《生命中最重要的》读书笔记
《生命中最重要的》读书笔记
1.书名：
●《生命中最重要的－如何将个人和组织的价值发挥到极致》
●外文书名: What Matters Most
●封面注语：没有目标的人一定会被有目标的人利用。有史以来关于时间和
个人管理的最好的书。假如你真想掌握自己的生活并希望多做对自己有意义的事情，那就读读这本书。
●丛书名: 史蒂芬·柯维管理经典
2.作者与译者：
●［美］史蒂芬·柯维
?史蒂芬·柯维(Stephen R.Covey),美国学界的“思想巨匠”，入
选“影响美国历史进程的25位人物”，被《时代周刊》评为“人
类潜能的导师”，得到美国总统奥巴马的特别接见，是前总统克林
顿倚重的顾问，《经济学人》杂志推举其为“最具前瞻性的管理思
想家”。
?在美国乃至全世界，他的思想成就与卡内基、德鲁克、杰克·韦尔
奇并肩比齐。他是世界备受推崇的领导工作权威，家庭问题专家，
教师，企业组织顾问，在领导管理理论，家庭与人际关系，个人管
理等领域久负盛名。《财富》杂志100强中的90%和500强中的75%
的企业是他的受教者，AT&T、通用电子、全禄、可口可乐等大公司
的高级主管都是他的学生，李开复等中国顶尖的企业家和管理者也
深受其思想的启发。每年，来自全球的个人、家庭、企业、教育界
及政府领导者的受教生更是高达百万人之多。
?他是全球最大的、为组织和个人提供培训和管理咨询的世界顶级公
司——富兰克林柯维公司的创始人之一。公司与世界500强公司和
成千上万的中小型企业及政府职能部门都有建设性的合作关系。
?作为9个孩子的父亲，50个孩子的祖父，柯维博士曾于2003年被
授予“最佳父亲奖”，他将此看成是他此生得到的最有意义的奖项。
?其他奖项：“托马斯大学勋章”，“1994国际企业家年度奖”，
1998年度锡克教徒“国际和平大师”称号，“1999年度演讲家”，
以及1996“年度全美企业家领导者终身成就奖”，他还被授予了8
种荣誉博士头衔。
?作品有：《领导者准则》《高效能人士的七个习惯》《培养高效能
人士7个习惯的方法》《要事第一》《幸福家庭的7个习惯》《高
效能人士的第八个习惯》《改变—生活中的七个习惯》《圣丹斯诺
言》《高效能家庭的7个习惯》《人品》
●希鲁姆·W·史密斯
?富兰克林柯维公司副总裁，曾因其在社会服务方面的卓越贡献而荣
获许多奖项，并被授予3个荣誉博士学位。
●译者:陈允明//龙胜东
3.出版者与宣传文案：
a)中国青年出版社
b)第3版 (2010年10月1日)
c)内容简介
●“走自己的路，但要力求完美。”
●没有目标的人一定会被有目标的人利用。《生命中最重要的:如何将
个人和组织的价值发挥到极致》为那些没有目标的人，以及有目标
却不知道如何实现的人提供了一个切实可行的方法。以确定自己的
轻重缓急并相应的生活，从而向你表明如何在现在的你和你真正梦
想成为的你之间架起一座桥梁。
●假如你想真正掌握自己的生活并多做对自己有意义的事情，那就读
读《生命中最重要的:如何将个人和组织的价值发挥到极致》，它能
将个人和组织的价值发挥到极致。
4.目录和主要内容
前言
●作者：肯·布兰查德博士，美国著名的商业领袖，管理寓言的鼻祖, 当代
管理大师，情景领导理论的创始人之一，最富有洞察力和同情心的学者。
1979年创立肯·布兰查德公司（KEN BLANCHARD）。曾帮助国际间许多公司进入全球500强；一位杰出的演说家，成功的企业顾问，一位举世闻名的国际畅销书作家，曾荣获国际管理顾问麦克·菲利奖。他与斯宾赛·约翰逊合著的《一分钟经理人》高居《纽约时报》和《商业周刊》畅销书排行榜。他的书销售了上百万册，并且被译为超过25种语言在世界范围发行。
他被誉为是当今商界最具洞察力、最有权威的人之一
●前言摘要：
●他所强调的东西始终如一－突破纯粹的时间管理，进而帮助人们学会如何
同自己生活中最重要的事物建立联系并有所作为。
●内心的平静就是你所获得的回报
引言圣海伦山：你阅读本书的理由
●第一部分
●没有行动的构想只是一个白日梦，没有构想的行动则是一个噩梦。－日本
谚语
●我们必须诉求于心灵深处的价值观，并使自己的生活遵从对自己是至关紧
要的原则。这是我写作本书的原因之一。如果我们能诉求于与他人共享的基本假设和心灵深处的价值观，那么作为一个民族和一种文化，我们有能力重新思考、重新行事。
●写作本书的另一个原因与我们每个个人联系更紧密，简直是伸手可及。如
果我们不能首先标识对于我们个人和家庭最至关紧要的事情，并为之有所建树，那么我们就不可能标识我们集体文明的价值观，更无法有所建树。
●第二部分如何善用此书
●P19在现代生活的压力和紧迫下，太多的人与对他们至关紧要的心灵深
处的价值观失去了联系。
●P20如果你遵循本书所描述的过程，我敢承诺两个结果。首先，你将由
于按照内心指南针生活而享有平和的心态。其次，你将释放连你自己也
未认识到的潜能和内部潜力，完成对于你和你的社团最至关紧要的事情。
这个过程将帮你理解真正的你——一个独具特色的个人，具有自己的天赋、资质、优势、弱点、感情、潜力以及可能性。这样做的过程中，
我们将考察你在生活中的各种角色——母亲、父亲、同伴、儿子、女儿、
赡养人、被赡养人、领导者、雇员、导师、学生及其他。我们将对你的
每个角色以及你的整个生活，标识出你所赞成的心灵深处的主导价值观
——支配着你的生活以及你在这些角色中的作用的价值观。你可以通过
这些角色和主导价值观来定义并简要叙述你的生活目标的个人使命宣
言。
请记住，答案没有什么对或错之分，它只不过是你个人的答案。目的是去发现什么对你最至关紧要，而不是其他人认为什么对你最至关紧
要。
●P21你的角色、你的主导价值观以及你的个人使命宣言，这三个基本元
素决定了真正的你以及什么对你最至关紧要。这样做的同时，你还将体
会到由于看清楚了它们之间的内部关系而产生的力量和协作增效。
一旦清楚地刻画出了真正的你自己，你就能进入下一步骤。我将说明，你怎样去标识与这些角色密切相关的长期目标以及相应的主导价值
观。然后我们再思考，如何把实现这些目标落实到日常生活中去，因为，
当你的日常行动反映并体现对你最至关紧要的事情的时候，你将获得最
大的奖赏——平和的心态。为了帮你改正不正确的行为，我们将考察一
下，根据你的信仰——你对生活和周围世界的认知——反映现实情况的
正确与否，你的信仰怎样或者加强或者阻碍你的努力。
我们还要讲述，怎样把这个过程应用到事业中去。我们还要指出，在人类进步的历史上带来重大变革或重要转折的关键人物，他们的生活
和工作也体现出了这个过程所应用的原则。最后，我还要就这个过程对
我的生活所起的作用讲几句感想
第一部分了解真正自我的威力
第一部分讲述了解真正自我的威力。首先，我们考察那些似乎了解自己是谁、坚毅执著的人群，以及来自这种自我了解的威力。我们生活中的许多英雄，那些我们必须仰视、渴望仿效的人群，似乎都具有这种能力。
第一章英雄：了解真正的自我的人
●我们将在第一章中标识这些人群的某些共同特征，并探讨这些认识又如何
启示我们去了解真正的自我。
●温斯顿·丘吉尔以及英格兰的黑暗年代
?P35丘吉尔的答案：“我最终有了指挥全局的权威了。我感到好像自己在与命运同行。”
●其他英雄，异常的和普通的
?P40特里萨嬷嬷：服务、坚持
●坚毅执著的人的肖像
?P47坚毅执著的人的共有特征：自我认知、自信、自我价值发现、紧迫的感觉、强烈的个人使命感、个人的吸引力、意识到并尊重自己的
独具特色、坚持自己的生活、平和的心态
第二章一百年前他们有更多的时间
●第二章中我们将讨论“生活的过载”，生活在我们的时代所面临的挑战。
我们将考察阻碍我们认知什么对我们最至关紧要、阻碍我们做出努力的各种压力和因素。当你意识到这些压力及其影响的时候，你就能更积极、更有效地应付它们。
?P49绝不要生活在过去，但要向过去学习。
●马车队
●生活在时间大堵塞的时代
?P53-P58生活在时间大堵塞的时代。戴维·艾伦的解决之道是GTD，不知柯维如何解决？接着向下看。
?P59但我们也有24小时，与我们的先辈一样。巨大的区别是，我们在选择如何利用这24小时方面有更多的选择方案。因为不用为生存而
筋疲力尽地劳作，我们既可以让自己的生活充满毫无意义的活动，也
可以致力于对我们至关紧要的事业。
●从马车队领悟到的
?P59“我没有时间”的真实含义是价值判断在发挥作用。
第三章总有一天，我会……
●第三章讨论几乎所有人共有的向往——“总有一天，我会去……”你将了
解拥有这些向往并为之努力的重要性，你会明白它们是标识对你最至关紧要的事情的关键要点。我们还会讲到新年决心的作出及其破灭，以及梦想和实现梦想的结果之间的巨大差距会带来的痛苦。
●总有一天你将去从事什么事业？
●为什么新年决心总不能兑现
?P69什么是主导价值观？它们是你生活中对你最至关紧要的事情、处于你的为人处世或你的理想的中心地位的事情、没有它们你会觉得生
