唐代的文学理论和批评共42页文档
唐代文学批评
第四章唐代文学批评第一节陈子昂《与左方左史虬修竹篇序》一、题解：陈子昂生平：661-702年，活了41岁，四川射洪县人，李白的老乡，父博学轻财、好文，子昂仗气任侠，18岁才立志读书，几年之间便“经史百家，罔不该览”，24岁中进士。
高宗死后，武则天准备把高宗陵建到西安，陈子昂上书反对，武奇其才，让他做麟台正字，管国史著作，后任拾遗，清要之职。
从24-39岁的15年中，大部分在朝庭做官，这都是在武则天当政年间。
从其表章奏文看，他政治观点主要是省刑、薄赋、节用、任贤等观点，陈还喜欢求仙访道。
他曾真诚拥护武则天，也一度得信任。
但又对武则天的一些政策不满，如黩武战争、用酷吏等。
陈一生政治道路坎坷不平，曾两度从军，到大西北边境想建功立业，但常与主将意见不合。
如第二次与武攸宣不合，建议自己带一万人为前部，武不用他。
陈曾两次被关于狱中，702年被县令段问抓去，要他出钱，他交了20万缗还不行，死于狱中，现在史学家研究认为是武三思指使的县令所害。
陈子昂由于一生生活于武则天时代，后人评价不一，有的认为他对李唐不忠，清代王士祯骂他是“无忌惮的小人”，有人认为他是伟大的政治家，对武则天功过认识很清，这主要是文革前的评价，范文澜说“褒贬任声，抑扬过实”。
陈子昂在政治上其实并没有什么大的建树，政见也无新意和建设性，其贡献主要在于文学方面，从理论至实践反对当时诗风，提倡革新，第一个打起文学革新的旗帜，是转变一代诗风的开路人，其诗歌和理论主张在当时诗坛产生巨大影响。
《新唐书》说“子昂所论著，当时以为法”，这一点刘勰、钟嵘等都比不上他，李、杜、白、韩、柳等都受其影响，诗文中对他表示敬意。
陈子昂有文集十卷，其中诗二卷，126首，以古体诗多，偶尔夹有律句，最著名的是感遇诗、《登幽州台歌》，文八卷。
《与东方左史虬修竹篇序》是陈子昂赠诗《修竹篇》前的序言，诗是赠给东方虬的，左史，官名，左史记事，右史记言。
东方虬是武则天时代的诗人，《全唐诗》选诗四篇，时有名气，武则天召臣子作诗，东方虬最先交，赋赠其锦袍，后看宋之问诗写得更好，武又夺袍以赠，因为东方写古诗，讲究兴寄，宋写近体诗，武则天喜近体诗。
《中国文学批评史》讲义稿(新版2)
唐代前期的文学理论批评——初盛唐时期一、简要回顾齐梁文学的特点及唐代的文化思想1、齐梁文学的特点：（1）优点：重视文学的“缘情”本质，注意运用多样化的表现手法，探讨诗歌的格律。
（2）缺点：形式美，内容贫乏，艺术偏重词藻、典故等。
2、唐代的文化思想（1）初唐反对齐梁遗风（如片面追求形式、偏重词藻、典故等）唐代反对齐梁文风存在着两种不同的倾向：（一）全盘否定。
如王勃等。
（二）既批评形式华丽的文风，又肯定其成就与积极影响，如魏征、令狐德棻等。
（2）儒、释、道三教的影响二、初盛唐时期的文学理论批评1、陈子昂——主张“兴寄”和“风骨”（1）作者简介：（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人，唐初著名的文学家，诗、文皆出名，如诗《登幽州台歌》。
他的诗歌理论主要见于《修竹篇序》（即《与东方左史虬修竹篇序》）（全文略）。
（2）文学主张：“兴寄”和“风骨”论《与东方左史虬修竹篇序》是陈子昂写给同时代诗人东方虬（左史是官职）的一篇题为《修竹篇》诗的序言（《修竹篇》是陈子昂的创作）。
其中他提出的理论主张，可以作为他的诗歌革新理论的纲领。
陈子昂要求诗歌具有兴寄和风骨，就是要求诗歌发挥美刺讽谕作用和具有明朗刚健的风格，达到思想上和艺术上的统一。
这个进步的理论纲领，为唐诗的健康发展开拓了道路。
2、李白——崇尚自然清新李白的诗歌理论（1）肯定风骚传统。
（2）指出了六朝文学的绮丽的特点。
（3）崇尚清新自然的诗风。
如《赠江夏韦太守良宰》：“清水出芙蓉，天然去雕饰。
”《古风》三十五：“一曲斐然子，雕虫伤天真。
”3、王昌龄——“三境”、“三格”论（1）作者介绍：王昌龄：（公元698——约757年），字少伯，太原人，一说京兆（今西安）人，他擅长五言古诗和五、七言绝句。
《全唐诗》存诗四卷，其诗论有《诗格》一书。
《诗格》一书，真伪存在争议。
现存《诗格》见于宋代陈应行重编宋人蔡传的《吟窗杂录》，《诗格》是第一部以“格”（式、法）为题的论诗专著，是一部具体论诗创作的理论著作。
第八章唐代前期文学理论批评和诗境”提出
第八章 唐代前期的文学理论批评和“诗境”的提
出
第一节 唐初反齐梁文风中的两种不同倾向
一、对齐梁文学的评价
