Removed_昨日歌,今日歌,明日歌17
昨日、今日、明日诗
昨日诗
〔无名氏〕
昨日复昨日，昨日何其好！
昨日过去了，今日徒懊恼！
世人但知悔昨日，
不觉今日又过了。
水去日日流，花落日日少。
成事立业在今日，
莫待明朝悔今朝。
明日歌
明日复明日，
明日何其多？
我生待明日，
万事成蹉跎。
世人苦被明日累，
春去秋来老将至。
朝看水东流，
暮看日西坠。
百年明日能几何？
请君听我明日歌!
今日诗
〔文嘉〕
今日复今日，今日何其少！
今日又不为，此事何时了！
人生百年几今日，
今日不为真可惜！
若言姑待明朝至，
明朝又有明朝事。
为君聊赋诗，
努力请从今日始。
明日诗
〔清·鹤滩〕
明日复明日，明日何其多！
我生待明日，万事成蹉跎！
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
昨日歌
[文嘉]
昨日兮昨日，
昨日何其好！
昨日过去了，
今日徒烦恼。
世人但知悔昨日，
不觉今日又过了。
水去日日流，
花落日日少，
成事立业在今日，
莫待明朝悔今朝。
今日歌
文嘉（我国明代画家）
今日复今日，
今日何其少！
今日又不为，
此事何时了。
人生百年几今日，
今日不为真可惜。
若言姑待明朝至，
明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日歌》，努力请从今日始。
今日歌
今日歌【明】文嘉今日复今日, 今日何其少! 今日又不为, 此事何时了? 人生百年几今日, 今日不为真可惜! 若言姑待明日至, 明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日歌》, 努力请从今日起。
明日歌（明）文嘉明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。
世人苦被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西堕。
百年明日能几何？请君听我明日歌!【译文】（1）明天又一个明天，明天何等的多。
如果我们一生做事都要等待明天，一切事情都会错过机会。
一般的人苦于被明日牵累，春去秋来衰老将到。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落。
人一生有多少个明天？请你听取我的《明日歌》。
（2）明日又是明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只会虚度年华，永远一事无成。
世上的人都受“待明日”的害处，明日不是无穷无尽的，而人也会越来越老。
从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。
评论|02011-08-14 16:33世纪三国志|三级《明日歌》是明代著名才子文徵明的儿子文嘉所作。
诗人以通俗流畅的语言，明白如话的句子劝勉人们要珍惜时间，勿虚度年华，莫荒废光阴。
明日歌（明）文嘉明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。
世人苦被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西堕。
百年明日能几何？请君听我明日歌!这首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。
诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。
这首《明日歌》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。
人的生命只有一次，时间永不回头。
关于《明日歌》的作者，有两种版本。
一为清代的钱鹤滩，另一个是明代的文嘉。
但实际上文嘉是《今日歌》的作者。
今日歌文嘉（我国明代画家）今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了。
明日歌今日歌
今日歌(明)文嘉今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始!诗句大意总是今日又今日，今日能有多少呢？今天又没做事情，那么这件事情何时才能完成呢?人这一生能有几个今日，今日不做事情，真是可惜啊!假如说姑且等到明天到了再去做，但是明天还有明天的事情啊!现在为诸位写这首《今日诗》，请从今日就开始努力工作吧!文嘉，公元1501年生，1583年逝世，字休承，号文水，文徵明之子。
湖广衡山(今江苏苏州)人。
吴门派代表画家文徵明的次子，兄文彭。
是明清篆刻的一代宗师。
文家后来还出了位名气极大的人:文震孟。
长洲(今江苏苏州)人。
文嘉精于鉴古，临古之功也深，画风传乃父衣钵，惟所闻古人名迹至多，故下笔能脱去习俗，颇不易得。
文嘉初为乌程训导，后为和州学正。
能诗，工书，小楷清劲，亦善行书。
精于鉴别古书画，工石刻，为明一代之冠。
继承家学，小楷轻清劲爽，宛如瘦鹤，稍大，便疏散不结束，迳寸行书亦然，皆不逮父兄，画得征明一体，善画山水，笔法清脆，颇近倪瓒，着色山水具幽澹之致，间仿王蒙皴染，亦颇秀润，兼作花卉。
明人王世贞评:"其书不能如兄，而画得待诏(文徵明)一体。
"詹景凤亦云:"嘉小楷轻清劲爽，宛如瘦鹤，稍大便疏散不结束，径寸行书亦然，皆不逮父。
"然，文嘉一生一直在追求，王世懋在《跋文嘉书古诗十九首》后称:"休承晚年书奇进，几不减京兆。
"传世作品有嘉靖十九年(1540)作《山水花卉图册》十开，现藏广东省博物馆，二十年(1541)作《垂虹亭图》卷藏苏州市博物馆;万历元年(1573)作《寒林钟馗图》轴藏南京博物院;《江南春色图》卷藏沈阳故宫博物院;《水亭觅句图》轴、《设色山水图》轴藏辽宁省博物馆;《秋塘红藕图》藏天津市艺术博物馆;《石湖小景图》轴、《夏山高隐图》轴、《琵琶行图》轴、二年(1574)作《溪山行旅图》轴藏故宫博物院;《沧江渔笛图》、《曲水园图》卷藏上海博物馆。
收集古今最全的：三日诗
收集古今最全的：三日诗
所谓“三日诗”，即我国明代大学士文嘉写的《明日诗》和《今日诗》及后来又有人添写的《昨日诗》。
这“三日诗”启迪人们特别是青少年要珍惜时光，不要虚度年华。
《明日歌》清代钱鹤滩明日复明日，明日何其多!