活缺乏成就感或觉得生活毫无意义的事情。
●源于明显差距的痛苦
?P69痛苦来自于认识到自己在生活中的努力方向背离了对自己至关紧要的原则。
第二部分发现对你最至关紧要的元素
●第二部分是本书的重点，它将帮你去发现什么对你最至关紧要。你将了解
角色、价值观和使命所构成的“三元素”以及这些基本元素之间的关系，它们在发现真正的你以及什么对你最至关紧要的过程中的作用。
?P75 角色、价值观和使命，相互依赖、相互影响。
第四章无论你是谁，做好你自己的事情
●第四章帮你考察自己，一个独具特色的个人，以及你在生活中的角色。●角色是什么
?P80角色是什么？我们的角色是我们在生活中的人际关系和肩负的责任。
?P80我们基于自己的价值观体系自由选择扮演或不扮演某个角色。有一些角色，不管我们愿不愿意都必须履行；例如女儿、儿子、母亲、
父亲、兄弟姐妹、邻居、人类成员。我们扮演其他角色是因为我们的
处境、周围的特定环境以及生活教导我们的经验。这些角色诸如公民、
地主、难民、被遗弃者或彩票得主。
●我们的角色来自何处
?P81人类的一种本能就是归属感，也即和与我们有共同价值观或兴趣的其他人建立联系。
●你在生活中的角色
?P85特别要注意那些出于你的独具特色、别人一般不履行的角色。这些角色之所以特别重要，是因为它们很可能最贴近你的实质、你的为
人，正是理解你的真实自我、了解你想在生活中成就什么的关键。
●每个角色的相对重要性
?P86每个角色的重要性有优先顺序，而且优先顺序还可能每天、每周、一生的不同阶段都会发生变化，所以不是绝对的，一成不变的。
●你在履行角色方面表现如何？
●做好你自己的事情
?P88无论你是谁——无论你希望成为怎样的人——做好你自己的事情。
第五章你的主导价值观是什么
●第五章中我们将详细讨论主导价值观是什么，它们怎样影响我们的行为，
我们的行动又怎样保持与心灵深处的价值观不相背离。我们要考察主导价值观来自何方，通过一系列简单而有启发性的例子帮你标识并重新定义自己的价值观清单。然后我将说明，怎样给价值观安排优先顺序，怎样撰写宣言、说明每个价值观对你的意义。
?P89我们的主导价值观是我们的真正自我的核心。因为它们处于核心地位，所以很难准确定义。其中有些可能代表各种性格特征，例如正
直、热情、果断或慷慨，它们具有特定的意义，也是大家渴望拥有的。
其他价值观可能反映我们对待别人或生活其他方面的态度，范围广泛，
从做一个可亲的伙伴、富有爱心的朋友直到欣赏大自然、有信仰或独
立思考、自由行动。
?P90也许主导价值观的最佳定义是“我们相信在自己生活中最重要、具有最高优先度的事情”。
●泡泡糖卡片
●如何善用你的主导价值观
?首先你会发现，你确实拥有主导价值观。
?其次，你会看到它指导着你的行为。
?第三你会发现，你的某些价值观所推动的行为将破坏你的平和心态。
?第四你会看到，你有能力消除或改变那些有害或不起作用的价值观。
●主导价值观的四个自然规律
?第一个自然规律可以表述为：无论我们自己是否意识到，我们内心拥有强烈影响着外在行为的价值观。
?第二个规律是第一个的延伸：我们的自然倾向是让自己的行为与心灵深处的价值观保持一致。
?第三个规律如下：通过标识和说明我们的主导价值观，我们能利用它们的威力来增加自己的效能。
?最后的自然规律是：当我们的行为遵从了自己的价值观的时候，我们会感受到内心的平和。也就是前面讲过的回报。
●我们的主导价值观来自何处
?我们个人的主导价值观来自各种经历和根源。有些似乎来自于我们的基因组成，特别是那些来自我们作为人类成员的共同特性。
?其他价值观起源于我们在生活中的角色。
?我们的许多主导价值观是在童年时期形成的，通过我们早期认知父母、兄弟姐妹和远亲，以及与他们的交往而形成的。以后又增加了从朋友
和同事那里获得的价值观。当我们逐渐长大，有些价值观来自于所谓
“看不见的委员会”——所有那些在过去或现在影响了我们的生活的
人。
?你的有些主导价值观来自于你最隐蔽的心灵深处，你甚至无法找出其出处，但它们就是存在。它们属于最重要的，因为它们反映了对你最
至关紧要的事情。
●标识你自己的主导价值观
●下面是几个可提供帮助的问题：
●在你回答完了所有这些问题之后，请回答下面的问题：什么事情会引
起我的痛苦？
●利用“为什么”的练习来精炼你的价值观清单
★为什么我在这个人物、活动、事情上倾注了那么多时间？
★为什么我对这个价值现有那么强烈的感情？
★为什么我会在与这个价值观有关的事物上花钱？
★为什么我在这个项目、人际关系、活动方面倾注了那么多精力？
★为什么我在这个价值观上只花了那么少的时间或精力？对我来说，
它是否不像其他我肯倾注时间或精力的事情那么重要？或者它虽然
重要，但目前被其他承诺或紧迫事件排挤掉了？
●探访心灵深处
●写一个说明性宣言
?在角色页上，写上一些说明性宣言。
●给价值观排优先顺序
?P111“我会为了什么而愿意走过这根钢梁？”
?P112正如你能看到的，把已标识的价值观排出优先顺序是很重要的。
如果你不给它们排序，可能由此产生一些你无法应付的令人困惑的决
策。
●我们能改变自己的主导价值观吗？
?P115这个过程的奇妙之处在于认识到你能控制这些问题，你能控制主导价值观。你能决定你是否喜欢某个价值观，你能决定增加或取消某
个主导价值观。你能决定去改变你对某个特定价值观的解释、理解和
定义。你能决定某个价值观在你的生活中具有比以前更高的优先顺序。
第六章你在生活中的个人使命是什么?
●第六章讲述怎样标识并撰写你的个人使命宣言——与角色和价值观有关的
人生大目标。做完这一切，你就清楚而简要地描绘了真正的自我。
●你是否生活在浓雾之中？
?P119然而，一旦你有了生活中的构想——也就是我们所谈论的发现了自己最珍视的是什么，自然就有了精神。你等不及早晨的来临。你准
确知道自己的前进方向以及你着手当前事务的原因。
●了解自己在生活中的个人使命所具有的威力
?P120个人使命宣言，它是你的生活目的的简短书面表述。
?你在生活中的使命就是你的所有角色以及价值观，把它们消化并融入一两句话，用以描述你希望成为怎样的人、你想在自己的生命中成就
什么事业。
●撰写你自己的个人使命宣言
?★我希望被别人缅怀的是哪一项成就？
?★我能留给家人、朋友和同事的最重要的遗产是什么？
●使命宣言能使你的生活实现重大转变
第七章最伟大的创造力
●第七章把角色、主导价值观和个人使命放在一起，帮你理解这三个对你最
至关紧要的元素，以及来自它们之间的协作增效关系的威力。
●
第三部分为自己最珍视的事情而有所行动
●第三部分转向为这些最至关紧要的事情实际做些事情。
●光有认识是不够的，必须应用；光有愿望是不够的，必须行动。——歌德
●这种向往告诉我们，生活应当能让我们获得更多的成就。这种向往也表现
在许多人希望留下遗产，希望别人能看到、因而了解他们曾经生存并做出过贡献。这就是为什么我们每个人都有个人的使命感，就好像我们的基因里已经编好了这样的密码似的。
●个人生产力金字塔
第八章运用内在力量来编制计划
●第八章中我们讨论计划和系列行动的预谋的重要性。我将帮你建立特殊的、
按时间的、可测量的目标。
?P143计划就是预先确定各项事件发生的过程——拟定必须发生哪些事件才能导致所需的结果。
●计划：利用三个镜头来审视计划
?P145写下你的目标的时候，请写出一个符合实际的日期或时间段，到那时你认为自己应当能实现该目标。这可以是特定的日期(2005年3
月25日)，也可以是一般性的（5年之内）。
●梦想或目标
?P145梦想和目标的区别：一个目标是一个有最终期限的梦想。
?P146-P147如何制定目标？
1.目前你所做的是思考自己的目标的实现过程，并标识实现目标所
必需的主要步骤。写下所有的步骤，甚至那些看来不着边际或奇
怪的步骤。
2.畅想时重要的是，把所有想法和联想都放到桌面上，然后再评估
它们是否中肯和切题。你还可以在以后的阶段删除那些不适用的
想法。
3.在你认为你已经写下了所有必须的中间步骤以后，确定把它们付
诸实践的先后次序。标识必须首先实现的第一步，然后是第二步，
如此等等。
4.你要做的最后一件事是观察所列出的各个中间步骤，对每个步骤
给出最终期限。为完成任务设定期限长短时，态度一定要现实一
些，特别当你似乎没有多少自由支配的时间的时候。你不必让自
己的长期目标总是受到别的事件和其他责任的巨大压力。如果发
生这种情况，你很可能在事情真正进行之前就感到失望并放弃了。
重要的是，基于正常情况来编制自己在实现目标方面的行事计划，
现实地为中间步骤设定期限。这些期限可以作为里程碑，用于衡
量你在通往目标的道路上的进展情况。
5.你可能发现你的最终期限不现实。那也没关系。除非出现一些无
法改变期限的重大理由，否则可以重新设定一个最终期限。这样
做的时候，你将发现这个过程让你走上了实现自己目标的道路。
●别害怕计划的力量
第九章让它成为现实!
