改造世界
第四十六页,共72页。
风云突变(一)
2005年12月,一名美国科学家致信 《科学》杂志,要求从其刊登的黄禹锡研 究小组细胞克隆研究论文中除去他的名字, 并指出韩国首尔大学科学家黄禹锡等人的 报告中有些部分是“编造的”。
第四十七页,共72页。
风云突变(二)
12月15日,黄禹锡教授的重要合作伙 伴、韩国Mizmedi医院卢圣一理事长称,黄 禹锡当天承认,2005年在《科学》发表的 论文中的干细胞其实不存在。 当天上午9时 30分,卢圣一到黄教授住院的首尔大学医 院看望黄教授,当时黄教授说“心境惨 淡”,并说出2页。
真理的价值性:真理满足人类实践活动需要的功能 性(有正有负) 真理的客观性与真理的价值性关系:
对立:
•二者的涵义不同。 •二者关注世界的角度不同(真理的客观性关注“是什 么”和“为什么”,体现的是客体尺度的要求;价值 性关注“有什么用”、“多大的用”,体现的是主体 尺度的要求)。
一、从实践到认识
二、从认识到实践 三、认识过程的总规律
第十八页,共72页。
一、从实践到认识
认识的过程充满辩证法,一般要经过第一次飞跃和第二次飞 跃。第一次飞跃:从感性认识上升到理性认识。
1、感性认识
(1)涵义:
感性认识是人们在实 践中通过感觉器官所获得的 关于事物外部联系和表面特 征的认识,是认识的初级阶 级。
第十三页,共72页。
➢实践也不断提供新的认识工具,使人们能够不断解 决认识课题,使认识不断向前发展。
结绳记事
第十四页,共72页。
➢实践还不断改造了人的主观世界,锻炼和
提高了人的认识能力。
近水知鱼性,近山识鸟音。
第十五页,共72页。
(3)实践是检验认识真理性的唯一标准

马克思主义基本原理认识世界和改造世界

马克思主义基本原理认识世界和改造世界
德国的康德:认为人只能认识 现象,不能认识本质;只能认 识有限,不能认识无限;只能 认识此岸世界,无法达到彼岸 世界。
3.实践是驳斥不可知论的有力工具
辩证法可以从理论上驳斥不可知论,它主张现 象和本质、感性认识和理性认识是统一的,它 把整个世界和认识看作是过程,认为人能在漫 长的过程中认识整个世界及其本质。
(2)两者又是统一的:
第一,理性认识依赖于感性认识。 第二,感性认识有待于深化、发展到理性认识。 第三,两者相互包含、相互渗透。
(3)割裂两者的关系会导致经验论和唯理论
经验论片面夸大感性经验在认识中的作用,轻视 理性在认识中的作用,在实践中会导致经验主义。
唯理论片面夸大理性认识的作用,轻视感性认识, 在实践中会导致教条主义。
恩格斯认为驳斥不可知论的最有 力的工具是实践。因为主观和客 观的统一不仅是个理论问题,更 重要的是个实践问题;实践能锻 炼和提高人的认识能力;实践可 以创造出各种认识工具和认识手 段,扩大人的认识领域,加深人 的认识程度。
(三)能动的反映论与消极的反映论
1.旧唯物主义反映论
这种认识论坚信人们的认识来自于客观世界,但 它只从客体方面来说明认识的形成及其本质,把 认识的产生简单地看作是主体接受对象的刺激, 和对象把自身“烙印”在主体大脑中的结果,忽 视了认识主体的能动作用。
表象是人脑对过去的感觉和知觉的回忆,是感性 认识的最高形式。
思考:凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。
亲眼所见的,有些是对客观事实的真实反映,有些则是 不符合客观事实的虚假反映或骗局。必须用实事求是的 科学态度加以分析,由感性认识上升为理性认识,才能 判断真假,得到对事物的正确认识。
该命题夸大感觉在认识中的作用,将感觉与事实相混淆, 在理论上容易导致主观唯心论,在实际生活中容易产生 荒谬的判断。

第2章认识世界和改造世界(1)

第2章认识世界和改造世界(1)

“如果想在50年后看到图瓦卢,请在
哥本哈根协议上签字”
大洋新闻 时间: 2009-12-02 来源: 广州日报
▪ Mataio T.Mataio、图瓦卢气象局首席科学家 Mataio T.Mataio一针见血地抨击以美国为代表的发达 国家在处理减排和遏制全球气候变暖方面的消极态度。