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
这首诗，言简意赅，寓意深刻。
自问世以来，不知给多少人以警醒和启迪。
它告诉人们：明日未到，还是未知数。
虽然制订明日的计划是必要的，但不能把行动的起点放在“明日”，因为“明日”仅具有相对意义。
如果非要等到“明日”才开始，只能是生活在希望之中，而“春去秋来老将至”，至死“万事成蹉跎”。
《今日歌》明代文嘉
今日复今日，今日何其少!
今日又不为，此事何时了。
人生百年几今日，今日不为真可惜!
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
《昨日歌》一、佚名者
昨日兮昨日，昨日何其好！
昨日过去了，今日徒懊恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过了。
水去日日流，花落日日少，
成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。
《昨日诗》二、
马传胜-当代诗人
昨日复昨日，昨日已过去！
昨日未了事, 今日应做之。
不应待明日, 今生成憾事。
昨日人生再辉煌,
宇宙不会停时光。
我辈应当抛昨日,
功名利禄皆弃之。
为君聊赋>,
奋发图强现在始！。
《今日诗》与《明日歌》原文注释翻译赏析
《今日诗》与《明日歌》原文注释翻译赏析作品简介：《今日诗》是由明代诗人文嘉作品，《明日歌》是明代的钱福所作的一首诗歌。
是两首劝世惜时之诗，前者劝说我们要抓紧今日，后者告戒我们不要等待明日，主旨实为一样，可以说是两首姐妹诗。
两首语言朴实，意味深长，字字真切，句句含情，催人警醒，叫人奋进。
作品原文：今日诗文嘉今日复今日，今日何其少？今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
注释：复—又。
为—做、干。
朝—日。
姑—姑且（暂时）。
聊—聊且、姑且。
赋—吟颂。
为—给。
作品译文：总是今日又今日，今日能有多少呢！今天又没做事情，那么这件事情何时才能完成呢？人这一生能有几个今日，今日不做事情，真是可惜啊！假如说姑且等到明天到了再去做，但是明天还有明天的事情啊！现在为诸位写这首《今日》诗，请从今日就开始努力工作吧！明日歌钱鹤滩明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
注释：我生—我们。
蹉跎—光阴白白地过去。
累—拖累。
（有受影响耽误之意）作品译文：总是在等待明天，又有多少个明天呢？我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
只有活在当下才能体会到早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落的真正生活。
百年之中的明天能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。
作品赏析：《今日诗》和《明日歌》是两首劝世惜时之诗，前者劝说我们要抓紧今日，后者告戒我们不要等待明日，主旨实为一样，可以说是两首姐妹诗。
两首语言朴实，意味深长，字字真切，句句含情，催人警醒，叫人奋进。
人的一生，从小到大到老，都是一个个“今日”连贯起来的，活到一百岁，也只有3万多个“今日”，而真正能用于学习和做点大事的日子，大多数人恐怕只有一万多个“今日”。
古诗《钱福·明日歌》注释与赏析
古诗《钱福·明日歌》注释与赏析钱福·明日歌明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎①。
世人苦被明日累②，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
【注释】①蹉跎(cuō tuó)：时间白白地逝去。
②累(lěi)：拖累，受害。
赏析钱福(公元1461年—公元1504年)，明代状元，字与谦，因家住松江鹤滩附近，自号鹤滩。
南直隶松江府华亭(今上海松江)人，吴越国太祖武肃王钱镠之后。
弘治三年(公元1490年)进士第一，官翰林修撰，三年告归，不再出仕。
诗文以敏捷见长，有名一时。
又工八股文，与王鏊齐名，有“钱王两大家”之称。
著有《鹤滩集》。
这是一首劝学诗。
是诗人根据晚辈文嘉(公元1501年—公元1583年)之诗修改而成，流传甚广。
诗人以通俗的语言，劝勉人们要珍惜时光，不要虚度年华。
诗中多次提到“明日”，反复告诫人们今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。
诗意浅显，通俗易懂，颇有教育意义。
《昨日歌》《今日歌》《明日歌》均为明代著名才子文徵明之子文嘉所作。
文嘉《明日歌》的原诗为：“明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
”又有《今日歌》：“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了。
人生百年几今日，今日不为真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日歌，努力请从今日始。
”再有《昨日歌》：“昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过了。
水去汩汩流，花落日日少，成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。
”。
《明日歌》古诗翻译及赏析
《明日歌》古诗翻译及赏析【原文】明日歌——[清]钱鹤滩明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。
世人苦被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
【注释】复：再，又。
何其：何等，多么。
待：等待。
蹉跎：错过机会，虚度光－阴－。
也有“空虚”之意。
世人：一般的人，世上的人。
苦：苦于。
累：牵累，妨碍。
日西坠：太陽向西落下。
“水东流”“日西坠”都表示时间过得极快。
百年：指人的一生。
几何：多少。
【古诗今译】明天又明天，明天何等的多啊！如果我们一生做事都要等到明天再去做，那么势必要虚度光－阴－，一切事情都会错过机会，到头来俩高手空空，悔之晚矣。