●第九章教你怎样把这些目标翻译成中间步骤以及日常任务。我们还要讨论，
如何克服影响你达成基于价值观的目标的障碍。这些障碍有许多种，从担心别人的看法到私下的怀疑、害怕改变以及自己建立的把自己与世隔绝的高墙。你将找到对付这些障碍的切实可行的做法。
?P149人们可以选择向后并退到安全的地方，或选择向前并由此而成长。
成长，必须一次又一次地选择；恐惧，必须一次又一次地克服。—
—亚伯拉罕·马斯洛
●“让它成为现实！”
●理解紧迫性和重要性之间的区别
?P158两条自然规律：★置于优先的应是我们生活中真正重要的事务。★紧迫事务不是我们真正的优先，但它们对我们的优先事务
施加作用和影响。
?无论如何你必须学会保卫自己的时间、学会怎样拒绝、学会怎样得体地摆脱消磨时间的处境。你必须留出时间考虑自己的真正优先的事情，
包括自己最珍视的事情。
●先把大石块放进去
●利用特写镜头来实现自己的计划
?我建议你每周留出一段时间作计划，期间你可以完成下列事项：1．复习最重要的是什么。复习书面写下的自己的角色、主导价值观
和个人使命宣言。
2．复习你最重要的长期目标。审视拟定的目标，并决定本周能进行
哪一个中间步骤。
3．选择你想在本周实践的目标和中间步骤。你已经选择并建立了一
个“大石块”清单。
4．为你无法控制的事件安排日程计划。这些都是一些“必须”——
会议、约会及其他你无法控制的活动。
5．为大石块安排日程计划。
6．为其他事件安排日程计划。
●现在是行动的时候了
●与自己内心的魔鬼战斗
?P165我发现击败魔鬼的最有效的办法是，在自己的日常生活中经常取得胜利。当你做了什么正确的事情，请留出点时间体会一下自己的感
受。即使是很小的胜利也能对你的自信和动力产生美妙的效果。每天
自觉地成功实现某项与你珍视的事情有关的任务。这将有助于抗击内
心的魔鬼。
●害怕失败
?阻止人们实现他们最珍视的事情的最大障碍是这类害怕：假设我标识了我最珍视的事情，那么我就必须正视我没有就最珍视的事情有所行
动的事实，我可能看到失败，我可不愿意失败。我不愿经受失败带来
的令人厌恶的感觉。因此我不愿意花时间坐下来做这类事情，因为知
道了自己最珍视的是什么，也就开启了可能失败之门。这种害怕可能
熄灭人类的精神之火，别让它阻止你实际为自己最珍视的事情而采取
的行动。
?失败是成长的一部分，是我们的学习过程。（而且是必经的过程）
?与害怕失败密切相关的是害怕改变：也许我现在不是非常幸福，但至少我觉得舒适。如果我按照这本书所教导的行事，我的生活可能会改
变，我可能脱离我的舒适区而进入未知的领域。
第十章你的信仰窗口中写着什么?
●第十章帮你看清你的个人“信仰窗口”写的是什么、怎样验证你的信仰是
否符合现实、说明你的信仰是否真实，又如何帮助或促使你的生活遵从对你最至关紧要的原则。
?“信仰窗口”，深藏在你的头脑和心灵中，高悬在你的眼前。
?你的信仰窗口总是跟随着你，过滤你所看到的——你每天接受的海量信息和资料，帮你理解周围的世界。它影响着你对他人的观点、对环
境的看法以及对自己的感觉。如果有一些你不愿意“看到”或承认的
信息，你利用自己的信仰窗口来过滤掉它们，不让它们来打搅自己。
?信仰窗口的奥妙之处在于你已经承认信仰窗口中的认知是绝对正确的了，不管它是否真正反映现实。
?信仰窗口对我们的行动和行为施加了重大影响。这就是为什么改变自己的行为有时是如此的困难。
我们能做的最重要的一件事就是让自己的信仰窗口尽量清晰、明白，
并力求让它真实地反映我们生活中出现的事物。这可能是我要求你做
的最困难的一件事了。
●你的信仰窗口中写着什么？
?我们在自己的信仰窗口中放置了自己认为正确的认知，关于外在世界、我们自己以及周围人群的模式的认知。
?每个人的信仰窗口中都混杂着正确、不正确和可争议的信仰。它们都影响着人们的行动。
●测试你的信仰
?除了个人信仰窗口之外，有时我们还拥有一个可称之为集体的信仰窗口。
?个人和集体的信仰窗口会发生冲突，这时有优先权的问题。
●信仰窗口决定了我们受到的限制并确立了我们的能力
?P173这个催眠故事，告诉我们是如何自我设限的。让我想起了SLHPPs 人群。
●你的信仰窗口影响了你的行动
●结果和反馈
?如果你行为的结果满足了你的需求，那你可以说你信仰窗口中的这个认知是正确的。如果不能满足需求，那么，本书建议你更仔细地审视
自己的需求以及试图用以满足这个需求的信仰。但你怎么能知道，某
个信仰是否确实满足了你的需求呢？惟一有把握的办法是让这个信
仰指导的行为接受时间的考验。经常需要一段时间才能度量所导致的
结果。
?修正我们的信仰的过程一直在进行着。这称之为经验。
●结果经常需要一段时间才能度量
●成长是一个更新自己的信仰窗口的过程
●利用信仰窗口来改变行为
?P183四个人类基本需求：生活、爱和被爱、自己很重要的感觉以及生活的多样化。
?P189当你看到一种行为模式，你可以判断信仰窗口中写着什么，至少你能猜测个八九不离十。更可怕的是，如果你知道了某人信仰窗口中
有些什么，你可以相当准确地预测他的行为，以及行为的结果。
?P190那个男孩留长发，只为了引起父亲的注意。哪个需求没有得到满足？
?P196我们都有需求，我们都有信仰窗口。我们已经基于这些信仰建立了心智规则，这些信仰催生了我们的行为。
?P198你的信仰窗口可以成为塑造生活和行为的有力工具，既可以发挥正面作用，也可能起负面作用。在你真诚努力以求实现自己的生活和
自己最珍视的原则之间的和谐一致的时候，这点变得特别重要。当你
贯彻自己的计划、力求实现更加美好的生活的时候，要知道自己的信
仰窗口、放在窗口中的认知——不管是否符合实际——都会帮助或阻
碍你的各种努力。
?请花时间仔细审视自己的信仰窗口。如果发现某些信仰或认知阻碍着你的进步，请记住它们是能被替换的，替换为能更好地为你服务的信
仰。你的信仰和认知越接近现实、越接近事物本来面貌，你就越能成
功地迎接生活的挑战、越能让自己的生活与自己最珍视的原则和谐一
致。
第四部分生命之最——更广阔的视野
●第四部分从更宽广的角度来看这个过程。
第十一章机构同样需要知道自己是谁
●第十一章论述机构甚至政府也是独具特色的，就像个人一样。它们也有自
己的角色以及决定它们在商场中的功能的价值观。它们还有自己的目的或使命，成功的机构都标识了自己的使命。就像个人一样，有意识地标识机构的角色、主导价值观以及使命，能让机构集中精力、释放威力，而这往往就决定了机构的成功或失败。
●P215到底什么是“生命之最”方法？理解是：确定什么事情最重要——角
色、主导价值观以及你的机构最强烈地感受到的使命——这个方法将是你把自己的机构塑造成为伟大机构、也许甚至是具有远见的机构的最重要的因素之一。
第十二章生命之最：在更广阔的范围内创造影响
●第十二章转到全球的观点。我们将论述它们——扎根于心灵深处的价值观
的个人生活，受到有力的使命感推动的个人生活，将怎样改变这个世界。
?P221曼德拉：当我从狱中走出来时，那就是我的使命，解放被压迫者和压迫者。有些人说这个目标现在已经实现了。但是我知道，情况不
是这样的。事情的真相是，我们尚未获得自由；我们只是争得了实现
自由的自由，争得了不被压迫的权利。我们还没有迈出自己征途的最
后步伐，我们只是迈出了走向更加漫长、甚至更加艰难的道路的第一
步。因为获得自由不只是挣脱身上的锁链，而是要以一种尊重和增进
他人自由的方式去生活。
●把我们的影响扩展到自己的直接圈子之外
●在自己影响圈里产生影响的其他人
●主学校和社会进步而奋斗
●最老的新队员
●在猩猩中间实现自我价值
?在37岁时，伊夫琳·加勒多，用她自己的话来说，“终于决定自己长大以后要成为什么：一个作家和野生动物摄影爱好者。”
●你的影响圈子应该有多大？
第十三章生活不是用混凝土浇筑的
●第十三章讨论角色、价值观和使命怎样在我们一生中不断变化，因此我们
有必要保持一定的灵活性，不过分拘泥于既定方案。正如林肯教导我们的，我们的环境在不断变化，我们也必须随之不断变化。
●是旅程，不是目的地
●设计得最周密的计划……
?罗伯特·弗罗斯特《未走之路》
金黄色的树林里延伸着两条路，
遗憾的是我不能同时走过，
作为惟一的旅行者，我久久伫立，
我朝着其中一条路放眼望去，
发现它弯弯曲曲，消失在丛林深处；
然后，我朝另一条同样美好的路放眼望去，
选择这条路也许要求更高，
因为它杂草丛生，需要有人去开辟；
尽管如此，从这两条路走过，
似乎真的没有什么差别。
在那个静静的早上，两条路同样躺在树叶中，
没有任何黑色脚步走过的迹象。
哦，我决定来日再选择第一条路！
尽管知道条条道路都是相通的，
但我仍然怀疑自己是否还回得来。
多少个岁月过后，
我将叹息着讲述这个故事：
树林里有两条路，我——
我选择了少有人迹的那一条，
这个选择彻底改变了我。
第十四章你的内在回报：过富足的生活
●第十四章提供一种洞察力，我称之为“富足心态”，一种以他人为中心的
生活方式，这经常是诉求于对自己最至关紧要的原则的结果。
假如你的自我很渺小的话，你的生活会有多伟大呢；假如你真的能够用普通的好奇心和快乐去看待其他人……你就会开始对他们感兴
趣……你将冲出这个渺小而俗气的剧院——你自己可怜的故事总是
在这个剧院上演，你将发现自己进入了一个更加自由的天空，进入了