齐梁文学总结了自魏晋以来将近四百年文学艺术发展 中的新成果和新经验，重视文学的“缘情”本质，讲 究艺术形式的华丽，注意运用多样化的表现方法，初 步形成了近体诗的格式和雏形。这些毫无疑问对文学 发展起了积极促进作用。可以说没有齐梁文学的发展， 也就没有唐诗的繁荣。
王勃
王勃《上吏部裴侍郎启》“自微言既绝， 斯文不振。屈、宋导源于前，枚、马张 淫风于后，谈人主者以宫室苑囿为雄， 叙名流者以沉酗骄奢为达。故魏文用之 而中国衰，宋武贵之而江东乱。虽沈谢 争骛，适先兆齐梁之危；徐庾并驰，不 能免周陈之祸。”
三、对齐梁文学既有肯定，亦有批判
这以唐初史学家魏征、令狐德棻等人为代表。如魏征 在《隋书·文学传序》中说：“梁自大同之后，雅道沦 缺，渐乖典则，争驰新巧：简文、湘东，启其淫放； 徐陵、庾信，分路扬镖。其意浅而繁，其文匿而彩， 词尚轻险，情多哀思，格以延陵之听，盖亦亡国之音 乎！”但在《隋书·经籍志》中说：“爰逮晋氏，见称 潘陆，并黻藻相辉，宫商间起。清词润乎金石，精义 薄乎云天。永嘉已后，玄风既扇，辞多平淡，文寡风 力。降及江东，不胜其弊。宋齐之世，下逮梁初，灵 运高致之奇，延年错综之美，谢玄晖之藻丽，沈休文 之富溢，辉焕斌蔚，辞义可观。”《文学传序》“江 左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。 气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用， 文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也。若能 掇彼清音，简兹累句，如去其短，合其两长，则文质 彬彬，尽善尽美矣。”
齐梁文学的不良倾向主要有两个方面：一是相当一部 分作家有片面追求形式而不注重内容的缺点，有些作 品内容贫乏，格调低下。二是艺术上偏重辞藻、典故、 声律等具体技巧，而对审美意象的整体塑造方面较为 忽视。
唐代文学艺术中的文学理论与批评
唐代文学艺术中的文学理论与批评唐代是中国文学史上的一个辉煌时期，其文学艺术成就不仅在中国，也享有国际声誉。
文学理论与批评在唐代文学艺术中占有重要的地位。
本文将从唐代文学理论中的几个方面探讨唐代文学艺术中的文学理论与批评。
一、文学的本质及其境界唐代文学理论家们对文学的本质及其境界作出了深刻的解释。
文学理论家刘勰在《文心雕龙》中提出文学起源于心灵，是人类攀登精神境界的工具。
他还提出文学要讲究天人合一，有情有理，深远绵长，才能符合文学的本性。
唐代诗人李白则认为文学的境界应该是“至高无上”的，不能被任何限制所束缚。
在他的诗歌中，充分展现了文学在境界上的独特性，不受空间和时间的限制，这让我们更加理解文学的超越性。
二、文学的表现形式唐代文学理论家们还对文学的表现形式进行了深刻的探讨。
他们认为文学的表现形式应该是多种多样的。
唐代诗人王之涣认为，唯有在不同风格和语言的文学作品中寻求合适的表达方式，才能达到文学的真正境界。
唐朝文学理论家刘勰则更加强调文学形式与内容的统一。
他认为文学创作只有形式与内容的统一，才能达到情感的高度，并且具有创造性。
三、文学的艺术手法唐代文学理论家们还对文学的艺术手法进行了深刻的研究和探讨。
他们强调，良好的文学艺术手法是诗歌和散文的关键。
苏颋在《论文会要》中指出，良好的文学艺术手法不仅要有音乐和色彩上的美感，还要在内容上讲求创新和表现力。
唐代的文学艺术作品以其独特的美感和艺术风格而闻名于世。
唐代诗人李商隐在自己的诗歌中追求文学的创新性和独特性，他在用词上常常采用古代汉语句式和诗歌的句式，以表现出唯美主义的诗人的感情和思想。
四、批评与评价在唐代文学艺术中，批评与评价是不可忽视的重要组成部分。
唐代文学家看重批评与评价的价值，认为它是文学美学的核心之一，无论是对于文学创作还是对于文学作品的审美价值都是重要的。
唐代文学批评家刘禹锡认为，批评必须有一定的眼力、思想和胆识，并且必须以真心诚意的态度去评价文学作品。
第九章 唐代文学理论批评
3、论作文的态度
《答韦中立论师道书》中说：“故吾每为 文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留 也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也； 未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未 尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之 欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之 欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其 重，此吾所以羽翼夫道也。”