Mataio T.Mataio向本报记者详细介绍了图瓦卢将
“洞穴假相”——个人特有的错误
每个人由于在环境、教育、性格、职业方面的 不同,在观察事物时往往把自己的个性、偏爱 渗入到事物中,歪曲了事物的真相。
“有些人生性推崇古典;另一些人则生性渴慕 新奇;只有少数人能够恪守中庸,既不破坏古 人创建的正确的东西,也不轻视今人适宜的创 造革新。”
“市场假相”——产生于人与 人之间的交流和联系
总结: 人类共同的命运——“坐井观天”
虽然柏拉图认为作为平凡人的我们只能看到 现象,康德认为“自在之物”不可知,但人 类的认识活动是从“必然王国”向“自由王 国”的无限接近。在这一过程中,人类的认 识能力仍然是前进的、上升的发展过程。
辩证唯物论能动反映论和旧唯物论 消极反映论的根本对立
①辩证唯物论把实践引入认识论, 旧唯物论不懂得实践在认识中的 作用
柏拉图的“洞穴说”
有一群囚犯在一个洞穴中,他们手脚都被捆 绑,身体也无法转身,只能背对着洞口。他 们面前有一堵白墙,他们身后燃烧着一堆火 。由于身体的不自由,他们终生只能看到洞 外事物借助火光投到墙上的影子,由于这群 囚犯看不到任何其他东西,他们就以为影子 是真实的东西。柏拉图认为只有少数哲学家 可以摆脱束缚越到洞外看到阳光下照耀的实 物。
▪ 即使全球平均温度只上升两摄氏度,海平面也 会上升50厘米,是以前海平面上升预测的两倍。南 极研究科学委员会的科学家称,联合国政府间气候 变化专门委员会低估了南极洲和格林兰岛冰冠融化 的速度和规模,因而也低估了海平面上升的幅度。

马克思主义基本原理第六讲 认识世界与改造世界

马克思主义基本原理第六讲 认识世界与改造世界
列宁: 马克思主义是以事实,
而不是以可能性为依 据的。
(二)实事求是是中国共产党思想 路线的核心
1.思想路线与认识路线的定义及其辩证关系
(1)定义
思想路线就是人们实践活动中用以指导行 动的基本原则和方法,是一定的世界观和 方法论在实际工作中的运用和贯彻,认识 路线和思想路线在本质上是统一的。
(一)认识世界与改造世界的辩证 统一
1.认识世界与改造世界:人类创造历史的两 个基本活动
(1)认识世界:主体能动的反映客体,获 得关于事物本质及发展规律的科学认识, 探索和掌握真理。
(2)改造世界 人类按照有利于自身生存和发展的需要,
改变事物的现存形式,创造自己的理想形 式和生活方式。
2.认识世界和改造世界是相互依赖、相互统 一的辩证关系
(一)一切从实际出发是马克思主义认识 论的基本要求
(二)实事求是是共产党思想路线的核心
(一)一切从实际出发是马克思主 义认识论的基本要求
案例导入1:领导下河游泳证明水质好
2012年,某市领导曾表示,检验河水治理 成效,不以报上来的数据为标准,要求以 领导下河游泳作为治理好的标准,要求环 保局长带头下河游泳。
的出发点。
2.“实际”: 变化发展着的实际;特定的社会历史条件;
物质世界的客观规律。
马克思、恩格斯:
共产党人的理论原理,决不是以这个或那 个世界改革家所发明的思想、原则为根据 的。这些原理不过是以现存的阶级斗争, 我们眼前的历史运动的真实关系的一般表 述。
3.从实际出发,关键 是要尊重事实,从事 实出发
平衡到均衡的过程,即使达到很高的水平 也会有差别。
5.自由和必然的关系贯穿于人类社会发展的 始终,并成为人类存在和发展的永恒矛盾

认识世界和改造世界(完整)

认识世界和改造世界(完整)