一条满是光彩夺目的陌生人的街道。 -G．K．切斯特顿
●分享苹果
●成为公仆型领导
●用富足生活指导
结论你能够做到！
●在最后一章中，我们要加强“你确实能够做到”这种观念。你确实能够按
照对你最至关紧要的原则来生活。你会看到其他人已经做到了。他们将讲述自己怎样克服障碍，讲述自己的努力所带来的回报。
●横渡哈瑙马湾
●生命之最方法真的很有效
《纪录片编导与制作》读书笔记
该书在一版序中写道：纪录片的制作就如恋爱和做生意一样，是要经过尝试与失败，在实践中学会的，而并不是书力所能及的。 还是那句话：实践出真知。 纪录片编导与制作（第三版） 【美】Alan Rosenthal 著张文俊译复旦大学出版社，2006年12月 内容简介 本书结合作者长期从事纪录片编导、制作与教学的丰富经验和杰出成就，以创作理念为主线，配以经典和翔实的实例，全面阐述和探讨了纪录片从创意、制作到发行过程中常常要面对的问题，如纪录片创意与选题、项目建议书的编写要领、调研内容与方法、片子架构、导演的职责、采访、实地拍摄、解说词的写作、编辑方法与复杂性、预算分析、制片与筹资途径、问题与挑战等等，并提供了切实可行的解决问题的思路、方案与技法；不仅具有完整的系统性和理论性，且具有非常强的实用性和指导性。 本书可作为高等院校影视编导与制作专业本科生或研究生课程教材，同时也是从事纪录片创作的从业人员及专业人士的难得的、高水准的参考手册与实用指南。 作者简介 Alan Rosenthal，生于英格兰，曾就读牛津大学攻读法律专业，制作过六十余部影视片，主要集中在美国、加拿大和以色列。著作包括《感受一下耶路撒冷：一位犹太影片制作者的回忆录》(Jerusalem，Take One：Memoirs of a Jewish Filmmaker)、《为什么是文献片?》(Why Ducudrama?)和《纪录片的新挑战》(New Challeges for Documentary)等。曾获皮博迪新闻奖和国际纪录片协会学术成就奖。曾在斯坦福大学、大不列颠和澳大利亚国家电影学院任教，同时也是耶路撒冷希伯来大学通讯学院的资深教授。近期进行的项目主要是在耶路撒冷、伦敦、纽约等。最新的影片是《阿道夫〃艾希曼：绝密回忆录》(Adolf Eichmann：The Secret Memoirs)。 目录 三版序 二版序 一版序 译者序 第1章引言 第一部分从创意到初稿 第2章准备 第3章开始工作 第4章建议书的写作 第5章调研 第6章片子构架 第7章开始初稿写作 第8章初稿的完成
《爱的教育》读书笔记10篇
《爱的教育》读书笔记10篇 《爱的教育》是一本日记体的小说，以一个四年级男孩安利柯的眼光，讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见、所闻和所感，全书共100篇文章。以下是小编整理的《爱的教育》读书笔记，欢迎阅读！ 《爱的教育》读书笔记1我看过很多书，但是当我翻开《爱的教育》这本书，里面一篇篇文章使我深受感动。让我感触到爱就在我们身边。 小说里的《侠义的行为》这篇文章让我最感动的人物就是残疾的科洛西。他平时不怎么说话，家里也非常穷。就靠他妈妈卖野菜过日子。在班里四个调皮的同学经常戏弄他，有时候用栗子壳扔他，有时候学他残疾的样子，科洛西都不会生气。但有一次科洛西，终于生气了，突然将摆放在课桌上的墨水瓶扔了过去。那同学敏捷地避开了，墨水瓶砸到了刚进教室的老师身上。得知原因后，老师斥责了四个调皮的学生。最后，经过老师的教育，那四个同学主动向科洛西道歉。 这一篇小说让我懂得了，别人有了困难，或者身体有了缺陷，我们不应该嘲笑，歧视别人，而应该多关心他，鼓励他，帮助他，让世界充满爱。 《爱的教育》读书笔记2今天我读了《爱的教育》中的《见义勇为的卡隆》深有感触。文中有一个红色头发一只胳膊残废的一位小男孩儿——克洛西和一位勇敢少年——卡隆。 一天班里的四个同学在捉弄克洛西，用尺捅他，往他脸上扔栗子壳，还骂他是“残废和怪物”。受尽欺负的克洛西爆发了，他随手抓了一个墨水瓶向他们砸去，没想到他们轻易躲开了，墨水瓶却砸到了刚进门的老师身上，就在老师责问时，班里每一个人站起来，但卡隆却站起来承担克罗西的责任，他的行为让我深有感动，世界上有多少向他这样的孩子？ 许多人都在危急时刻逃避责任，把自己犯的错误推给别人，哪儿会有人替别人承担错误的人呢？我被他这种舍己为人的精神所深深打动，如果每个人都能学习他的这种品质，那世界将会有多好呀！ 《爱的教育》读书笔记3当时在图书馆借来看的，没想到那么精彩，没看完，期限到了，我就买了一本青少版的，不过这本书的确好看。 这本书的作者是意大利的亚米契斯，主人公是一个叫安利柯的小男孩，里面还有富有正义感的卡隆，爱收集邮票的卡洛佩…… 当时我从第一页开始看，其实没什么精彩的，不过最令我有感的是每个故事都告诉了我一个道理，比如，万里寻母记讲述了一个小男孩不远万里只为见母亲，最后还把母亲给治好了，从此，一家人很快乐，这个故事告诉我们，人要有孝心。 同时我也感到了父母兄弟姐妹的伟大，打从那后，我明白了很多道理呢。 如果你想从书中找到黄金屋，那你就要如饥似渴的读哦！ 《爱的教育》读书笔记4父亲对恩里科讲述了学习是一件辛苦的事，但是世界上还有很多人都在学习，他们来自不同的职业，以不同的方式在学习。聋哑人和失明的孩子也在刻苦学习，也很盼望有一所学校给予他们知识。 全世界，从英国到印度，从加拿大到澳大利亚，成千上万的人都在学习。就像恩里科父亲说的，我们是一名士兵，书本就是我们的武器，班级就是我们的连队，学校就是我们的战场。把学习比作战斗，与全世界战斗，要成为一名优秀的士兵。不管是军人还是其他人，都应该接受知识的洗礼，知识能改变人生。 我们的学习生活与书中差不多，我们的目标不是超越一个同桌，一个班级，而是整个世界。如果我们停止学习，那么其他同学自然会超越我们。学习很重要，学习靠自己，学习是一件快乐的事。 《爱的教育》读书笔记5其中一篇讲了安利柯的朋友不小心把老人砸伤了，老师和同学没有骂他，而是鼓励他去向老人道歉，把邮票送给老人，老人病好后不仅把邮票还给他，
读书笔记清洁生产
研究生学位课程 读书笔记 科目清洁生产 专业环境工程 学号 201131497 姓名吴金鸿 日期 2012年06月29日 西北大学研究生处
废纸造纸企业的清洁生产 摘要：在废纸造纸行业发展及污染现状的基础上，提出实施清洁生产是废纸造纸行业治理污染，实现可持续发展健康之路。 关键字：废纸；清洁生产；处理 Abstract：On the basis of development and pollution status of waste paper and paper industry, Implementation of cleaner production is paper and paper industry control pollution and to achieve sustainable development of the road to health. Key Words：Wastepaper；Cleaner production；Deal with 1我国废纸造纸行业的发展 纤维原料来源紧张是今后世界造纸上业面临的重大课题之一，解决这一课题的措施，除大力发展速生人工造纸林外，回用废纸是一个重要途径，废纸造纸其有设备投资少，工艺技术简单，环境污染负荷相对较小，能有效利用废纸资源等优点，已经在造纸行业中占有相当大的比重。随着废纸回收利用的快速增长，最大限度的回收利用废纸是造纸工.业实现清洁生产，走可持续发展的主要方向之一，废纸再制浆工艺因废纸种类、来源、质量与废纸浆的用途不同差异较大，废纸制浆过程的主要污染是废水和废渣，清洁生产方案的实施是一项系统工程，涉及到观念、资金、技术、知识等诸多方面因素。废纸造纸行业应从自身的特点出发，结合其它行业清洁生产的经验，重点在物料综合利用、企业内部管理、工艺设备改造、废纸制浆新土艺、废纸脱墨技术、废水处理及综合利用等方面寻求清洁生产的机会和潜力，研制并实施各项清洁生产方案，使清洁生产在该行业获得巨大的环境、经济和社会效益[1]。 2.废纸造纸企业的清洁生产 2．1清洁生产的发展 进入 20 世纪 80 年代，全球经济发展加速，环境问题日益严峻，数十年工业排污积累的潜在危害开始暴露，气候变化等全球性问题引起了全世界的高度重视。实践中人们认识到以往的解决工业污染的方法都是治标不治本的方法，彻底的解决方法必须是“将综合预防的环境策略持续地应用于生产过程和产品中，以
中国语言学史读书笔记
竭诚为您提供优质文档/双击可除中国语言学史读书笔记 篇一：有关语言文字学的专著 训诂书 ?黄侃认为：一切文词学术，皆以章句为始基；25种书可以囊括一切，是治各门学问的根柢，这25种书为：经学十五书（十三经加?大戴礼记?、?国语?；史学四书（〈史记〉、〈汉书〉、〈资治通鉴〉、〈通典〉；子部二书（〈庄子〉、〈荀子〉）；集部二书（〈文选〉、〈文心雕龙〉；小学二书（〈说文〉、〈广韵〉）。 有两种类型，一种是前面讲的训诂专书，一种是注释书，它们解释字义的大原则虽然一致，方法却不尽相同。训诂专书是脱离了某一具体的解释对象而做总括性的训解，因此它的训释趋于一般，不可能照顾到某一词语在某一句子、篇章乃至整部书里的有个性的用法；而注释书则因依附它所训释的对象而进行解释，所以就可以根据不同的情况，结合文章解释得比较深入细致。 一、训诂学专书