3、强调诗歌重在传神而不落行迹
《形容》“离形得似，庶几斯人”《冲淡》 “脱有形似，握手已违”。中国诗论历来重 视神似，不重形似。早在齐梁时画家顾凯 之就提出“以形写神”的主张。后来苏轼 也说“论画以形似，见与儿童邻。作诗必 此诗，定非知诗人。”
4、强调诗歌贵在自然真实，而无人工 矫揉造作之弊
一、“救济人病，裨补时缺”
《与元九书》：“自登朝来，年齿渐长， 阅事渐多，每与人言，多询时务，每读史 书，多求理道，始知文章合为时而著，歌 诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有 正人，屡降玺书，访人急病。仆当此时， 擢在翰林，身是谏官，手请谏纸，启奏之 外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于 指言者，辄歌咏之，欲稍稍递进闻于上。”
唐代古文运动的产生和发展是针对六朝唐初骈文 的泛滥而发的，以古文替代骈文，其性质属于语 体改革，但又包含着文风的改革，因此，对文学 思想和文学理论批评的发展有很深远的影响。 唐代古文运动所倡导的古文是指不讲骈俪对偶的 能自由流畅表达思想情感的单行散体的语言表达 方式。骈文侧重于格式整齐的语言形式美，而且 是一种绚丽铿锵，和谐对称的雕饰美；古文则侧 重于语言的自由流畅表达，讲究的是一种清新自 然，生动简洁的本色美。
1、文以明道
《答陈生书》“愈之志在古道，又甚好其言 辞”；《送陈秀才彤书》“盖学所以为道， 文所以为理耳。”《答李秀才书》“然愈之 所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉 尔。” 《原道》：“非向所谓老与佛之道也。尧 以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之 汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之 孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传 矣。”
16中国文学批评史唐2讲
唐人诗格、诗式之类佳作，于后世具有深远 影响者，大多出自释子之手，如《诗式》就是释皎 然撰写的。皎然，中唐诗僧，姓谢字清书，湖州人， 以《诗式》一书名世。诗式，指诗的法则、法式。 皎然《诗式》五卷(足本)，既标举论诗宗旨，又品 评具体诗作；品评诗歌，以书中标举的五种诗格( 含十九体)为准，各自摘录汉至中唐诗歌名作丽句 为例。是书所论，触及诗歌内容、形式、风格、意 境以及复古与通变等重要论题，于意境之说尤多创 见。
•
唐人诗格、诗式、诗例、诗句图之类诗学人 门之作，是唐代文学批评史上出现的一种特殊的 诗学批评现象。基本特点:
一是重格律，强调诗歌声律的严密性； 二是重法式，讲究作诗方法的规范化。
唐人诗格作为一种特殊的文学理论 批评现象，为什么会崛起？
第一、诗歌创作本身需要创作经验的总结和升华。 唐人对永明声律学说既有继承，又有新的改进和 发展，主要表现在: （1）对声律规则的简化， （2）对联规则的发展， （3）对用韵篇章的定型。经过唐人的努力实践， 大力创作格律诗，在中国诗史上实现了由五言古诗等 向格律严密的近体律诗的重大转变。所以，唐人诗格 、诗式、诗品、诗例、诗句图之类论诗著作的兴起， 乃是“诗唐”时代之使然。
佛教以形象教人，“象教”之理的传播，客观上促 成了唐人诗格、诗式、诗品、诗例、诗句图之作对于诗 歌艺术形象和艺术形式等重要性的认识提高。唐代百花 齐放，僧侣、尼姑之辈，亦以释子诗僧为荣耀，既超脱 尘世，又附庸风雅。唐代释子对唐诗创作和诗歌理论的 发展，其作用不可低估。他们大多以禅入诗，以禅喻诗， 以禅论诗，重韵味，贵神韵，讲究格调，追求诗歌意境 之美；于作诗、谈诗、论诗之余，他们也写诗格之作， 这就出现了皎然《诗式》、《诗议》、《诗评》、释虚 中《流类手鉴》、释齐己《风骚旨格》、《玄机分明要 览》、僧淳《诗评》、僧保暹《处囊诀》等等。
唐代文学批评