第二节 真理和价值
一、真理的属性
1、真理的概念 真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映,是标 志着主观和客观相符合的哲学范畴。 2、真理和谬误的辩证关系 真理和谬误是对立统一的。首先,二者是对立的。其次, 二者又是相互联系的,二者相比较而存在、相斗争而发展。 再次,二者在一定条件下相互转化。 3、真理的客观性(真理的唯物主义) 真理的内容是客观的,检验真理的标准——实践也是 客观的。真理的客观性决定了真理的一元论。
3、真理的绝对性和相对性(真理的辩证法) 绝对性和相对性是真理的两种属性,不是两种不同类型 的真理。 真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性。首先,真 理的客观性是绝对的,它同谬误有原则的界限,是正确的, 而不是错误的;其次,世界的可知性是绝对的,人能够获得 无限发展着的物质世界的正确认识。 真理的相对性是指真理的有条件性、有限性、近似性。 首先从广度上看,真理所反映的对象是有条件的,有限的; 其次从深度上看,真理反映客观对象的正确程度也是有条件 的、近似的。 真理的绝对性和相对性是辩证统一的。首先,二者是相 互包含、相互渗透的。在真理的相对性中包含着绝对真理的 颗粒;真理的绝对性通过相对性表现出来,无数个相对真理 的总和构成了绝对真理。其次,真理是由相对真理向绝对真 理的转化过程,这是真理的发展规律。 真理的绝对性和相对性辩证关系原理的意义,坚持和发 展马克思主义。
五、认识的辩证发展过程 认识的全过程(总规律): 实践→认识→实践 1、认识过程的第一次飞跃:从实践到认识 (感性认识和理性认识) 感性认识和理性认识的概念 二者的辩证关系以及割裂二者辩证关系的错误观点 感性认识上升到理性认识的条件 2、认识过程的第二次飞跃:从认识到实践 必要性:用理论指导实践,在实践中检验和发 展理论。 条件:坚持理论和世界相结合的原则;理论为群 众所掌握;要有正确的实践方法。 3、认识运动的反复性和无限性 4、理论和实践的具体的历史的统一。

第二章认识世界和改造世界案例分析案例1:关于热的本质的认识人类...

第二章认识世界和改造世界案例分析案例1:关于热的本质的认识人类...

第二章认识世界和改造世界案例分析案例1:关于热的本质的认识人类对热本质的探索,很古的时候就开始了,那时,人们只能根据摩擦生热,冷暖转化等表面现象和外部联系直观地对热的本质作些朴素的猜测,如古希腊人认为热是由于物体运动而获得的。

随着实践的发展,根据大量摩擦和碰撞生热的实践经验,人们认为热是一种特殊的运动。

英国的培根认为“热本身,热的本质精髓就是运动而不是别的。

”法国的笛卡尔认为,热就是物质粒子的旋转运动。

波义尔认为热就是由微小物质粒子的急速运动而产生。

18世纪,人们对热现象的认识,走上了一条曲折的道路。

英国物理学家布莱克提出了系统的“热质说”,认为热就是一种没有重量,不可称量,不生不变,存在于一切物体之中的可以自由流动的特殊物质,物体的冷热是由热质的多少决定的。

热的传导,如同流水由高到低流动着热质,热膨胀是热质注入所致,太阳光透镜聚焦生热,也是由于热质集中等,这种观点统治了上百年,甚至在1789年,拉瓦锡仍把热摆在化学元素表中,属气体元素。

越来越深入的实践,推动着人们对热本质的认识。

1797年,英国工程师伦福德,通过生产炮筒的实践,揭露了“热质说”的非科学性,证实了“热动说”的正确性,他发现了筒子屑温度升高,产生大量的热。

认识到热是物质运动的表现,是机械功产生的热。

这种转化是等效的。

他还测定了当量关系的近似值。

1799年,戴维在伦福德的启示下,进行实验:使两块冰在真空中摩擦,而且使周围的温度低于实验设备和冰块的温度。

结果,冰块溶化为水。

这样,实践再次以事实驳斥了“热质说”。

19世纪中叶,蒸汽机的发明和使用,使“热动说”进一步完善,“热质说”终于破产。

1842年,德国医生迈尔,经过对前人实践成果的研究和亲自实践,提出了能量转化守恒的思想。

相关知识点:认识过程的多次反复性。

案例讨论:人类对热本质漫长的认识历史说明了什么哲理?案例点评:热现象本是日常生活中的一种常见现象,但是人类对它的正确认识却经历了漫长的历史,其间,既有早期朴素的正确认识,但是到了18世纪,随着化学的发展,人们对热的认识又有了新的看法,即认为热是物质,热是一种燃素,这种学说持续上百年,直到机械工业高速发展特别是到了蒸汽机的使用人们才完全放弃热质说。