训诂专书指的是纂集训诂资料而形成的训诂著作，具有工具书性质 （1）字书 字书是解释文字形音义的专书，也就是通常所说的字典。字书的主要内容是释义，所以也属于训诂著作。著名的字书主要有《说文解字》、《玉篇》、《类篇》、《康熙字典》等。 《说文解字》：是我国第一部字典，编者是东汉许慎。 此书共十四篇，加序共十五篇，收字9353个，重文（异体字）1163个。提出了“六书说”。 ?《说文解字》的体例：《说文解字》的解说以篆文为主体，下面用“某也”的格式来释义。凡说“某也、某也”都是讲字义的，凡说“象某、从某”都是讲字形的，而字义与字形又都是统一的。如：“束，缚也。从口木。”前句是解释字义，后者是解释字形。 ?清代研究《说文解字》的著名四大家和五部书是：段 玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文义证》、王筠的《说文释例》和《说文句读》、朱骏声的《说文通训定声》（2）韵书与类书 1.韵书的主要内容也是解释字义，只不过是按字音编排的，实际上是同音字典，古代重要的韵书有《切韵》、《广韵》、《集韵》等 1、《集韵》
基础生物化学知识重点
绪论（老师只要求了结部分已经自动过滤） 基本概念： 新陈代谢：生物体与外界环境之间的物质和能量简化以及生物体内物质和能量的装换过程重点内容：生物化学的主要研究内容：1.生物体内的化学组成2.生物体内的物质代谢，能量装换和代谢调节3.生物体内的信息代谢 核酸 一、基本概念： 核苷酸：核苷酸即核苷的磷酸酯 碱基互补配对：A-T,G-C 三叶草结构：t-RNA的二级结构，一般由四臂四环组成：氨基酸接受臂，二氢酸尿嘧啶环，反密码子环，额外环，假尿嘧啶核苷-胸腺嘧啶核糖核甘酸环（TΨC环） 增色效应：DNA变性后由于双螺旋分子内部的碱基暴露，260nm紫外吸收值升高。减色效应：核酸的光吸收值通常比其各个核算组成部分的光吸收值之和小30%~40%，是由于碱基密集堆积的缘故。 变性和复性：指的是在一定物理和化学因素的作用下，核酸双螺旋结构在碱基之间的氢键断裂，变成单链的过程。复性恰好相反。 重点内容： 1.核酸的生物学功能（1.生物分子遗传变异基础， 2.遗传信息的载体， 3.具有催化作用， 4.对基因的表达有调控作用），基本结构单位（核苷酸），基本组成部分（磷酸，含氮碱基，戊糖） 2.核苷酸的名称（A:腺嘌呤T:胸腺嘧啶C:胞嘧啶G:鸟嘌呤U:尿嘧啶）符号（后面统一描述） 3.DNA双螺旋结构的特点（1.有反向平行的多核苷酸链互相盘绕，2.亲水骨架在外，疏水碱基在内，一周十个碱基，螺距3.4nm,3.两条DNA链借助氢键结合在一起）和稳定因素（氢键，碱基堆积力，带负电的磷酸基团静电力，碱基分子内能）： 4.核酸的紫外吸收特性(因为核酸中含有的嘌呤碱和嘧啶碱具有共轭双键的特性所以对紫外光有吸收特性，在260nm处有最大吸收值，不同的核酸吸收峰值不同)、T m（熔解温度）（把热变性过程中的光吸收达到最大吸收一半（双螺旋解开一半）时的温度叫做熔解温度）值及变性和复性的关系：（G-C）%=(T m-69.3)*2.44 5.α-螺旋、β—折叠以及β-转角的结构特点：1.主要维持空间力为氢键，2.α螺旋是一段肽链中所有的Cα的扭角都是相等的，这段肽链则会围绕某个中心轴成规则螺旋构想，3.β折叠是由两条多肽链侧向聚集，通过相邻肽链主链上的N-H与C=O之间有规则的氢键形成，4.转角结构使得肽链不时扭曲走向成为β转角 蛋白质、氨基酸化学 一、基本概念 氨基酸：羧酸分子中α碳原子上的一个氢原子被氨基取代所生成的衍生物，是蛋白质的基本结构单位。 寡肽：2～20个氨基酸残基通过肽键连接形成的肽 多肽：由20个以上的氨基酸残基组成的肽 肽键：一个氨基酸的羧基与另一氨基酸的氨基发生缩合反应脱水成肽时，羧基和氨基形成的酰胺键。具有类似双键的特性，
管理学读书笔记(叶国灿)
第一章管理学导论 一、管理的概念及其研究对象 （一）管理的概念 管理是在特定的环境和条件下，通过各级管理者有效地执行计划、组织、领导、控制和创新等管理职能，优化各种资源配置，整合组织力量，实现组织特定目标的过程。 （二）管理的二重性 1.管理的自然属性 与社会化大生产相联系的自然属性，即合理组织生产力的客观要求。 2.管理的社会属性 同社会制度相联系的社会属性，即维护特定社会制度下的生产关系。 （三）管理中的人性假设 1.经济人假设-亚当斯密 人的本性是懒惰的，必须加以鞭策；人的行为动机源于经济诱因，必须以计划、组织、激励、控制等为主要内容建立管理制度，并以金钱和权力维持员工的效力和服从。 麦格雷戈提出两种相对的管理理论：X理论与Y理论。 X理论实际上是对“经济人”假设的运用，如下： （1）多数人天生是懒惰的，他们都尽可能逃避工作。 （2）多数人没有雄心大志，不愿负任何责任，而心甘情愿听别人的指导。（3）多数人的个人目标都是与目标相矛盾的，必须用强制、惩罚的办法，才能迫使他们为达到组织目标而工作。
（4）多数人工作是为了满足基本生理需要和安全需要，因此只有金钱和地位才能鼓励他们努力工作。 （5）人大致可以分为两类，多数人都是符合上述设想的人；另一类是能够自己鼓励自己，能够克制感情冲动的人，这些人应该当负担起管理的责任。基于经济人的假设，相应的管理方式和要点如下： （1）管理工作的重点是提高生产效率和完成生产任务，而对人的情感和道义可以不负责任，只重视任务而不考虑感情，管理就是计划、组织、指导和监督。这种管理被称为任务型管理。 （2）管理工作只是少数人的事情，工人的主要任务是听从管理者的指挥。（3）在奖励制度方面，主要是用金钱刺激员工的积极性，同时对消极怠工者采用严厉的惩罚措施。 （二）社会人假设 人的主要动机是追求社会需求的满足。只有满足员工的社会需求时，工作的积极性才能得到充分的发挥。社会需求不仅是物质的满足，更重要的还包括同事之间的接纳和喜爱，即良好的人际关系，这种社会需求的满足往往比“经济人”的报酬更激励工人。 管理方式： （1）管理人员不应只注意完成生产任务，而应把注意的重点放在关心人、满足人的需要上。 （2）管理人员不能只注意指挥、监督、计划、控制和组织等，而更应该重视职工之间的关系，培养和形成职工的归属感和集体感。 （3）在实行奖励时，提倡集体的奖励制度，而不主张个人奖励制度。
爱的教育读书笔记
爱的教育读书笔记 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998
让教育充满爱 --读《爱的教育》 关庙小学高军建 最近一段时间，我认真地阅读了《爱的教育》这本书。这是一部流传世界各地的着作，它是以一个小孩日记的方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但却都是一个个感人的故事，每一篇文章都使我受益匪浅。 可以说，这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的,并不是其文学价值有多高,而是那字里行间洋溢着的对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着一种感人肺腑的力量。 这也是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心。 在我感动的同时，也让我想到了教育中的爱。 记得有这样一句话“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”，也就是说爱自己的孩子是人的本能，而爱别人的孩子是神圣的。 它告诉我们：教育就是爱的别称，教育孩子就是爱孩子。 陶行知先生说：“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育。” 爱是教育力量的源泉,是教育成功的基础。 作为一名教育者，传播爱心，不仅仅是我们的一份责任，更是我们对学生、对社会的一份责任。我们应该以身作则，用自己的爱心来熏陶别人，把爱洒向每一个学生的心田。
爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。 教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。苏霍姆林斯基说过：“请你记住，教育——首先是关怀备至地，深思熟虑地，小心翼翼地去触及年轻的心灵”。 热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。老师不经意的一句话就可能会温暖他们冰凉的心，老师一句鼓励的话可能会影响他们一辈子。 虽然我们无法像太阳一样，将自己的光辉撒遍世界的每个角落，但我们却可以像母鸡爱护小鸡一样，关爱每一个学生。 今天，我们用爱心点燃了一盏盏生命的灯；明天，我们希望这些生命的光和热，能够温暖和改变更多的人。 让教育永远充满爱！ 所以：教育，就是爱。 我想，这就是《爱的教育》这本书带给我的答案吧。