第四章唐代文学批评第一节陈子昂《与左方左史虬修竹篇序》一、题解：陈子昂生平：661-702年，活了41岁，四川射洪县人，李白的老乡，父博学轻财、好文，子昂仗气任侠，18岁才立志读书，几年之间便“经史百家，罔不该览”，24岁中进士。
高宗死后，武则天准备把高宗陵建到西安，陈子昂上书反对，武奇其才，让他做麟台正字，管国史著作，后任拾遗，清要之职。
从24-39岁的15年中，大部分在朝庭做官，这都是在武则天当政年间。
从其表章奏文看，他政治观点主要是省刑、薄赋、节用、任贤等观点，陈还喜欢求仙访道。
他曾真诚拥护武则天，也一度得信任。
但又对武则天的一些政策不满，如黩武战争、用酷吏等。
陈一生政治道路坎坷不平，曾两度从军，到大西北边境想建功立业，但常与主将意见不合。
如第二次与武攸宣不合，建议自己带一万人为前部，武不用他。
陈曾两次被关于狱中，702年被县令段问抓去，要他出钱，他交了20万缗还不行，死于狱中，现在史学家研究认为是武三思指使的县令所害。
陈子昂由于一生生活于武则天时代，后人评价不一，有的认为他对李唐不忠，清代王士祯骂他是“无忌惮的小人”，有人认为他是伟大的政治家，对武则天功过认识很清，这主要是文革前的评价，范文澜说“褒贬任声，抑扬过实”。
陈子昂在政治上其实并没有什么大的建树，政见也无新意和建设性，其贡献主要在于文学方面，从理论至实践反对当时诗风，提倡革新，第一个打起文学革新的旗帜，是转变一代诗风的开路人，其诗歌和理论主张在当时诗坛产生巨大影响。
《新唐书》说“子昂所论著，当时以为法”，这一点刘勰、钟嵘等都比不上他，李、杜、白、韩、柳等都受其影响，诗文中对他表示敬意。
陈子昂有文集十卷，其中诗二卷，126首，以古体诗多，偶尔夹有律句，最著名的是感遇诗、《登幽州台歌》，文八卷。
《与东方左史虬修竹篇序》是陈子昂赠诗《修竹篇》前的序言，诗是赠给东方虬的，左史，官名，左史记事，右史记言。
东方虬是武则天时代的诗人，《全唐诗》选诗四篇，时有名气，武则天召臣子作诗，东方虬最先交，赋赠其锦袍，后看宋之问诗写得更好，武又夺袍以赠，因为东方写古诗，讲究兴寄，宋写近体诗，武则天喜近体诗。
第四讲 唐代文学批评
唐代的社会思潮和文学思想
• 三教并立 ：儒、道、佛三教并立的开放 的思想文化氛围。 的思想文化氛围。 • 南北文风：南方文学重声律辞藻，北方 南北文风：南方文学重声律辞藻， 文学重风骨气质， 文学重风骨气质，唐代文学是南北文学 合流的硕果。 合流的硕果。 • 文人政治 ：隋唐立科举，结束了六朝 隋唐立科举， 上品无寒门，下品无士族” “上品无寒门，下品无士族” 的门阀制 文学之士地位上升。 度。文学之士地位上升。
《戏为六绝句》的文学思想
• 对齐梁文学的评价 。 运用历史主义的态度 其成就， 肯定 其成就，否定 其不足。 其不足。 • “转益多师是汝 师” 。提倡广泛学 习，兼容并蓄的诗学 精神。 精神。 • 《风》《骚》兼善 。 》《骚
李白《古风》（其一)
• 《大雅》久不作，吾衰竟谁陈?《王风》 大雅》久不作，吾衰竟谁陈? 王风》 委蔓草，战国多荆榛。龙虎相啖食， 委蔓草，战国多荆榛。龙虎相啖食，兵 戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。 戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。 马激颓波，开流荡无垠。 扬、马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万 宪章亦已沦。自从建安来， 变，宪章亦已沦。自从建安来，绮丽不 足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。群才 足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。 属休明，乘运共跃鳞，文质相炳焕， 属休明，乘运共跃鳞，文质相炳焕，众 星罗秋旻。我志在删述，垂辉映千春。 星罗秋旻。我志在删述，垂辉映千春。 希圣如有立，绝笔于获麟。 希圣如有立，绝笔于获麟。
唐代文学批评的总体特征
• 重在论诗，特别是以律诗为研究对象， 重在论诗，特别是以律诗为研究对象， 使得钟嵘《诗品》 使得钟嵘《诗品》所开拓的诗歌专门化 之路得到深入拓展。 之路得到深入拓展。 • 主要体式：以选论诗；诗格论诗；以书、 主要体式：以选论诗；诗格论诗；以书、 序体论诗；论诗诗。 序体论诗；论诗诗。 • 唐代的文艺思潮和诗学理论大致分为两 大派别：一重兴寄，主风骨。二重兴象， 大派别：一重兴寄，主风骨。二重兴象， 主神韵。 主神韵。