认识世界和改造世界

认识世界和改造世界

一切从实际出发,实事求是
什么是一切从实际出发?
一切从实际出发,就是要把客观存在的事物 作为观察和处理问题的根本出发点,这是马 克思主义认识论的根本要求和具体体现。
一切从实际出发,实事求是
为什么要一切从实际出发? 一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求和 具体体现。马克思主义认为,世界是具有客观实在 性的物质统一体,认识是主体在实践基础上对客体 的能动反映。这就要求我们做一切工作都必须从实 际出发,如实地反映客观实际,从客观事物中形成 思想、原则、计划和方案等。
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认识世界和改造世界
主要内容
认识世界和改造世界相结合 从必然走向自由 一切从实际出发,实事求是
(一)认识世界和改造世界及其辩证关系
从认识论 的角度人 类活动
认识世界
改造客 观世界
改造主 观世界
改造世界
(一)认识世界和改造世界及其辩证关系

认识世界是人们从观念上把握世界,把客观事物 的本质和规律变成自己的知识和智慧。 改造世界是人们现实的把握世界,按照自己的目 的去改造客观事物的结构和形式,使其满足自己 的物质和文化需要。
必要前提。
认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约,是
辩证统一的。认识世界和改造世界的统一,决定了
理论与实践必须相结合,这也是正确的认识世界和
有效的改造世界的根本途径。
(一)认识世界和改造世界及其辩证关系
从认识论 的角度人 类活动
认识世界
改造客 观世界
改造主 观世界
改造世界
(一)认识世界和改造世界及其辩证关系 改造客观世界是指改造自然界和人类社会。 改造主观世界是指改造人的内心世界,主 要内容有:一是树立正确的世界观、人生 观和价值观;二是提高道德素质、政治素 质、文化素质和心理素质等;三是提高思 维能力、表达能力、交往能力和实际操作 能力等。
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树立正确的世界观、人生观、价 值观,掌握了这把总钥匙,再来 看看社会万象、人生历程,一切 是非、正误、主次,一切真假、 善恶、美丑,自然就洞若观火、 清澈明了,自然就能作出正确的 判断、作出正确选择。正所谓 “千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始 到金”。
Байду номын сангаас 谢谢观看
作者:环本1315 侯昱灼
我们要做忠诚的 爱国者,时刻不 忘自己是中华人 民共和国的一份 子。维护国家利 益,维护祖国统 一,以振兴中华 为己任。无论我 们以什么样的方 式来报效祖国, 都要自觉弘扬以 爱国主义为核心 的民族精神和以 改革创新为核心 的时代精神,努 力学习,掌握报 效祖国的本领。
领悟人生真谛, 创造人生价值。 我们要树立正 确的人生观和 价值观,追求 高尚的人生目 的,确立积极 进去的人生态 度,用科学高 尚的人生观指 引人生。明是 非,知荣辱, 辨善恶,在实 践中不断地创 造人生的价值, 赋予人生与众 不同的意义。
第三,要善于区分观念的正确与否,把握好自己的言行。比如享乐主
义,这种人生观认为“人生在世,吃喝二字”,因此贪图安逸,追求吃 喝玩乐。在它的影响下,一些人讲“不要活得太累”,“过把瘾就死” 等。面对灯红酒绿的美食城、歌舞厅、夜总会,有的领导干部经常泡在 里面,还美其名曰“工作应酬”。对诸如此类的观念和说法,必须要有 一个正确的区分,对错误的东西必须要坚决抵制,否则,你原来正确的 世界观、人生观、价值观,也慢慢会被这些所谓的“新观念”所替代
作为当代大学生,我 们要追求远大理想, 坚定崇高的信念。大 学期间,同学们都面 临着一系列人生课题 ,如人生目标的确立 ,知识才能的丰富, 发展方向的确定等。 这些问题的解决,都 需要科学的理想信念 来引导。我们要把个 人的奋斗志向与国家 和民族的前途和命运 联系在一起,把个人 今天的学习进步和祖 国明天的繁荣昌盛紧 紧联系在一起,使理 想之花结出丰硕的成 长成才之果。
当代大学生必须牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值 观,而树立和坚持正确的世界观、人生观、价值观是一个长期 的艰苦的过程,必须要有坚韧不拔的毅力,甚至要牺牲一些个 人的利益,只有这样,才能象毛泽东同志所说的,成为一个高 尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣 味的人,一个有益于人民的人。
认识世界的本质及其 发展规律
树立正确的价值观