西亚斯学分中推荐书目
西亚斯读书笔记推荐书目 来自 https://www.360docs.net/doc/06788411.html,/website/ClassMasterPage/ClassBulletin_Show.aspx?ClassNo= F46644%3C465=46&Id=3405&TableName=GhewwEwwmwpejpFqhhapmj 时间：2012-04-20 读书和听讲座项均可累计（每5篇读书或讲座笔记均可计1个学分），考取驾照可计为3个学分等。 大学生必读书推荐书目名称： 1.《语言问题》赵元任著，商务印书馆，1980年版 2.《语言与文化》罗常培著，语文出版社，1989年版 3.《汉语语法分析问题》吕叔湘著，商务印书馆，1979年版 4.《修辞学发凡》陈望道著，上海教育出版社，1979年版 5.《汉语方言概要》袁家骅等著，文字改革出版社，1983年版 6.《马氏文通》马建忠著，商务印书馆，1983年版 7.《汉语音韵》王力著，中华书局，1980年版 8.《训诂简论》陆宗达著，北京出版社，1980年版 9.《中国语言学史》王力著，山西人民出版社，1981年版 10.《中国文字学》唐兰著，上海古籍出版社，1979年版 11.《中国历代语言学论文选注》吴文祺、张世禄主编，上海教育出版社，1986年版 12.《普通语言学教程》（瑞士）索绪尔著，高名凯译，岑麒祥、叶蜚声校注，商务印书馆，1982年版 13.《语言论》高名凯著，商务印书馆，1995年版 14.《西方语言学名著选读》胡明扬主编，中国人民大学出版社，1988年版 15.《应用语言学》刘涌泉、乔毅编者，上海外语教育出版社，1991年版 16.《马克思恩格斯论文学与艺术》陆梅林辑注，人民文学出版社，1982年版 17.《在延安文艺座谈会上的讲话》毛泽东著，见《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1991
【高中生物】基础生物化学新—名词解释
（生物科技行业）基础生物化学新—名词解释
第二章核酸 单核苷酸：核苷与磷酸缩合生成的磷酸酯称为单核苷酸。 磷酸二酯键：单核苷酸中，核苷的戊糖与磷酸的羟基之间形成的磷酸酯键。 不对称比率：不同生物的碱基组成由很大的差异，这可用不对称比率（A+T）/（G+C）表示。 碱基互补规律：在形成双螺旋结构的过程中，由于各种碱基的大小与结构的不同，使得碱基之间的互补配对只能在G…C（或C…G）和A…T（或T…A）之间进行，这种碱基配对的规律就称为碱基配对规律（互补规律）。 反密码子：在tRNA链上有三个特定的碱基，组成一个密码子，由这些反密码子按碱基配对原则识别mRNA链上的密码子。反密码子与密码子的方向相反。 6顺反子（cistron）:基因功能的单位；一段染色体，它是一种多肽链的密码；一种结构基因。核酸的变性、复性：当呈双螺旋结构的DNA溶液缓慢加热时，其中的氢键便断开，双链DNA 便脱解为单链，这叫做核酸的“溶解”或变性。在适宜的温度下，分散开的两条DNA链可以完全重新结合成和原来一样的双股螺旋。这个DNA螺旋的重组过程称为“复性”。增色效应：当DNA从双螺旋结构变为单链的无规则卷曲状态时，它在260nm处的吸收便增加，这叫“增色效应”。 减色效应：DNA在260nm处的光密度比在DNA分子中的各个碱基在260nm处吸收的光密度的总和小得多（约少35%~40%）,这现象称为“减色效应”。 噬菌体（phage）：一种病毒，它可破坏细菌，并在其中繁殖。也叫细菌的病毒。 发夹结构：RNA是单链线形分子，只有局部区域为双链结构。这些结构是由于RNA单链分子通过自身回折使得互补的碱基对相遇，形成氢键结合而成的，称为发夹结构。DNA的熔解温度（T m值）：引起DNA发生“熔解”的温度变化范围只不过几度，这个温度 变化范围的中点称为熔解温度（T m）。 分子杂交：不同的DNA片段之间，DNA片段与RNA片段之间，如果彼此间的核苷酸排列顺序互补也可以复性，形成新的双螺旋结构。这种按照互补碱基配对而使不完全互补 的两条多核苷酸相互结合的过程称为分子杂交。 环化核苷酸：单核苷酸中的磷酸基分别与戊糖的3’-OH及5’-OH形成酯键，这种磷酸内酯的结构称为环化核苷酸。 第三章酶与辅酶 米氏常数（K m值）：用Ｋm值表示，是酶的一个重要参数。Ｋm值是酶反应速度（V）达到最大反应速度（V max）一半时底物的浓度（单位M或mM）。米氏常数是 酶的特征常数，只与酶的性质有关，不受底物浓度和酶浓度的影响。 底物专一性：酶的专一性是指酶对底物及其催化反应的严格选择性。通常酶只能催化一种化学反应或一类相似的反应，不同的酶具有不同程度的专一性，酶的专一性可分为三 种类型：绝对专一性、相对专一性、立体专一性。
《任正非传》读书笔记
《任正非传》读书笔记 《任正非传》亲述任正非跌宕起伏、传奇精彩的一生。知名财经作家孙力科，历时十年，数十次深入华为，采访华为和任正非历程中各个关键人物，几度增删，创作成此书。全书展现了任正非从出生至今70多年的人生画卷，从入伍到退役进国企，从艰难创业到开拓海外市场，囊括其人生道路上各个关键点，时间跨度之长，内容之丰富，前所未有。迄今为止，任正非一生真实讲述，不保留，不回避。追寻任正非创业至今一路心迹，娓娓道理，知无不言。 作者简介 知名财经作家孙力科，历时十年，数十次深入华为，采访华为和任正非历程中各个关键人物，几度增删，创作成此书。全书展现了任正非从出生至今70多年的人生画卷，从入伍到退役进国企，从艰难创业到开拓海外市场，囊括其人生道路上各个关键点，时间跨度之长，内容之丰富，前所未有。 引言
凡是能够有所作为的大人物，身上一定有他独特的闪光点，就是与众不同的地方。这个特质褒义的讲叫执着，贬义的讲叫固执。在任正非的身上，我想这一点更加明显。 第一部分：坚持 坚持，是任正非首先引起我注意的地方。坚持这个词，褒义的讲叫执着，贬义的讲叫固执。纵观古往今来王侯将相，能取得一定的成就，坚持是必须条件。“坚持就是胜利”，三岁的孩子都知道的道理，我有一段时间也将此句奉为座右铭，贴在墙上。华为能有今天的成就，没有任正非数十年如一日的坚持，不会有今天，尽管很多员工说他是独裁者，说他是军阀，但不可否认是他把华为带到世界通信行业的霸主之林。突然又想到毛泽东，前几天去北京，还看到了他老人家的仪容，就是这个时代伟人，一样有着变态执着的精神，取得了旷古功绩，也犯了严重错误。任正非是学毛标兵，他的管理中时刻都渗透着毛主席的思想。所以他也一样的会犯错，但是这并没有太大的影响华为的进步和发展。说到现在我似乎有一点理解，何谓坚持，在大方向上的坚持，再变态也不为过，前提是符合历史的进程，这就是就是个人眼光和时代的要求，两者有匹配，靠的是智慧和机遇!任正非阴差阳错搞了通讯，并且变态的坚持，刚好赶上了这个时代，所以他成功了，盖茨研究了windows操作系统，因为坚持，所以也成功了，如果他们做汽车的，会不会如此成功呢，不一
爱的教育读书笔记女老师
竭诚为您提供优质文档/双击可除爱的教育读书笔记女老师 篇一：《爱的教育》读后感教师用 《爱的教育》读后感 ------韩佰 《爱的教育》自二十年代被夏丐尊先生译介来后，被誉为著名的儿童读物。为教育界及一般人士所喜读。 这是一部小书，这是一部巨著。意大利的文学在中华的译介，除了但丁那部著名的《神曲》，多少华章，尚不及这部小书对无数人的益处。 我是在去年读到这本书的，安立柯这个小孩子的所行所为、所思所想，让一个初经启蒙的少年胸中似乎有火焰在燃烧。那些书中的故事让我把它居为奇书一部，拿书中的章节向多少同学炫耀。 《爱的教育》其实包含了两个部分，即《爱的教育》和《续爱的教育》。前者是丐尊先生据日译本翻译，后者是亚米契斯的朋友所著，也是据三浦关造的译本来的，对前者是一个合适的补充。
这个补充体现在哪里呢？体现在二者的分别与心理进 展的连续性上。《爱的教育》是安立柯做小学生的心理记述，主人公是安立柯及其父母，续集则是他做中学生时的记述，主人公是他的舅父白契。正像译者所说的，可以看到，亚米契斯的《爱的教育》是感情教育， 软教育，而续集所写的却是意志教育，硬教育、《爱的 教育》中含有多量的感伤性，而续集中却含有较多的兴奋性。 夏先生的话比什么都能说明问题： “我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。 这书一般被认为是有名的儿童读物，但我以为不但儿童应读，实可作为普通的读物。特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们，叫大家流些惭愧或感激之泪。” 然而就是这部能让大家“流些惭愧或感激之泪”的作品，
卓有成效的管理者-读书笔记
