高一历史(下)必修二导学案：古代中国两大经济文化类型孙颖

导语（三）
了中国上古时代的政治、经济、文化中心。

第二，随着农业生产力的发展，特别是铁制农具和牛耕的普及，中国的农耕区，逐渐有了向土壤肥沃的长江流域扩展的能力。

第三，秦汉大一统局面的形成，为中国农耕区向南部转移提供了有利社会条件。

第四，魏晋南北朝，北方边患丛生，战乱频繁，使黄河流域的生态环境迅速恶化，中原地区的人们为了逃避战火，纷纷南下，寻找新的安身之地，他们的迁徒，给南方带去了先进的耕作技术和文化观念，再加上南方优良的自然气候条件和生态环境，长江流域很快就显示出发展农耕经济的潜力。

（二）唐安史之乱之后，北方为藩镇所控制，赋税不入中央，江淮地区逐渐成为重要的经济区。

隋唐有谚语为证：“苏湖熟，天下足”，“湖广熟，天下足”，都证明了唐宋以后经济重心南移的历史事实。

“东南财赋”与“西北兵甲”共同构成了唐以后历代社会政治稳定的基本格局。

（三）宋代以来，南方已取代北方成为经济中心。

从柳永《望海潮》词可见宋代江南繁荣之一斑：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕。

“
三、农耕民族与游牧民族的对垒与融合
（一）世界农耕民族与游牧民族的冲突。

在世界文明发展史上，农耕民族与游牧民族的对垒与融合从公元前3000千年开始，一直到公元15、16世纪止，人类长达四千多年的历史都是在这两大世界的对立之中过来的，也就是说，在15世纪这个世界重要的分水岭到来之前，人类的文明主要就是在游牧世界和农耕世界的冲突过程中不断发展和壮大起来的。

农耕民族与游牧民族的长期对垒与融合，不仅构成了中国古代文明发展的源泉和动力，同时也构成了世界文明发展的源泉和动力。

（二）中国农耕民族与游牧民族对垒与融合的特点。

1．游牧民族对农耕民族的侵扰和农耕民族的防守
世界文明的演变在我们中国这块土地上有着自己的特点。

由于地理环境的差异，中国北部和西北部以游牧经济为主，而其他地区则以农耕经济为主。

东北和西北的游牧民族体魄健壮，勇猛善战，依靠放牧为生，加之地理环境的恶劣和经济发展的不平衡，使他们经常南下掠夺。

东汉、魏晋时期，北方和西北少数民族不断内迁。

内迁的少数民族有匈奴，鲜卑，羯，氐，羌等，历史上称他们为“五胡”。

此时，少数民族迁移到中原定居的达几百万人。

但是无论他们如何强悍，他们在入主中原之后都毫无例外地接受了汉族的先进文化，成为农耕民族的一个成员，共同参与了华夏文明的发展和壮大。

这一点和西方文明的发展是不一样的。

传统的以游牧经济为主要特色的区域。

2、中国古代农耕文化中特有的以中原为“中心”的思想：
历史上的中国是一个狭义的概念，主要是指古代中国的中原地区。

由于在中国历史的早期，中原地区是整个农耕民族的经济中心、政治中心和文化中心。

相对于周边地区，在各方面都处于发达、先进的优势地位，因此，也就产生了以中原和周边相对立的思想观念：中原为本，周边为末，中原代表先进、文明，而周边则成为落后、愚昧和野蛮的同义词。

在这种观念的基础上进一步产生了以中原为内，而以周边为外，逐步将中原农耕民族、农耕文化与周边的游牧民族、游牧文化相互区别开来的思想意识。

中原是文明、“礼仪之邦”，是属于华夏；周边则是“蛮荒”之地，属于“四夷”。

后来所形成的内地与汉族、边疆与少数民族的观念，实际上仍然是中原与
2．农耕民族与游牧民族的融合
游牧民族与农耕民族之间的战争与争锋，客观上促进了经济文化的互补和民族的融合，农耕民族与游牧民族的争锋从根本上讲是不同于外族的侵略。

游牧民族与农耕民族的对垒，往往以迁徙，聚合，和亲为结局。

比如战国时期赵武灵王的“胡服骑射”和汉唐时期开辟通西域的“丝绸之路”，可以说是中原农耕文明与游牧文明的精妙结晶。

再比如松赞干布与文成公主的通婚，促进了西藏经济和文化的发展。

再比如十七世纪以来满族建立了疆域空前辽阔的大清帝国。

满族统治中国近300年，八旗驻防全国各地，满族人的思想，文化和生活方式遍播海内。

满族男人留发梳辫，穿马蹄袖袍，系腰带。

随着满族统治的巩固与拓展，其文化习俗也影响到全国，男人的服饰，并留长辫子。

满族妇女头顶盘髻，穿宽大直筒旗袍。

于是各族妇女都穿旗袍。

今天，旗袍已经成为典型的东方妇女服饰，具有世界影响。

此外，中国的饮食文化，茶文化，酒文化乃至政治制度，生产方式无一例外都是民族融合的产物，如果细作考证，你就会发现文化互补和民族融合的痕迹。

因此我们得出结论：农耕经济和游牧经济历经数千年的相互融合，互为补充，汇成气象恢弘的中华文化。

3.历史上游牧文化与农耕文化之间的界线并不是固定不变的。

从远古至今，这种文化界线在不同历史时期都产生了许多变化。

总的趋势是农耕文化的分布面积越来越大，而游牧文化的分布区则日益缩小。

产生这种变化的原因可能有如下几个方面：
1.历史上气候的变迁。

根据有关学者的研究论证，中国历史上曾经出现过几次周期性的气候变迁，大体上而言，历史上几次大规模民族融合时期，都是相对的寒冷期。

寒冷期的出现，所带来的后果往往是传统游牧区域的南移，迫使游牧民族南下；而出现相对的温暖期时，如历史上的汉唐时期，造成的结果便是农耕区域的北移，促成了农耕民族纷纷北上开垦农田。

2.历史上人类的活动。

历代统治者对北部、西部边疆的开发过程中，都不可避免地要“移民实边”，主要是把农业人口移往西北边疆地区，进行大规模的垦荒种田，如军屯、民屯等，其中就会将牧场开垦为农田。

例如，西汉以前的河西走廊基本上是游牧民族的天然牧场，但是，随着河西四郡的设置，这里就逐渐被开发为农耕经济区了。

这种人类活动的结果必然是农耕经济区向游牧经济区的推进和游牧经
济区的逐渐缩小。

另外，历代统治者，包括游牧民族的一些统治者在内，滥伐森林，大兴周边“对立论”或中原“中心论”的某种思想遗留。

中国历史上的这种思想观念在一定程度上阻碍了农耕经济与游牧经济之间的相互融合。

使得这两种经济文化类型之间的差异在漫长的历史过程中，没有能够形成有效的经济利益等方面的互补关系。

特别是农耕民族与游牧民族的界限始终存在，而且有不断强化的趋势：这就是长城的修筑并赋予长城以特殊的文化内涵。

当然，尽管在两种经济类型间缺乏有效的融合，但是，历史上游牧文化与农耕文化之间融合的现象却很多。

3、农耕自然经济下的多元化经济成分：
中国农耕文明以农耕经济为主体，但并非只有农耕经济一种成分。

而是农耕经济和多元化经济成份并存。

但中国的商业、手工业在西汉前期的发展，以及汉武帝的盐铁。