世间的人一大都苦于被明日牵累，春去秋来不觉衰老将到。
早晨看河水向东迅速流逝，傍晚看太陽向西瞬息坠一落。
人的一生能有多少个明天？请诸位还是听听我的《明日歌》吧。
【赏析】作者钱鹤滩是明末清初人，据说名叫钱福。
钱福(1461—1504)，字与谦，号鹤滩。
华亭(现在上海松江)人。
著有《鹤滩集》。
此诗是根据文嘉的《今日歌》修改而成。
《明日歌》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。
诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的.事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。
今天才是最宝贵的，只有紧紧一抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。
否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。
因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
这首诗内容充实，语言流畅，释理通俗明了，说服力强。
昨日诗，今日诗，高尔基
《昨日诗》昨日复昨日，昨日何其好！今日徒懊恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过去了。
水去日日流，花落日日少。
成功立业在今日，莫待明朝悔今朝。
《今日诗》今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何其了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
《明日歌》明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？请君听我明日歌。
高尔基说：书是人类进步的阶梯列宁说：书籍是巨大的力量乌申斯基说：书籍是人类思想的宝库别林斯基说：好的书籍是最贵重的珍宝科洛廖夫说：人离开了书，如同离开空气一样不能生活惠普尔说：书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔杜甫说：读书破万卷，下笔如有神。
刘彝说：读万卷书，行万里路。
颜真卿说：黑发不知勤学早，白发放悔读书迟。
苏轼说：旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
-合：歌德说：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
所以让我们多读书、读好书吧！《长征》毛泽东一九三五年十月红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾巨浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
《六盘山》毛泽东一九三五年十月天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程两万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙？。
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《昨日歌》、《今日歌》、《明日歌》《明日歌》、《今日歌》、《昨日歌》是不同作者作于不同时代的
三首诗。
记得清代人鹤滩的《明日歌》是：“明日复明日，明
日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去
秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请
君听我明日歌。
” 这首诗，言简意赅，寓意深刻。
自问世以来，不知给多少人以警醒和启迪。
它告诉人们：明日未到，还是未
知数。
虽然制订明日的计划是必要的，但不能把行动的起点放
在“明日”，因为“明日”仅具有相对意义。
如果非要等到“明日”才开始，只能是生活在希望之中，而“春去秋来老将至”，至死“万事成蹉跎”。
而明代人文嘉的《今日歌》说得是：
今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了。
人生百
年几今日，今日不为真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
这首《今日歌》，进一步说明了今日之重要。
李大钊指出：“你能够把握的就是今天”。
昨天已成历史，明天尚不确实，只有今日，才是属于自己的：昨日若有不足，今日尚可弥补；明日有
何目标，今日也可谋划。
“姑云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴”。
董必武同志的告诫，更为我们指明了“赶快做”的方向。
又有佚名者作《昨日歌》：“昨日兮昨日，昨日何其少！昨日
过去了，今日徒懊恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过了。
水
去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。
”
昨天已成历史，无论成功失败，都不可改变了。
我们所能做的，只能是总结经验，以供今日借鉴。
这样，即使是教训，也能成为今日以至明日的财富，昨日照样没有白过。
如果一味懊恼昨日无为，又忘了今日应为，那明日又要懊恼今日。
如此反复，就会在对昨日的懊恼中白了少年头。
简言之：“三日歌”告诉我们： 1、不可今日悔昨日； 2、不要今日待明日； 3、成事立业在今日。
本此认识，余新做“三日歌”，以博读者一笑：
昨日兮昨日，昨日即历史。
以史为镜鉴，成败已自知。
慎言当年称好汉，牢记江心补漏迟。
梅经霜更艳，人吃堑长智。
忘记过去是背叛，前事不忘后事师。
今日兮今日，今日正春阳。
三春不懈怠，秋收五谷香。
趁着天晴好晒米，莫因碌碌悔断肠。
锯动才有沫，雁叫声声响。
千里之行从跬步，涓滴不弃成海洋。
明日兮明日，明日是希望。
希望变现实，计划头一桩。
智者明日有所得，愚者明日空惆怅。
凡事预则立，登高能远望。
饱带干粮热带衣，未雨绸缪走四方。
昨日歌
（明）文嘉
昨日兮昨日，昨日何其少！
昨日过去了，今日徒烦恼。