根据人力资源课老师的推荐，我有幸拜读了德鲁克的名著《卓有成效的管理者》，并受益匪浅。这本书的核心观点是：对组织负有责任，能影响组织经营成果的人，就是管理者。管理者的工作必须是卓有成效，卓有成效是可以学会的。 通过阅读总结，我认为要成为一个卓有成效的管理者，应当做到： 一、重视目标和绩效管理。通过确定自己的工作目标，让自己的工作更有计划性。使自己的日常工作始终围绕目标进行，通过责任意识将计划的执行到位，保证工作目标的实现。而现实中团队的目标，要通过组织来实现。这要求我们要加强组织内部沟通和团队合作，通过各种激励手段和培训等手段来实现组织目标。 二、做好时间管理。我认为要更好的实现目标，同一时间只做一件最重要的事情，这样才能做到最好。这就要求我们慎重设定自己工作的优先顺序，将宝贵的时间资源进行最合理的划分。 三、用人所长。如何发挥一个人的长处，使他在团队中做出最大贡献，这是我们学习人力资源管理课的目的。这要求我们根据工作中时刻变化的形势，对人员做出客观的评价，并合理搭配班子、进行性格互补和工作按流程咬合、做好人性的制衡，知人善用，善于挖掘人才、激发潜力，做好授权和及时沟通。 四、进行有效决策。管理者每天要做很多决策，这必然分散他的注意力，降低决策的效益。这就要求我们首先要关注经营核心，集中有限的精力投入到影响经营结果的核心业务上，从关乎企业命运的战略目标着手，审慎制定战术策略和行动措施，按工作的轻重缓急安排先后顺序，充分发挥组织内各人的专业学历、经历特长，在总结过往经验的基础上做好综合分析和换位思考，把握机遇，有胆有谋，进行有效的决策，完成组织目标。 五、关注运营体系建设。达成目标要讲究方法策略，这就要求我们在工作上有一套完整的运营管理体，使组织内各人各负其责，按照既定规范，最大效率的完成日常工作，将更多的经历和时间给予“危机管理”，才能确保企业长盛不衰。 结合着《卓有成效的管理者》中关于有效管理的方法和案例，我更深刻的认知到管理能够优化经营效果，特别是战略目标的确定、组织结构的设置、激励政策关注的核心对经营效果的影响是至关重要的，并书中的成熟做法，对照自身的不足，对日常工作进行了改进： 加强职业素养培养，强化时间管理和进度控制，时刻强调有效决策，将管理的基本常识用到日常工作中，关注自己的核心业务绩效，重视长久利益，做到顺时应势、与时俱进。 2、一向对畅销书有点抵制心理，也不知道是出于标新立异的想法还是觉得畅销书太过大众，体现不了自己的能力，总之这个想法一直制约着自己，让自己成为井底之蛙。上半年的《一个经济杀手的自白》让我已经感觉到，即使再大众读物，你大概也只知道其中的一小部分。这次看完《卓有成效的管理者》后，更是印证了这个想法。这段话写在开头，算是对自己的一个警醒：不要夜郎自大！ 全书分7部分，分问题列表，时间管理，我能贡献什么，发挥别人长处，要事优先，决策要素和有效决策几个模块。除了第一部分仍然有部分意见不能苟同外，其他部分，看了深受启发。第一部分讲到：卓有成效是可以通过学习掌握的。个人以为，还需要天赋及管理者某些共同的性格特点（现在还不能完全描述，但是成功的管理者都有，做事持续跟进的能力），当然不排除为了更畅销，鼓励一下我们这样资质一般读者的购买潜力：）
中国语言学史读书笔记
中国语言学史——一部叙述从先秦到解放前汉语言研究简史的首创之作 王力先生是我国的语言学家、教育家、翻译家、中国现代语言学奠基人之一，散文家和诗人，而《中国语言学史》这本书是他1962年在北大中文系开设“中国语言学史”课时编写的讲义，是继岑麒祥的《语言学史概要》（科学出版社，1956）后又一部语言学史著作。这本书是叙述了从先秦到解放前汉语言研究的简史，它对我国两千多年的语文研究和语言学遗产进行了比较全面的系统的总结，并对我国传统语言学研究成果进行了批判继承，为我国语言学研究发展作出了巨大贡献。 通过阅读《中国语言学史》，我发现王力先生是以各个历史时期的语言学家、语言著作和语言学为研究对象的，对中国语言学史的阶段分析有其明确的特点，可以概括为“两个阶段，四个时期”。 所谓中国语言学史的两大阶段，第一阶段为传统语言学的阶段（先秦-清末），第二阶段为现代语言学兴起的阶段（清末-解放前即1899—1949）。这两个阶段的分水岭，则是《马氏文通》的问世。 所谓四个时期，即指王力先生在《中国语言学史》中除了“前言”和“结语”部分，把整个中国语言学史划分为四章四个时期，并且运用“抓住突出性标志，对其时间倾向模糊”的方法论述每个时期的语言学发展情况。 第一时期是“经学时期”、“以训话为主的时期”（先秦两汉），突出了四部笔迹重要的与训话有关的两汉著作：《尔雅》、《方言》、《说文解字》和《释名》，介绍了先秦两汉时期我国传统语言学研究的萌芽。 第二时期是“佛学与理学时期”，又叫“韵书为主的时期”（魏晋南北朝明代），重点介绍了《切韵》、《广韵》、《集韵》、《平水韵》和《中原音韵》等韵书。其从反切的兴起及其广泛运用说起，介绍了韵书、韵图的出现，以及佛学、理学对语言学研究的影响推动。 第三时期是“经学复兴时期”，也称“文字、声韵、训话全方面发展的时期”（清朝）。书中提出，这是古文字学的产生时期，重点介绍了《说文》四大家的著作和王氏父子的论著。 第四时期是“西学东渐时期”（现代），论述了五四运动之后到解放前中国现代科学的语言学在西方语言学影响下形成的过程，以《马氏文通》为标志着重议论了中国语言学的形成和发展。 王力先生的这本《中国语言学史》内容丰富，写作严谨，观点新颖。正如他在“前言”中说的，“中国语言学史可以有两种写法。一种是作为科学论文，著者假定读者把中国语言学著作都看过了，不须交代任何知识，尽可以单刀直入地叙述这一个学术部门的历史;另一种是作为教材，著者假定读者(或听众)没有看过中国语言学著作，或者是看得很少，有必要先介绍一下那些著作的体例及其主要内容，然后谈得上某一学派产生的原因，某一语言学家的学术渊源及其对后代的影响，某书的价值及其缺点。”这本著作第一次给中国语言学的发展历史做了一个系统的总结，建立起一个科学的体系，对我国语言学研究具有重要的开创性作用。 而对于这部《中国语言学史》所建立的体系而言，究竟它所论述的对象是属于什么研究范畴呢？关于这一点，王力先生在《中国语言学史》的“前言”中提到，“语文学和语言学是有分别的。前者是文学或书面语言的研究，特别着重在文献资料的考证和故训的寻求，这种研究比较零碎，缺乏系统性;后者的研究对象则是语言本身，研究的结果可以得出科学的、系统的、细致的、全
《纪录片导论》读书笔记
《纪录片导论》读书笔记 作者：比尔·尼克尔斯（美） 时间： 对纪录片这一影片制作形式的概述 什么是纪录片？纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，对其进行艺术的加工与展现，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。纪录片的核心为真实。 提出的问题：涵盖了纪录片的道德、定义、内容、形式、种类、政治等论点 第一章：为什么道德问题对于纪录片制作很重要？探究了关于纪录片伦理道德一些方面，并提出了他们与故事片所带来的道德问题的各种类型有什么不同。 第二章：纪录片与其他电影类型的区别在哪里？并考察在解答这个问题时可采取的多种互为补充的方式。侧重点在不同历史时期重复出现的影片性质和状况。 第三章：什么赋予了纪录片电影属于自己的嗓音？介绍了从修辞学引入的概念，以展示纪录片如何是在受惠于修辞传统，以及纪录片制作者如何来表达那些要求社会舆论关注和解决的议题。 第四章：纪录片表现什么？为纪录片提供内容或者主题的那些议题的某些特点，特别是那些由纪录片提出的问题在多大程度上回避了科学上的或者纯逻辑上的解释。 第五章：纪录片是如何起步的？对20世纪20 年代以来构成纪录片惯例的四种起了一定作用的不同方式进行了识别分析。 第六章：纪录片的类型有哪些？纪录片的六种不同的模式或种类，每一个模式都有自己代表性的制作者。典型的影片、制度支持和观众期待的形式。 第七章：纪录片如何反映社会和政治问题？与第四、第五一样，从历史角度切入，探讨社会的中心议题在纪录片中的呈现：国家名族问题、女性主义问题、政治身份问题、多元化主义问题等。 第八章：如何写出有影响力的纪录片评论？提出了一些组织论文结构的基本步骤。 内容：第四章：纪录片表现什么？ 对于每一部纪录片而言，至少包含来自三方面的相互关联的故事：制作者的故事、影片本身的故事和观众的故事，这些故事就是我们所要关注的全部内容。 要分析的第一个故事就是影片如何创作以及为什么创作？一部影片与其制作者以往作品和一直以来倾心关注的内容有什么联系？制作者如何理解和诠释自己拍摄的意图或创作动机？这些想法如何与影片制作所处的社会大环境联系起来？这种对于制作者和作品所处语境的回溯是帮助我们探讨一部影片到底表现什么的方式之一。 另一个内容就是电影文本本身的故事，以及我们对文本的理解和阐释。我们所关注的是影片本身所揭示的内容，即一部纪录片中，电影制作者、被拍摄主体以及影片向我们揭示的我们所身处的社会，这三者的关系。 最后是观众的故事。每一位接触新体验的观众都会带着自己过去经验为基础的某种观点或动机。 对于一部影片（特别是纪录片）的视线的摄像和期望，会对我们接受该影片的过程产生重要的影响。想知道“纪录片究竟表现什么”时，这些假设和期望便是我们需要加以考虑的重要因素。 “纪录片所表现的概念和议题”其本身是无形和隐含的，作为非虚构电影的纪录片，其价值在于它把影片的主题以视觉和听觉的方式表现出来，而影片的主题本来只是我们用口头或书面语言描述出来的概念。摄像摄影不会向我们提供概念，它们提供的是实例，这就是为什么有如此多的纪录片需要依靠解说词去指导观众了解其影像含义“正确”解释的原因。纪录片向观众提供了以这种方式组织声音和影像结合的感官体验，它们想传达的不仅是感官的审美印象，更是一种深刻的旨意，代表着更为抽象的本质特征或概念。 纪录片是经过组织的有机镜头序列，从而使这些镜头和影片有了概念性和抽象性。