作为新一代的大学生,我们 应该怎样正确的树立价值观?
第一,要认真学习。要学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义,
学会用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾。 还要学习经济、政治、法律、科技、历史、文学等方面的知识。学习主要靠 自学,当然,必要的灌输也是不可少的。
我们大学生在日常生 活中还要做到遵守社 会公德,维护公共秩 序,并且要增强法律 意思,做一个知法、 明法、守法的公民。 总之,践行社会主义 核心价值体系的过程, 是一个人加强修养、 完善自我的过程。我 们大学生要从自我做 起,从现在做起,自 觉担负起时代赋予的 崇高使命。
以“八荣八耻”为主要内 容的社会主义荣辱观是社 会主义核心价值体系的寄 出。只有知荣明耻,明辨 善恶美丑,一个人才能形 成正确的价值判断,一个 社会才能形成良好的道德 风尚。我们大学生要接受 社会主义荣辱观教育,自 觉遵守“爱国守法、明礼 诚信、团结友善、勤俭自 强、敬业奉献”基本道德 规范。把社会主义道德实 践融入大学生日常生活、 衣食住行。从我做起,从 小事做起,践行社会主义 荣辱观,陶冶良情操。并 且时刻注意自己的言行举 止,勇于指证他人的错误、 不规范行为,为创建良好 的社会风气而贡献出一份 自己的力量。
第四,正确地对待权力、地位、金钱。人
的一生如潮起潮落,飘忽难定,在潮头风光 时要看到落到潮底的危险性,在潮底的时候 则要有向高峰冲击的信心和行动。邓小平三 起三落,当年人们“批邓”时,谁会想到若 干年后,他为中国设计一副崭新的蓝图呢? 比尔〃盖茨中途退学时,谁会想到他能成为 世界首富呢?这样的例子多得数不胜数,世 界上什么样的奇迹都可能发生,其前提只有 一点:我还活着,我要努力行动,我有信心, 这是人一生中最最宝贵的财富。
第五,选择高尚的人生观,追
求高尚的品格。人生观是可以选
择的。不同的人生选择,决定着
不同的人生。不同的选择体现着 不同的人生观,要树立积极进取、 乐观向上、厚德载物、自强不息 的人生态度。
第六,正确处理理想与现实的关系。人
是生活在现实和理想、物质和精神的世界 之中的。现实世界、物质世界是人得以生 存和发展的基础,理想世界、精神世界则 是人生活的动力和价值取向。推动任何一 个世界,都不能算是真正人的生活。我们 主张每个人都应该有他一定的物质利益, 反对的是将个人利益置于社会利益之上, 唯利是图、损人利己。我们提倡的是将理 想和现实、精神和物质统一起来,将个人 利益和集体利益结合起来,把个人理想融 入全体人民的共同理想当中,把个人的奋 斗融入到为祖国社会主义现代化建设事业 的奋斗当中。
第二,要认真进行思想改造。除认真学习外,最重要的是要经常进行自我改造,这
是一个长期而艰苦的过程,而这个改造最主要的在“内因”。要想认真地自我改造, 就要以马克思主义世界观为标准,不断检视自己的思想和行为,进行必要的批评和 自我批评,克服任性和偏私。还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣 战,要勇于接受组织和群众的监督。只有这样,才能达到改造的目的。像周恩来同 志那样“活到老、学到老、改造到老”。
我们还要加强道德修 养,锤炼道德品质。 大学时期是人生道德 意识形成,发展和成 熟的一个重要阶段, 在这个时期形成的思 想道德观念对大学生 们一生影响很大。我 们要牢固树立社会主 义荣辱观,加强思想 道德修养,做一个知 荣辱讲道德的人。我 们大学生要继承和弘 扬中华民族优良道德 传统,努力养成良好 的道德品质。
新生代大学应当如何培育和践行社会主义价值观?
党的十八大报告指出,社会主义核心价值体系是 兴国之魂,决定着中国特色社会主义的发展方向 。社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成 长成才的根本指针。我们大学生只有自己学习和 践行社会主义核心价值体系,坚持崇高理想追求 ,弘扬伟大民族精神,塑造文明道德风尚,才能 健康成长为社会主义建设的有用之人。
我们要树立中国特色社 会主义共同理想,坚定 中国特色社会主义理想 信念。中国特色社会主 义共同理想是社会主义 核心价值体系的主题。 在现阶段,全社会的共 同理想是建设中国特色 社会主义。这个共同理 想,具有强大的感召力 和凝聚力。我们要强化 理想信念学习,深刻理 解高举中国特色社会主 义伟大旗帜,对于当代 中国进步与发展的深远 意义,自觉认同中国特 色社会主义的共同理想, 把这个共同理想化为自 己的价值追求、价值取 向和价值目标,并坚定 地为之努力奋斗。
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