《爱的教育》读书心得5篇
《爱的教育》读书心得5篇 篇一：《爱的教育》读书心得 《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作，这部书很有意思的是作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的故事，然后将爱的教育融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。 首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么?带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。 爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现
出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。读了《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。 希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。 篇二：《爱的教育》读书心得 《爱的教育》是意大利作家亚米契思采用日记的形式(记录一个学年十个月的日记)以孩子的口吻来写孩子的生活和思想。其中也有父母写给孩子的,我也称这部分为亲子共写日记。这跟我们现在大部分孩子把日记锁起来、藏起来不让家长看形成了鲜明的对比。我建议家长和孩子都看这本书。 本书通过描写四年级小学生安里克身边发生的各式各样感人的 小故事，反映了意大利中下层人民穷苦、朴实、友爱的品德。书中提倡爱国、勇敢、善良、宽大、无私和博爱等精神。我认为作为一名老师，爱的这种教育方式永远不应该远离我们。去爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们每一点进步而欣慰。 我非常欣赏书中提倡的几种爱的教育方式，他没有长篇大论的说教，只是拿很简单的事实教育身边人。比如说：在爱国教育方面，校长常常带着学生去看路过的军队，向军旗行礼。在助人方面,书中主人公的母亲休息日常带安利克去贫民窟送衣服、食物。父母乐善好施的行为教育安利克要从小帮助有困难的人。尊敬师长方面、父亲带安
数学建模读书笔记
数学建模是通过对实际问题进行抽象、简化，反复探索，构件一个能够刻划客观原形的本质特征的数学模型，并用来分析、研究和解决实际问题的一种创新活动过程。 数学建模的几个过程: 模型准备：了解问题的实际背景，明确其实际意义，掌握对象的各种信息。用数学语言来描述问题。 模型假设：根据实际对象的特征和建模的目的，对问题进行必要的简化，并用精确的语言提出一些恰当的假设。 模型建立：在假设的基础上，利用适当的数学工具来刻划各变量之间的数学关系，建立相应的数学结构。（尽量用简单的数学工具） 模型求解：利用获取的数据资料，对模型的所有参数做出计算（估计）。 模型分析：对所得的结果进行数学上的分析。 模型检验：将模型分析结果与实际情形进行比较，以此来验证模型的准确性、合理性和适用性。如果模型与实际较吻合，则要对计算结果给出其实际含义，并进行解释。如果模型与实际吻合较差,则应该修改假设，在次重复建模过程。 模型应用：应用方式因问题的性质和建模的目的而异 数学建模就是建立数学模型，建立数学模型的过程就是数学建模的过程，数学建模是一种数学的思考方法，是运用数学的语言和方法，通过抽象、简化建立能近似刻划并"解决"实际问题的一种强有力的数学手段。 数学模型的分类 （1）按模型的应用领域分类： 生物数学模型，医学数学模型，地质数学模型，数量经济学模型，数学社会学模型等。（2）按是否考虑随机因素分类： 确定性模型与随机性模型 （3）按是否考虑模型的变化分类： 静态模型与动态模型 （4）按应用离散方法或连续方法分类： 离散模型与连续模型 （5）按建立模型的数学方法分类： 几何模型，微分方程模型，图论模型，规划论模型，马氏链模型等。 （6）按人们对是物发展过程的了解程度分类： 白箱模型：指那些内部规律比较清楚的模型。如力学、热学、电学以及相关的工程技术问题。灰箱模型：指那些内部规律尚不十分清楚，在建立和改善模型方面都还不同程度地有许多工作要做的问题。如气象学、生态学经济学等领域的模型。 黑箱模型：指一些其内部规律还很少为人们所知的现象。如生命科学、社会科学等方面的问题。但由于因素众多、关系复杂，也可简化为灰箱模型来研究。 数学建模方法
西亚斯读书笔记推荐书目
大学生必读书推荐书目名称： 1.《语言问题》赵元任著，商务印书馆，1980年版 2.《语言与文化》罗常培著，语文出版社，1989年版 3.《汉语语法分析问题》吕叔湘著，商务印书馆，1979年版 4.《修辞学发凡》陈望道著，上海教育出版社，1979年版 5.《汉语方言概要》袁家骅等著，文字改革出版社，1983年版 6.《马氏文通》马建忠著，商务印书馆，1983年版 7.《汉语音韵》王力著，中华书局，1980年版 8.《训诂简论》陆宗达著，北京出版社，1980年版 9.《中国语言学史》王力著，山西人民出版社，1981年版 10.《中国文字学》唐兰著，上海古籍出版社，1979年版 11.《中国历代语言学论文选注》吴文祺、张世禄主编，上海教育出版社，1986年版 12.《普通语言学教程》（瑞士）索绪尔著，高名凯译，岑麒祥、叶蜚声校注，商务印书馆，1982年版 13.《语言论》高名凯著，商务印书馆，1995年版 14.《西方语言学名著选读》胡明扬主编，中国人民大学出版社，1988年版 15.《应用语言学》刘涌泉、乔毅编者，上海外语教育出版社，1991年版 16.《马克思恩格斯论文学与艺术》陆梅林辑注，人民文学出版社，1982年版 17.《在延安文艺座谈会上的讲话》毛泽东著，见《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1991年版 18.《邓小平论文艺》中共中央宣传部文艺局编，人民文学出版社1989年版 19.《中国历代文论选》郭绍虞主编，上海古籍出版社1979年版 20.《文心雕龙选译》刘勰著，周振甫译注，中华书局1980年版 21.《诗学》亚里斯多德著，罗念生译，人民文学出版社1982年版 22.《西方文艺理论史精读文献》章安祺编，中国人民大学出版社1996年版
《创造性的采访》读书笔记
《创造性的采访》读书笔记 第一章你的采访问题何在 一、采访中经常遇到的问题 “泼咖啡”事件。如果你需要的是坦诚，是人性化的反应，而不是有防御性倾向的夸大和虚假的外在敷衍——那么就尝试在对话中暴露一下自己。为了追求采访技巧的完美而做的努力，往往容易破坏采访的坦诚性。 最好的记者往往能够从被访者人性化的回答中，品出其出人意料的成分，并且在适当的时候把它传达给听众。 大多数人会对平和、友好的提问方式抱以最大限度的真诚。不带个人判断的提问方法对于增强对方的信赖和坦诚，作用是最为明显的。 这种职业性并不是要求你赢得一场辩论或者表现出道德上的高尚，而是要求你从与采访对象的接触中学到一些东西，从而可以和以后的读者一起来分享。 二、显性问题： 缺乏自信——运用社交技巧 难以获取完整的信息——为采访做准备，认真地倾听，最重要的是，能够识别谈话中“新鲜的和与众不同的”东西 知道接下来要问什么问题——“你的回答真棒！请再说得具体一点儿，好吗？” 做笔记——识别谈话要点并把它们记录下来；通过速记和录音记录引用、事实、数据等证据 应对沉默寡言的采访对象——找到共同的兴趣点 应对喋喋不休的采访对象——寻找有创造性的解决途径 三、隐性问题： 由于害怕背上无知的名声，对提问普遍感到反感——提问是痛苦的，这已经很糟糕，但不提问，问题会更加糟糕。“勤问者愚一时，不问者愚一生” 不能明确陈述采访目的——向采访对象明确采访目的，他们就不会跑题了对人对物缺乏热情和天然的好奇心——“在采访中，好奇心是第一步”“好奇心”是19名美国著名记者评价自己的工作时使用品频率最高的词” 不能倾听——如果有某些迹象表明采访者没有在倾听，那么采访对象所表现出来的沉默寡言或者托词回避，可能就是对此的回应 缺乏准备——没有做准备，采访时必然会感到紧张。确定自己要获取什么样的信息，以及什么样的提问能够帮你得到该信息 不作深度探究——对采访准备的越充分，就越容易在现场即兴草拟出新的问题。重要的是采访中的倾听和思考 提问含混——记者所需的是支撑抽象的具体细节，只有具体细节才能营造出戏剧化和冲击力。 不修边幅——“穿得职业些” 主题先行——“倾听者”：从不同的角度来考察问题，外部的、内在的、与它相关的。以及关于此问题要不要和其他的什么人聊聊等等。“武断家”：经常知你于对立的一面。他们似乎以及拥有了所有的答案，因而仅仅是想要你证实他们的想法。